장음표시 사용
281쪽
re tum illo mille annis. At cum resurrexerint, tunc Lib. 3. de perficietur. Hoc igitur regnum Dei vocatur, quia Omp.ani Deus tunc perfecte regnabit, tam super impios quim ςap. i. Dgibus regni Dei eo ercebuntur,ut ait Aug. quam δε- . Cor is per ioσ, qui muneribus regni Dei honorabuntur.Impii Mitis iunc perdetit omnem principatum , pote talem virtutem; nec amplius Deum,vel Dei populum τάει ppugn*x potζrunt. Imod2Ham de regno Dei omnibus fiandalis, iis qui operantur iniquitatem, paenas dabunt prout rneriti sunt, in interituaternas,ac Vbii 3p velint nolint,agnoscere cogentur regnum Dei,sti que genuflectere Pii vel ad rcgnum Dei pertinentes Innes ibi erunt, omni modo Deo' 1.Cor. s. bjcet erunt, exclusa ab eis inimica morte, omnique timore malorum sublato , omni bono
perfruenmta regnaturi cum Deo in aeternum. Dicitur autem regnum Dei,tum quia Dcus re-
Esai. st gnat in D , tum Sula lancCos tuos regnare racit. Pia'. Inde David, Esaias laeti praenum aratriRegnabit, Mas ι b. I, o Sion, Deus tu-Ida Dominus in Evang.rinis benedie1 Patris mei, perci'ῖ rustum. Hoc regnum M δ η - est spes de consolatio Sanctorum. Hinc Christus, Maii h Cormientiam agite, appropinquisit enim regnΗm coe-Drum. Et, Cum videritis hac feri, citote ii prope est regnum Dei. Illudque quotidici teret monemur in oratione Dominica , Adveniat regnis tuum. Tunc enim piimum persecte sanctificabitur pater noster , quod praecipuum est in desiderio sancto-ihi, rum.Tunc pinnum nos Deo plene obediemus. Hic querunturitiam Sancti, Quatre me positisti contra-G-' rium tibi Z Et,Caro concupisicit adver tristim. v 4. L Ouia Vero cenum Dei non veniet nisi vcnici Matri te Domino ad judicium in reduvidum licuiqua candui
282쪽
secundum operasiaci ideo dum regnum Dei advenire cupimus,sccundum Christi adventum, qui busdam ieci ibi Ic, quibusdam vero valde d sidcra iis, ii tu judicium venire optamus. ut sicut ante Christi cone. Lo primum adventu, omnium Sanctorum vota in hoc propedcbat,ut Christus vcniret in carne, & homo iactus,pro salute generis hum ni moreretur 4esurgeret ita postquam ascendit in coeli.m, omnes sancti flagrantissimo dc fiderio exstestant beata stem Tit. 1. O adveniungloria magni Dei, Salvatoris nostri Gaudent usti, in grAug quia veniet Dominus judi In Psal.97.
care orbem sed iniqui contremisiunt.Sed ecce nondum venit: quia onus eri,ut tremant Morrigantur ga
dean In potestate tua ea, quomod: ex ectes venturAChristum eo disseri venire , ut non ciιm venerit, te, damnet. Adυentus sus durus est duris nitis est pili. Vide ergo modo tu quississe durus ice tibi mitesere: si mitis amgaude venturum: ristianus enim DIta, i. inquis Credo quod oras ct dicis, Adoenia regnum /xxh-
ruum.O talis veniat quem times n. eniat corrige Tract. dere,ctne 'res contra tessit rursum: baia est operibo ovibu ,
nae conscientiae 2 orae ivsscrutulus, praveniamus et faciem uin in confessione praveniamus eum imὶ ipse praeveniat nos.Post confessionem non afferet uisionem,si ct tu post confessiouem non repeta iλώquitatem P
veni antequam Draveniaris. Quia eni', enturus est,
cereum est Aperdes si non desideras hod futurum est
Nam ct te nolente enim in est mnquid eum dilaturus es,recusando ne veniat)Sili. noverat horam,qua judieare debuit cis novit horam,qua debeat judica re Veniet ille, tu vide qualis futurussis. Hodie insuerupulvi,hodie sit confessiorno est ut dicasis fert Deus pentam,tu noli differre medicinam tuam.Ita August.
