장음표시 사용
461쪽
Mo ritu LXIV. Qui igitnr abstinentiae legem violat,coinquin pur,non cibi natura, sed sua inobediutari, Unde a .ad Tu quod D. Chrys de italothyto idem a cibo pro invin. i. ito dicendum Si idolothytum sciens ac prudens
comederis, nundus eris, non ideo quἀ idoloth iums,sed modiam, ibi impe aramsit, non communicam amoniis,per i ,ρmmunicare conuinceris staque, que illud natura ejκ odi est, erum ex sentent ι tua, ab inobedientia immundumst. Audiamus D. Leo
tecostes bubi jejunia ostendens esse a Spirini iam sto,influente in Apostolo dea ceu si principes; M. Amino vi , ad praetepta Dei ex νυν- prode ser .de
462쪽
Apoc. 2. Ecensendae sunt aliquot Mia , cur Deus I etiam Sanctos graviter intecdum labi per- mittat , eorumque non solum virtutes , sed, lapsus in scripturis suis recitari curet. Primo itaque inlapsu sanctorum docetur homo quid possit, . t i dςstitus a gratia Dei,ut sibi omnino diffidens,ha- ι ... ixet in adjutorio Altissimi, totusque ab eo de-
Iib. at e. pe cat. Id in Davide clarum est vir enim tam De cor. spiritalisvi sortissimi spiritus, paululum deseren-gy ' te Deo , lapsus est in foedum adulterium, simulac g homiciditun, ac novem integris mensibus absque ulla tam foedi peccati scii poenitentia re- mansit, donec nova Dei gratia excitaretur , mo te peccati. Adeo homo seipsum vulnerare potest, non sanare seipsum occidere, non resuscitarca seipsum perdere , non invenire. Unde dici-Ps l.77. Mur Spiritu vadenso non rediens; quia nisi eum Dominus occulta sua gratia revocaret,per se plum P o ςxb- - redire non possi Sic in Proverbiis de via iniquitatis loquens Scriptura comma, inquit, qui ambulant in eam , non reverteretur. Est ergo de omni
bus impiis desperandum Non sed scripturair iam commendavit, quia per seipsum homo po- test ambulare , non vis autem persei um redire,
463쪽
nisi gratia revocatus inq*S. Aug. Sic inlibi derim In psal. r. tuum Atari, quia perseipsam non potest , aix 4 Lb. a. Aug.sed sit talia Diviri subveniat oua non sul Nupt. e.s. Veniente,quid sunt ho nes, nisi quod'iit Aposto, it -malia procreata natural lus Petruso teli mut Aymatia procreata naturali- aeria.
er in capsisitatem ct interiti m securi, stis stare sibi victa itur,videant he d aut λ
s ne emationi imulo , ct sine mutabilitaris dicerio. 4 Non sit ergo delectatio minorumvase m qmmsed
litemnat,cum videat tantorum virorum Meavendia tempestates,ctsehda naufragia. Ad hoc enim etiam istorii hominum peccata siripta ueni, at Apostolica istasententia ubique tremendasit sui videtur re, .conio. videat nec adat. Hinc ston solum ab incipientibm etiam a provecti Domino supplicaturri Et ne nos inducas in tentati ne d libera nos malo. In praesentis enim donis in Lib. 1.cle certo,ait D.Proseer,ebi tota vita tentatio est, ab Oc.g insidiantisiperbia eie ima ut est victoria, mutabi T MDuatis perieulo non caretur. Et licet innumerosanctis uelis donet volutem esserandi, e in finem Di- vina proteἱ io a nullis tamen aufert φ od ipsi repκ- '.' ea ipsis, ut in omnibu studiis eorum atque cona
464쪽
uin, doc ineseos qui semel justifimi sunt, Liustiti simi, posse excidemstu in crimen ad i.N4 - 'id enim iustus David erat anta adulte risivi caedem Vr Cur mim post hoc peccatum
lam quidem trius hab-t,sed perdidexat des, a Reg.ii 'R mi eius filius Salamon non prius iustus, quia post scortando inunc nec prius sapiens , quis per mulieres potia ad idola etiam
colenda im matus cimo quo iustior quis, eo malax causa rimendi, qud Diabolus ad acrius inpugnandum clariori vi-provos M. ε=ist ori rxi i nentur lapsi ut surgant. D. Aug. de fine. David loquens Recenset scriptura eius merita peccata.κιμα- quibus modis non fend retur D- ,sibus modis placareturi ensis. Et In epist ad D era avi amicu Domini victus est ut ham
Salum to ruise nisi ad e Milonemn paenitudinis ad G lutem exempla raberet on enim cadendi exemplas P so. p pessum est inq. Aug.Seia si ceciderιs, resi gendi. Audias itaque qui non ceciderunt,ne cadant;audiant In Psal. o. se ceciderunt, ut Getam. Sed queritur Aug. Mulii De Apol volint cadere ei. David, es norunt Retere cum D
O 'id με MMe. Am,.Pareavit Da id quod flentis avi N alij homines isd renitentiam gessit,flevit, ingemuit, quod non solent regas. nec alij lapsi Lainis communis, sed 'relatii confessio Culpam incidisse natura est Meuge, triuiisHuc spectat eiuGdem Ambr. dictit ad Theodosium imp. quem ob caedem Thessalonicae factam , aditu Ecclesiae Ruff.lta prohibuerat. Cum enim Theodosius, David φη, .hist quoque regem adsilierum .homicidam fuisse
465쪽
dirisset, respondis Ambrosus Vinsecum me
466쪽
Tettita Moe u in lapsi Davulis priori ritian
stem pateretur. - in mitate tribulatio- tin νη in Deamamentire quantὸ miserior videbatur.Utio, te eritiam ea a alat utile medio se ramen m
467쪽
vi temporalis,& aeterna. Si hanc hortescis,& eius Vide exi hausam horresce. Hominis aut miseri,iant pe-e 'i' jox superbia; quia ille in caelo intumuit,alter in paradiso, eg in sterquilinio quis mon tolerabiliorem ducat in diυἰte superbiam quam in pauper 8Si ergo eum illis sic actum est, quid de me fet,terra linere. Et licet omnis superbia Deo displiceat, illa tamen praecipue qua quis sibi dux esse vult, principium , quasi Deo , eiusque ope nihil indigens. Qualis tuit Davidis Dixerat enim in abun Platasti
dantiasu quam proliterat Deus,non de illo qui eam Wg de .prastiterat: Non mbueb r in aternumeraueriti 'φ gx x xnim faciem suam ab eo; factus est contμrbatus. De grat. : Dominus,inquit Aug.ita vult probare homini, orte libarb. a.
