장음표시 사용
271쪽
I Rior hujus sententiae senses sit, ut nullus ames hiat inacclesia locum superiorem titudeat potiussubcsse quam praeesse,obc dirς quam 'eraetre.In quo loco dupluti senium considerand GHonor Onus. Ionor quid aliud est , quam ιγ ἡμερο inanitas, ac ruria penisulum . nullius ponderis P e/xςς Rara est in honore humilitas.Aug.adhuc se-m ei ; . cularis Ambrosiu felicςm quςdin huminemuecunda
gere, outemnere Noluptate1gloriam stera re non po
tuit. Cujus cupiri etiam sapieιibus novi ma exaltu Vb. 1 o. inq.Tacitus. Ament ergo servire subjecti, sed nosci an tumere Praelati: lubject0s, dominos suos ar-Lib o. con bitrentur Lad hoc enim praepositi sunt in eqrum
272쪽
corde, literi servis, Acc, ...
Onus gutem tam grave,ut etiam Anselicis humeris formidandum sit. De praepositis enim dicituras pervigilantHMasi rationem pro animabus in Heb. I 3.sris reddituri.Et,Sanguinem autem ejus de manu tua ξηςς. 33. requiram. Et Ludicium duris num his , qui prasint,
redditur ratio, ominus constituit, habemus δε φιὰ dam. Unum,quod Christiani sumus Laberum . quod Prapositi mas. Quod ChriBiani mur, propter nos est: quod auiem prapositisumus,propter vos stris uno attenditur Atilitas nostra, in altero , non nisi vectra Quod Christiani sumus . inda rationem reddema RRU Deo de vita nostra o quod Praeposit mus , inde ra Hςbr. 3.tionem red emus Deo de distensiatione nostra Subdit vero Aug. Ad hoc istam di cultarem proponimus,ues
evmpatientes nobis, oretis pro nobis.Pactoris enim mi Aue ri oportεt ut idem alibi, si quam ὀ iis locos . Me ' 'φ' riori,tanto in majori periculo versatur. Qui autem solum Christiani sunt tam e e Traa. editiis ambulaui, quanto minorem sarcinam portam. 'ς ib
ras, quamsi bene ordinaris nutia tibi aliasollicitudo impendet. Sacerdos autem,etsi propria bene distensaverit vitam,alior m vero non cu diligentia cara ha
Deririna impiis ingehenna detrudetur. Subdit Chr, cς-i periore Pisudium ideatis,multa, benevolemia prosequamini. Lachrymas fundebar ninu, 'Augustinus,cum ad sacerdotium assumeretur,quia Clemc. hoc opus peliculosissimum judicabat. Tametsi1 quidam
273쪽
PART, PRIMAE' quidam superbo lachrymas ejus interpretarenturία quasi conselaxentur,quod locu resbyteril,lia misis majore dignus esset,appropinquaret tame
sil accederem,cauebam: hoc agebam, ut in loco humili vararine inrit peristisa-- Regem quendam ferunt,traditum sibi diaderna, Valer.Max priusquam capiti imponeret, retentum diu consilibσ-ς daasi ae dixisse:O nobilem magis qu/ licem c ronam quam si quis penitas cognosteret,quam multis silicitudiribus,periculis,ae miseriissi re a,ue humi quidam iacentem tollera vallet Adrian. VI. niausbi in hac uita infelicias duxit quam auod imperaret, ut Paului Iov. testatur in vita. Nihil enim di i lius P m bene imperare,dicebat ille. Unde Imperiudeposuit.Hispaniae quendam Regem , clim morti vicinus esset, dixisse scribunt: Suuria, morerersi Irmis opilio fuissem.Et quendam Presbyterum di-1 - ἰ in G, ix Th. emp.S tamfacsi esset togam cari
ii dotalem exuera mfuit induere , mox deponerem: considerans onus iericulum .Hadrianus IV.Ro- vide Pra m noPontifice,mq.nemo miserabilior,eonditione e linam in nulla mi erior,tatius eiu vita latitia elicitas,am Marcello ritudo est.Cathedra Romani Pontificis sistinos,iterosque consertum Muleis,pondus tanta molis,ut robustissimos premas,ct confringa humeros. Quae verba inmensa recordatus Marcellus II vir sanctus, manu
mensem pulsans;l se m lio,inq. quomodo qui hunc locum altissmum irnem, aluari possint. Alius dixisse, Cum μαλ-λι essem,ianassems
274쪽
tifex mimmam i,abe. Audiamus D.Aug.de loco se C r.ea. Is periori ita 'quentem: si si rim'm auoris laut. σε. populus non po/est,es se enendus αφν administramdus esit,ut deeetit is index ψη an --. Unda otium sanctum querit dilectis veritatis, urgotium IM, flumfusipiat, cessitas dilectionis inamsarcina num imponit pereipienda aeque intuenda candum est veritati e Si autem imponitur susiipienda est Mye charitatis necessitatem. Alius sensus pnedictae sentenreu est, ud qui'ue Philip x. . se aliis reputet inferio .Αd quod hortatur Apost. dicens , Superioressibi invisem arbitranter cauoALy 33.
