장음표시 사용
631쪽
Matth. 3. C Uplices malos habet Eccles LPaleas,id est,
eos qui communem quidem cum bonis radicem habent qua est fides,& amor unitatis; tamen suis cu- serviunt. Habet metietania , qui sunt Atie.1;b maeretici, falsi fratres, quia non habent communem quaest. E radicem fundamentumsde eumfrumento sed ha-vang. in bent radicem atriaritudinis;detrahunt uaceram,ea - - ψ lumniantur bonos,gaudent quando mala cum illis agitur. Hinc dicitur,quod Luisicus superseminavit Getania in medio artisei, id est Ecclesiae. Sunt ibi, saltem corporali conversatione, Sacramentorum patticipatione, quamdiu seipsos non separant,nec a Praepositis siparantur.Si- lilium inter myx stinasse amica mea inter filias. Sunt spinae in cordo, ob morum malignitatem , filiae autem, Sacramentorum communione.Non separant se,propter remporalia bona vel retinenda, vel obtinenda. Non sepa antur, vel ob spem correctionis, vel ob timorem majoris perturbationis.
Atque hoc fit exemplo Salvatoris , qui Iudam
furem, sacrilegum ac proditorem in sua societate ..in C. Olcraulici sic lunt m Ecclesia, quomodo humores non.Ioao mali in coipore humano quando exsudantur, rolevatur corpus sic rclevatur Ecclesia exitu falsorum
632쪽
sorum fratrum. Querela est Ecclesiae in Catholi eis illa matru mea petnaverunt contra me. Qui bus eadem in baptismo nobiscum nativitas , e dem familia,domus,cibus.& alia bona; aliquo asefectu pravo,vel avaritiae, vel ambitionis, vel libidinis stimulati,Ecclesiam deserentes, tanquam ingrati pulli in matrem suam recalcitrant Prosim In psal. togautem c m exemit,inquit August.cam en separati inquietant nos per quassisse malignaου, propositum est nobi ex illiso inquisitionis studium, timoris
viri mendaces,loquentes perversa.Quod jam factum, de haereticis loquens, ait Ioannes : Ex nobis exis'. Nan. runt Simon magus omnium haereticorum Miet , Philippo baptiaatu Nicolaus Antioche Actor.s. ius ainhor omnium immunditiarum,unus ex septem Hier.ad sa-Diaconis ratius presb3ter Alexandrinus me binia. Diae.
storius Episcopus Constantinopolitanus si δ' Gin canetis. Omiles erant in medio tritici, ab inimico, bono semilii superseminati. Ille enim est qui suggerit errores, haereses , schismata δε alia
stol. Nemne opera tua mala, maxime, ait August.' ' 'r' i im di semiam seu Udelit aiem. Unaquaque ha- resis, inquit D. Athanasius,commenti si pArentem otii, habι eam , vi ab initio perversi homi cont..tia. cita , mendaefuit. Et Russitans, Pessifera illabes taurat, quae 'er Arium primi quasi de inferi ex tic s.
im Marcionem haereticum vocavit primogenitum Hieron. iabathana.S. Irenaeis eundem os Diaboli appellat i MCMMog. ia D. Aug. Faustam Manichaeum , Mum Diaboli
633쪽
s o PAR Tis PRIMAECon lib. laqueum,ob illecebramsuaviloquentia: apostolus
bolo, ejussu laqueis implicari , in si voluntatem. Et hoc expedit cogitares ut minus indignemur In sal. i. proximis,ait D. Aug. sed odium in diabolum com b-3. c. 2. vertamus.Idem Aug. Petiliano haeretico:S-i,in ερι-Pςx ii. quit, Deiservi, sanme Deo militant , non adversas Petilianum , ara' hujusnodi carnemo sanguinem, sed adoersὲ principes ct potestates tenebrarum a.
Superseminat autem inimicus Zizania , cum In quaest formiunt homi es, id est, inquit S. Aug. cam neglia Evang. c. Mentiὰ agunt rapositi Ecclesiis. Negligentia enim inscitia Praelatorum non miniis pene assiixit Ecclesiam,quim saevitia Tyrannoram,qui eam ar miconprimere conati sunt Saepe magis quaerunῆ praeelle, quam prodessi semetipsos, non subdito. pascentes mon confirmant bonos,malos non re-T darstuunt.Exigit Apostolus a Praelato, in potent sit, i Abbst δυμ tar ε doctr3 fana, ct eos qua contradicunt. set i, vel ita mala,ut mali Catholici,vel doctrina falsa, ut haeretici,arguat, id est, eos suae iniquitatis Hal-
statis convincat.De bonis praepositis dicituri Ipsi Hebe i , pq V Οἰβη , ψ -ionem pro animabus uestru reddituri.
