장음표시 사용
321쪽
transgressores. Ut autem viriliter ista a nobis agantur,orandus Lib. io.cos est frequenter Dominus Dcus, oratione Divi A ea.3 .soli iustim, ipsum mihi indisa Et,Noverim te,nois
lanai rim messit David orabat;Pr me.Domine.s scitoptat. i. t. si meμm,id est. fac ut mihi ipsi innotescamis seia Gen.xx. Cor meum.Sicut dicebat Abrahae;Nunc ocid est, Aug.quaest interprete Augustium , te se quod timeas Dos minum. Quia enim cor hominis abyss is est, etiam
δ' ' ' sibiipsis non facile credunt Sancti, nec seipso judicant,ut Apostolus Paulus,etsi nihil sibi esset co scius.Pravum enim est eor hominis sirutabile,ait Cor. Propheta, in eognosset illud 'Multi saepe seipsos
is ς*- 7 quaerunt in rebus quas agunt,& nesciunt passione interdum moventur,in zelum putant saepe ma agunt, peius excusent. Nonnunquam inquit Aug. sunt apertissima vitiis, qua aliis intiis incunturi Lib. it. cultis, quaque putantur esse virtuteson quibus regnat Civit io superbia, quadamsibi stacendi altitudo ruinosa.
Unde orans Dominum a edae, Si quia,inquis,bo I e,q. t. it ----μero, quo fio hoc faciam . qu e d Lue x iis districtione a te pensetur, ignoro.
. Apoc. Dum autem nostra ita examinamus ad legerri
Domini, multos defectus ac errata deprehendiamus legi Dei contraria:hinc dolor cordis & amaritudo animae. Sicut dicitur in Esdra , quod omnia Eseli. 1.ea. popμb ebat, eὲm audiret verba legi, vidcbat enim quantlim defecisset ab ejus observationes, ac inquam multis ac gravibus delaopiist.Conversus una in arumna mea , ait David , dum configitur stina. Pi 3 - Id est dum peccatum ita agitatur, declaratures legem, pungis, S pinnam ac dolprem adfertrhinc
322쪽
hinc poenitentiain conversio adicum: sicut cum spina in corpore agitaturin VolVitur,pungiL, min iis Dic, testat ac dolorem generat. Sic August. Forae,ait,αι Me pertinetis illud Evangelii, Serv- qua novit νο- tutatem Domini,ctnonfacit vapulabit plagis multis, id est, multu animi dolorib-afligetur In multu enim Luc. αἰ quantum nobis innotesiit voluntas Dei , etiam reatusnser innotesiit nobis, quanto ille nobis innotesiis. tanto tu imus in seiu, lachrymas Videms enim SceletatiqMamsi ustμm quod exigit Deus de nobis, in quanta adhuc imperfectione jaceamus, si in nobis quod diactum est, Qui apponit silentiam,arponit dolorem Et; Cor intelligeni, quasi tinea est os vi. O felix do/or l. ., is
Ofelix oenitentia, qua ad se Dei trahit oculos I qua Epitaph. furentem sententiam Dei confesso errore mutatu in Fabiolae. quit Hieron. Poenisentiait Tertuli temporali assii Tertull. destione alerna supplicia nonsolum fristratur,sed etiam P expungit. Primu elicitatis gradu est, inqait Cypr. Cypr.lib. . non delinqueresecundus delicta cognossere, desere. p. 33- Lllic currit innotentia integris illibata, qua servet; hic siccedit medela , quasnet. Tripliccm autem Poenitentiam distinguit Dicit o hornvus Augustinus. 1a est baptizandorum. Nisi enim' ''cos poeniteat veteris vitae , novam inchoare non possunt a qua soli immunes sunt infantcs,qui baptizantur ob defectum usus rationis. Ad quam poe-,aitcntiam hortabatur Petrus Iudaeos Poenitem iam .
agite, baptizetur unusium Me vestrum c. haec se Enehit d. tisfactionem non requirisequi baptismus perfecte Aug. .a.de
omnja peccata condonat, quantumvis multa, pecc. mcr.c.
hprrcnda, ut nulla etiam futuri saeculi poena luenda. rcstct, si statim post baptism sequatur ex hac vita migratio.Hinc Ambros cyras a Dei nonressu In comenr.
