장음표시 사용
511쪽
significat, quam non vincunt inferorum portae, quod omnes domestici ejus vestitisint duplisibus Huia Prov. 3r. gemina charitate quae vestis nuptialis est,operiens Marib., multitudinem peccatorum mei videlicetis pro- imi,ornati. Hi duo sunt pedes , quibus itur ad Deum; de civibus D. Aug.Pes laus charitaν tua est; in psal.33. duos pedes habeto,noli esse claudus Duo pedessint duo remores,Deio proximi. Hae sunt duae alae,quibus vo latur in coelum balimento salue fidei nutriendae,de Lib. -ςonfo
quibus idem August. in illud Psalm. Si habitore ais:
in extremis maris, M. Quid est extremum , inquis August. ita
maris,nisi finis seculi ' Ω--umus ste desiderio, hunc psal. habentes alisgemina charitatis.Nonfit nobis requies nisi in exiremis maris. Nam si alibi requiem habere voluerimus, in mare praecipitabimur. Volemus quousque finiatur marrisistendamus nos pennisgemina dialectionis Ad Deum interim ste volemus, ct illum' nem mari delis ste rameditemur, &c.ita Aug. Cant 4. Dicit etiam Spiritus s. in Canticis de ovibus, Derano. Wr quas intelIige, inquit Augustinus, innocense L. st aeta animas; cmod nullast inier ea sterilis, ' ε' sed omnes gemellis M. Sed nonne multi sunt in matrimonio constituti, qui fidem sibi mutud se Vantes, Domino Deo ite, fideliter serviunt; tamen sunt in ecundici nonne multae sunt Vir Aginς4,qine humanis nuptiis spiritalem uitia, sto ' 'amplexum praeferunt, cuis'ecios prasiliis hominum Psal. 4. Ad habendam stiritus uberiorem faecunditatem, nec ad amittendam carnis integritatem , nubunt 'Ita. Tamen nulla inter Dominicas oves sterilis , sed omnes gemellis foetibus muta coneeptione Spiriatus αει, ait D. Augustinus, omnes dant fructum ' aemina charitatis , Dei videlicet, proximi. Quae
512쪽
4 8 ARTis P Rr MAuuae quos deinde quamque multiplices edant si eius,quis explicet Quid enim non boni facit, niali patitur,qui Deum iroximum diligit,ut illi placeat, huic succurrat Attende ad amorem car-vi talem vel foeminae , vel pecuniae, vel similium: AEuri 3. quid non cogit hominem, facere talia Amrcs ' mod- Minis, sed raper omnem modum ferositi lib., disp. A ' om nonsmis , labores non reputat, plus a fde Imitat . . ais valet impossibilitate non causatur, quia cunctasibi posse licere arbitratur.Glet igituraa omnia, ct multa implet, efectu mancipat, ubi non amans deficitis ahi Amor stilat, ct dormiens non dormitat fatigatus non lassatur arctatu non coarctatur, remitus non conturbatum. Haec de plura emo:
Ecce ego ipse requiram oves meas, visita ἡ- , cst pascam eas in montibus IsraH.
INdicatur hic magna vigilantia H licitudo
summi Pastoris erga oves suas: magna ec Iitas ovium sub tali Pastores quae etsi deserantura suissastoribus es quia occiduntur,aut quia fugantur, atat quia non curant oves , sed seipsos hascunt,non oves; ipsemet eas in suam curam suscis pit, ipsemet eas pascit si infestantur a lupis , ipse defendit.Nemo,mq.oves meas rapit de manu mea,ct o R. a mi is in m non peribunt.Sic ma 'gna
513쪽
gΠa cum fiducia loquitur Propheta David: Domi Psalm. . Os regit mesive,ut Augustinus verti pa*it ne,est pastor meus, ct nihil mihi deerit. Non dicit, ait
idem Augustinus Quando desunt boni pastores, II '
ego alios constituam,sed ego ipse pascam eas ;*cut facit in terris haereticorum ubi Pastorum mi nisterio destituuntur oves,& tamen multas ibi ad
huc esse, quis dubitata Elem in Scripturis frequenter vocantur, oves posi a Domini Pascit autem eas in montibus Grael,ubi abundesillis pabulum spirituale providit. In loco t si cinci sim me collocavit, id est, in Ec piatas.clesia,ubi non deest solidus cibus fortibus,nec lac