a bitrantes. Non hoc ita debemus aestimare,ut non exim M.
simemus,sed nos exis, ara fingamus sed ver ex simamus ampuid ocoultum esse posse in alio, quo nobis f. erio sit tiamsi bonion nostram, quo illo videmst se eriores esse,nonsi occul)um.Quae cogitatio Valet ad edomandam superbiam. Atque hoc omnibus ιlicitur,etiam iis,qui in loco,atu gradu sunt altiore; m,videlicet,superior subditum coram Deo reputet meliorem, religiosus secularim , virgo vel vidua malitatam 'via potest in iis esse major charit4s, humilitas obedientia, pietas , quae aliis laepe de--Πx,N castitati,ympeitati,&c praeferuntur. - Α 'g'st. nsi' est humile carinjue,am , auamsuperba virginita '' Et ad Drodest integra caro, 'Deinde quisque tua peccata, tanquam certa prae culis habere ribet, Minea intendere oculos mε tis de aliis meliora praesumere,vel plures habere pausas picemini ex ames.sic in novissimo loco
275쪽
as PARTI PRUM AE . Cor. s. recumbebat Apostolus,vocans se Apostolorum T. - mmum, primum peccatorum. In suam enim inbquitatem valde intendebat oculos mentis,quom
do nullius alterius iniquitatem expendebat; quinde quolibet nesumebat meliora,vel plures habere Philip causas peccatu minuentes.Sicut igitur docet Apin stolus,ut alter alterum judicet seipso meliorem; sic quilibet veraciter judicare debet se esse maximum peccatorum,quia sua peccata tanquam certa
prae oculis habere debet, graviora aestimare, pom,.. . . 'ς ς liorum vero extenuare,vel non attendere. eja, Vitie.ε. In noVissimo etiam loco recumbebat S. Franciso. cujus socius vidit pretiosissimam, ornatissimam in coelis sedem,auclivitque Sedes ista una de taenistibus fuit,& humili servatur Francisco.Eis io ideSocius quaerens postea,quid ipse de se sentiret:Via deor mihi ruq. maximus peccatorum.Respondit ille, quod hoc non posset sana conscientia diceres, aut sentire. Subdidit sanctus, Si quemqueseleratum ho-na ineus tanta Devifuisset misericordia prosecutus, bitrorsane, quod multo, quam ego gratior esset c.. '' ' Caveanq. S.Beria.aliena convestionis e riosius explorato aut temerarim judex. Etiamsi mperam actum quid deprehenderis nesic auidem judiaces proximum,magis autem excusia. Excus intentione,
si opus non potesa puta ignorantiam,puta surreptione, puta casum. Quod si omnem omnino dissimulationem rei certitudo recusat ad nihilominus ipse tibi, diacit apud emei se sum mehemensfuit nimis tentatio.
Quid is me illas cisset,si accepisse in me similiter potis t; 'it B crn.Salutaris admodum est admonia
276쪽
homine. Nosvisbia de operibus bonis quia aliter sua 1μdicia Dei quam hominum, eκi pe di Ilice . quod ης μ' hominibus placet. Si aliquia boni habueris, crede de aliis meliora,ut humilitatem conserem Sed suideas ibidem, isque aperte peccare, vel aliquagravia perpetrare, Non debes te tamen meliorem stimare, quia scis G '' ''qμβm in possis in bono stine. Non nue somniis i. 'φ-'Iupponas,nocet aute pluramhmsi vel uni te praeponari
Regnum Dei intra vos est. REgnum Dei in Scripturis sacris variis modis
appellatur.Dicitur enim regnum Dei,quo ab initio creatura universa potenter juste uberarat Aug lib. .
