Adriani Mangotii Goudani Soc. Jesu Monita sacra ex S. Scriptura & SS. patribus potissimum collecta, in celebri Academia Louaniensi sodalibus deiparae virginis dicta, omnius utilissima, & quatuor tomis distincta. Cum triplici indice ad calcem operis,

401쪽

tere voluit,ut seper sic vivamus,quasi statim morituri latet enim unica dies , ut observentur omnes dies.Sic D. Aug.Dominum alloquens Hinc ad te, i, pcii , in, Pstmst Φώρςr fonte exea salia adoravero, te ebrie. i. offendero G πforte moriturus sum, quafronte te videbo'Magna misericordia Uus, monuit,ut bene vivamus, die nobis novis a mortis nostra a codit, ne nobis aliquid promittamus defuturo. Facio hodie, vivo ; cras non facio. Quid si te non invenit c ου' Defunctum ita loquentem introducit Sap. Memor esto judicii meis enim eritis tuum. Mihi heri, tibi hodie. Hoc est, Memor esto coditionis meae, quam Dei ordinationeri judicio subire debui;talis enim eritin tua aliquando. Et ne illud in longum tempus differendum tibi promittas,quod heri mihi.accidit, hoc ipsum tibi hodie exspectandum est,& evenire potest. Bene enim dicit,Hodie; i non, Cras,ut intelligat quisque,quemlibet diem praesentem sibi posse est ultimum , nec sibi promittat certo aliquod vitae tempus in futurum,juxta illud Poetae Qui sit an adjicient hodierna erastina ita Tempora Dii superi' Abstulte quid co ita te diu victurum, cum nullum

dism habeas hicsecurum ZFleres si vires unum tua tempora mensem.

Rii Acum nonsit forsitan una dies. Rursum Aug.super illum verit,m; varimis

multum misericors Misericors, inquit, in his quibus veniam dedit: in his, quibus non dedit adhuc longani-Malae 3 mii nou damnans sed exspectans,ipsa exspectatione

clamann Convertimini ad me, ego convertar ad vos.E , Nolo, linq.morte peccatoris,tantam revertatur,

402쪽

Mo Ni Tui a V. 3 9 vivat Ille quidem longanimis,tu autem secundum Ezecb. I s. ritiam cordis mi,scor impaenitens,thesaurizas ii RQ 'bi iram in die ira Non enim modo sic longanimis in Uinendo, ut nunquam iustus in vindicando. Distriabuit tempora,vocat te nunc, exhortatur te nunc e φω

stat donec resipificas ct facias, ct tu tardas ' Magnae' mi ericordias in hoc quod diem vita tibi incem tu fecit, ut nescia quandoam emigrabis; ct cum quotidie steras,te convertas aliquando in hoc ejus magna miseericordia Caierum sistatuisset diem omnia pus,faceret abundare peccata desecuritate .Dedit ergostem venia,ne desserando amplius pecces. iste in de peratio timenda est inpiccatis. Videte P δ*Divi vocem desperantis ad augenda peccata, videte vocesserantis ad augenda peccata; quomodo utrique vocἡoc 'it Providentia ct misericordia Dei. Audi vocede perantis, Lam,inquit, damnandussum, quare non facio quicquid voles Audiis vocem steramis; ricordia Domini magna est, quando me convertere dimittet milvi omnia, quare nonfacio quicquid volo' Desperat ut peccet,sperat ut peccet.Utrumque metue- dum est,utrumque periculosum ae a desperatione, a perversa spe.Utrique huis periculo, utrique malo quomodo occurrit misericordia Dei cuid dicis tu,qui desperauci volebas peccareὶLam damnandus sum,' re non facio quicquid volo 3 Audiscripturam LMolo,

mortem impii,tantum revertatur vivat. Hac voce

Dei ducitur in iste, sed limendus est alius laqueus, ne ima spe amplius peccet. Quid ergo tu dicebas,qui e

magis peccas' Quado me convertero,omnia mihi Deus dimittet faciam quicquid volo. Audi ct tuscripturam:

