장음표시 사용
581쪽
Moui Tui LXXXI. o p'incipem salvatorem exaltavit Deu dexterasia, ad dandam paenitentiam ornati , remissonem pec Galans.caeorum Tt, Christud nos redemit de maledicto legis, factus pro nobis maledictum, ut pollicitationem stiria tu accipiaMus per fidem. Orto igitur per fidem de-sderio justitiae in mente hominis,cognitoque per fidem quod a Deo per Christum Salvatorem Obtineri possit justitia,concipitur spes obtinendae s lutis,de qua scriptii est , Sperantem autem in D mino mi icordia circumdabit. Ex Sperare in eo om fi ''nis congregarro populiare ex hac spe oritur Invocatio Dei per eundem Christum, de qua subditur in psalmo Gundii coram illo corda vestra. De qua 'os . o.
Vaulus Luem Dominus omnium, dives in omnes qui invocant illum. Omnia enim quicunque invocaverit nomen Domini alvus erit.
Tametsi autem hisce praecedentibus mediis pra paratus sit peccator, capax, ac idoneus justitiae factus,fides tamen ei demonstrat,se non exaudiri a Deo,nec justificari communi videlicet lege' nisi adhibito sacramento vel baptismi vel poenitentiar. Fides enim ct Sacramentum, ait D.Basi duosini P ip modi paranda salutis interue cognatio inspa rabile . '' 'Et D. Au .fidem lateras praeparationes conceptioni' ' Ρ
comparat, Sacramentum vero nativitat . si Miam, ris is,
quippe immortalitatu, quod con fictum est de infirmi-nt, im rate noctri virtute Divina habet qhidem in se, ut pol. Aug. omnibus prosili sedsi non bibitur, non medetur Bibitur auic maxime usu Sacramentorum mi aetanquam vascula vivificae mcdic in aeitcna ex sua passione Dominus nobis reliquit. Fides ergo invocatio sant ea, quibus homo agnoscit serio petit medicinam Dat Saciamcn-
582쪽
1i 4.qqan berans Contemptor autem visebilis Sacramentisa
Lςvix ctificari inoisibiliter nullo modo potest , inquit Aug.
Iustificatur autem ex fide homo non solum ideo, quia omnia peccata ei dimittuntur, sed etiam quia dimul cum remissione peccatorum,in eum abunde effunditur Spiritus Sanctus, qui facit eum novam' 'Τ' creaturam , eumque reparat, Tanat, ac sanctim cat, vere justum facies, ut jam sit haeres secun- Rom.7 dum spem vitae aeternae Soluti sumus a lege mortis, M' h ' ait Apostolus, ita ut serviamus in novitate sytritus, non in vetustate littera. Et Dominus Male ha- De nat. Q dentibus opus est medico.Charitas provecta provecta
grat. 7o justitia est veharitas perfecti, perfffa justitia ei isdcharitas de corde puro , conficientia bona, Id non scta,ait D. Augustinus. Obtenta autem justificatione in Sacramentis, In Psal. J8 quid impetrat perseverantiam Talutem,nisi fides conς- έ Fides impetrat quod lex imperat, ait Aug. Sicut de remissione peccatorum in justificatione alibi Epist. ios . ait Neci a remissio peccatorum sine aliquo merito Epist. io is est sesides hane impetrat. EriSi quis dixerit quod gratiam bene operandi fides mereatur, negare non posse De bon mus,imo vero gratis e eonfitemur. Sic leti fi-Pς s msi des ac impetrat donum perseverantiae in operibus bonis,quibus ex immutabili Dei oratione vita ac salus aeterna debetur quae Sanctis post resurrectionem promittitur in secundum animam,& secun-
, io, dum coIpus. Vita animae in hoc consistit, quod Pisi. io. Sancti videbunt Deum sicuti est, plene satiati ab
immensa ejus bonitate, securi se nunquam ab illa felicitate esse casurosMorporibus etiam omni o- bore
583쪽
bore ac sanitate immortaliter firmatis , aderunt Convenientia bona. Ecce quomodo fides sanctac salvet hominem mon illa specialis , mortua, nuda, dormiens, quam praetendunt haeretici sed exercita, vigcias , ac viva , quae in omnibus ardenter implorat Deum , iustitiae ac salutis au-