283쪽
Simile est regnum caelorum grans
Ignificat Dominus hac parabola,qu m humile sit initium regni coelorum in ad quantam magnitudinem pervenerit. Sive per regnum coe-Lue. lorum intelligas fidem,de qua dicitur,Regnum Dei M ub intra Os est. Auferetur a vobis regnum Dei iuve homines sanctos,qui per fidemessiciuntur regnum piose ad Dei Chrsum per fidem habitare in eordibi--mmettiad stris , ait Apostol. Deo enim obediunt xserviunt, quod regnare ea. hostes suos, mundum , carnem, diaboltim devincunt,quod regium est. In grano Gnapis non apparet ulla vis sentitur, quando con
Vide Mon Seque lacescenti fletum factura sinapis. Sic Fides,quando excutitur,fortis Messica est: us Hebe. it. essicacia declaratur in epist ad Hebr. Etiam San-Psal. 48. chorum virtus,quae ex fide est occulta est.Dominus et enim it os in occulto , exserit se in persecutioni-Ia i a,e., bd lux ra Martyribus.Diccbat S.Vincentius, Mors Chrissianis ludus est. Et S. Laurent Alsatum est jam, ver is manduca.Humilitatemfidei,dicebat B. La rent. Iustinianus . similem torrenti qui a se tenuior, ν si serperet , hyeme ac vere inundaretis sic humilitas in prosteris exigua,in adversis magnanima. Form. 4 4 Sed quomodo crevit Fides cum dicat D.Leo:
284쪽
initio traditam,inviolatam semper atque intactam 'r' 'I' servare operiet.Unde Apost. Timotheo, Depositum I.Tim.c.
custodi, id est fidem vel doctrinam tibi traditam. es ,
Cave quicquam addas, i mi--- Chrys.Eccle tib e sam vocat Apostolinilem veritatis.Et Irenaeus,ra coni.haerecquoddam bonum,continens eximium quoddam depositum , videlicet fidei, doctrinae salutaris. Cujus Episcopi ac Pastores constituti sunt custodes,ut ne is minimam quidem ejus partem tolli patiantur.Unde C pr.Debemu3 per omnia nq. Catholica Ecclesia unitatem teneres nec in aliquosidei, veritati hosti A n.TA=.bus cedere. Et Basi cum a Praefecto monitus esset, lib. .c3 ut pareret tempori,neque tot Christiani orbis Ecclesias propter dogmatum subtilitate diutius exagitari patereturiRespondit, eos qui divinis sunt eloquiis innutriti, corrumpi de divinis dogmatibus ne unam quidem silaiamsineresed quovis citius mortis 1'ecies amplecti.Variis tamen modis crescit fides. Primd,in eodem homine, quia potest nunc firmilis aut fortius, nunc minus fortiter aliquid credere Ut Aug.de se ante conversionem:G Deum, Lib-ε cons.
eumque habere curam rerum humanarum, aliquando Pyrobustivis,aliquando exilias credebam,nunquam tame
sa fides recessit de pectore meo.Et Apostoli dicunt, Domine adauge nobisfidem. Et pater damaoniaci l ta:
Credo,in ait, Domine,adjuva incredulitatem meam. Doni. 3.