Non tarde converti ad Dominu neque diseras de die Eeties in die ubui enim veniet ira illius, in tepore vindia

403쪽

3so PAR Tis p RIMAE pro . sent. disterile te.Noli ergo dicere icias me convertam 7 eris Deoplacebo, omnia hodie a ct hesterna remittentu mihi. Verun quidem dicis, quia Deus co versioni tua indulgentiam promisit,sed dilationi tuadim crastinum non promisit.Hactenus . Augustin. Oratio autem Ecclesiae,qua Deum plecatur; subitauea ct improvisa morte libera nos Domine, prudentissima est. nec loco Evangeli adversatur de incertitudine mortis. Non enim petimus hic praescire tempus mortis,quod non licet, ad ten Lationem Dei pertinet unde damnandae tales pre Ces,&ubi talis relatio promittitur, si certis diebus legantur sed ne nos dies ille imparatos opptimat,

ut mortem semper cogitemus, ita semper in eam intenti 1mus,ut quandocunque veniet,minime subitus ac improvisus irruat:aut si peecare contigerit,ne subito auferamur, sed verae poenitentiae spa-xium, ac ipsam poenitentiam Dominus largiatur. Fere enim imparatos videmus , qui sic moriuntur subit d.

Mors peccatorum pessima Psalm 3I.

vin.Instit. CIquis nos roget, inq.Lactant utrumne bonumsesap mors,an malum 'aestondebimus, qualitatem esse ex vita ratione endere. Nam sicut vita tua bonum

est cum virtute vivaturi malum si cum scelere sic mors ex praeteritis ita actibus pontiranda est Itast, ut si ita in religione Dei transana sit,mors m iam non sit, quia transtatio est ad immortalitatem; sin aliter,malum sit necesse est, quoniam ad ternas ciplicia transmittilae: D.AugMala mors putanda no

404쪽

est,quam bona vita praecessivenon enimfacit malamor Lib. r.eἱ νςm, nisi quod sequitur mortem. Monitaque multum it. cap. 13. Curanda necessario morituris,quid accidat ut morian- ur,sed moriendo quo ire cogantur. Et verumsQuare, non unde,sed qualis exeat,qui moritur orienim in In sal. 3.

ἀπηnque pio accidat. bona est Et; De prima orporis P si x

morte dici potest,quod bonis bonasii, mali mala illis et lia'

anim finis est ad mala temporalia, transitus ad vi Lib. 1. Ciu: ram aeternam;his verosinis ad bona teporalia, tram capit. s. situs ad mortem aeterna.Et rursum Longe melio uit mors religiosi pauperis inter lingentium canum timras,quam impii divitis in purpura ct bysso .Rίemim LRς moriebatur semper ad gloriam hic moriebatur exgi ria, ille ab angelis deportatus est in sinum Abrahae, hic verba daemonibus raptus est ad inferos. Non ἡρ est male mori, im Chrys. violenta moraefiniri; φ 3 34Mlioqui male mortuus esset Baptista,Stephanu Mali; y'e' an res sed in peccatis mori una Propheta,Mors peccinorum pessima sequitur enim Me na damnatio. Ex eo ergo, quqd sequitur mortem judicandum est de bona vel mala, de selice vel infelice morte. Triplex est bonum, quod mortem sequitur Q D.Bern.

norum. Primum,Requies a labore Abcterget Deus inq. Ioan.in Apoc. omnem lachumam ab oculis eortio mstra ultra non erit,neque luctus,neau clamor ue 'p' ' seque dolor erit ultra qua prima abierat Apoe. I . Iuris ui in Domino moriuntur,amodo enim dictistis r ω,ur requiescant a laboribus sui opera enim illorum

sequentur Eus. qc significatum est in operibus a. sex dierum,post quae dominus die septimo requie ea=' , 'vit; sic post labores hujus vitae in faciendis bonis, in tolerandis malis)quae per sex hominis aetates deo currit,requiescet Deus in Sanctis suis. Rel Uur, Hebr. .