Vigilabat Apostolus, cui incumbcbat follicitudo i cis omnium Eccle arum. Ad eandem sollicitudinem hortabatur seniores Ephesiorum,dicens; Attenvite Aoot.1o vobis 2 universo fregi, in qu vos Spiritus S. inuis Eniscopos regere Ecclesiam Dei,quam acquisivit Ian-Α, Minesio Propter quod uigilate, . Dicitur Angelo Sardis;Elfo vigilans, ct confirma.Si non vigilaveris
634쪽
veniam alte tanquamsur. Cum S.Thomas Cantua In Vix .rientis opponens se pro domo Dei contra Regem Angliae , moneretur ab alio Episcopo , ut mirius ageretae spondi. Clavum teneo, ct ad somnum me in s.Vocantur in script.Praelatio ino LPM, DE vit. ut ait D.Prospcr, peculantur actus omnium, qua coni.lib.Iabiter quisque vivat, diligenter explorant quos bonos, P i, probaverint, honorando confirmant riuos deprehen derint vitiosos,arguentes emendant. E/ or, inquit Innoc.Pontifex cui non refiniuriapprobatur. veritas cum non defensatur, opprimi Epist.' , . tur. Nec enim caret scrupulo societatis occulta , qui RPmanifesto sceleri desini obviare. Rursum quis aut i lerare possit errantem , aut non recipere corrigentem' Ma Qui duram arbitror conniventiam rabere pec . cantibus,ita impium iudico,manum negare conversis. D. Aug. ad Bonis Papam;Faci nctu λῖ, φηρο 61μm pelag.lib. 1
pro mei particula muneris , ut pestilem ibuis insit en .diantibus eorum Friptis medentia, munientia Aripta misendam , quibus rabies qua furunt, aut etiam ipsa sanetur, aut a dendis aliis repellatur Epist. os
Sunt, inq. alibi, quidam qui justissme damnatas im pietates adhuc liberias defendendas putant;ct sunt qκ
occultius penetrant domos, ct quod in aperto jam clamare metuunt, insecreto seminare non quiescunt.Sunt tem qui omnino siluerunt magno rimore compressi, sed adhue in corde retinent, quod ore jam proferre non audent. Proinde aliisiverias coἡrcendi, alii Laeliantius vestigandi, alii tractandi quidem leniIs, ita non semiti sum doeendi, ut si non timentur, ne
perdant; non tamen negligantur, ne pereant. Et rur reist. Io
surri, Non solum ad istos vitandos cauti esse debemus, meram etiam ad docenda vel monendos,si patiaretur . pigrescere'
635쪽
1 α PARTI PRIMAE perser non debemus. Plu sis tamansia Mit
3ione prastamus,si ut corrigantur oremusine cum ηπ'
u solum restisi M. Itaque Iustiniani temporibus,clim in Astica se tholici quidam Episcopi pro avita Religione fortitri starenti& nec imperanti quidem silentium γgi,parendu esse arbitrarentur re tacendo,inq. Greg. Gregat 3 forsitan consensisse videren , amputatis eam ob re Di i0g. Barbari jussu linguia, singulari nihilominus Dei ' i' beneficio locuti sunt, mee elingues silere pOxMς Tum perduravitque in e is hoc loquendi munus:nisi Fud iam in lux iam postea lapses,mox dono
miraculi privaturimemoretur D Hlar contraRuffinum,qui mortem ei minariis erat, ni tacereia,C
mi ita latrant pro dominissuis;tu non uis me latrare Abbib 'Gra Christ. In uno tibi consentira non potero,Mla
636쪽
