장음표시 사용
231쪽
cu : Audivio conturbatus est venter meus , a voce Ap--- contremuerunt labia mea. Unde M. Hier. Quoties In cap. 38. diem istum considero, toto corpore contremisio. Et rationem reddens cur Ezechias sus Rex audiens ex ore Prophetae,Morieris ion vives, fletu magno severit: a1t,Quamvis enim sancti viri, etiam morte errentur, propter incertum iudici , ct ignorationem
tententia Dei,quam sedem sint habituri. Unde ergo illis ista audacia,qubdittant adventum Domini,d judicium jus non timeanNDicit Hieron. Grandis audacia eis, pura conscientia regnum Deip 'itulare, iudicium non timere. Dant ergo operam purae conscienxiae , i quis his.. tu, inest scrupulus itieveniunt faciem Domini in Teaa..e confessione in ex bonis operibus charitatis, quae ovibus,ας. Dei gratia hic faciunt,quibus Iudici ac Redem' tori uo similes elle conatur, comparant sibi fiduciam in die judicii, quod non confundentur. Fι-duciam, ino tui Ioanne, Dabemus in die iudicii, quia sicut ille nos samus in hoc mundo: propter ΙφὴΠ 4 hanc fiduciam audent exspectare , imo desiderare judicium Domini, quod mala conscientia vel impcrfecta adhuc cupit differri. Qui ergo nondum habet fiduciam in die judicii, timet adventum judicis,monetur quantum sibi adhuc desit, &ut contra se pugnet,& luctando agat cum animo suo, in desideret illum diem ,simul petendo,ut Deo placens illo die inveniri possit. Aliter timet adultera VH in Ps. vim uum,aliter eastaradulteris,ne Oeniat esca sta,ri 'ς
stonsius nosser, arit Aug. interroga consilemiam tuam. Vis, veniat,an vi ut adhuc tarde, Qui dicunt δε-
232쪽
niat, multum amant ε, si dicatur illis,tardabit , D menti tardet, quia amor canus ess. Mandavit Dominus in oratione riuinyrm.petereTb' rum revera terribile, ut sciant , auod viVero
ulos non remi sed lente , ut illud tempus non
paret eis fammam is vindictam sed magis honeste fecundkm voluntatem ipsius ut eis tempus illud p di necta coronas. Rogat Propheta , cur timebo in dia ' Vgμ mala loquitur de die iudicii,quae bonis bona,qui bus laborem finit;malis mala,quibus laborem a get.Et responidet,Iniquitas calcanei mei circundabis me. Si illa timoris est causa , ergo inquit Aug. ut
tunc non timeas,si securus Huolle iniquitatem a cal. In Psal. 3 c. AEuco tuo,purga affectus,purga mores, fuge vitia, Cob 1 sectare virtutes. Movis us dies, ala idem terribiliarer ventu rus auditur eis, qui securi esse bene vivendo nolunt, male vivere ἀiu volunt,
Dicit Propheta David in alio Psalmo Si iniqui Ibi Au bser veris Domine , Domine quissustinebiti id est, quis ausus erit exspectare judicium tuum. Sed apud te propitiatio est, prapter legem tuam ι- sinu te Domine non desperavi, sed ausus fui u-L. dicium tuum exspectare.Illa lex est, Dimitte, dia Matth. s. mittetur votis. Illa lex est,Beati misericordes , qu Pro niam illisi misericordiam consequentur. Bene enim ςR estim promissiones Dei,qui eius mandatum exsequi- - tu, b is , asperat parcendum peccatis sit , qui ignosiit alienis Iudicium sine misericordia illi , qui non fecit misericordiam, inquit Jacob. Ubi manife-Ι ' statustini August.in his in quibus inveniuntur bona Moturi mistricρrdia, judicium cum misericordia feri.