Parvulis. Haec pastio variis fit modis,maxime verbo Dei,doctrina sana,veritatis praedicatione , qua spiritus hominis pascitur, nutritur,in ad aeternam vitam roboratur Quae veritas in sola Ecclςsi Ἀε ri4st Catholica reperitur.Unde D. Augustinus;iril liui .ea. .cipi nomiine veritatisci hanc sola Ecclesia Catholica habet, in lactesuo, in panes Lin hares autem tantum nomen eius est, non ipsa. sed ubi hanc pasturam inveniunt oves In momtibus Ura.l, id est, in authoribus sanctarum Scripturarum, earum sacris expositoribus ii Esaia, Ieremia, Petro, Paulo, Augustino, Hierony- aiio Montes ergo sunt Prophetae montes, Apostoli montes,Doctores Ecclesiae Alti sunt, hum, litate, sapientia, charitates illi sunt qui nobis tradiderunt sanam doctrinam fidei, morum, illis credendum,illis adhaerendum. ad quos etiam fugere,exsurgente haeres,monet Christus.De qmbus Matth et D. Augustinus, Fidem ac doctrinam Catholicam in L E
Mecte suxerant , cibo simpserunt, cujus laco cibum Ff parvis,
514쪽
Ηoribus,mitritoribus crevit. Ita August.Dica David Domino Jlluminans tu mirabiliter a montibus ateonis.Tu, Domine, illuminas Tedia montes aeternos. Primi morae exceperunt lucem Domini, Ephes . hanc lucem non apud se retinent,sed aliis,imo toti orbi communicant. Hos constituit Dominus Panores DGores, inadi alionem corporis Di,ut jam non us parvuli sinuantes in circumferamur omui vento doctriana, in nequitia homiuum. Dchis Apostol.M memore Praenositorum vestrorum qiι vobis locuιι t e
bum Dei, quoruω intuentes exitum conversationis,
imitaminisidem id est , cum ex conversatione persevcrantia in bono percerritis eos qui vobis fi cm annuntiarunt, fuisse cre Christi servos, mancte constanter in ea fide quam vobis praedicaverunt Iesus Christus hcrii hodie, ipse desin secuti, id est, non putandus Cl cistuc, hodie aliud velle doccres, quam quod olim per eos docuit, idcoquea peregrinis doctrinci cavete.Unde D. Hilarius contra Constantiumci 'ostolus sanctorum
memoriis comaeunicare nos docuit , tu eas damnare coegisti , cui nunc sanctorum memoria communisobitur. Aetathema tibi cccxv III aconverientes apud Nicaeam Episcopi sunt Anathema deinde, qui varii ex .psuiouibus ad uerum. Scelerata etiam fuit Nestorii praesumptio , quod sacram scripturam se primi ni ksolum intelligere'& omnes eos ignorati jacta-rct, quicunque ante se Magistrii munere praediti, Divina eloquia tractasscnt Totam tiam sui lcmporis
515쪽
1iuris Ecclesiam errare temper errasse, assevera vet,quae,ut ipsi videbatur, ignaros,erroneosque dinetores sequuta esset, sequeretur , ut testatur contr-NO Vincenti Lirinensis. Vat. Sid audit. Ambrosium praeclare disserentem: Sememms pracepta majorum, nec hareditaria signa Li , .de pulia si,uilis temeritatis violemus LibrumMisatu de ad ramissum Propheticum,non seniores , non notestate i non, R ςyp 'Auget nou Archanget aperire a sunt si Christo
explanaudi ejus praerogativa servata est Librum s cerdotalem quis nostrum resignare audeat, signatum a confessoribus, ct muliorum iam martyri consecrarum' uem igitur resignare conatisunt,postea ramenaamnatafraudesignarunt. Qui violare ausi non sint Confessores ct Mari'res exstiterunt. uomodo fidem eorum possum denegare , quorum vistoriam praediximus 'Sic M. Hier Scito,iri nobis nihil esse an-Ι epi Mo
riquius quam christi iura servareine patrum transi I u
re termisios , semperν meminisse , Roman fidem g=ise. Aponolis ore laudatamis cujus se esse participem, Prov. iis. Alexandrina Ecessa gloriarum Rom. i. Non'ubd Majores nostros hoc solo nomine, quod maiorcs nostri sint, sequamur:quanivis enimaton insulsum sit,quod apud Ciceronem dicit Cotta Lucullo Majoribus nostris,etia nulla ratione reddita,rationis esse credere;iil tamen intelligendum est cibi tales fuisse majores demostrari pinuerit,quibus dignum si accommogari figem. Alioqui tam falsete saepe,quam vetae Religiones suscipetentur, falsa majorum authoritate. Contra quam persuasionem
scripsit Lactantius unde Timollieu sic admonuit re
Apost.T. ver permane in iis qua didicissi sciens a quo dulceris. Quam admonitionem,ut sibi quoque , mim.s