Et orat Ecclesia omnipotenssempiterne Deus, da post Pens. nobis fidei, stet charitatis augmentum. Necellaria oratio hoc tempore,quando virtutes istae ita refrigescunt in animis hominum. Deinde etiam in diversis crescit,propter multitudinem credentium. Sicut est in vita s. Gregorii Thauma
285쪽
αη PAR Tis PRIMAE Thaumaturgi. Qui migraturus eis stes, cxim quae si siet , quot in Clyitate Neocaesareens reliqui cLsent insideses' seip nsepique esset Tantum esse
septemdecim,Deo grati; s agens Totidem qmr, erantfideles,cum cepi Enisco, i m .Quod in una ci- vitate, hoc in mundo. Pmmum fides erat in paucis,
ita , . in 'ς postea innumerabiles facti sunt
iis , . AEddi itam in udaea, quam apud Gentiles. Prius h. Theso dicebatur, Notus in Iudaea Reus. Nunc asstem, Re- pleta a terra si emi Domini.Fides Evangelii cre- Rit f vis at inquit Apostol Et ιι ut δε ἀψei currat, ct ciarisscetur Ron p. Denique fides crevit, quia quod breviter in Evangelio continetur, est enim Verbum abbreviarum)hoc mirabiliter in patribus dilatatur.Vide librum Evangcliorum Noan sit exiguus: vide volumina Patruna qui illima explicant, vix mundus
ter usa coniose ob profunditalcmis steriorum in sumilitate crborum δε ob rerum Raec ditatem in verborum paucitate. Et rursum marratio I b ScriptΗr sermocinaturis pluribus profutura nam. re fmonis modulossata fiant haici a meritatis de Mihi quirique veras, Diod de his re potest, per longiores loquelarem anfractus trahit Habsit similitudincim de fonte, qui in ser' loco tibcrior est, pluribusque i is in amplio a spatia flux uni ministi at; quam quilibet eorum rivorum, qui per multa lo- xorima spatia ab eodcm fonte deducitur. iris, ic dicit fit Script . aliquando i ii id με Th. iii esse aut uppleri; non quod etiam parvulis aliquod Auitrio fidei ni sterium abscondatur, scd quia hoc agitur. Dῆς ut luod credori explicando aliquo modo etiam intel
286쪽
MON Tum XLI. 24 intelligant,ut in fide firmiores fiant, licet sola fide tuti sint. Fas est, ast Vinc. Lirin ut prisia illa caele flii Philosophia dogmata processu temporis excurentur,lirientur,poliantur; sed nefa est,ut commutentur, detrvicentur, mutilentur e accipiant licet lucem, evidentiam distinctionem sed retineant necesse sol
nitudinem ntegritatem, proprietatem.Tanta est cir sianarum4rofunditas literarum, inquit Aug. ut in eis qrytidie proficerem si eas solvi ab ineunte pueri-ria , 3ue ad decrepitamsenectutem , maximo otio, musstudio,meliore ingenio conarer addisicere. mracti verbis 2 in rebus latet altitudo sapientia. Qaoad ipsos homines etiam crevit Regnum. Primo pauci erant piscatores,viles abjecti secundum secubim infirmi, ita ut postea mactaremtur 1 es occisionis i sine potentia militari, sine sica.