sta est causa di cordia, mori possum, tacere non pos ibidem. sum.Si inter nos unafides, ct illic. pax sequetur. Imo nec Principes seculares hae in re ossicio suo deesse debent. In hoc enim Regesinit D.Aug. si eis divinitus pracipitur, Deo servi-nt, in quantam e .l Crς- reges fiunt; si in regno suo bona jubeant, mala probi' II: M t, non solum qua pertinent ad humanam societa 'x rem,Uerumetiam qua ad Divinam religionem Tacite- Ium; Aliter quissemitiερ quia homo est;aliter quia iam rex est , Quia homo est,Deo servis,vivendoside ΤρM sv liter. quia ver etiam Rex est, Deo servit, ιτυ iusta pracipientes, contraria prohibentes misistent via gyreianciendo.Quis enim me .sbrius Raeibus Christianis dicat Molite curare in regno vestro, a quo Ihidem. ιμeatur vel oppugnetur Eccum Domini vestri;ηon ad vos pertineat, in regno vestro quid quis velit esse, e Religiosi,sive flarileguW,quibus dici non 'otest Lmnad vos pertineat,in regno vestro quis pudicus velit sue quis impudicin t Cur enim eam datumst divini- rus homini liberum arbitrium , adulteria legibus 'inniantur,s acrilegia permittantur 'ansdem non semvare levius est,animam Deo quam feminam,iro sScribit ita Leo Potifex ad Leonem Imp. Debes,Bnperator,incunctanter advertere regiam potestatem
tibi nonsolam ad mundi regimen,sed maxime ada cum prasidium esse costatam , ut ausis nefarios comprimendo, ct qua beninunιstatuta defendas, ct veram pacem hi qua Iani turbara,ressituH.Sicut fecit ijsismus Imperator Theodosius, quem ob id sibi is disti praecipue., mir charum suilse testatur Ambros de obitas c-m jam corpore solveretur , magis de Ra Theod.
iv Ecclesiarum , quam de uia erieulis . eretur si fias . inquit anctus Augustinus react. 14. in '
637쪽
ducti,authoritatesia,potestateque tantur, quasi Chres Ecclesia, euiuu sunt filii,adversm inimicos eius omnibus opibus viribus u propugnent D Leo epist. 76. Anatholium Episcopum Constant.calligat, quod pernitiosa quadam patientia haereticos toleraret,d admonet ut a Principe poscat opem ad eosdeni. comprimendessia 3 ret, itaq Clerus Romanus ad
'r' 'Vξ ' D. Cypr. non alite Ecclesiianaluti conguli posse, nisis qui ct contra ipsam faciunt, quasi quidam adversi suctu repellantur. disciplina su snper cusso.
dita ratio, quasislutare aliquod gubernaculum , iis tempestate servetur quo de manibus sublato aris Ecclesiastica in scopulos illidatur necesse est. ambut hoc addam et D.Leone:Contra communes mea se ,prρώἰμι communi,una communis debet esse vitagilantia; ne de alicuius membri vulnere, etiam alia possim membra corrumpi. Illud ergo os o crans m ne o, ut si cui vestrum innotuerit,ubi habitent; ubi doceam,quos requentent, in quorumsocietate repsimeant, nostra silicitudini fideliter indicetis et quia naiarum prodes unicuique quod protegente Spiritu Gnct ab istis me non eani ars cum alios capi test it,non movetur.Et qui tales non prodendos putant,i iudicio Christi invenientur rei de silentio,etiamsi nou contaminantur assensi.Assumite 'itur religios sesticitudianis pium zelum, ct contra Ovissimos animarum hostes,omnium fidelium eura consiurgat. Et alibi; Magna ser. .d est pietas prodere latebra impiorum is ipsi mineis, ῆψlino, euis γυiant, Diabolum debellare.Contra istos senem orbem terrarum, totam ubique Ecelesi Aeceisdeν
arma arripere. Cavencisιnt ne cuiquam noceant ur
dedisint,ne in aliqua crestatis nostra parraco stata Opis
638쪽
Optimum auteri atque omnino nec starium cst smilis malorum obsistet erili crescant, ne serpant Avius iis Alixandria una scintulafuit, inq D Hier. sed quia non statim extincta est'. totam orbem - i. i. Corn-samma denopulata est. Sic Lutherus in Germania φφη in
Ρ rva quaedam scintilla fuit, quae initio, si vigila,
uim ess t, opprimi potucrat, sed ne glecta, aratum hoc nobis incendium excitavit. Recte Scriptui a C i. 'Capite nobis vlulpes parvulas, Quae demoliunt arvi hi psi l. 8o.
petat veritatis arassico vulpes eapiendae sunt.
