장음표시 사용
421쪽
typorum ducentia clam reverenter habendae sint, quam ipsae scriptura: Triplicem autem no uis adferunt imagines stilitatem valent enim ad doctrinam: nam intellectum instruuntaudium '
η imE,Quo enim in codicibus legere non valent, ' ό impar etibus videndo legum, inq Gregbr. Deinde
refricant memoriam i quidem ob negligentiam Damast.liboe Menter cogitatione non tenentes passionem Christi, 4m fide, imaginem transfixionis Christi identes inquit s. 3p i
Damasciis salvatoris passi is memoriam radimui, di ludi
procidentes adoramus, non materiam, sed magi s. phtemne repraesentatum Denique commouent affectus in Ser. det.
D cregorius Nissehus,sis. Ephrem aiectu ima Abraham ginis brahae filium immolantis, lachi ymas te
nere non poterant. Scribit etiam Plaetianet. scortu Cai iam Moddam intuitu cuiusdam imaginis,ab impudici bico de vi tiR, quam animo proposuerat, fuisse deterritam xvxς. ribit Sallustius, Malio praeclaros viros, cum imagines maiorum nive in 'tatem,cubumque Deiάdducere. Ab initio autem Ec-
Uesiae usus fuit ima Christi miraculum repLὰsentans , mulierem san 'Riςbai guinis profluvio --φRP l . . Iuliano,, miraculum de herba medicam vim habente,ubi adium brian statuae succreuisset. pim
422쪽
peccatorex, tanquam oves erraticas Gesta item
Martyrum in parietibus in alibi depingi solita
ad exemplum author est Prudentius. In cassia. 3 Dicimur autem honorare imagines, quod per Hypol eas ac circa eas declaramus honorem, affectum, quem erga rem significatam gerimus. Non Deus est sed picta Drum prasinta imago: Qua vis, tu mente colas, quod cernis in illa. Non ergo turbare nos debet externa similitudo Hier eoor Christiani ante imaginem Crucifixi in Gentilis
retia nx ii tuam Iovis iramus utrumque discernitiss.e,p.is. ηρ -ΠMm hic facit, fit idolis, ideo detestandum; quod autem Christianin sit Deo,Mari ribas, Maliis
Sanctis, ct ideo recipiendum Honor imaginis in prototypum resiliat, inq. Basl. Et qui adorat imaginem, in ea adorat quoque descriptum argumentum, Amon. a. inquit, II Synodus.
Exemplum accipite fratres, taboris sepatientia, Prophetas Iac. F.
In vir P a citi. Bernar In estis Sanehorum tria comisiae Pauli. O sideranda, Auxilium eoru, emplum, Con 'sionem nostram.Pram,auxiliunt,potentes fueruntriba Vnus enim homo Moyses sexcentisi V V libus armatorum impetrata Deo veniam Helia homo erat similis nobis passibilis, oratione sua cla . sit coelum rursum aperuit Puniendi erant ami-ro Hesm ι Iob, quia non erant locuti cctum coram Do-Act. . Aug. mino e oratio Iob placat Dominum Stephanus L . . ἐς 4 imitator Donuni tui , exorat pro persecutoribus suiSa
423쪽
Moisi Th. LIX. 3 riais,& pauli conversionem impetrat. Ipse Paulus aeo Steph. ducentas septuaginta sex animas dicit sibi in na- mx, 7
Vi condonatas. Potentes ergosuerunt in terris I
remioressine dubio in caelis,antefaciem Domini Dei jui. Nefas est enim cogitare aut dicere Sanctos curamininem nostri deposuisse. Si enim A so Com.vigini. Martyres, inq. Hieron adhuc in corpore con- - situti orant pro caeteris, quando pro se adhuc debent in illaisi,quanto magis post victorias, oronaF,t u-phos Imo tantῖ magis, ait Bern quant verius Inis Ig. bet. Quincunt miserias nostras auia beata ista atrii Paula charitatem eorum non immutavit, sed augmeΘtavit illa causa, qua urget Sanctos vide nobis sol uEsi licitisint quia iuxta Apostolum Deu pro nobis melius aliquid providit,ut nosine nobis consummentur. Undei in Apocal petentes vindictam sangui 6pος
nis fui redemptionem corporis tui, rubentur ex*Gare , donec impleatur numerus fratrum
um. Hieronymus ita inuocat Paulam Vidu m iis Εj; ,hia Vale, o Paula , ct cultoris tui ultimam senectutem orationibus iuva fides ct opera Chria te sociant; prasens facilitas, quod possulas, impatrabis. Invocemus igitur Sanctos, more inajoruin, nec frivolis di1putationibus haereticorum tantum nobis remedium auferri patiamur. Neque timendum est, ne illi non cognoscant preces nostras ad se directasci Cognoscunt sane sive Spiritu Dei eis revelante, quomodo Helisaeus . Reg ,α adhuc in corpore sciebat, quae Rex Syriae Giezi absentes gerebant Prophetae futura post Lue t s. l*nga tempora et quomodo etiam Angela cogno Apo: - .seunt interiorem poenitentiam nostram: sive ab