516쪽
factam, posterioris Ecclesia Pastores insecuti, re pudiata temper novitate,permanserunt in iis, quae didicerant probe scientes,quales, quantique fuerint viri, quam multi,diversis terrarum partibus, Matth, o diversisque temporibus florentes Ecclesiae Christi Pastores, quibus ea percepissent, qui omnes si errassent,viderentur portae inferi praevaluisse contra Ecclesiam 'uod nunquam futurum, Christi promissione certi erant. Gφης Sie in Cone. Ephesomnibus Sacerdotibus nila mero fere ducentis,hκ Catholieissimum, hoc re tigm m atque optima actum visam est , ut in indium Lanctorum Patrum sententia proferrentur, quorum idcircδ major merito habebatur authoritas, ouod eorum alios Martyres , alios Confessores , escae chii Vςx Catholicos Sacerdotes fuisse constaret. Et in Concilio Chalcedonensi , cum dixisset aliquis;
Vultis fidem sanctorum Patrum innovare Domnes una voce responderunt: Si quis innovat, anathema
fit Si quis discutiat , anathema sit ianctorum Parrumsidemservemus oportet. Pascit ergo Dominus oves suas in montibus a ternis. Eterni sunt quia Dominus eos aeternos fecit, eorum doctrinaci aeternum stabit,& eam sequente , aeternos ac immortales facit. In his ergo
montibus sim delitia eo dis nostri4 ibi nihil veneno- De Pasto fum,nihil ali mon,inquit D. Augustinus Quicquid rib.ut sup inde auditis,hoe bene vobissapiat; quicquid extra estres te.sunt alii montes non Dei, sed Diaboli, ut haereticiis schismatici: montes, ob tumorem superbiae,& praesumptionem cordis sui. Talis mons
Donatus, Arius,Calvinus, Lutherus, qui contem-Pto mundodota. Ecclesi Aod Patribus,qui doctri-
517쪽
Na,pietate, iraculis claruerunt , sequuntur ahitudinem iraesumptionem caeci cordis sui. Quem coi. Clela superbiae tumorem scribit S. Augustinus esse om si .ear.ssnium haereticornm, qui se a Christi unitate discimdunt, ut solos se elle Christianos jactent, damnentque caeteros. Ad quos Malibi idem August.De qμ tri bunali dicis tusententiam in orbem terraVia in I 'Iquo sero mundus ante testetit 'Iudica de tribunali. sed ruinosi,prasiumptione,videlicet, cordis tui. Hi montes non aeterni sed temporanei sunt.VA Psal.sc. di impium superexaltarum ct elevatum sicut cedros Libani, ct transivi. ecce non erat. Multa haresis, inq. Aug.emortua jamsunt,cucurrerunt in rivis suis, laesi'. et
quantum potuerunt decurrerunt,siccatisint,vix eorum memoria remitur,vel quidsuerint. Haeresum schismatum est, instar torrentis subit,extolli, sedata tempestate,paulatim deficere Sicut defecerunt Donatistatiqui de ducentis septuaginta Episi copis gloriabantur, Malii haeretici, quos Deus ad nostram correptionem .purgationem permist
exsurgere. Per nos montes non illuminantur, sed excaecantur homines;in his montibus non pascumtur,ut vivant,sed corrumpuntur,ut pereant. Hi montes cavendi .ra Domino confido,quomodo sal. Io.α dicisis anima mea,transmigra in montem,sicut passer iiii D-ΛMg
Est responsio fidelis ad piava consilia haeretic rum. Quid illi Dicunt Ecclesiam aut periisse deterra , aut senio delirare , aut interruptam esse, Praelatos ejus pessime vivere, c. ergo illos deserite migrate ad montes, haereticis vos jungite, Luthero,Calvino, c.Respondet fidelisci In D mino confido, quod etsi abundet iniquitas, re
frixit charitas , Ecclesiam tamen suam non de se id ita 's. Ff 3 et,
518쪽
sit adversus quam portae inseri non praevalebunt. Dominus promissim suum implet, non obstante malitia hominum,ideo in ea mihi manendum esse censeo usque ad mortem Haretici, inquit Aug. in Psal. o. commamorando ct exaggerando multorum
inlcclesia peccata . quasi apud ipsos justi aut plures,
aut omnessint, at unius Ecclesia vera matris uberibus pro araertere atque abripeν moliuntur , a firmantes
quod apud ipsos si Christus . ct quasi pia studioseque
monentes, ut ad eos transeundo , transmigremius ad
