장음표시 사용
471쪽
M N Tu LXIV. Qui igitn abstinentiae legem violat,coinquin sur,tion cibi natura,st se inobedje . Unde Iaa.ad Ti. quod D.Chrys, de idolothyto, ident de cibo pr se alto dicendum di idolothytum sciens ac prudens
uli natura contaminas. Et bis de jejunio Petri tecostς bubi jemii ostendens esse a Spiritu sen-cto, influinte, Apostolos, a cela fiat principes; 'fuliam 'novis ad moena Dei e quin a prude serm.4. le ,et, si Chris iis, malAia eontra incenti lamma via ieiun.Pen. riorum , eontinentia se ranssificationem niνερ Ca m ςφ0st enim pre illacebrum ibi irrepseris p rima ruina peremri ripis uetuistorea ei munere utitur redem a liberararclxam ut noveri amnere a concessis r frenare se nesilini a viritis' omnis quidem creatura Dri , 4.rima 'a est , moihil abitetendum , quod cxm irratiarem
472쪽
REcensendae sunt aliquot Mia , cur Deus etiam Sanctos graviter inteidum labi per- mittat , eorumque noti solum virtutes , sed lapsus in scripturis suis recitari curet, Primh ita- 'que inlapsu sanctorum docetur homo quid possit,
. t i dςstitus gratia Dei,ut sibi omnino diffidensaia-otei is bitet in adjutorio Altissimi, totusque ab eo de-
Iib. at e. ι pendeat. Id in Davide clarum est vir enim tam De cor. spiritalisvi fortissimi spiritus , paululum deseren-gyM 'λ te Deo , lapsus est in foedum adulterium, simulac g homicidium , ac novem integris mensibus absque ulla tam foedi peccati scii poenitentia re mansit , donec nova Dei gratia excitaretur ii mo te peccati. Adeo homo seipsum vulnerare potest , non sanare seipsum occidere, non resuscitarca seipsum perdere , non invenire. Unde dici-Ps l. tur Spiritu vadens s non rediensi quia nisi eum Dominus occulta sua gratia revocaret,per seipsum . Pso ς b. , redire non pos t. Sic in Proverbiis de via iniquitatis loquens Scriptura Omnos, inquit, qui ambulam in eam , non reverteretum Est ergo de omni
bus impiis desperandum Moes sed seriotura gra- tiam commendavit, quia per seipsum homo po- test ambulare , non Ois autem perseipsim redire,
473쪽
matari. .. . persimam non potest , ait ident L . a.
Aug.sed si ratia Diviis subveniat mi non sub Nupt. e.1. Veniente,quid sunt ho nes,nisi quosait Aposto lus Petrus , elin mutUMmalia procreata natural ter in capsipitatem infernum Deinde socientiar securi, sessi stare sibi rideatitur,vi3eantie cadant Nem ait S.Leb est risiafirmitatem stabilitate debeat esses rin. οβnq. S.Prosper,st ις se s. temationisstimulo , sine multabilitaris dicerio. 4 χλ4 Non siit ergo delecta Atysummaiorum,iremo-H oram, est D. Aug. Qui in sal so. Opsi magnorum virorum legit,ait Myn hunc sy 3. de
i prasia justitia eatero rarastam pereatores 'e' i' litemnat,cum videat tantorum virorum meavendas
tempestates,ctsehda naufragia Adbμ enim etiamifforum hominum peccata siripta subit, si Apostolica istasententia ubique tremendasit sui Videtur re, .conio. videat nec adat. Hinc nonstum ab incit; entibm etiam a provectis usinis
Dominosupplicatur CE ,ε nos inducas in tentario-Me d libera nos a malo La praesentis enim Vonis in Lib. 1.de certo ta .Pro e 'bi tota lita tentatio est , ἁ-ος. . insidianti persia nee lima tuta est victorii, mutabias , T litatis periculo non caretur. Et licet innumeri anctis uelis donet virtutem esserandi usu in finem Di- vina protectio, a nasiis tamen auser quod is repκ- χη ex ἐνιδι iά mntibu studiis eorum atque cona- tib usmper vestes noste decertet
474쪽
40 'ARTO Rr MAE carum et r.NuvatLIqviniani, Caivini,caliorum , dacentiuin eos qui semel justificati sunt, iustiti consose excidere, an crimes labi.Nu- γ enim Mn iustus David erat anx adia terrai vi medem Vr Cur mim post hoc peccatum. mim die eieciRedde mihi Diitiam olinam Alfisi quod iam quiae prius habuerat,sed perdidexat deli . a Reg.it. P - , Quid eius filius 4alomon 3 non prius iustus, quia post scoriando impius' nec prius sapiens , quia per mulieres pollea ad idola etiam cole cinistuatus cim quo iustior quis, eo mala caua timendi, nud Diabolus ad acrius
impurinodum clariori virtute pIOVocetur.