N judicat. Atque hoc est regnum divinae pro i '
dentiar,ouo omnia , se condita conservat,alioquin P; 'et' cuncta statim dilaberentur,4 nec vel lictu Oculi lib. .ea. I stare possent;atque sapienter simul, potenter asministrat, ita ut nihil sit in rebus quantumcunque exiguum,nullius rei operatio vel motus,qui non iii potentiam Creatoris sit referendus, sine cujus nutu ne unus passetinec solium arboris cadit in terra A; ionis Omnia operatur,ait Apost.Ephes. a secum consi Vita Pauli. lium voluntarissua. De hoc Chrijus inquit,' Vmein iniue nunc operatur, non .liqua nova genera Dan. t.' eondendo sic enim dicitur requievisse ab omni opore, sed condita deinceps ue runcis uti sq*' Qcontinendo, atque administrando tye quo opere ac Sapiens Pertingis asine usiue adflns Oniter, I p.
277쪽
Q. dissonis omnia saviter. Ad quod opus pertinet illud Pauli fu i si vivimκι, movemur 6 fum-. Ad idem opus pertinet,quod Angeli lissa perfi-riunt, circume et sydera, littoenam venti abyss is aquarum lapsibus,& diversis etiam per aerem cointlobationibus agitatur,vi et pullulam,simque -- Dina evolvunt, animalia gignuntur, varioque ap- perim suasissens agunt,imqui justos excl reicris
lxxuntur. Hoc Dei regimine ac gubernatione
' φ Angeli salini a pensese antiam aeterna bcatitu'dine sunt donati,mali ob superbiam e coelo praecipitati tinni parentes de inradiso ob inobcdientiam ejcctici hominumac daemonum in hoc aereo coelo in terris vita sitima est, erroribus,aerumnisque picnissima.De singulorum etiam operibus Uptiis,γω runt urbitrio voluntatis, sedi
Loei, ita. - λὰem diviis foeditam imperio. Non tibi iij. ' ζωρου--χfrin, inquit Augest malus momri, , bo Dei vi mni motu si deserviunt. Quo ut ῆDeus Paene quinagnia incfertur nubes sive plum iEiMensis agi ri amisi Mis3tur,nil nisi Dei
278쪽
nas videttir habere dominii me providentia,i l. S. . Aug. Plotinus Platonicus dissutat, eamque rammo dei F., et Deo,cuim ess ntelligibilis atque inessabilis Alchri- rudo, inque ad haec terrena ima pertingere 'Ucal. rum atque foliornm iuchritudine comprἀErue omnia quasi flecta ct velocissime pereuntia decem tissimos formarum suarum numerosi habere Au posse confirmat, ns inde formentur,ubiforma intellito bilis
incommutabilis, simul habens omnia, perseverast. Hoc Dominus ostendit,sibi ait, Considerate Atia,&c Muttii . . Secundo exfelicitatibus vel inflici ibis homimum, quod non pro vita meritis accidunt.Sed quid sit diassentiri potest, totam hanc inferiorem Hem, 'vacuam esse numis regimine proυidentia, evius extrema ct exigua inde tanta dispositione formari, fit
'aliquanto attentius cogitata,instabium incutiant aedia mirationis horrorem Et chmanima natura soris
antecellat, quid est dementi in sium esse Αυλὶ o-midentia judiciam de moribus hominum,ck iis rota cone, tanta 6m colertia clarescantis demonstrentar ἐndicia Sed quia hac in ista promptu sintsensibas notaris, ea ciIὰ investgamm,elueet in eis ordo, νκ illa, quorum ordinem videre non posmin, inordinata arbitYamur. Et de Civit. Dei Padi idem Aug. Hi his rebus, in quibus non appare diυina justi Libo r/a aluta is est dioina donNna sistamvis en ne 'r' 'siciamus 4- fudisio Deus ista velfaciat,velferi M. a ad quem mma virtus et , inniaaque rapiemia, summa justiti nulla tufirmitas Nulla remerisin ulviniquitas: Ibriter tamen dissimus,non moni en resu bona maia. M idemus Amι mali με eo