323쪽
PARTI PRIMAErit gemitum,ueque plaunum,uel etiam opus aliquod,
videlicet afflictivum, d la dem, Momniaf tis condonas, id est, sine compensatione, qua Dei justitiae per sui punitionem sitisfiat, sicut post baptismum, synas,&c.Unde dicitur laboriosus quidam baptismus. oluntarie enim peccantibus nobis post acceptam Hii iam erilatis , ait Ap. jam non relinquitμ pro peccatis hostiadevis videlicet, facilis illa ratio e L audi peccata, qualis fuit in baptismo,sed diffici- ri laboriosior, per jejunia eleemosynas , c. quae nisi fiant, vel per indulgentiam donentur, re- De Lapsis stat terribilis expectatio iudicii, M.Unde D. Cypr. Quam magna deliquimus,lam grandite defleamus.
alio vulneri longa ct diligens medicina non desit .Pa nitrii crimine minor non sit.Nonsit minor medicinaria; abi, qν MVμἰπη est nonsint minora remedia, quam nε- ad vitg. la Et D. Ambr. Secundὴm molem constentia, eisiapsam. benda est magnitudo paenitentia. Et S. Aug. docet in Enob Vi Enchir.Deum in ignoscendiscriminibus respicere me-φ P m doloris es eordis eontriti. Hainc Poenitentiam tollebat Novatianus , asserens nemini post lapsemdandam remissionem cujus tamen posteri relaxa- bant veniam levioribus,no gravioribus. Sed Deus L; inq-s Ambr.de Poenit.distinctionem non fecit,qui Aq misericordiam suam promisit omnibus,& relaxandi licentiam Sacerdotibus suis, sine ulla exceptione
concessit. Idem ante eos docuerunt Montanistae, quorum somnia sequens Tert acriter invehitur in
edictum Zephirini Papae,quo moechiso fornicatoribus
324쪽
toribus panitentiam agentibus venia spondebat, vocas illud,ia libidinem illex,&c.Vide de pud.c. I. Ei denique quotidiana poenitantia justorum, pro dclictis quotidianis. Quis enim non infirmatur in carne quis non Iordesiit in pulvere 'Lugent enim Leo se , Sancti,noslam,inq. Aug.οl vita hujus mutabilis. v. 'citem,ignorantia miseriam pericula, tentationes, c. inter o Sed etiam propter imum pulverem hujus mundi, qui ambulantium viam hujus vita pedibus adharesit. uantumlibet caste sobrie moriaris haec vitarit tur, in Leo,quodam tamen pulvere terrena conveώ- rionis aspergitur, nitor mensium ad Dei imaginem condit arum non ita afumo totius anitatis alienus est. At mista 'Upiisia inari, non per indigeat e poliri.Dicebare Aug.Ne laudatos Christianos inta Possidon incerdotes in ue digna ct competenti poenitentia,exi ' i de corpore debere. Quod apse fecis in ultima sua aegritudine,legendo psalmos poenitetiales,& ube tim ac jugiter flendo.Dicebat S.Martinus: N in δε-cere Christia mors in cinere Mellisio mori. Uti fer Sulpit. p. 3 ssit in Cons Aug.loquens de ter
ratione vanae gloriae;Tu Domine,in itin ide hac vide Umo re ad tegemitum cordis mei, sinnina oculorum ones. v. meorum. Et de delectatione ex cantu. Flete mecum, inquit,st pro meset ut vobisium boni aliquid istas agitis,undefacta procedunt .Paula Romana ita levia plangebar peccata,uti resert Hlar.ut istamgravissim In Epitaph. rum criminum ream rederes stud implens de Valte Psal. rior, Lavabo persingulas noctes letit A meum dach mismeisstratum meu rigabo hi fontes credere lachrrma m.S.Catharina Sen.de suo comptiori ornam dicebat,stnem infimi nonfusicere ad illud peccatum Duan M,illudspeeugemitus lach mis confiten/. Notae 4 by COOgle