405쪽

3s PART3 PRIMAE ait ApostolasEabbathismus populo Dei sui ens mingressιsen in requiem eius , etiam ipse requievit ab operibusueuis sicut asuis Deus.

Apo Alterum bonum est, iucunditas de novitate Ecce, Phylip 3 Deus,nosafacio omnia,corpus quidem in spς, reformabit enim corpus humilitatis nostra,configura In sal m. tum corpori claritatis ua. Non vis exui vestem pare 3 CQ - s. nos 'solam gloria daturus est,inq. Aug. apstr/ςφ ς' moriati Me induere immortalitatemit Apost Ani ma autem nova in te quae enim hic Deum videt per fidem, quae licet certa,tamen obscura lucerna

est: ibi eum videbit per speciem sicuti est,facie ad

a0- 3 faciem Deinde memoria erit sine oblivione, in- - ςψμyi tellectus sine errore voluntas sine malitia. Denim que nova erit societas,eaque dulcissima jucundissima D.Virginis, Angelorum,& sanctarum ani- pix ph marum.De Nepotiano suo dicit D. Hieron MooemoriebaturGed migrabat non relinquebat,sed me obitu rabat amicos.Et de Blesilla defuncta illa plan

genda,quascuritatem ingressa, meliorem habet comiatatum,Mariam,Annam,& alios sanctos.Et D. C V ' pilari.Magnus , inq. nos carorum numerus expectη νfrequens nos , ct copiosa turba de erat , iam desiua immortalitate secura, adhuc de nostrasalutesollic ra. Ad horum con flectum, complexum venire, quantactillis nobis iis commune latitiaen' Tertium bonum est, Securitas de ternitate. Hic nulla est securitas.Ouavitu enim vivimus,licen Conita P -φώmμsanwD. ter.quamdiu in certamine,nullata lib., est certa victoria, qua Apostolo fortissime etiam pra-λ.Ti .4. liant infuturo demumsecκlo reservabatur. Et D. Au- Τ. sos gust. Nullus in hae visa cum esse debet Ἀη4tρφη

iob I untati nominatur,κt quiferi potuit ex deteriore me

406쪽

Nor, non fiat etiam ex meliore deterior. Et S. Ρros in epist ad seMNullua,quamdiu corpus quod corrumpitur,aggra Dςmςtr. M animam, sine tentationis stimulo,ctfine muta Apoe. . bilitatis incerto. In coelo autem sancti habent coro ApDς. '. nas ita capit , crti quod eas nunquam amittent.

Sedent in eo senes coronati Leodem auro ipse filius hominis supra nubem micat in Apostolus sibi haud segniter in agone certanti coronam ex spectat. Ac strenue decertando cupiditates seculi I. Cor. .

vincentibus coronae promittuntur aeternae ac immarcessibiles. Qui vicerit dicitis in Apoc dis ei poei 1.3. coronam vita. Dicit David ad supernam Ierusa lum confortavit Deus sera portarum tuarum , id Ps. ετ α est, fortiter clauia sunt portae tuae no exit amicus, ibi August. non intrat inimicus. Et Christus ad discipulosi te Ioah. s. iam videbo vos, ct gaudebit torvestrum,st gaudium Ser. L.&wstrum nemo tollet a vobis. D.Bern dicit,nipim et mi iri esse gaudium uiuetorum, videlicet, ante mortem de '' 'bono conscientia testimonio e in morte, quia eripium tur de rasentisculo nequam post mortem, quando Matth L . intrant inlauat Dominisai,quod nemo tollet ab eis. oan. I s. Triplex item malum est,quod malorum mortem

sequitur. Primum est, missio mundi ine graui

enim dolore separari non possunt ab eo,quod ve-ia menter diligunt. Diligunt autem mundum, quae in eo sunt,divitias honores, amicos, uxores, filios,&c in his suum bonum ponunt,in his se obloctant, consolatur, idest mirabiliter eos conixi stari necesse est, quando coguntur ea relinquere. Miser est omnis amciti,inquit S. Aug.vinctMiami eonticitia rerum mortalium , ct dilaritatur cum amittit eap. Leas, ct tune sentit mi iam qua miser, est , ct ante-ΦNum amittat eas. Non est in carendo difulta Z quando