- 'uis mihi dabit pennas seu columba , volabo Psalm s . MUndus hic lubricus est locus , in quo dissicile est se sustinere a lapsu,ob innumeras it lecebras cincitamenta peccandi, quae ad tria capita reduci possunt. Primb, habet mundus suas leges eo contrarias , leges enim Christi: Beati Matth. pauperes , beati qui lugentaveat qui patiuntur, c Mundi autem leges Divitiis nihil beatius,amplectendas esse voluptates, pulchrum euchi ac hono- Tari .Quis est,qui cum eam totius sere mundi opinionem videt non sequatur aut si ita a Deo ill
stratus sit,ut videat meliora,restat tamen pugna hi his exequendis,ob repugnantes,contradicentes, irridenteS,&c. Secundo, mundus abundat exemplis omnium itiorum, quae magnam vim habent ad seducendum , etiamsi peccata esse sciamus. Cum mens ho
584쪽
D.Hlarisu tutus est,periculo proximus. Liberanda est Adiam er eo de reiculosis locis diligenter naυis, ne irier m *b A. μυι, saxa vatum, ait idem Cypr eruenda Lib. . ἐς incendio reina, privivamflammis superveniem pyst 'tibus concremetur.Hoc fecit Joannes Baptista, qui Lue. i. a puero in desertis erat,de quo Hier Sanctam qui G Rustici dem habui matrem, Pontifici u flim erat L tamen nec matru assecti, nec patris opibus vincebatur, ut in domo parentum eum periculo viveret castitatis. Dicit itaque anima Christiana Ἐκ dabis mihi Ptam is, penna sicut col-bae ct volabo ut videlicet quam longissim absit. Ad hunc volatum nullius avis magis aptae sunt alae,nisi columbae, cui propria, naturalis est,tum simplicitas,tum timiditas. In isto auic conflictu cum vitiis, nullum firmius praesidium quam timendi, nulla melior ratio vincendi,
quam fugiendo,elongando se a turba,popules ab . Oculis lisminum,conversatione,terrenis negotiis, strepitu similibus. Sed nonne turpis omnis fuga est 3 Apud vimines quidc hoc ignominiosum est, quis is
qui fugit, imparem se victumque fateatur. Verum in conflictu cum vitiis,hoc ipsum fugere, vincere est .Fugite semicationem, ait Apostolus, non solum . Cot.ε. ipsum peccatum,sed etiam quicquid ad illud hominem ducere solet. Dictum est Arsenio in aula Imperatoris versanti Fuge --ltus,ct salvaberis i. Vitia enim quaeque materiam suam quasi illece Aisen. bras ac fomenta habcnt; quae qui a se removet,eo ipso jam vincit.De hac fuga sic D. Ambr.Nouer n. si besca nus fugere,gloriosa enim Oga est,fgere a secie sidui peccatissit D. Augustinus; Contra lalidinis impetum De honest. Apprehendi fetam, situ obtinera victoriam Messe mulier.
585쪽
vetus ac frequens haec erat in Goatilium ore in Christianos jactari solita contumena, quod, si sint Bertcs , quod Christiani tranqLillioris vitae cupidi, ac proinde pacifici, urbanos str pilus, Palati j ac curiarum tumultus vitare solcani. Q am vide in
tic. cd in prauisopcribus Christiano omnino. frigidos inertesque re haberes, in bonas attam scdulos ac studiolos cssc,plur;bus moi strat. Sic Suetonius sugillat statuum Clementem Excons lcm,qtum ob fidc Clitast: ana Dccarat Domiti ueron. in ius I p. gnaviae atoue inertiά,ob cauta praed:cta. Om , is De qua re etiam U. pro*.cuo mi ιμυμ ιem In epist adporis quies attia, comparaiam, claam κ si mundo Demo uia. omnes itinia,Omnes dignitates, uniuersia udi cu Aditatum materia resendantur,s sancto beatoqui commercio ematur Christiana liberius Mntquesti Dei de paupertate diuites, de patientiasori es, de humilia ate oblimes.Non enim ut dilectores hujus cui pse, at,vravi cordis ausegnis sanimi terrenas opeas ,rnere, honores occiduos fastid rea nec ibi 1loria qua-rere, uti laudatur reccator in isderiti nima uelit, qui iniqua 1erit, benedicitur et , desi vere intel psalm..cti totur contemptρ iste rem prasentium , ad quarendat, ct qualia concspisat hi ij Lm ιδε odi mentiabus rect us,nihil inuenisti Helictius, qAa cratis misdesideriis uniae a ransiendunt. neq; e ad ullam creaturam, quamvis tot entem atque mirabilem , di ad issim omnium istbitram ct inusidium ambiunt Creatorem QAi appropinqκare, clarascere est suem
586쪽
si PARTI PRIMAE illud prudentis e cavens i-otesiere perfnis δε-