ac per hoc etiam insam misericoνἀiam meritis bono-rμm operum reddi. Dcinde
233쪽
Deinde autem exspectare, desiderare adven- .cor.Li. tum Domini,quia semetipsos hic judicant, de sic terribile illud Dei judicium evadunt. Si enim nosi metim dijudicaremus,non utique judicaremur. ait
Paulus.P- inquit D.Prosp. sisPr-sem ma Sent. Io.g'a,impunita esse non possunt: quia aut homine poenirente, i Deo j. dicante plectuntur.Cessat autem indicta divina si consersi praecedat humana Amasenim Dem paenitexitibus parcere, eos qui semetipsis
judicant,non judicare.Et D. Aug. in Psal.Miserexe, In Psal. 1..ubi David a Domino quaerit misericordiam. irim Velia, ne iustus est Deus 3 Si justus ea ergo puniet pecca Quoni Miμm Quid ergo quaris miserisordiam'Vis ut peecatum ii qui remaneat impunitum seri non potes .Respondeat D vid, lapsi cum eo,ut mereantur misericordiam,sic tDavid, dicant Nolo Domine,non erit impunisum peccatum meum, non erit impunitum. Novi justitiam ejuW,cuin qua ro misericordiam. Sed ideo nolo , ut tum punias, quia ego peccatum meum punioride peto ut ignosas, quia ego agnino. D. Beria.tractans illud Apostoli: Si nosmetipsos Ber. fer. s. dijudicaremus, non utique judicaremvir Bonum , in in c- x.
quit, judicium, quod me illici stricto divitnoque iudicio subducitis absiondit. Prorsus horreo incidere in mu Dei visentis Volo vultu ira iudicatus prae Heb. I. sentari, non judicandus dicabo proinde mala mea, judicabo ct bona Mala melioribus curabo corrigere tibus, diluere lachomis, punire jejuniis,caterisque Iancta Giplina laboribus. In bonis de me humiliter Lus. 7. sentiam, iuxta preceptum Domini ervum me in rilem reputabo,qui quod cere debui antufeci. Dabo opera, ve lolia progranis,nec paleas cumgranis o fem .Scrutisor ergo vias meas, studia mea quo is,qui '' '' smam
234쪽
ao PAR Tis PRIMAEfirutaturas est Hierusalem in lucernis,nihil in ut rum in medio indisiussum invenias. Neque enim ju dicati rus est bis nidi sium Cujus sententiae vulga- Naum tior interpretatio est Quos semel plene amictio-jμη οφ ne quapiam, vel ab ipso illata,vel a poenitente ub
tro suscepta, a priorum peccatorum debitis expuris garit,non iterum propter eadem peccata punien-De passio dos esse.Ita S.Cyprian.
R chmiu Quibit, in verbis primd ostendit S. Bern quo
modo judicanda sint mala nostra,ea videlicet me lioribus actibus corrigendo ebrietatem,sobrietate , impudicitiam,castitate injastitiam,miserico dia.Et sic in cieteris.Unde dicit Apostolus: scius rabatur,jam non furetur,magis autem laboret operan-1b aEi Uoussuis, quod bonu est,ut habeat unde tribuat nece tatem patienti. Ex omnis sermo malus non procedat ex ore vestro,sed si quis bonus ad adificationem silet, ut detgratiam aAdientibus. Et quia non si is Lib. mores mutare in melius a factis malis reeilertinisi hom. o. etiad his,qua facta siunt, satisfiat Deo,ut ait S. Aug. cap. 1 ideo addit Bern diluere lachrymis , punire jejuniis, Avg,li ,ide M. Nam si a neccando desistere, hoc esset non habere 'μp ες ceatum, si ficeret ut nos hoc moneretFri rura Fili, Eeel ci casti 'non adjicias iterum Asin autem scit, sed Iu is addidit, de prateritis deprecare Dominum,ut tibi pari. 3.ad dimittantur.Admonendi sunt lv. Greg. 7Aiadmi QR deserunt iee tamen lavunt,ne jam relaxatas aestiment culpas,qua etsi agendo non multiplicant, nullis tamen fetibus mundant Neque enim siriptor si asir ptione cessaverit,qaia alia non addidit,etiam ista, quae ipserat,delisit Nec debitor absolutus est , qui alia non multiplicat,nisi ea qua ligaverat solvat.tia cum delinquimus, Deo nequaquam satisfacimηs, si ab