407쪽

Selm. Dom mor i ait Sap. ii ama a est memoria tua homina in mont pace habem insibstantiis uis Si memoria tam ama Eccles. 43. O quam amarior erit experientii inquit D. Ber. Alterum malum est. Separatio carnis, a qua an, Greg.lib. . ma a spiritibus immundis evellitur, qui ostia cor-Dial. e. 37 poris obsident, ut eam exeuntem rapiant. Carni S, 33 inqua quam ita amaverunt,ut illi totum quod libbebat tribuerint, in cibo, potu, somno,vestibus,de

Philip.s litiis, libidinibus, caeterisque voluptatibus. Imo

quorum Deus enter erat,omnino intenti,ut ventri

iis quae sub ventro sunt,in omnibus satisfaceret. Illam carnem deponent, vermibus4 serpentibus

devorandam nec eam unquam resumet anima

ad consuetas voluptates,sed solum ad societatem poenarumsut sicut hic sociantur in vitiis, ita postea socientur in poenis. Non enim possunt separari L;brae ea tu mercede,inquit Tertullian. opera coniungit. resuri Reddet enim Deus unicuique secundum quod egit Hihibis a pM Orpuβ, siVe bonum, sive malum. Au enim Pammach. Disique coronanduxerit in corpore quod easte Ἀμ- coni. error. se paut condemnandus in corpore , quod voluptati- Ioan Hier bus pariter iniquitatibusiue smivit. Tertium malum est, Vermis igni ue duplex com Isaiae εο tritis Vermis rodentis conscientiae,qui nunquam Μ' moritur ignis inexplicabilis efficaciae, qui nun-

Devit.eon quam extinguitur ridemus hila,inquit D.Prosper, templa ib. quantum in peccante , etiamsine humano iudicio, 3-ς-p. R. consilentia iudicaniis tormenta deueviant, ct male sibi consitam mentem ipse etiam cogitationes scretἡ ς' ' ' eius cruciatoria recordalione consciantis sic ut is

408쪽

uicum Drus non haletu ciconsolano non inurnitur.

Quid ergo ibi faciet 3 ubi vana omnia solatia, quae in hac uita eis aderant , ex quibus praesuinebant de misericordia Dei , plane deficient coris pora autem impiorum , quando ea resument, talia erunt, ut mori noli possint, attamen semper affligantur , sic disponente iustitia omnipotentis. Gravissima hic censetur poena, quando quis Vivus cxuritur, infligitu enim maximis sceletibus. At nos er ignis, ait Chrysostomus, compara Hom. s. tione ignis infernalis , umbra duntaxat habet ratio-M pop. nem. Et ille momentaneus est, hic sempiternus ά is, O aeternitas, o aeternitas. Iudi cap. Non enim ficta sunt quae de sempiternis postii. mortem poenis impiorum,dicuntur in Scriptura,ec docentur in Ecclesiari Quomodo Gentiles considerantes Reipub. fore valde noxium , si homines crederent , nullam vitam aliam restare post mortem , sabulosa multa de futuro seculo finxe-lunt , ipsimet ea non credentes, ut metu suppliciorum, quae fingebant ibi sustinenda, homines hic a sceleribus compescerent. Fuerunt ali inter Christianos, nimis misericordes,ut ait D. Augusti Dςς ui .s.

nus, qui legentes quod non obliuiscetur miseerer o '