sibi de turmiibu superbienti Osibi tribuenti, quod ab isto habet quicquia habet ille dat lasse,irtutem es his qui non sant, fortitudinem, ct robur multipli isti:
hat. Deficient pueri, laborabunt: iuvenes in in firmitate corruent. Qui autem perantu Domiso, mutabunt fortitudinem . assument penna sicut ac uriti, currentis non laborabunt , ambulabunt iso, ascienti ait Esaias Propheta.
Peccatum meum contra me essemfer. Psalm S.
'olunt haeretici ut statim peccator avertat animum a peccato eiusque supplicio, uespiciat in solam misericordiam Dei , contra Prinphetam, qui dicit: Cogitabo pia peccato meo. Et, Psal. boniam iniquitatem meam ego hunosio. Et, Pec Psal so. --Mςμ contra me est seniper. Unde l. Greg. hi is
468쪽
De Civ.lib. tura mater quodammodo est omnium aeusto ue viri
ut Ee , pernitiosi autem famnon eris, a quo creata,
Sc transgrcssus homo praeceptum Dei,
somedit cibum vetitum, comedendo coinquin xus eae non est solus sed de in ejus posteritas quam totam in s nanquam inradis vitiavit. Sed Theia, ei. δ' Num coinquinavit ' fructiisne' bonus erat, Deo erat. Non ergoste sed iravae,ac oluntas Minobedientia, qti lcgcm Dei sui tam foed prae' varicatus est. Adami non cibus, inquiis Aug. prohibitus cibus heriuuiis; asu qnesia, sed fluet ad comemptumsi ament , quod in primatu suo halium. 1 'Miri concupisa ora damnavit Sic populus Israel percussus est plaga magni nimis , Quando Grnes petivit, non quia carncs malae sunt,sea quia malum est illas desiderare,quando aliis vescendum,.st, M m/ἰμm est, esia desidera adversus Dominum murmκ- rar art idem Augustinus
Praecepit etiam abstinentiam Deus a veteri testamento ab animalibus immundis, non natu
ra, sed propter sigqificatiqnem δε ausa significandi abstinentiam illam praecepit. Ut praec pro Ie,it. i. i. Domini abstinebant Judaei a carnibus suillis .POD IMMU cus animal sordidum est immundum. Iesbus
delictatur Et amica luto με, ait Poeta. Qua re docemur, ac monemur non delectari sordibus vitiorum,ma xime libidinum. Ab iis etiana animalibus absti- nc naum illis erat,mbar non ruminabant. Vitium
tibia, in ea non ruminare, id est, audii e verba Sapientiae,so.cap. . . . illi postea non cogitare A tali vitio abst
469쪽
MONIT ni LXIV. o nendum : imitandum exemplum sanctissima Vir ω ginis, quae conservabavi omnia verba,conferens in comde suo. Denique abstincbant Iudaei ab iis quae non habebant fissas ungulac tales sunt qui non habent discritionem bonii mali , veri falsi , vilis pretios Tale ergo vitium cavendum est in quisque comparare sibi debet Christianam sapiemtiam Deinde, inquit S. Augustinus, Per tuus, amor in psal. 33. tuus;habeto duos hedes,noli esse claudus,duo pedes sunt duo amores e vel unus sit amor, sed divisus, dissectus, seu fissii. currere enim debet ad Deum,& ad proximum Animalia ruminamia quaque fissa ungκ- gula, ait Divus Prospc segniscant animaου ruminan De promisi es verbum Dei , ex Asa unguli, duorum ideliceis xx dict.
praeceptorum , Dei ct proximi. Una est tharitaη, in ita Vis qui Augustinus,γacissi itur Deus, ct qua diligi N. tur proximus;sed quia aliud ea Deus , aliud proxia
anus, una charitate diliguntur, non sisnt tamen unum qui diliguntur. Hanc ergo non flabere vitium est
. Tanti autem fecerunt Sancti Dei homines ista praecepta abstinentiae, ut maluerint mortem qui quidem simulare volebat, libertate etiam proinposita cupientes conscientiam servare puram fac illaesam. Sed quid eam coinquinasset , si manducasknt illicita non cibus , qui bomiserat, a Deo erat : sed voluntas mala is Divi. Mae legis inobedientia. Hic notandum , quod ait D.August. contra aust i antiqui justi pro illis L isae r .
470쪽
mandi cor res causa,propter animam ab irration
Lib. o. ec bilibus motibus amnii Asia miliandam Mi ait Aug. Si UIR nimii 4aec instinensiain exmipere odium P tat in sol pol alim , pr non etiam Eccles 'Πam qui non audit reprobus habindus est Poti
Euseb ii. i. 'cobo mitre Rotiunt, nec carnes inquam in ei- eap. hi burn nec unum, potum adtab e solitum, a fir-