325쪽
A sa Notandum verb quod ait D. Hier Monstati ' nobis paenitenti ubsidia blandiantur qua sunt insem
cium remedia. Cavendum eis alnus quod dolore curatur Aliud est istegra nave,st in mercibus pom tu tutis intrare, aliud nudum haerere tabula, cre-ser. in 'M2-m recursibus ad inerrimasaxa collidi.Sie Noer. Hier.idem ad Demetriad.MAinquit, re nus ρο- nitentiam, nefacilὸ peccemus. Illa qua ecunda possinaufragilam misera tabula sit in virgine integra sem Veturiaris,dcc. Ac si frequens est lapsusinit, fre- qucns poenitentia.Alioqui Augustinum audivos, auam poterit habere ste alutis creberi mombis,'iger is remediis' Sed pa ν morbi sumt.Congere. premunt Minora peccata uni sua habes, non sunt multa. Nam quomodo minora sim, qua premunt, obruunt 'Quid minutiuWilκvia guttis sumina im- In Pas .par οὐ minutiusgraris triticio horrea implent.1.adm.3 . c. Et Gregorius, Hoc agit sentina latenter exe8 et
tens, sinatenter procella saeviesin minutasunt,quaerumnunt in me is perscabiem vulnera ed cum mul ritudo eoru iure merabiliter occupatisi vita corporis,
Eeeucris ficut nugrave Afictu inin ectori necat noeri ptu est qui modica spe nit naulatiis decidit. Qui enim peccata minimasere ac devitare negligit,astatutust; irino quide repete,sed partatas totus cavit.lia Grcgo
Ite , ostendite os Sacerdotibus. Luc. I . Projeram. Rintis, Pastoribus , iisque quibus alionimi commissa est cura,dicitur a Sapiente,Dur en
326쪽
Mo NietuM XLVII. at rar agnosse ultum pecoris tui, iuviue greges considera id est,eorum habitum,conditionem, inclinationem,&c.qui tuae fidei commendati sunt. Quod ideo mandatur,ut illis cognitis, melius possint eos in Domino juvare ac dirigere.Neque enim una rationes via omnes juvandi, nec omnibus aegris una medicina adhibenda quod enim uni remedium est, alteri posset esse venenum. Multa Pastor De Saee .p- est prudentia , inquit Chrys. Sementis etiam dos. ut ita dicam,ocatis,ut rectὸ undique humani animi
habitum ircum picere possit. In his ergo subditi optime superiores suos juvare possunt, si se suam ique conscientiam ac vitam illis integre ac sincere
Nihil sic agit Diabolus, praesertim in homine quem videt persectioni suae ac saluti studere,quam
ut se suaque omnia celet,sciens illam esse commodam rationem hominem ad muli absurda pertrahendi .Et status talis hominis admodum esti riculosus. Unde est consilium cujusdam sapientis datum ei qui a spiritu fornicationis impugnabatur. abscondas cogitationes, Nisa enim confisi innis immundinoiritus sedet a te. Nihil enim ita comarum. fundit daemones,eorumque virtutem allidit , quam si quis secreta cogitasionum immundarum Imilia revelet sanctis Patribuι. Indignissime serunt artes suas, machinationes , quibus miserum hominem cupiunt perdere, prodi, contra eas oppos
Est quidem ita , reperiri indoctos , imprudentes , periculoso sed sicut is qui discere vult, non te cuilibet sine discrimine erudiencis tr
, sed ei qui magistς optimus habeatur cita in
327쪽