cundum hoc siculum majoribus,deritans in eis omne inquietudinem animi, quem volebat habere liberum,
quam multis posse horis feriatum ad quarendum a Psius. Vt lege'dum vel audiendum de Sapientia. Unde putatisit idem Aug. fruis Dei impleta esse deserta si bene illis esset inter homines, receάerent ab H 7 hominibus I Pulchre Seneca quid tibi vitandum pracipue existimem, quaeris ρ Turbam. cera confiteor imbecillitatem meam.Nunquam mores quos extuli , refero. Aliquid ex eo quod composivi, turbatur: inquid ex his quafugavi, redit Avario redes, ambitiosior, luxuriosior, imo vero crudelior, ct inhummnior, quia inter hominessui. Hinci omnia sua relinquebant Sanctis tanquam impedimenta bonorum, malorum irritamenta , quo sic expeditis humeris, sine sarcina Curarum secularium , ad coelestia subvolare animus posset.uci minquit S.Paulinus,me leuare ει cinis, ct vestimentis onerantibus exuere curavi, mundosem hoc, quod inter noso Deum peccatis intem latranti ι sparat prasiniis vita salum, omni am
Hieron las ' η cura diei sequentis, iubente' adju- epist ad me Christo, expeditus enatem. Quod si Crates Paulinum Thebanus , homo quondam ditissimus, cum ad Philosophandum Athenas pergeret , magnum
auri pondus abjecit,nec putavit simul se posse virtutes divitias possidere, quant aequius est hoc sentire, sacere Christianos,ut nudum Christum nudi, expeditique sequantuροὶ Nihil maligni spiri-Hom, tus is hoc mund proprium primentiali Gregor δε -- Ly-ygod sero tam dis debemus Si enim vestitus γνquam cum nudo luctetur, citia, ad terram dejicitura
587쪽
risuriquῖd habeat unde teneatur. Quid aut/m Lais terrena omnia, nisi quadam corporis indumenta' ut ergo contra diabolum ad certamen propera , σμmenta abjiciat; ne saecumbatι
Violenti rapiunt regnum caelorum. Matth. i.
prian quem sudorem pernetimur, quem labo vi citi. 'rim, cum conamur a sendere colles oe vertices momtium 'quid ut ascendamus ad caelum issitu Hieton in p. 3. Grandis est stolenita . in terra non segeneratos, 'R O coelorum sedem quarere possidere per virtutem, quod non tenuimus per naturam, abnegare semet- suam ct tollere crucem uam quotidie. Huc pertinet viso S.Perpetuae sidit scalam auream usque ad coesum erectam , in dextra, laeva cultris Segladiis plenam aded angustam, ut non nisi uniri gato.to.lὲd parvus per eam inter gladios ascendere posset, subtus ad pedes ejus draco teteriimus. Sic Lacob Iuctatus praeualuis n*Auytenuit, Ἀμem vi σε iis sit rur vicisse rogat ut ab eo benedicaturan Angeli forma Dominus ertat;luctatus fecit δε teneri, miserico dia,non infirmitate regnum enim caelorum vim pa Matth. tre ituri est violenti rapiunt illud Contra quos autem hostes hactentur sancti, declarat telam Aug. de civit. Dei prater mala hujus vitae bonismatisque communia habent in ea iustri proprio quo tam labores
588쪽
etiam aduersus propria vitia militant, ct in talium periculorum tentationibus periculisiue versantur alia quando concitatias aliquando remissas, non tamen
desinit raro concupissere aduersus stiritum, ct stiri
tus aduersus carnem, in non ea qua volumus, omnem
malam concupissentiam consimendo sed eam nobis, quantum diuinitus adjuti possumus , non ei conse siendo,subdamin. Rom. De hae lucta querebatur Apostolus Paulus: Condelector legi Dei fecundum interiorem hominem. Video autem aliam legem in membris meis,N- pugnantem legi mentis mea. Infelix ego homo, quis Apud Aug. me liberabit de corpore mortis vim pati .Pauli- epist. 0s nus LPauper ego ct dolens,inquis, qui adhuc terrena
imaginis squalore concretussam in im de primo Adam,qua, secundo, carnis sensiuκ ct terrenis ala bus refero, a dissors ct intestiis bello distrahor, dum stiritus aduers carnem. ear aduersus stiri tum dimicat, de corpori lege peccati legem mentis impugnat. ofelix ego qui in me venenatum in mica amνorisgustum, nec crucis ligno digessi. Durat enim mihi illud per Adam virus paternam quo, uersitatem generis spi aeter prauaricatus infecit. Uterque luctam Christiani hominis veraciter humiliter in se exprimens. Siculo Gregor Na 'Lib. . eap. Zianz. Deum alloquens: -