424쪽
iob. i. in coelum orationes nostras peris at siletu per propriam praesentiam, qua in hoc mundo orantibus adsimi;sicut Moyses, Helias taesentes fuerunt Apostolis i in te: Quia illic omni liam Matth. ij. Gregoi, communi claritate Deum consticiunt, qui Li . Dii es quod ibi ne sitant , ubi silentem omnia fiunt
log. 3. 33. Secundδ,considetanda in sanctis eorum exem-pi quae nobis reliquerunt,ut ea imitemur.Ita fra Athanas. in tres suos hortabatur D.Am.Recorda nigestorum vita a Sancti giliquefecerunt, ut exempli memoria antis Basil ep. 1. Π π iet ad virtutem Sicut pictores, ala D. Basilueexemplar diligenιer inspiciunt,ut ad eiu lineament incolores imaginem exprimantis psi virtutu ima
ginem ins exprimere pust anctorum vita tacta eLi ae pro fare diligenter in sticiar.Sic, Plui. Retim Agunt, ηι
quirunt optimos ν φι virgs up i ea clate sint, au με tuom quid egerint; aixerim,quales se exhia puerint perfnde ripie issi quis exornant adsteculu.Augnst. 4e autem .exempla quaedam virtutum profera- viilit ere rhus, it in eis coxtinentia usu ad tenuissimum via
ἐςndi,ς. 7 omini anu apιiris non a iidiana solum, fideliam per plures dies perpetuuta ieiunia castitas 3ue ad coningi prolisque eontemptum patienti irique ad crurisammanue neglectas liberalitas usque ad patrimonia distribura pauperibus denique totius mundi a sternatio si iι as desideriunt mortis; instrem, ardens charitas in silmstra pax atquς psil . i. uni se intς se mutud.Dicit Propheta David; asso in locum Tabernaculi admirabilis, abstrahens me, Videlicet ab omni strepitu carnis es sanguis Ia Psal FervacHlum Dei in terra, inq Aug. homines
425쪽
viem Deo, embra corporalia militare advitror.'restici. Uriam animam obedientem Deoίdistribuem
rem opera actassui, fra istem cupidi rates, pelleme gnorantiam,extendentems ad omnia asper, dura toleranda . iustitiam ct charitatem impendentem ter Miror istas virtviei in anima,&c. Sponsecδη iqi in Cantic.Circumit ciuitatem, satirisam aeri φ φη h: ηε mPsitione percurrit. Sponsum peroicos ct a- ' uas quarto in majoribus Sanctis, qui strictiorem viam consiliorum .d minoribus qui laxiorem mandatorum ingrcdiunmt ubique eius vestigia inquirens,ut imitetur. Et etiam'Haressem ali .. . d imitanda habet de actione virtutis,mq. S. Gre. Nemo autem inde patrocinia peccandi sumat, quod in pulchro eoru corpore aliquando naevi as-qui,etiam turpiores appareant,ut in Davide adulterium Iomicidium in Petro,trina Christi a negario,&cInstruant Patrianhae,ait Ambr.nonnia ιδ 34ς iam docentes, stet errarie, loquens de Nod h -h hoth,po vim vino ct ebrietate leguntur ut,inq.r a cerei quid meres, iste nutu acuit,illesiliary errori patuit.Et de Davide S lar.Docuit me David In Epitaph
virtutibus Mis quomodostans non eaderem Mocais ZJ-bi0 . per poenitentiam,quomodo cadens reuergerem. Et die
aerunt,ne cadant caudiam ινι ceciderunt,ulsuri ant si plurarincta, ait Greg. non sIam vina es nis Lib- Mo
restri sed' casus recitas;ut mittitoria finiri 'Ri- p in mitando arripere, ct in ta bus d Ucamus quid debeamus timere: audientis auimus illine ei hcia. 8m humilitate timoris eruditus,nec temeritate Aperbiat,quia formἰdine premitur iste restri timoreae speret, Dia ad peisducia virtutis ex plo robora-
426쪽
374 PAR Tr PRIMAE Tertio diligenter inspicienda est nostra consuesyri . p. si ,qui homines illi similes nobis fuerunt,passib., 'idi biles,ex eodem luto formati,ex quo mos Uuido ergo inqSerri.quod quIolum dumile, ei impossibila credimus,ut faciam- opera quaefecerunt, ut Eeeles. . sequamur Nestigia eo ἡῖ Confundamur,quod eis taD S. Io ramus dissimiles, si confusio adducens gloria, c-m ς- candens ad imitatisnem.Dici S. Ambr. Sanctorum vita cateris,qrma vivendi est 2 cognosiere opqrtet, eos non fuisse naturae praestantioris, sed observationui Ub. . os nec Biansisse,sed emendasse.Dei Aug.tempore conversiqnis AEnstabas tu Domine n occultis meis severa 'isericordia tua agesta ingeminas timoris pudoris messare.Qui quidem pudor incutiebatur,