235쪽
Mo Ni Tu XXXV. o iniquitate cessamus , nisi voluptates quoque quas dii ximus, e contrario appositis lamentis insequamur. Deinde D.Bern.ostendit, quomodo bona judi th/4ς canda sint, videlicet humiliter in iis de nobis semtiendo,& servos inutiles nos pronuntiando.Inutiatiles enim sumus ex nobis ; si autem utiles simus, vel nobis, vel aliis,ex Dei dono accepimus. Omnes Psalm. I 3. declinaverunt videlicet in primo homine, isimul inutiusfactisunt, Ela ad bene agendum,& adtenta Aug-ser 3.tionibus resistendum Deinde potuisset Deus exi 'ς ν'
Sere a nobis omne obloquium, ratione creatIonis,
sine mercede retributionis Dergo quod bene operantibus dat mercedem,ex ejus est liberalitate ac gratuita promissione,ac ordinatione. Hoc beneficium agnoscendumis confitendum. Dcbet etiam timere homo, ne forte bona ejus non sint talia,qualia videntur, videlicet recta, ut lia, Deo grataci hinc addit.Dabo operam, Sicuti illis accidit, qui dicunt Domino in die judicii: Nonne in nomine tuo Prophetavimus, daemonia ejeci Μ xxh 7-mus, virtutes multas fecimusJEt restondebit eis Lindex,Munquam novi vos.Hoctis nostri malitia, ait D. Greg.tanta artese palliat,ut plerumque ante decepta b 3 .memis oculos, culpas virtutesflvat: inde quiri u ς 7quasi expectet praemia,unde terna dignus est invenia , is , ore tormenta.Ouod perfectum vide in hominitari Dὸ '' perfectioni adhue imperfectum est, est Aug.Sic Sancti versantur ante oculos Deluanquam e culpa, tanquapefcti,tanquam veli;norit autem, quid illis δε-st Deus aliud judicat oculus imperitus,aliud arti cis regula fit hoc inaedificiis,picturis,vestibus,&c. quae imp iti perfecta pronuntiant: at artifices V
236쪽
nemo de merito glorietur, sed omnes steremus ex Christum misericordia invenire:quoniam omnes anter risori u abiminis de illo Oeniam, de illo indu gentiam postulabo.Qua enim stes alia peccatoribu 'ct quis hic aurum putat habet plumbum: qui se putat granum tritici Dabet paleam,qua possit exuri.Sed hiesibi multi aurum identur,non invideo illissed etiam paulinii in au in examinabituris uretur, ut possit probari. ita. Memoria retinendum, expendendum diligenter,quod in fine vitae suae dixit B. Ambr. Cum enim rogaretui ab astantibus cum lachrymis, ut sibi a Domino vitae posceret commeatum,dixit illis: sic, cui me pudeat inter vos viveresed nec In,ita mori timeo quia bonum Dominum habemus Quae ver Aug.ς .17 ba Augustinus senex, inq Possidon. elimata ac librata admirabatur ac laudabat.Ideo enim eum dixisse intelligetidum est,nec mori timeo, quia bonum Dominum habemus,he trederem praefidens de suis purgatissimis moribus praesumpsine:n me pudeat inter vos vivere. Hoc enim dixerat ad illud quod homines de homine nosse possent. Nam siens examen aequitatis Divina , de bono Domino semesis dicebat,quam demeritissiis confidere.