its p Retici Ri Manegotio conscientiae , vittutis ac perfectionis studio,quaerendus est ille, qui ejusmodi viae duco imus peritissimusque judicetur,eique committenda Hom. a. Omnia.Circumspice diligentias,inuit origenes, in sal, T debeas confiire direcatum tua.Proba prius medicu μι In regire debeas causim linguoris exponere.Sie, Basil.Omn Vior.quaest. ns in pec tortim oonfessione eadem ra: io est , qua iis sertione iiiο-ncorpori ut haec nequaquam quibus stemere dimines aperiunt sed iis tantummodo qui ratiomem ea curandi tenent sic peccatorum
confessi fieri debet apud eos qui ea,4sunt curare. Prim,ergo illis ostendendumsi simus in fide, si
Arte de sanitate fidei nostradi velimus cognoscere. Ipsorum etaui est judicare de veritate fidei, quos Ephes. . Ominus in Ecclesia Gae ctores,ut iam non simas parvulis Euames neque cim Deitaed. cum feramur omni vento iloctrina in nequitia homi Sanct c. . m. Horuni etgo judicio in reias fidei libenter
Axi V s is nos subjiciamus , si quid itasse minus recter eredimus,ex ipsettim sententia emendetur Funda mentum 'mialis adscitfides est in valde curan-. dum ut sitincet ac inteora alioqui nisi integram
Mnviolatamque harias ae serves , in aeternum peristi. Et maxilive hoc tempore quando tot seductores exierunt in mundum in tanta est hominu Vide Aug. multitudo qui sequuntur illos; ita ut a paucis tenea-i psu. . tu sincera ei, ab omnium pravarum opinionum labe purgam e quod in novissinio tempore futurum ιος praedixit Dominus: Filius hominis veniens, putas, inveniet idem si per terram Et haec est ventura
328쪽
rerum imasyccessione charisma veritatis certum ac .eperunt: xliquos qui ab hac succesmne Amtunt, contemnere Summo Sacerdoti dictum est, Pasic bw: . . . meas. Et,Confirmas tres tuos. Aliis etiam dieitur,4 sti Pincite qui in vobis est regem n ei Sicuti autem il- ' it .lis praecipitur pascere,ita sale dubio aliis praecipitur pastum ab illis Querere *cciperea optimum
autem pabulum, doctrina veritatis.Monet Deme
triadem Virginem D. Hielon.Saic' Innocentiisu I ELApostolica eathedra , ct Aoastasii Liscesseris hujs,tenea fidem nec peregrinam quamvis tibi pruden Pallidaaue idearis,doctrinam recipia . iin ipse ad Damasum Pontificem scribens;Inse inquisiani o.2cana meae postulo cιbum, ubi Christi vestimenta suscepi: ubi , rosigat a malasobole patrimonio, incorrupta
Patrum seriatur hareditaι. Labia sacerdotis, inquit Malaeh. s. Propfiet custodiunt scientἰam, legem Domini re Deuteron. irent ex ore ejin quia angelus Domini exercituum 7. β. Et in Deuteronomio praecepit Doli1lnusmi audirent Saserdotes,ab eis legem disterent,in ambi efguis quaestionibus eorum judibio fiderent. Ita dc jam uti ex Paulo dictum est 'Onstituit Pastisresis
Doctoresι ut fam non simus parvulifluctu ηtes, c. De quibus latib Mementote praepositorum vestro AeM. 33. ,-,qui vobis locutι sunt verbum De , auorum im uentes exitum conversationis , imitamini fidem. Deinde .cerdotibus in Consessione ostendenda sunt peccata nostrari quorum gravitas vel levitas non humano,sed Divino pensanda est judicio, ut ait Enchirid. August. ac illorum est poenitentes confitentes h 7' ab iisdem absolvere,quam potestatem eis concessit Deus. Sed nonne Deus solus peccata dimittit, ut Ambrosius alta solus aut sitate primaria,nes
329쪽
aso PARTI PRIMAE ibi. liunde m communicata homines vero potesta-
