장음표시 사용
341쪽
g μ sa, fustis pulchritudo concordat, ut quoniam bono-D. 'frist m cedine decepti simus,amaritudine adib=ui. φ' miliamur.DNer ChryLChristus,ait,duo,ut denuntiastis via ct tristia labores ct coronas: δε- aviaraiurae riuia huic ita dedit:demonstrans quod non decipia homines, ct ipsum pondusgraviumstefuturorum minui υolens. Non coronatur, nisi qui L. Tim.1 legitime certaverisit Apost.Et,Per multas tribui calypsi de iis,qui a in beatitudine constituti,amicti erant stolis albis,& palmae in manibus eorum, in signum servatae innocentia: victoriae de hostibus reportat dicitur. Hi fiunt qui venerui ex m Psilinis, g t ρ'e A in persona beatorum ait Pro pheta David. Transivimus per ignem ct aquam, eduxisti nos in refrigeriu. Et,Laetati sumus pro diebus Psalm. s. quibus nos humiliam , annis quibus vidimus mala. Terti nesciebat quid diceret,quia alteri, praeterquam Deo, tabernaculum fieri volebat.Fidi inquit p ... 'pientia aeterna,praebe mihi coramon:mihi,non al-Th. Temp. teri. Dilectu enim anima Christiam, ait quidam Sa- ib. . de plans,ialis est natura,ut alienum nolit admittere, sed uela vult cor habere, tanquam Rex in proprio thro
.no sidere. Omnes ad hoc contendere debemus, ut1oli Domino tabernaculum praeparc mus,ad eXemplum Davidis Prophetae,qui ostendens votis perseverantiam ct fidei fervorem, dicit quod nec ani- , s h. Vin, corpus quieti daret , donec inveniret lo ae Prose Domino, tabernaculum De Lacob Sicut enim non licet erigere templum materiale, nisi soli Dei est enim actus latriae, quae est proprie Deo
debita servitus uic nec spiritale. Vos estis templum Dei
342쪽
Dei vivi Et,Templum Deiransum est,quod estis vos. i. Cor.ς. Templum,inq.Dei, non alterius Coangustarum es i.Cor. 3. stratum, ita ut alter decidat:pallium breve utrumque se
veris non potest. Quomodo, ait D. Hieron. die, Σ ' ψ nox misieri nequeunt,sic nec justitiari iniquitas peccatum oebona opera,Christus Antichristus.Siues ceperimus Christum in hostilio nostri pectoris, illico fugamus Diabolum. Si peccaverimus o per peccati fanuam ingressus fuerit Diabolus, protinus Christus m j. Eoinq. Aug.Domino, avaritiam meam Lib. Io. non amittere te volui, sed volui tecum possidere men s*RLς- dacium,ideoque amisi te quia non dignaris cum mendacio 'timeri. Felix illa consilentia, ait D.Hier in cuius eoiae, Ad Demet. prater amorem Christi,qui est rapientia,eactitarda
tia,cateraque virtutes,nullus alius versatur amor. Bemt-, qui te,Domine,amat,ctamicum in te in inimi m-ς ' m propter te. Mime autem te amat, qui tecu ali DL 'po' quid amat, quod non propter te amat inq Aug-lEx Li. to.Conia Dilectio Dei nullum a se rivulu n duci extra parisur, Ac α .li. cf- derivasione minuatur sed quicquid aliadditior . se docte. gendum occurrerii ue rapiatur, quo totius dilectio Chri ς- .nis impetus currit, id est ad Deum. Unde idem Divus Aug. in ConfiSi 'lacent Cor Lib. .e. IMpora , Deum ex illis lauda, ct in artificem eorum retorque amorem me in his,qua tibi placent , tu ei di 'liceas. Si placent anima , in Deo amentur: quia
is mutabile sunt , ct in illo fixa stabiliuntur.