parvulae, cum adhuc parvulae sunt,priusquam vires de multorum consensu acquirunt, 1. Tim. . ut cancerserpit,3 vicina quaeque depascitur. Tales ergo ubi capi id est, eonvincisi convicti non resi .pescant colligari,ne alios inficiant unqui ΓλBernard Serm.c . Osai ἰus esse dicit, gladio illius coercrei, qui no Lin Cant. ne cauisa gladium portat, qnam per siti imhecillos ς m. 66. multorum animo in errores traducere
' a multassibi vires de consens imp rudent um, perti si pravisatis acquirat ut miris mox, qitidam cum invaluerunt, curari non possimi, ita haeresses dum crevere per ignayiam dormientium Praefectorum, Jam radices non alte solum, sed longe etiam lateque ego unci perque pras negle eis dis plinae mali vis confirmata est, aegre profecto it lini exstirpantur: sicubi verum 'e: . ,d dicit Sa EcHς . t. piens , Pecto sos seculter corrigi et in hoc genere
639쪽
346 PARTO Ri MAEPersius Helleborum frustra,cum jam cutis agra tumebit, 3x, Poscentes vide-,venienti occurrite morbo, ait Poeta. Prae aliis ergo peccatoribus rard admodum Ndeunt haeretici ad veram poenitentia quia videlicet fundamentum , id est , veram fidem reliquerunt quam navi comparat Apostolus Sicut enim T nauis in procelloso mari spem portus hominibus praebetin ducit ad portum , ita fides ad salutem aeternam .Et scut homo extra navim sihe spe salutis est , itari homo sine fide. Si in navi quis infise . . . matur,adhuc spes est salutis; sed sane cxtra navim nulla spes cita extra fidem nulla spes salutis quam tumuis homo videatur bene vivere , at fideli pcccanti adhuc aliqua spes speratur enim reversurus ad poenitentiam, eo quod adhuc habeat fidem .Potest autem Dominus etiam infidelitate demersos
RAtionem institutionis Sacramenti Eucharistiae breviter ωcommode explicat Conc.Trident .his verbis Ealvator noster ex hoc mundo FP sal, iro. cessuri ad Patrem,Sacramentum hoc instituit Qquo M'xx his , dirilia Disinisui rega homines amoru velut effudit, o memoViamfaciens morabilium, in ejus sumptiomcolere nos ii memoriam pracepit,suamque annuntia r mortem,donec ipse adjudicandum mundum veniat. Sumi
640쪽
Sum autem soluit Sacramentum hos tanquam stiri ''tualem animarum cibum,quo alanturo conserientu 'υiυentes Ita illius qui dixi Qui manducat me, ibae e Ut vivet pro ierim , tanquam antidotum quo Aberemur a cunfiis quoti fanis, ct a peccatis mortali bus protevemur.Pionuat id esse heateria voluit nostra gloria perpZtua selicitatu; adeoque symbolum unius i ecit tisitius corporis/ujus iis caput existit, tuique nos tan Ephe f. sapiam membra aptissima fidei sterct chayitat; conne x c*t -xione actrictos esse soluit, ut idit m omnes diceremus,necsint in nobisshismata. Haec Conc. Unde se instituti hujus Sacramenti causas colligimus irirna est, ut Christus sui erga nos amoris eximiani vim ostenderet. Secunda , ut erga eum nos grati essemus ac meniores. Sic enim belleficii redemptionis quo nullum majus perpetuam conamemorationem instituit , sicut in
agno paschali, illius quae in AEgypto praestita est, E M.t . liberationis si enim tanta diligentia in umbra, quanta esse debuit in veritate 3 Tettia , ut esset in ret
cibum & poturn matrientem xvivifidantem .Quar in Ioau.esta ut esset antidotum tutela. Quinta , ut lyrri Cypt. boluit esset unitatis. Sexta, ut gloriae pignus , quaedam aeterni illius ac beati convivi adumbratio. Igitur, quernadmodum ait Eucherius; Quia cornus aismptum ablaturus e at ab oculis, i laturus oderibus, necesse erat , ut is dieci Sacra mentum nobis corporis anguinis consecraret , ut 'coleretur jugiter per masterium quod melis feriebatur
Cur autem instituetsi tunc tim4m, curri evnti . discussurus o hoc mundo ad Patrem ejus rei ab ad iano: Aug. sic reddita est ratioci Salvator γδ, emem p. M in a. titi