1eloquertia ficulari tamen multa hominum mil-,6ma lia sua oraedicationem o fideique adjunxerunt, etiam Reges,Principes,Nobiles, Sapientes, latenti operatione, virtute Spiritus salicti Quae coim vertio tuac mirabilior apparet, chm varia cogi tantur obstacula Primiim i consuetudo invetera iara, a patribus accepta, quae dissiculter exuitur. Secundum, quia religio eorum delicata erat,de carni commoda,quam valde amanthomi' es Christiana vero vocabat ad aspera, ut jejunia , castitatem,&c.Tertium,qui sapientes ac potentes, quo-mam superbi sunt, ab infirmis Qvilibus doceri dedignantur. Seminati sunt Apostoli pauci per otum mundum: fructus hujus seminis mundi
Deinde ipsi Apostoli antea tam vile sis abje-
hi, quomodo creverunti ut etiam nunc ab Impe-α 4 ratoribu
287쪽
a 8 PARTI . P ratoribus ac Regibus mirabiliter honorentur. serm. it. 4 memoriam pincatoris , ait Aug. sectκnturge a de Sanct. Imperatoriscibi radiant gemma diadematis,ubi fastet beneficia pissatoris ae rursum:Romam eam exit Lmserm. 34o perator,deposito diademate lorat ad memoriam piluem ψ ea oris sic ChrysRelictis omnibus,ta Iemlchra Hom.quo pocatoris intestionis cur ut segesis proues, Christus sit inlities. Si Constantinopoli Reges nostri gnogra-ος-- tiam petant, si non prope Apostolos , a fluet extra eora vestibula corpora sua sepeli.intur antφιepfatorum marii,Rege .Reser Rufinus de Thecdosio Lib. Maiist Imper.quod deposito fastu Imperiali ibat ad epul- φῖ cru a Apost.& Martyru,& ante ea jacebatis strauis cilicio,per eos sibi fida auxilia contra hostes a Deo obtenturum sperans.Ut de iis admiraas p diserit Prophei Mihi autemnimus honoris alisunι - amici tui Deus,rion solum in coelisi sedi in terris. Tota ergo Ecclesia humile habuit initiim dedita cicuit , ut regnum Ecclesiae, ius omno oleribus, id est, regnis, imperiis huic mundi, quae fluxari fragilia si in , Qui cilcra hcrbae D. e . I ista marcescunt.Trosio is omis terrena tibis..πὶ 'uva tempora i mobilitate nutantia, stiloquitur Augustinus Primo, majus est, quia magis dilataream. Quid majus Maugustius Imperio Romanorum , qui se ἡ Λ sit, , errarum Do nos vocabantὶat gratia Christiana, cap.c. si Prosp. non contenta est e dem limites habere quos Roma a multosque jam anulorum sceptro cruci. Christi illa sibilidis quos armisueis ista non domuit Qua tamen per Apostolici Sacerdotii principatu serm. i.de amplio facta est arce Rel ionis, quamueli potest Apost u. Similiter D. Leo Romam alloquens; Qμμ
288쪽
vis timuitis aucta victoriisdus Imperii terra maria qμ protuleris .minus tamen est,quod tibi bestiem latabor bdidit quam quod pax Christiana subjecit, per
afram B.Petri sidem,caput orbis effla,latius prondes religione divina, quam dominatione terrena. Deinde majus,quia diuturnius est enim perperuum, reliqua caduca sum. Regnκm tuum , regnum Psalm. 44. OmniumΓculorum Ea, Dominare in medio inimis rum tuorum Duravit semper inter tot tam se Psalmio,. Vas persecutiones Tyrannorum, Philosophorum, Judaeorum,Haereticorum, semperque vicit.De regno Christi dicebat Angelus igni eius non eris 'ii. Et ipse Christus de eodem Poria inferi non 'praevalebunt adversus eam.De eodem regno dicitur
apud Danielem Quod relusuis comminutis , illud P-d. . non dissipabitur,sed in alemumstabit Imo idem est regnum hujus de futuri seculi.Unius Ecclesae duae sunt partes,una in coelis, altera in terris, aliquando conjungendae, una ambulat per fidem , alter . . Per speciem, a laborios militat, altera gloriose reis triumphat: una habet adhuc maculam crugam eap. 3., quia sine peccato non est,in quia habet malos fio .co .s. dcles falsos fratres, illi sunt iniquitatis macula Leo ser. 3. hi duplicitatis ruga saltera est sine omni macula de Qubita ruga. Ephes.s. Sed qui sunt volucres coeli, quomodo habi- vim in ramis ejus 3 Sunt Spirituales, quOIUm con Ptal m. ros. versatio in eoelis est , de quibus dicit David , quod Psalm i g sper montes habitant i a intenti sunt in coelestem Hςb - .
Ictributioncm, ut idem David, Moyses, Tobias leus:
Hoc enim mandatur a Christo, ut in tribulatione Pul ito. fugiam ad montes Levavi oculos meos in montes. Psalm, s.