' te a Deo accepta.Clara est enim scriptura, uorum Matth. is remiseritis peccata emittuntur eis,ctc.Quasolveritis super terram,erunt soluta ct in caelis. Et quando tales honoramus, Deum ipsum in eorum personis nos honorare arbitramur.Iudices illos ac Medicos animarum constituit. Quibus etiam mandatur in sub indoc Cone Lateran ut diligente inpiarant cireumstan-3' φῖ aias recisio peccatoris,per quas intelligant quale i ta dare consilium , ac remedium debeant adhibere. Non enim minus curare debent, ut a Druris peccatis conservent, qui ut a praeteritis absolvant. Hinc investigant diligenter causas radices peccatorum. Causa enim morbi inventa, curationem imventam putant medicianquit Cicero.Αliquando est ignorantia,aliquando consuetudo mala,aliquando mala cupiditas, cietas prava,&c has causas coinnantur exscindere, opportuna remedia ostendere, ne concessa sanitas animae amittatur. Hom. s. Nemo ergo*i dicat, alam. Aug.Occulte ago apud inις φ. Dominum paenitentiam et novit Dem, qui mihi ignosi Matth. I 8 cat, quid in corde ago Ergosine τ Gadictum emoua uel riti, in terra,soluta erunt in caelo Ergosine causa De poenit elaves data sunt Melesiae Dei Sic & D. Ambr.cum Novatianorum haeresin convelleret, qui soli Domino potestatem peccata remittendi , reservandam asserebant;Ecνυ Drum, inquit,magis vener tur,qui nec mandatis istius obtemperat,an qui resisti Dein nobi jussit eius ministris obtemperare , quibus cum pareamu , honorem Hli Deo deferimus. Ex dictis etiam satis intelligitur necessitas peccata con fitendi Debet enim medicus cognoscere morbum
infirmi. Judex cautan rei. Unde D. Hier dicit,
330쪽
neerdotem eam peccatorum audierit aristates,sicire ins p. iiii ligandus sit Disse Holendus iccst in Conei γ' h lio Carthaginensi . saeuuentibus sicumviam peccatoia Conc, C s rem disseremias , Eniscon arbitrio paenitentia tem ''S'mra decemebantur. Notam igitur oportebat esse peccatorum differentiam : nec poterat esse nota , nisi ex propria consessione reorum,nisi in quibusidam publicis , quae pauca sunt comparatione cae
Tertio ostendendae etiam sacerdotibus sunt tentationes, vexationes carnisin spiritus , quibus homines hostis oppugnare solet , in peccata in fidelitatis, pufillanimalis,libidinis,&c inducere. sis uis, inquit D. Greg. intrare aternitatis januam In past para nititur , tentationessuas menti I om Drdicet. Ubi te cap. 3. etiam periculum insinuat,quod subit Pastor dum enim aliena tentamenta cognosiit, a litis emationiabusis ipse pulsatur. Dicit quidam sapiens , Saepius Tho. Rem accipe consilium in tentatione. Et alteri dicio Cum ist). . ea. 3. entato noli duriter agere,sed consolationem ingere 4 , Φ secut tibi optaresseri Tentationes ergo bonum est aperire spiritualibus Patribus, ut sciant quomodo in illis se debeant gerere, quibus armis devincere. Ostendunt autem , spem Christiani pugnantis ex manibus Crucifixi pendere deberes, leεque ad ejus semper recurrendum esse auxilium, sub hujus alis protectione sperandam esse victoriam, scutscriptum est , Manulis suis obnmbrabit tibi, insubitat. 9o.
pennis ejus sperabis.Scuto circundabit te veritas eiu non timebis a timore nossumo,dcc.Docent etiam eos Lib. 4 φ . .
ex D. Aug.Quod euitati eredis debet resistere splentia, libidini eontinentiaream vero poenam, qua nec error eis , nee libido iaebet tolerare patientia.