alioquin remis perirent.In illo erae amentur,ctr pe ad istum tecum qua potes, dic eis kHunc am
Denique errabat Petrus , nesciens quid dicerer. Ruia tria abernacula fieri volebat , cum una sit domus
343쪽
vphes domus Dei Ecclesia,quam inhabitat, regit acis C dxim, bernat,sanat, salii. Unum corpus,inq. Apost.cu
Dohi I jus corporis Christus est salvator, ut idem ait De qua ipse sponsus in Cantjeis;υ es columba mea
per c urgemitus peccata silvuntur a cujus pace alie-rps. t neu μr. In hac servatur unitas piritus in imbPsalm cj. ηlo acu, Deus enimfacit Ahabitare unius bris dPsal. . est,fidei,religionis,docti int,in domo,ut ait Psalm. ibi Aug. Foris divisiones sunt Dominus enim dividit linguas eorum,ut in Babel, ne,inq. Aug. pernitiosam faciant unitatem.Non enimfrustra smiorum civitia
erroribus , quos merito multa varia e pietatis
ςxN 74 i ait qua non peperit, aciens divitias,non cum iudicio. No Von enim ad eum pertinet, quis isto aut illo modo e ret: omnes errantes vult quibuslibet erroribus Ouam diversasinthareses quam diversi errρres:isi in omniabus vult errare homἱnes.Non ilicit Diabolus monat asint, non Arriari velἰesint e illic ad eum pertinent,congregante ne judicio.uola, inq.adoret, meus est:in Iudaeorumsbi at maneat, meus estode 'M seria uisi in in illam ri illam haresim pergat, me s,ctc. In piscina probatica sanabatur unus , quia unitas,id est Ecclesia,quae una est, a cujus unitate De unit. Ccedit,non sanatur. Meque enim fides,nec acr Eeel. eap. . menta ullis nisi per entibus in Ecclesia unitatesina Luc. Is Ialutariarat Aug.Una ovis quaeritur, quia Eccle- L. i. δ,qu. ma est,quia omnes in ea elethi unumuent,st
344쪽
seisia nomino. Unum est necessarium. Unum pes t eoitu quor.Sed illud unum est 'sis omnia .Deus meus .m ς Vi nia, ait S. Franc .Erit enim Deus omnia in omnibus ' Apost omnia quaeaque ab omnibus hominibus inj. a saeramur svita, salusis victus, seopia, si oria, ct bonor, st pax, ct omnia bona neruit Ausi
o minibus solet adferre utilitatem. hinc ad eam piequenter Scripturae a Patres hortantur. Legia Ierem L. bculos tuos, inq Ierem. vide,ubi nunc prostratasis 1 4Scito divide,quia malam ct amarum est reliquis Deuter. 3xi se te Domi,um Deum tuum iis non esse timorem mei apud te,dicit Dominus Deus exercituum. Et Moyses in Cantico Utinamsaperent,sἡntesti reist,arino Visis Aug.
vissima providerent. O homo ait Dominus apud Dii Pisi i Aug. 1ern si te videres, tibi dupliceres, ct mihi placeres,sed quia te non vides, tibi laces, mihi di- stlices, ueniet ales,quando nec tibi,nee mihi placebis; mihi, quia 'eccasti tibi quia in alereum indebis. Et Sεt.ultimaἰd.Pro'. bisisti fores,ct maiorum nobilitate te j ctas,ctexulia ae patiria, ct de pulchrituain cor' ris 4bnoribus,qui tibi ab hominibvl deferuntur. Respice eluam quιa mortalis es, ct quia terra es, ct in terram ibis.Circustice eos,qui arii iesimilibusθμου risuffulsere.Nonne omnia pulsis'non omniafavillas usta inpaucis ossibus eorum ita memoria est Restice
345쪽
3ο PARTI PRIMAE pulchra, ct vide quis servus , quis Dominus quis pauper, quis dives Disicerne, si potes, vinctum a r geonem a debit pulchri I deformi. Memor it
que natura, ne extollaris aliquando Memor autemeris, si te sim re flexeris. D. Chrys. Denique D. Chrytantuere nuncsepulchrasuper
ὐ sta seram, virisio aliquod in eis iactantia sua vestia
cbhe gium, si aliqua divitiarum, vel luxuriasigna cognoveris. Require nunc, ubi vestes s ornamenta peregrina, ubi speculorum volupta sub asseclarum turba pConviviorum cessit opulentia,risus, iocus,immoderata atque effrenata latitia, quo abiit uo recessit ibi illa nunc ubi ipsi Qui finis utrorumque intuere diligenti scis accede propius ad sepulchra eorum, vide cineres solos, foetidas earnes, vermiamque, ' Iiquit; recordare hunc esse corporum finem,etiam-
si iis istitii, iatilia, etiamsi sine labores contia
. nentia transegerint vitam atque utinam res omnis
nostra inque ad cineres eniret vermes: parva, derentur hac damna in qua facile excusare possit na-RφM rura nostra condisio.Nunc autem converte oculos tuos
Hi cine usis sepulchris, revoca cogitationem 1κam ad istud Disini iudicii tribunal horrendum: ub eius Ostridor dentium , ubi tenebra exteriores, ubi vermis ille confitentia,qui nunquam moritur , ignis qui nunquam extinguitur. Dominus ergo videns civitatem Ierusalem, flevit super illam , dicens: Quia si cognovisses tu in Evanget flaudi, seres , inquit Gregorius, ob imminentem tibi desolationem, ob impendens exitium , omnesque rationes ad illud evadendum adhiberes. Sed nonne fuit Dei voluntas ita punire impios Iudaeos ob eorum stelainumn ne nostram debemus divinae
346쪽
divinae justitiae conformare voluntatem cur ergo hevit Christus In malis irrogatis, Divinae aequitatis conteniplatio approbationem ac laudem a nobis postulat consideratio verbiumanae mise-yiae, colomiserationem ac compassionis affectium ioati. 1 tr Sic demonstrato sibi Laetari monumento, lachrymatus est esus , tantam videlicet humani generis dejectioncm , ex illius honoris culmine pressi considerans. Sic flevit Ierusalem, imminentcs
poenas,quae tantae ac tam graVes tuerunt,ut etiam Io Ia leo. ferrea pectora ad commiseeationem permovere Rom. I. h.