Ivus Petrus, cum de se quid statuissetis iminus , intellexisset curiose de Ioanne in
237쪽
terrogat, fisi autem quid ' Et Dominus ejus reprehendens curiositatem , respondit uuid ad te 'iume sequere. Quasi diceret audivisti ai quae ad te In hue loedΡcrtinent,quid aliena quaeris' inq. D. Cyrili. Grais io Π, viter moneriri corripi vult Apostolus,ambulantei inqilietὶ nihil operantes, curiose agenter,ut cum μlentio operentur quieti sint , a. m negotiμmotibvant. Curio/2m enim estgenus humari m,aud Aug. eod. cap. 3. ad cognoscendam vitam alienam, desidio am ad corrigendam suam. Et conqueritur Poeta, Persius Ut nemo in si e tenta descendere nemo; Sar. 4. Sed racedent spectatur mantica tergst. Terent.insane comparatam esse, ait ali ,hominum isturam Heaut. aa. Omnium, aliena melius ut videant iudicens , quam 3.Scen. 1.
' De S.Benedicto ait D. Greg.quod studebat habitaresecum , quia in suasemper custodia circum feta 'citu ,ante oculos conditoris,sesemper asticiens, e epe examinans, extra se mentissua oculum non evulgarit. E caelo descendit, γνωτι σε Vrὸν, siti Figendum, memori tractandum ectore. Redite praevaricatores cor clamat Propheta.Et sat ε. Sapiens : Qui timet Dominum convertetur ad cor Ἐμμm. Hoc solum est,mq.Ch1,1s quod a nobis exposci ξςς Q.
eur,ut semier recordemur mala nostra , ct cossiem De eoititiam gessorum nostrorum habeamus ante oculos, ut Pana eora. pro husinplicemus Deo.Ubi eram,quando te quare bam ' ait Aug.Domino, Iu eris ante me,ego A Lib. yconLre is a me discesseram, nec me invehiebam, quanto φρ minus ted Scrutetur qui ue conscientiam m inq. S.Leo sei.3.tiyque ante statuas,proprii cerara uaici; deat si in QMd radi
creto cordis si,illam auam Christas dat,insentata kψ-λ ε'
238쪽
iniquo non delinatur lucros immoderato rerum sua rem non gaudet augmento, si denique alienafelicitate non uritur,aut si inimici miseria non latur. Et cum harum perturbationu nihil in se forte repererit cero di uirat examine, qualium cogitationum speciesrequentetur , ct utrum nullis vanitatum imagiriibus ac-Tho.Kῆρ. Hi fiat,vel quam cito animum ab iis qua noxie blam Iib. i. s. diuntur,abducat. Ita Leo . Denique alius quida Sap. 4ς init. sitemus iiq.homo sui ipsius curam omnibus curas an
teponit, qui sibi Usi diligenter intendit faciliter de
aliis tacet.Nunquam eris internuso devotus nisae alienissilueris, ad teipsium fecialiter re*exeris iribi leo totaliter intendis, modicu te movebit, quod foris percipis.Ubi es, quando tibi iasi prinens non es'st quando omnia percurristi, quid te neglecto profecisti Secundo crbis Christi docemur , non scrutarita es, VxjQβ secreta Dei,quae ipse voluit esse abscondita. Ei, dam enim quadam curiositate, a rogantia ducti,volunt secreta Dei sicire, ct alta eius intelligere, sectivam alutem negligentes.Hispe in magnas tentationes ieccata,Deo eis adversante,labuntur, propter Guam curiositatem superbiam time iudicia Dei,expaves iram omnipotentis: noli autem opera altissimi disicisere sed tuas iniquitares perscrutare inquatis deliquisti, ct quam multa bona neglexisti. Sicut qui melpto v. s. multum comedis csap.non est ei benὶ sic quiscrut Civit. 'or est maiestatis, opprimetur agloria.Monet D. Aug.