279쪽
communia; ct illa bona quaerere qua bonoram, at veilla mala maximefugere, qua propriasunt malo m. Lib. 1 C. Dieiturri regnum Dei,regnum Christianae mi- vix λψ.'. litiae, sti quo uel o , praeceptis adhuc eum hoste conmsigitur,o aliquando repugnantibus vitiis, aliqua,do 3 T. 0 h cedetibus peratur mob Aug.Unde quodTimo hς Paulus dicit,omnibus Christianis convenit,Cma bonum certamensidet. Hoc est autem certamen . dei, oppugnare mundum bmnia scelerum ac voluptatum monstra debellare,atque ita firmum in fide,inconcussum in pietate perseverare, juxta illiad .Iψλη με Ioanni Aiac stoctor , qua incit modum, fἀet nostra. clerat,autem istud certamen vocatur, quia multi ac validi sunt hostes, etiam in nobis , ut de i i=.- - x Aug.Fidei autem dicitur,quia fide in Chrs- , stum ad hoc accendimur, fide pugnamus,fide vincimus,dum scilicet dυ impetra quod lex immina Psal. rasdum fides per charitatem operans, impetrat largiris
bonum atquiritur, qternum malum dcclinatiar. ac malum oppugnare,etiam per se bonum est.Ut enim ait S. Aug.μα -
ij. MAE ibiarum cum spe vacis at mari quam pete ulta D-berationis cogitatione captioit - κetram Hillo carere,ct. ad capessendam ordinatissimam
pacem, ubi firmissimastabilitate potioribus inferiora du*ser isne dirino enssimur. Sed si quod absit hiis iami Misi milia spe esset, malle debuimus in hu-j- confluationis molestiis remanere, quam Diis in nos domi uionem- - re endo permittere.
280쪽
temporis, quae saepe in Scriptura Regnum coelorum appellatur. Dicitur autem hoc regnum Dei, quia Deus regnat in servis suis, faciens eos sibi obedietes , dans eis per Spiritum sanctiam, i itiam gau Rom. 14ἰ diuisis pacem qua regnum Dei esse dixit Apollo-lus Vcl ideo regnum Dei dicitur,quia Deus scivos Pto0.44 suos sibi obedientcs , Reec facit. Scd hoc cum emcta. priore idem est servire enim Deo ut Regiis Domino , vere regnain ea. De hoc regno dicitur in Apoc quod sancti cum Christo regnabunt mille an Apocat.1o. nis, id est, inter cle Augustino , se μ' tempore prioris ej- adventus. Nisi enim aliquo modo jam nunc regnarent cum illo tacti ejm,qiisi s dicit, o Midib., .vobi Mam in ue ad consummationemfecuit,pro cto non etiam nunc diceretur Ecclesia regnum sim
ciunt,quod Apostolus ait Si consirrexistis clim Chri coloci sto , qua D sim sunt quarite, quas sum sat spite,no quasuper terram. De qualibus etiam dicit, quod eorum conversitiosi in coelis.Regnant cvin illo qui eo Mi pp. 3. modosunt in regno 6M.Atsint etiam ipsi regnum eiκs.
Sic etiam in isto praeipua persecutione Antichristi De Cirit.
regnabunt,mala tanta vincentes,quando ja Diabolvi eodem lib. no erit alligatus,ut eos perfiatu omnibus viribus os P si . Tunc enim ei maxime atquefortissime coharebunt. eo tepore quanto erit acrior impetus belli,tanto ma-jorfloria non cedenti,tanto densior corona Mart=rii. Diciturri regnum Dei,per excellentiam,paca
tissimum illud,ubi sine si ste regnabitur, quandosq*h M '
f. ut foris neminem . ita nec intus, Us patiemininimicos. Quod inchoatur in sanctorum Martyrum similium spiritibus,etiam ante resurrectionem. sicut aitIoa es, imas occisora pro Christo una APος. μ