possent. ui autem Philosophi seu Haeretici istos Timoth. 3. affectias excludendos putant, ne antque ad peris. s. 'R
stolum audiant, Clisine affectione sunt, Vie ea. 9.
Alixander magnus Darii mortem lachrymis ust. lib. . prosecutus est Caesar Pommis indignam tantosa MM pigio. M.Marcellias,quiSyracusias urbem ornatissimam civi i ci. cepit fertur eam prim sevisseruituram,stante eiκs eam . metuinem,suas illi lach mas udisse.xerxes rex po Hieron ad tentismus, quisubvertitmontes,constravis maria,cu 'li'
desublimi loco infinitam hominum eosὸaessi multi χ α'
,-Hem innumerabilem exercitum, flevisse dicitur, quod post centum annos nullus eorum quos tum cerne
bat,sipers turus esset. Idem Hier. O si possemus,inq. in talem Gendere peculam,de qua universam terram JG pedibus nostris cerneremus, iam tibi ostenderemis rius orbis ruina , gentes gentibus gna regnis collita torqueri,alios Morberisuctibus, alios adservia rutem trahi. rei nuptias bi planctum, illo nasinistus mori alios assuere divitiis,alios mendicaΡe. non 'xerxis tantum exercitum , Ad totius mund ho tueri qui nunc vivunt in brevi solio defuturos.Ibid ab V to
347쪽
3ο PAR Tis PRIMAE pulchra i vide quis servus , qui Dominus quis pauper, quis dives Disierne,si potes, vinctum a roge,fortem a debili,pulchrum a deformi. Memor it
que natura , ne extollaris aliquando Memor autemeras, Ateimum respexeris.
D. Chrys. Denique D. ChrysIntuere nunc sepulchrasipem
cohe a m si aliqua divitiarum, vel luxuria signa cognoveris. Require nunc, ubi veste, ornamenta peregriana, ubi peculorum volupta sub asseclarum turba pConviviorum cessi upulentia,risus, iocus,immoderata atque effrenata latitia quo abiit ' ruo recessit ibi illa nunc ubi ipsi Qu'sinis utrorumque intuere diligenti. , ct accede propius ad sepulchra eorum , vide cineres solos,s Deridas earnes, vermiumque, liquim; recordare hunc esse corporum finem,etiam-s in delitiis ct titia esiamsi sine labores contianentia transegerint vitam e atque utinam res omnis nostra inque ad cineres veniret vermes: parva via derentur hac damna in qua facile excusare possit na- 'μ nola condisio.Nunc autem converte oculos tuos Mai h i, b his cineribus sepulchris, revoca cogitationem Mare. laam ad stud Divini iudicii tribunal horrendum: ub eius Ostridor dentium , ubi tenebra exteriores, ubi vermis ille confitentia, qui nunquam moritur . Oignis qui nunquam extinguitur. Lue i,. Dominus ergo videns civitatem Ierusalem, se-Hom. vit super illam , dicens: Quia si cognovisses tu in Evanget. Alaudi, seres , inquit Gregorius, ob imminentem . tibi desolationem, ob impendens exitium, omnesque rationes ad illud evadendum adhiberes.
Sod nonne fuit Dei voluntas ita punire impios Iudaeos ob eorum stςlςinu. me nostram debemus divinae
348쪽
divinae justitia conformare voluntatem cur ergo flevit Christus 3 In malis irrogatis, Divinae aequitatis contemplatio approbationem ac laudem a nobis postulat consideratio ver5 humanae miseri commiserationem ac compassionis affectum ioan atrSic demonstrato sibi Laetari monumento, lach matus est Iesus , tantam videlicet humani generis dejectioncm ex illius nonoris culmine pressitas
considerans. Sic evit Ierusalem, imminentcs '' 'V
poenas,quae tantae ac tam graVes ruerunt,ut etiam Io Iadaleo. ferrea pectora ad commissitationem permovere Rom. I. a.