quand' continentia extendens ad illum si ipiendum pias manus, plenas gregibρ bonoru exemplorum,ubsto pueri ct puella, ubi juventus multi omnis aetas ct graves vidua, virgines, anu s,irridebat illum bib φ.ςppi irrisione exhortatoria, quasi dicem , Tu nρn poteris
diuisset a Potitiano Ase bona exempla Antonii, aliorum ita ad Alipium;Quia natimur ' quid e sthori quid audimus surgunt indocti, ct rapiunt coelum i nos cum doctrinis, ris sine corde,ecce ubi volutamur, in carne es sanguine. A quia pracesi franti niιdei sequi ' Et non pudet, nec saltem sequi flv;a Attende quomodo se in sua conversiqne anima- situ Vi a. ba s Fulgentius Gefugium nostram cst Dem. o.
Nulla de aratis et camis imbecillitate nascatur ex fositiq.Cuicio adolesientibus, quos videmus in reli-
In epist ἡ ως Viqere, dat castitatem potestis similem mihi pςmetriad. ggnaragratiam. Pe Demetriade virgine nobili si
427쪽
indicare verebatur, ita laribit Hier Cam iam nuptiarum appropioquaret dies, ct futuro matrimonio thalamus pararetur , secreto in absque arbitris is
ctόmque habens pro solatio, talibus se fertur armasse consiliis. Quid agis Demetrias jur pudicitiam tanto pauore defendis 'Libertate opus estis audacia. Quasi in pace metuis, quid faceres in Maruris
perpetrando 'Qua tuorum vallum ferre non potes, quomodo sustineres tribunalia persecurorum'Si te, rorum exempla non provocent,hortatur faciatquesecuram beata Mart3 Agnes , qui ct aetatem vicit D unu, titulum castitatis Martyrio consecravit. Cam ad istud iudicium venerimus, inquit Pro Li. 3 Ae vit. sper, ab eo radice iudicandi , qui nec falli occulta-ς N P. tione criminam potest, nec ad impunitatem prome-ς P rendam muneris alicuius oblatione corrumpi , cum coeperint omnia secreta revelari, non solam actus
verba ,sed etiam im evitationes ostendi qui
faciemus sub tanti Ludicis Maiestate tua nos de 'fensura sunt opera bona,quae in hac vita non fecimus Ad quos 'octolos,aut ad quos alios Sanctos confugituri sumus, quorum exempla simul ac verba de sp ximus 3 Anfoete ibi aliquos fragilitas ea nis excusa
bit 'Sed excusitioni eorum reclamabunt omniu a florum exempla, qui cum fragilitate eamis in carne viventes, fragilitatem carnis in carne vincentes quod fecerunt , utique fieri ris docuerunt, maxime quia neci, si peccato sua virtute sed Domini mi erantis auxilio restiterunt qui se non quaerentibus in quaeratur,atque in eum credatur,ostendis, ct credentes infe ne a peccato vincantur, inuicta protectione defen
428쪽
ram Si non potuistis, quare meum contra peccata λιάς
quasistis auxilium' aut uulm nia adhibuinbuulberi vestro remediu-ρ Nonne ad haeis
Obmutescentes, quid excusatio-is referavit, non habentes,dicet Ligate eos manibus 9 pedibus, mihiit; in evibras extemresu ibi erit fetus oestridor dxnrium, ibi vermis eorum non moritur , ct ignis non ex x vultur Ita D.Prospcr
Erre venio ei in o merces mea mecum est,
Taria est differentia inter priorem Christi ad
D. Aug. in . ventum. postcrioremex ηον venietjudica uriti. Iudicatus est ab hominibus se-
Ioan. g. Guctor,daemoniacus, magus, Ora X, potator Iani,
Maiin. t. SamaritanusImalefactor imo malefactorum prino Ioanιr is ceps , i inde, in medio latronum suspelisus cim Esaiae uer. Vinis ut Lue et, injuste,peccativi enimno,scit,nec inventus est dolus r.Pet. i. in ore 6M Tradebat, ait Peu.judicantis' injuste, ut in eum designarent quoil vellent. Et ipse Ddminus Iudaeis, ulla bisna opera ostendi vobis ex patre meo,' ' prodite quod eorum opia me lapidatis ρ Obstupescat coelum,pe horrescat terra.Innoces Dominus, ipset bonitas, omnis bonitatis fotis, Morigo justitia ranquam iniquus occiditur iciis ab hominibusς creator a cieaturis. O Dei patientiam, longanimitarent Mabchi scivi Dei unde se consolentur, quando eos mundus judicat, appellat hypocri-'d'T ' as,stductores,vic Si Patremfamilias Beelieba -- cauerunt.