αγ- Cur carnis laqueis , ait, imme Pater impliinisti'V0ς β η minusium ita, aua mihi bella movet' sessis e.1.D.Ver Prosperri prasentis, inquis,agonis incerto, 'ubi tota vita tentatio est,ne ab insidiant Iisera Mi ima tuta est fictoria. Et licet 7nnumeris Sanctis. suis donu virtutem perseuerandi μssu in finem Disin proiectio
589쪽
MONr Tu LXXXIII. D protectio, a nullis tamen aufert quod ipsi repugna
ex iisis νυ in omnibas studiis eorum atque conatibus semper velles nolle decertet. iii sit autem periculosum , im pernitio byb3 sum in hac lucta desidem me atque ignauum, 'ostendit D. Hieronym.contra Pelag. H.Gait, dicimus nosse hominem non peccare, si velit,pro tempore, pro loco,pro imbeeillitate corporea quamdiu intentus est animus,quamdiu chorda nullo vitio laxa mr in cythara es uodsi paululum se remiserit, quo do qui aduers flumine lembum trahit si remiserit manus, satim retrὸ labitur,ctsuentibus auis,quo non vult, ducitur: sic humana eonditio si paululum se remisiaris , discit fragilitatem suam. multis non posse cognoscit. Sic &M. Gregor Mens aici mutabilitatis Lib. Ma pondere, ad aliud semper impellit, quam est. Μ. a. nisi in statu suo arcta custodia disclytina teneatur, ' ' fecipe in deteriora delabitur sua enimfemper stantem deseruit, statum quem habere potuit, amisit.
Unde nu' cum ad meliora nititur quasi contra ictum suminis eonatum: ckm ab intentiore ascendendi refluitur, siue Ialore ad ima a ducitur: nisi mentis eoηtentio ferueat, unda mundi non vincitur , per quam anima semper ad ima reuocatur. Homo enim incorruptibili carne vivens, habet tentationum immunditias rinpressa in semeti s , quia nimirum eu traxit ab origine. Hinc est ero quod plerumaue ten- raturis nolensis hinc est quod immunda quadam Ame ut patittir, quamuis ex iudicio retussetur quia conceptus de immunditia, dum ad munditiam tendit, hoc conatur vincere quod est. Hinc recte Christus violento dicit rahere re Matth. iii.
gnum Grandis enim virtutis est, sillicita diligen-Kk. 3 ria,
590쪽
sis PAR Tis PRIMAE 3 epist ad tia, ait Hieronym.12Iaerari quod natussis, in cam- νψU- non carnaliter vivere , tecum pugna e quotidie, O
virulis obfruare e qua pugna D. Leo β-tu quit Gisi a nosmetipsis multa certamina , o aliud car aduersas spiriti m aliud spiritus aduersas ca nem ςqncupiscit. In qua dissensionesi cupiditates casenis fuerint Driiqres , turpiter animus amittetor priam dignitatem, per ii iesum erit eis ire, quem
decuerat imperare. Si autem mens rectorisubdita, s supernis muneribuo electata, terrena voluptatis incitamenta calcaverit, ct insurim tali corpore,
gnam peccatum non Euerit, ordinatissimum enebitrari principatum, ct munitiρnem jM nulla stiria tualium nequitiarum ab factabit illusio. Valde autem notandum est , quod ait P. Am, gustini In hoc bello labetram periculprumque plenis, ei=., ix q/- metiam cauendum est i ne vel de viribus, strii speretur ficienda victorii, vel viribus nostris a Cor. s. Dcta tribuatur, ethahratia id qua ait Apossolus, si aliat Qq Deo quida nobis victoriam per nomia
sent i, vorum sesum Christum bt illud eiusdem i,pud D. Actio in vita pia esti Deum colere, ct in ejus gratui ro coinra interna vitia pugnare, M ue siue ad illicita instigantibus , curnio ue non cedere: ubi cediatur, iudulgentiam, atque ιι non cedatur, adjutorium
Dei affectu religiosi pietatis exposiere. Hoc ergo faciendum, ivpximisque chiaritas nobis comparansi est qua nos violentos facitide qua Sapiens fortis, ut mρrti destio, et bi acqntrario datassis Carii. militudo, inquit August. suomod enim mors vis in Psal. emissima est ad auferendum, sic charit ad violentissima ad Dandum nem eam vinci , ut nec