possent. Qui autem Philosophi seu Haeretici istos Timoth. 3. afictus excludendos putant, negantque ad peris, PQ Scionem pertinere, hi contra te acculantem Apo stolum audiant, Vulsine affectione sunt, C t. ea. s. Alexander magnus Darii mortem lachrymis iust lib. a. proiecutus est Caesar Pompeii indignam tanto fa-h: λύ intora Marcellus quiSyracusas urbem ornatissim .i i. cepit esertur eam prias sevisseruituram,stante eius c. 'guinem, uas illi lach mas Gadisseiace es rex po Hieron ad tentissimus, quisubvertitmontes,constravii maria,cAm ς j040x
desublimi loco infinitam hominum eoq=ὸχissimul 'dinem ct innumerabilem exercitum ἐυisse dicitur, '
quod annos nullus eorum quos tunc cerne
bat supers iurus esset. Idem Hier. O si ossemns,mq. in talem Gendere ecuumtae qua universam terram fis pedibus nostris cerneremus, iam tibi ostenderemis rius orbis ruinata, gentesgentibus gna regnis eoiliM. alios torque i,alios Urberisuctibus, aluos adsero 'utem trahi. Hic nuptias bi planctum illo naisitastos mori; alios assuere divitiis,alἰos mendicare. non 'xerxis tantum exercitum ted totἰus mund ho lues. Di nunc vivunt in brevi syatio defuturo Abid eri j
349쪽
3o 'A', CH 'R UM AEt ergo flere poterat Dominus exitium totius gentis Iudaicae populi electi, quorum erat ad prio filiorum, gloria, ct testamentum . legissario in obsequium,in promissa r ex quibus est cir Rom. s. stus secundam camem, ut ait Apost. Plures autem possunt adferri causae fletus Dominici Prima hominum ac rerum humanarum instabilitas , incertitudo , ac inconstantia. Ecce enim Christus qui nunc exaltatur ad gloriam paulo post in cruce exaltatur ad ignominiam equem nim Iudaei laudibus celebrant,postea Mauphemiis ac maledictis onerant quem nunc more triumphantis inductat, post more sceleratissimi latronis ejiciunt. Quem dies vidit veniens superbum, hunc dies viassitfugiens iacentem, ait Seneca Valeriano Imp.
sitis. et Pygmdiu vixit, sapores Persarum Rex, ipso in-
.iii curvato, pede calcans ejus cervicem, quasi supDedaneo usus subsellio, equum conscendere consu Euibid..' λ b Ode rapae excoriari. Baiaete- D. Asia ' hem vero Turcarum Imp. catena vinctum, cap. 3o. Thamerianes prandens , quasi canem sub mensa sua comedere jussit ascensurus equum , O tanquam scabello usus est. Hieronymus etiani narrans fragilem humanae 1 Erist. ia ψndixi Ricstatum, varia adfert Regum ac Prii
pente pracipitati,misere perierunt; qui dum rem potirentis' terrorigentivus erant, capti ante ora ἐ-ctorum Ueterant, prius ignominia servitutis, quam
postquam varietarem casuum in rebus humanis, variis exemplis ostendisset, hanc addit sentem
350쪽
tium iCadaea nimirum fragilia,puerilibusive eo sentanea crepundiis cina,qua vires atque opes humana ocantur. Fluunt subito , repente dilabuntur: nullo in loco,nulla in persona stabilitas nixa radisibus consistunt,sed incertissimo sinufortuna huc atque illuc acta quos in sublime extulerunt, improviso recur s,in profundo cladium miserabiliter immergunt. Deinde Christus in suo tri upho lachrymas sundens, significat non deesse etiam iis qui prosperitate fruuntur,causam ac flendi materiam.Unde addidit,Et quidem in hac die tua,quae ad pacem tibi.PYGRΠλ . . peritas enim stultorum perdet eos, ait Sap. mois Lib. ι .deSvientum,inci. Bem.Sapiens David, sapientiorSalo considor. mon eratsed blandientibus nimis prosperisisseecudis rebuι,alter ex parte alter ex toto desipuit. Elfacilius invenies , quisapientiam retinuisunt, contraria sibi fortuna , quam qui pro stera non amiserunt Licὸ i. e Mi modumstagnis um aequor arrideatinat Hier. loqui ' tur autem de mundo Pandiente noli credere , noli essesecurus tus est periculum, intus est hostia Tranquillitas ista tempestas est. Tribulationem indolorem sn ni,inq.Propheta; quam videlicet ante non ad psalm. D . vertebam Amabam enim deceptione meas, ct go Aug.in dens falsis prosperitalitasseculi, veris periculis de P p. inmergebar inferni, Sed tua mihi illucescentes ita, v*4 Pisi. causas tribulationi, doloris inveni, inter adversitates, inter prosteritates hujussculi, miserum me esse cognovi quia illa premunt, ii a decipiunt. Imo,inq. Aug. Periculosior est animo res proste In stara , quain corpori adversa : o plures corrumpit prosi peritin qua rangat adversitas, prius corrumpitras prostera,ut inveniat adversa, Amfrangat.Nam, ut ait Pocta.