Deus, nec covtinebit in ira misericordiassuas, diae runt poeuas impiorum, aut non futuras ob precessanctor nn, qui in die iudicii orabunt pro impiis,aut at quando finiendas ct Minaciter potius qua iseraciarer dissum esse .he maledicti in quem aeternum. Verum pro impiis non orant Sancti, nisi tem- reg. li. 4-pore fruiniose poenitentiae is quod dicitur, non oblinissetur misereri Deus, aut ad vasa hoc miseruclardiae pertinet naut si etiam ad damnatos di , a cendum

409쪽

Machabaeorum libris,quos Augustino teste Ec De Ciu.lib. clesia pro canonicis halet, oblatum legitur pro his II cap. s. qui in pietate mortu uerunt sacrificium. Tincta dicitur ess silicitudo orandi pro defunctis, ut a peceatissoluantur.Peculiariter autem id ideo inculcat Ioseph lib. secundus libet Machabaeorum, quia contrari ad I .ca g. an ducarus circa Ionathae Pontificatum exsurgentes,mq. Iud ic. dc dicemes non esse resurrectionem mortuorum,

animamque non esse immortalcm , fideles , undique capta occasione, munire studet. Non enim sub Iuda Machabaeo excogitata est oratio pro defunctis, sed a Patribus accepta. David jejunavit Aper mortuo GH, Ionatha, ct populo Israel qui comicrant in praelio.Solere vero Rego. eum ieiunares, ut aliquid a Deo impetraret, inde clarum est, quod dicat, non esse causam ieiunandi super filio suo insanre,iam mortuo se vel 5 antea ieiunasse,ut ei a Deo vitam impetraret. Simi L. Reg. 1. liter iri Lales Valaadieiunaveruntsepte diebus, i. Re vir. cum tulissent ossa Sauli filiorum eius,& sepeli Gsent ea. In quem locum V. Beda Rectὸ,ast,ctarii v. Beda interam, pro mortuis,ut ad requiem purvenire valeant, Ilum lo-

septem diebus ieiunatur,quia postsex huiussiculi ata cum tescin quibus in carne laboramus,septima est in istosculo aetas requietionis animarum carne exutarum, in

qua beata tempus illud gloriosum, quando resurgere mereantur,exstestant Tob eleemosynas pro Or Tob. 4. tuis fieri mandat, diceni Panem tuum ct inum tuum si per spulturam iusti constitue e nominans praecipue illa,quae tempore novi testamenti transemutata,pro defunctis offeruntur. Et Sap. Mor 'st 4 elet rinquit,ne prohibeas gratiam,docens nos, non sectari haereticos qui pro defunctis orare prohibciat: viventes

410쪽

'si' 'l' luna,quod Christus est, ive fides in Christumicr . sta, dilectionem operans , aedificarunt ligna foenum yz. sipulam, id est,cum Christo sinuo temporalia pos

eone 3. De sederunt ama crunt,ipsum ramen praeponentes. Livit.lib. I salvi erunt sic tamen quasi per ignem. Quod multi

Sed eis au Aug.ni quam legeretur in ripturi o Eu alibus Onimabus , non parva tamen hac consietudine pro mori uiaret authoris a ubi in precibiis Sacerdotis, qua Do-ςap. i. mino ad ejus altarefundunιur, qcumseum habet etia ommeudatiq mortuorum.Qιιqd autem tota per orbem Epist. ct . frequenta Ecclesia,hoc quin irasciendumst stola, c. 4e 3 in re insolentissima insania est , ait id c August. α

lacris inseriis memoriasat eorum, qui hinc Messemul. Noverunt quippe , illis multam hinc emolumentiferi, multu Mutilita is. inod scicias Monica D. Aug. . matcr, imminente die resolatiqnis Dae, non cogitavit σέρ.us u corpi sumptuqsemqntegi, amisqndiri aromatibin

aut monumentum electum concutiviI, aut caravit ues

pulchrum patrium.Non ista mandavit, in q Aug. 4rantummρdo memoriam Mi ad Itare tuum seri δε- meravit, ut mitivi diei praetermisione ervierat, uno Lari initim-san'amma deletum est chira