ε=ist. rii menentur lapsi ut surgant. D. Aug. defiae David loquens Recenset scriptura eius merita ac peccata μα- auibus modis non offende retur Deu/, ct avitus modis placaretur, sensius. Et in e=ist. a. Him ut homo,
Salum uto ruina nobis ad e-iomemas paenitudinis adia iatem exempla raberet.Non enim cadendi exempla Io Psal. os p -resurgendi. Audia itaque qui non ceciderunt,ne cadant;audia tIn Psal. o. qui ceciderunt, insurgam. Sed queritur Aug. Multi De Apol volunt eadere ea David, s nolunt suingere cum D D. id ς ε indrae de Am .Pareavit Dasid quod flentis
alij homines )sd renitentiam gessit, evit, ingemit, quod non solent regas. nec alij laps Lainus communis, sed 'reialis confessio Culpam in eidisse natura est Meulse, virtutismuc spectat eiusdem Ambr. dictum ad Theodosium imp. quem ob caedem Thessalonicae factam , aditu Ecaesiae Ruff. ita prohibuerat. Cum enim Theodosius, David φη m. hist quoque regem adulterum .homicidam fuisse
475쪽
dixisset, respondis Ambrosus sui cum est
mula mala viuinae quaerunt sibi patrocinia in Hal. εα Peccandi,ex peceato D id, vel alior nosti toti sibi,si David,curio εἰ egoa Duplici modo imPx m. q.Aug.Primo enim Davi nusumliud nplum proposiit,ut tu; sesiderat iam cupiditaris,non pastocinio anctitatiν, tu tibi taxauam istam pro, ponis, ut peccers a inritaris eius ranctitarem fiumina unde tu hoe amas in David quia
in M,praeparasse ad timidumaibrum De ins is, Ariptura Dei aeadis, ad hoc ut dis licens hoc non feeis David. Non ergo, inquit, τω δ
Fbili imitatione revocaret prateriis litur an 'er Deigraria a nobis adimisarianem ita e Amferem disciplina, cutisnocentia, ita pollentia gisterium de eorum actitassimeremus. Ergo du larues eorum DP .eonsortes'etiam illos infrimitaris a-mino, dηm credo eos tes, imitando 'Italam, ob eandem causam referimim etiam affectus eorum humani,passones,leritationes, i bus illi,ut nos, Heriuit obnoxii;ut videlitet agri μίcerentur eiusdem nobiscum esse naturae sic 'de --
Elia Propheta,viso tanto,qui sua otati e elati it a
476쪽
ci aperuitcoetu dicit S.Iacobus; Mi hin rear similis nobis, passbilis. Non tanniam ne, ut, ει - Christus,sed quia passionibus,quae ad malum sol- - eo licitantioso lus ut nos Edipisaeaulas efflus ii Paradisumιiiv tertiunt coelsia saepe re riuisis mi inquis, lege et anem is meos repuis Rom. pugnantem vi mentis mea.Et Asen quod molosso nivm,hocm, 22 quia odia amaenaseisis infelix ego homo opinime libera, rix rpore minis hui- Denique inlapsibus Sahctorum diligenter atten dere oportet inru occasione sis cautauit alienis
ri brati. c.s non possumus, caueam Is Wi ιιυμ es aid caue rixatuit rastruant Patriarcha non solum docentes.