Deinde quia in Prophetis di Apostolis versantim
289쪽
2so PARTI PRi MAEqui sunt montes spirituales, ut ibi illuminentur,
pascanturIlluminans tu mirabiliter a montibus atem ms.Et,Pascit ovessi a in montibus Mael.
V a Ll Qlucribus etiam, Genesi dicitur, ubi de 34pti. ibi fς xjβςi Abrahae agitur, quod obtulit ex diversis
eones, animalibus , quod aves non divisit, quia spiritales non dividuntur in harrcses& schismata, sed motunitatem stiritusto vincul pac s. Pax est in eis, custodiunt eam in caeteris, quantum possunt si in aliis deficiatu, in se tenent. Deinde ibidem eorum aetas non exprimitur , quia temporalia transgrediuntur, meditantur aeterna. Contemplantibus , ait Apost 'lus,nobis nρ quae, identur, sed qua non videntur: qua enim videntur, temtoralia sunt qua non videntμr terna. Etas aliarum bcstiarum nominatur,pe quas carnasses significantur,qui carnalia,ut voluptates,opes, hbnorcs sectantur, quae t mpo Ia- non n: si certo, eoque brevi cmpore durant,quae ut obtineant, cli amittant, facile
se a societate Ecclesia dixidunt Sed quomodo habitant in ramis ejus DPrimo, rami sunt diversi fidei articuli: M M P. Hieron
Dogmatum diversitate ide Trinitate ancarnatio ne, Eucharistia, Resurrectione, c. Qui en: m in Ecclesia Spiritales sunt docti Maghi satis habent, si unam,aut alteram partem fidei bene tractent explicent;totam vitam consumunt in una aut altera parte doctrina Christianae accurate explicanda. Sic unus tractat materiam de Trinit te, alius de Incarnatione, alius de Gratia, alius de Eucharistia, alius aliam. Augustinus tanquam ca teris excellentior, plures ramos tractavit. Qui autem omnia tractare volucrunt. minus satisfece-
290쪽
nint. Quod Hieron objicit Ioanni Episcopo Ie Lib. α .adrosolymitano suod illud, inquit, tantum inge 'ς fiammis nium, sumenque eloquentiae fuit, ut in uno Ecclesia
tractatu cuncta se comprehiendisse dicat de quibus singulis quimm eruditissimos tros infinita versuum millia conis rinsisse ' Alii spiritales articulpsin dogmata fidei re cluenter expendunt , maxime qua redemptionis 1
gIatiam concernunt, ut eorum conte Implatione
interipres affictiones cxcitentur. Comaluit cor 'metira intra me,ait Propheta. st in meditatione mea in , coheexard scit ignis.Non aliabar dulcedine mirabili, ait eap. s. Augustinus Domino in sua conyers.considerare aia itudinem consilii tui per salutem generis humani. Sic B crinard.SAmr omnia te mihi, D amabilem Seem. Lo.iti reddi calix prisonis quem bibisti, opus redemptionis Cant.
nonrra. ercebor incit David,in mirabilibus tuis, ut Nilauos. sunt Deus homo, Deus miser homo,Deus crucifi-XUS, mortuus, ad vitam immorialc resuscit
tus , sub specie panis in Eucharistia absconditus .ic surrεctio hominis ad vitam incorruptibi Ic , E. Vci rami sunt,diversa Ecclesiae particulares,diversi Episcopatus satis enim habent, quantumvis cxcclientes iunam paric Ecclesia vene uber-δὶcm.Quantus vir Cyprianus luamcn solam Ecclesiam Carthaginensem administravit. Natus Ambrosius lotam cdiolanensem. Quantus Augiuolam Hiponcnsim i sic in caetcris Episiopatus quide unus ν, sed ejus multae sunt portioncs,quibus 1 inguli praesidcht.Romanus ramcn Episcopus cateras alitus, ct epore factigiospecti. a storalis, inquit Aug.Et de Innocentio Papa dicit; Est quidam Cypriano,