429쪽
ca eru8t, quanto magis iamesticos ejustra mundus in ep. aἀw edit scitote qitiam prisν υ is odio hiasu.N Asell/na. servus major Domino suo Malucum quid amma Egarriunt, inq. D. Hie rirnlumfde servum sivino; patienti magum vocant Iulia Domini meumsdinoris . Apostolus dictus. Quagloria,ait s. Cym homissem Deosimilem fieri quantaselicitas,habeiam Minni,quod Divinis laudibus possit uari Veniet autem udicaturus in quinatem Paulus iar Atheniensibus statuit diem; quo judicararis est ur-bcm m aequitate.Et ad Rom. Iudicium Dei Actor. 7. dum veritatem.Non fallitur ignorantia,desis; non ' 'φ' sectitur miseria,non corrumpitur muneribus. Sinspersonarum acceptioneiudicat mundum unius usiue viri, inq. Petr Patet in divite epulone, Lararo rix , mendico.Divitis damnavit ingluriem&superbia; μφ' ε' pauperis coronavit humilitatem , patientiam, nulla habita ratione petibnarum, sive quod ille disve ac potens,hic ver,inops ac mendicusisset.De Christo dicitur in Psalm Ad nihilum deductus est sal. r m conspectu ejus malignm,etiamsi Rex sit et Impe 'intoruimens autem Domisum lorisicat,etiamsi mi it Iem sint ac miscrabiles. I. Reg. 2.Judicabit autem horninum cogitationes Q S pizD. . venio,ait apud Esaiam, α cogitationes eorum congregem. Stas praeparatur cogitationes. Et n cogitatio-mb; impi laterrogatio erat. Deinde etiam verba,Ex verbis tuis j scaberis, ah Cluitas ex verbis tuo condcmnaberis. Et De omni verbo otioso quod lociit M- fuerint homines,reddent de eo rationem in die judici . Gregor in otiosii verbum est,inu. Greo.quod aut ratione iusta 'Rii p/
430쪽
3ν PAR Tis PRIM AEVerbo otioso,quant magis de impudico , detractione,contumelia,perjurio,blasphemia &c.Ope ra quoque judicabit. Unde Sapiens iuncta qua εςςlςs vix sunt,adducet Deu in judicium .hit ipse Christus,Fi
reddet unicuique secundum opera ejμε. Imo ipse justitia judicabit, id est, uias reacta
justorum,an videlicet ea charitate,circumspcctione, intentione facta , qua fieri debent. Scrutabitur, t ' . Ierusalem in lucernisit Proph. hoc est, diligentissi- ei. . '' examinabit.Et timendum, inci Bcrn ne in tam sub ili examine multa judicentur peccata, qua pμta Luc. c. tu virtutes. Quod enim altum est hominibus, abom
natio est ante Deum, saepe sordei in conssectu judi- - eis,quod in oculi fusta operantis tande Iustus Iob:
Verebar omnia opera mea, sciens quod non parceres
deliis uὸrii. Et Apostolus non audebat se fidelςm dispensatorem judicare, etsi nihil sibi conscius esset.
I Reg.1. noc notandum,qudd icabis Deus fines te De Civ. lib. ,id est,interprete Aug.extrema hominis.Non enim I , cap. 4 iudicabantur,qua in melius vel deterim medio tempore commutantur sed in quibus extremis inventusDe- In epist. ad rum isdisabitur.Sic D. Hier Umimquemque iud Rustie cat Deussicut invenerit, nec praterita considerat, sed prasentias tamen vetera crimina novella conversione an sal. si mutentur.Quando homo recedit a peccatis, inct. Aug. non deducit rationem de praeteritis,sed tanquam tabu- δῖ' Ia ου ςυηρ neensis omnibus chiroyraphis debitorη Acst. Lo nostrorum. Sunt aliquot dicta Domini non cripta in Evangelio,quorum unum est, quod recitati au-
tu, in Actis Meminisse oportet verbi As , quoniam ipse diaeis: Beatius es magis dare quam accipere.Auterum est,Estote probari nummularii Tertium, iate invene , Nio Altera