Christum,quem se habere mentiuntur. Et epist. 37. Laratisi non habendo quid in causa sua divisionis de-fndant,non nisi hominum crimina colligere affectanti
ea ipsi plura falsissime jactant inqui ipsam divi
na scriptura veritatem criminario obisiurare non possunt,homines per quos praedisatur, adducant in odium, de quibus fuere quicquid in mentem venerit,possunt. Si , Hier.epist. 8. Quid maledicto m pannoaς- utilis hine inde,er oram carpitis vitam, quorum fisi resistere non valeti, Num idcirco vos non estis haretis , si nos quidam assertione vestra cediderint peccatores os impietate foedum non haberetia n si cicatrisem potueritis in nostra aure monstrare ' uid juram vestram perfidiam,vel prodest pellis thiopisa 'ardi varietas in nostrocorpore naevina appatreat' Non ergo pascuntur oves in istis montibus Habent sinim panem haeretici, habent suum lac.ν i, quod porrisunt;sed est panis mendacii,& lac err p . o S,Cibus mortis.Unde Sapiens monet ab eo absti OsE . nendui dicens me de sideres de cibis illius , in pto Vide ibi est panis mendaciissit fili te lactaverint peccatores,
519쪽
om,vel sine libens, Sc ubera arentia.Aliquando Ventrem foecundum habent , quando multos pariunt filios,quando multi corum errores sequuntur chabent aliquando utar doloso lacte tumida , quo etiam plurimos lactant, quando locum habet il--.Ti .s,lud Apost Mali autem homines seductores proficiem in peius,errantes, ct in errorem mitterues. Quod cum magno animi dolore Propheta considcrans: Da eis, Domineano'st,vulvam Heliberis, ubera ineae'. arensia ut homines non eos sequantur, maneant in gremio Ecclesiae si cxierint,eo se rursum recipiant. Utque hoc faciant, maxime eos movere debet illa sententia ejusdem Prophetae,quam ibidem habit Ephraim educet filios ueos ad interfectorem. Quod de haereticis iccte intelligi, qui in multitudine populorum gloriantur, docet D. Hier Ed cunt enim de Ecclcsa filios suos, quos ipsi in et I rore pariunt, dccipiunt, ad interte torc Di bolum Tot enim Diabolus jugulat, quot illi incirore genucrunt: & de eo Abacuc Propheta;
paniit genam sam in semper interficeregentes Abacr. non cessat. Et Dominus in Evang. Illi bomisida erat ab iisitio, in veritate non ti s quia non est veri ibi a. ras in eo, sed mendax est,ct pater ejus.
520쪽
per Christum impletur Egofaciam' m praeraptis Στηφb.3M
meis ambuletis. Et Dabo leges meas in cordibus e mn .Pcirinone quoque suos Accedens μή serrim ieie Matem Dei, prapara animam tuam ad tentationem. Et Eeeta. Omnes qui pie volunt vivere,per u ne patientur. Omnes ergo, etiam sanctissimi , tenentur servare Tim. 3.
Praecepta Domini,de quibus MDavid ira mandastimandata tua custodiri nimis, loc facientes,nihi lominus parare se ad multa patienda. Qη en mm rosiis crucem suam, sequitum me ait Chiistus, non est me dignus. Sed charitas quam spiritus Christi
diffundit in cordibus nostris,essicit ut praNeptatu Rom. s. benter impleamus, mala omnia aequanimiter portemus.Ac tales relevati sunt, Mantum huic vitae expedit relevari. In libertatem quidem vocatisu Gilat. 3.mus, non eam quam jactant volunt carnales impii,ut sinantur vivere suo modo, sive ut ipsi volunt, Libertatem in occasionem dantes carois, ut ait DPaulus,id est,sub praetextu ibertati voletes carnebertatem.Vbi stiritus Domin ibi ii tmnq.Apost. . quia ej- dono bene agere delectat,ubi libertas est eis praeter huc peccare dele ubis Aug.Imo gentilis Orator Cicero dicit, in uitas Reipablicastisculum esse s libertatis iam mμ .Pςm- titia. .: Omnesciis effum rvisumμή M liber Us pqsim . Pio Uueui. Hoc si gentilis dixit,no erubescet disere Christi,nus: In libertatem vocatus sum, faciam quod volor Talis libertas est Religioni plane contraria De
quae a ligando dicitur,viano Deo,ut ma Ausu' stinus, religem- animas nostras, quod homines ad cellum vivendi genus liget, legibus