tam constantes conseisiis erat:& quia mi esse
iactaverat de viribus suis confidens, 1aon habitans in ini ho Altissimi.Unde istanus prauo xum fugeredi se platatςm, in solo Deo .confidere. Inlapsi vero D id. multa docemur In pri- . R g. 3 Inis, ocq s iligente .ustodire, abstinere ab Omni impuro aspectu , non eos figere in pul- chritudine. carnis alienae; oculus enim impurus deduxit eum ad adulterium momicidium. De
477쪽
MoNxetu. LX V. is vide et in illo erat unde eaderet.Auende da est ergo hac lusi ita earnis,recordanda sint verbὶ M. Romi. uoli1,Non regnet peccatum in vestro mortali compore. Non dixit,non sit,sed regnet Inest peccatum cum ἐγuctaris. una fleonisinsemis. Attende secur- , si non habes unde movearis.Sed dicis. Fortiss-.Nunquid μ forator auam Daridyita Aug.Dicit Prophet. Θ Psalmis. e ita me deporiis moreis. Quia per sus,inq. D. , Pseus Greg.mor ingreditur , per eos optuus essenari 9 'sui enim vidit mulierem,ad concupiscendum eam, jam mortem per oculorum es ra admisiti iri Miuat imerfratres disiordias iniquitatem ineme,so loquitur peroris ponam moranu Gemin. Tu -- depraedatus est Mima Ἀ--,clamat Profite Thren. ta.Ut ergo munda mens in cogitationinmetur,a in
civia voluptatissa deprimendi sint oculi, ait Hier
Deinde monemur olane vitare otium David Thieri 'enim otiosus deambulans in solario domus siue 1 Reg. i ad peccatum perductus est. Ait Poeta Ovid. si Α
veniat occupatum est Hier ad Rusticum. Et aliu Sapiens is stabis res exacerbabit serpens antiquis: Ied oratique fugabisur. labore utili magπη ei Ad Tho xEmp. tus obstruetur onet eundem Rusticum Hieron.ut Ii.nde imit diem in opera partiretur tis enim,inq.occupatu negotiis,nullis vacabis cogitationibus, ct dum ab uis transi ad aliud , os quesiccedit operi , EDd solum
478쪽
Tettita remit in lapse Davidis noti extan
prosperis,cavere nobis a prospritiast, illam tbro sal. se inere.a uisitamen κὰν statem, ait Aug. ποαι
479쪽
temporalis,& aeterna. Si hanc hortescis,& eius Vide Bela hausam horresce. Hominis aut miseri,iant pe-e MFε jor superbia; quia iste in coelo intumuit,alter in P 'radiso, eg in sterquilinio suis mon tolerabiliorem ducat in disἰte superbiam quam in pauper 8Si ergo eum illis sis actum est, quid de me fiet,terra linere. Et licet omnis superbia Deo displiceat , ill tramen praecipue qua quis sibi dux esse vult principium , quasi Deo , eiusque ope nihil indigens. Qualis fuit Davidis: Dixerat enim in abκn Plata p.
dantia a quam prastiterat Deus,non de isto qui eam Avg- is . pr stiterat; Non moOebor in aternum di seritio ς' μν minuu faciem suam ab eo; ct factus est conturbatus. De grat.ω ominus,inquit' agyita vult probare homini forte libarb ea
sibi de tristibu superbienti, Ibi tribuenti, quod ab illo habet quicquia habet ille dat lasso irtutem, 'i' es his qui nonsunt, fortitudinem, ct robur multipl; itaὰhat. Deficient pueri, laborabunt, ct iuvenes in in lamitate corruent. Mi autem perantun Domino, mutabuntfortitudinem . assument pennassicut aquiti, currentis non iaborabant, ambulabunt iso, a ficienti ait Esaias Propheta.
peccatum meum contra me essemper. Psalm S.
Volunt haeretici ut statim peccato civertat animum 1 peccato eiusque supplicio, uespiciat in solam misericordiam Dei , contra Pr phetam, qui dicit: Cogitabo pro peccato meo. Et, Psal in uoniam iniquitatem meam ego tognosco. Et, Pec Psal so δη-Mm contra meis semper Unde M. Greg. hι - ,
480쪽
Hom. a Necesse est,ut semper avidi, semperque si em,p
ARς s. sinamus ante oculos eordis,hinc culpa operis, illinc tu dicium extrema districtionis Puniamus fletibus culpas, ct cum PNumista, praeveniamus faciem Domini Psal , in confessione. Chrysostomum hac de re ante cit Monito εα vimus.Et D. August. in illud Piaim. o.Avertes Austust i ς ς tuam a peccatis mci : Merito rogas inquit,'
Psal. so rogas , ut Deu avertat faciem suam a peccato tuo, si tu inde non avertis. Si vero in peccata tua in domo tuo ponis, Deus ibi faciem ponit Tu peccatum tuum antefaciem tuam converte,si vis munde Deus facie uam avertat, Ni securus rogas, exauuit. Ad multa autem villis est recordatio praeter torum peccatorum. Primo, ut homo in posterum De Apo sit fortior. Unde D. Ambr. Sancti inquit, sicubi log D 'id fori in homines erradierant, aerias ad currendum resurg-t pudorisstimulo majora reparantes certamina, ut non solum Milum attulisse stimetur lamis impedimentum, sed etiam velocitatis incentiva ase. Imitantur strenuos milites, quos non raro pudor ignominiae in accepti vulneris dolor fortius, quam antea , ad pugnandum acuit Arme
ηpist, tur iis uri, inquit D. Cyprianus, ne perdat Vteger quod nuperstetit Varmentarin lapsi uto lapsius recipiat quod amisit. Integros honor, lapsos dolor ad Idem coralium provocet. Et in tractatu de lapsi. Quosdam in prima congressione devictos fuisse ait, in secunda ver victores extitisse qui ignibus ante cessissent, ianibus factos superiores. Secundb, ut it humilior Considerando enim preteteritas foeditates suas,vilescit sibi, whumiliat se Quid enim viliorem atque abjectiorem eum