x. obtemperandum esse Apostolo dicentici Nonitas
sapere quam oportet sapere drapere ad Γίrietatem. Si enim, inquit,pro viribus is alatur infans flet ut cressendo inlus capiat: siautem vires sua capacitatis excedat deficie antequam in φ. Dominus
239쪽
D.Cyrill ivina iustitia secreta rimaris' aerenti, quid facicbat Deus antequam faceret coelum deterram respondit alterci altasirutantibus,gehennas
parabat: oeulariter eludens quaestionis violantia. es De qua responsione ait Aus idetur qui alta in seleap.ri. terrogavit laudatur, quifalsa restondit.Tamen cu-tiositas reprehensa est,& ostensa punitione digna. Cum Pompeio praeter jus genti fuissent omnia Iutarch.ia prospcra causam Reipublicae tuenti,nihil succe- ΟΠ.deret . dixit Cato, si rebus divinis multum esse calia ginis. Cuidam sancto viro judicia Dei admiranti, eaque nimi sim scrutanti dictum est petet socσμta, nec te rebus ne immisiceas Peus satis apiens essa regendu mundii. Salutaris est admonitio Sapiemiis: Altiora te ne quaesieris, fortiora te ne scrutatu se id fueris. Vis habere utilem,ccupationem3Addit Sapiens,Sed με pracepit tibi Deus; istae is smper. Quum quidam intei metum spem frequςΠxς si anxius fluctuaret,ait Thom Kempens, quodam . ii ii
vice moerore confectus in Ecclesia ante quoddam. altare se in oratione plostravisset,haec intra se revolvit,dicens: O si scirem, quod adhuc persevera-ituus essem istatimque audivit intus divinu respon
tunc fuere vestes, bene securus eris. Moxque com fortatus, seconsolatus, livinae commisit voluntati,
cessavit anxia fluctuatio , noluitque curiosesin- Vestigare,ut sciret,quae sibi esset futura, sed magis' studuit inquirere, quae esset voluiitas Dei beneplacensin perfecta ad omne opus bonum inchoa
dumis perficiendum Denique ben notanda est L; io de sententia D.Hilarisin libis T initate Sicut est inutiait. O i Sole.
240쪽
ras autem quod potes videre,dum quod non potes,niteris ita ct in rebus Dei habesquod intelligans inte ligere, quod potes,velis. terum Aultra quam potes, stereo id quoque quod potuisti posse, non poterM. Tertio,quando alit forte deficiunt a fide, a pie-
2 δ' ' tate , nobis semper tenenda est recta fidei ac vitae
DE ci de regula. QR d ad te'tu me sequere. Non consideres, ait xudib. ea. 1 D. Hier.quti alii mali faciantsed quid tu bonifacere Lib. 1. de debeas .Et D. Aug.Teneas te ad legem Dei, non δε- P Mis,hπ' qua is praevaricatores ejus non enim secundum ill
ensum, sed secundum illius veritatem μιdicab ris .misi inq.Tertuli de quibusdam personis ab ha-rscaptis ad cantur in ruinam,quare illi vel illis delissimi, udentissimi, vetustissimi in Ecςlesia in i c., iam partem transierunt Ex personisinit,probamus' NOValet s. dem,an exfide personas In Ecclesia Dei, inq. Vincent.Lmn.tentatio est populi error magistri, ct tanto Mor tentatio,quanto doctior est qui errat sed noverini Catholici se cum Ecclesia doctores recipere,
non cum doctoribus Ecclesiae fidem deserere debere. Psal. s. Dicit Psalmista: Pax multa diligentibus legens tuam, non 'Elissandalum .Quod duplicitcr intelligi potest.Primb,ut lex eis non si scandalum. Aug.& De aliis dicitur,F- mensa eorum, id est scriptura Prosp .ibi d. sacra, unde pasci debebant, in laqueum ipsis , ct in psitas seandalum. Sicut Judabis scandalum erat verbuira Christi, si manducaveritis carne filii hominis,sc ψφη Dieebant enim, Duris est hic sermo in quit potest audire eum.Ex quo etiani multi discipulorum ejus abierunt retro. Sicut Millud verbum Domini; o quod intrat in os coinquina hominem , c. Unde Mauh. t e discipuli ad eu,Scis quia Phario audito verbo hoc, sandata