장음표시 사용
661쪽
sapient.'. Dccoeptis dexter ac favens aspiret cogisationestenim hominum timidae ct inerta suis 'roviden Fapi. ly iΠq-S p. Hinc monet Esso confidens in Do
minum in toto corde tu , in tua autem sapientia ne exalteris V omnibκ viis tuis cognosce Dominum, ut recta faciat vias tuas. Intellige quod loquitur , aut
confid ndum d insolo Domini, a quo gressus homianis diriguntur Moyses in omnibus dissicultatibus Num., suis recursim ad Tabernaculum Domini habuit, ut ab eo quidi quomodo agendum cognoscerer.1.Reg.23. Frequenter etiam de David dicit Scriptura , quod in suis rebus consuluit Dominum. Salutatis cst ad-x Reg. . monitio Tobiae ad filium : omni tempore benedic Tobiae 4 Deum, ora eum,ut iis dirigat gressus tuos, omnia consilia tua in ipso hermaneant. orat Ecclesia, Actiones nostris,quasi mus Domi Inlitaniis ne a stirando praeveni , ct ad uvando prosequere , ut cuncta noctra oratio, operatio a te semper incipiat. per te coepta finiatur: per Christum Dominum, Dram. Amen. Hinc antiqua fuit consuetudo Chri stianorum,cum aliquid aggrederentur, fgno crucis se signare, petentes ut Deus per crucis Christi meritum in omnibus actionibus auxilium eis suum praestare vellet. De qua consuetudine cri. ad om-
14 es; st., Undi Eustochium monet Hier. Ad omne assum, Eimie, ad omnem incessum manus pinetat crucem. Apud L;s, . . ThςO Oxςx.cum milites ad omne potum signarent hiaui. poculicruce,eo signo detecti sunt esse Christiarii.
662쪽
Frontem locumqκ cordis Crucissioura signet,ait Prudent.
huius vexilli mu,tisin a stirii m immundorum de ea=L fndantur incursibus; crebra hujus admonitione do-εeautur,se quoque carnem cum vitiis ct concupiscentiis crucis ere debere.
Vocavit dis quos suos, ct elegit duodecim ex ipsis Lucae 6.s X multis discipulis quos habebat Dominus,
duodccim elegit Apostolos;aliud est enim esse discipulum, aliud eis Apostolum, aliud sic Christianum,aliud esse Episcopum vel Pastorem. ,s Augusti de qμ Chrsianus est propter se inpi copus vel Pasto e-R---ξ-
propter alios. Et aliter quis servit Deo, aula Chripi nur;aliter quia Pastor: da enim Christianus, Deo servit vivendo fidelitera ut autem Pastor,Deo se Vit docendo,monendo,corripiendo,&c.os reddemia ratio de consersatione ihi etiam, di ν Hatio rub., ad ne.Sacerdos nq.D. Prospianct vivere debet propter vit.eonti exemplum, docere propter saa administrationis of p. scium;certus,quod ei nihil a justitia tis agetur, de cujus manu anima pereuntis exigitur Et quid ei proderis,non punirisio qui puniendus est alieno peccato' Notandum ver id quod a Marco dicitur, elegit quos voluit it . Id enim significat Christi in deligendo divinam authoritatem,& non fuisseeonim, qui vocati sunt, meriti studii, ut vocarentur, ed divina tantum gratiae & dignationis.
663쪽
asi non potentes, sapientes, aut nobiles primo, ne tinuitu divitiarum aut nobilitatis aliquos ad suam gratiam traxisse videretur. . Deinde, ne Evangelii victoria humanae potentiae, vel prudentiae tribueretur, sed tantum praedicationis veritati & crucis si,24Meaciae. Denique, persulano infirmwmandi sa-entes fortes C funde . et Contunduntur aut in quia iuhis esse otaim,cbi, cist du0xur quand alii praeferuntur. 'ta i id Utque virius Crucis magis nota sit, adde his Cor varia impedimenta inversionis in gentibus iri-- est consuetudo invetcxata a majoribus acccp- . lassiempenque fetenta, de relissone, moribus, c. raedifficulier relinquitur. Deinde commoda, elicata vivendi ratio, in krxuriis, voli: ptatibus, 'coinessationibus Christiana religio ad aspcra vocabat di jejunia;vigilnas,castitateio, &c. Deniqtte, superbra apientum, qui non patiuntur se ab inserioribus doceri;& argui .Tamen hisce ae similibus non obtahcibus, per homines viles ac ignobi- , te converti totum mundum , etiam Principes,
'btii philoseph poratores. Sic ut de illo verum sis μ' Α ' Illud Pro μγ siui, nati fant ibifilii, id est, in
'locum Patriaret, artim ac Prophetar m 'enerunt
pq stoli Pein mi in fide, dilactione imitatores: Vi qm C iii , eo risei in em terram. Sic ut ' ' magis hon retitur,'dam pii Imperatores ac Re Chrysost 'gesam ipsithil ratores,deposito sceptro dia- AugacAlii demate gerrumi.& supplicant ad sepulchra pisi
cur autem dc Iudam proditorem in nume-
664쪽
rum Apostolorum delegest,rnaxime cum praemi serit orationem , qua precabatur electionem suam
dirigi 1 Patre,ut idonei essent qui deligerentur .id certe singulari Dei dispensatione factum est. Pri simb,quia Patri visum fuit, dc in scripturis praedi
dium , ut ab intimo suo dises puto in mortem tra deretur.Deinde,ut ostenderet,iteri non posse, quin
in Ecclesia bonis mali sint permisti: nec ira nos cautos est posse in deligendi ad sacra munia ministris, quin eos aliquando deligamus , qui vel sunt mali,vel futuri sunt mali ferendos tamen Dse,donec ipsi se perdant aut prodant. Nec eos,qu rum interest in Ecclesiam aliquos recipere, aut ad sacra ministeria aliquem deligere,culpandos elle, si post expensionem eorum quae humanitus illis patere possunt,& preces ad Deum fusas, quidam de 'ligantur fucati,aut postea mali futuri. Quas duas rationes paucis complexus est D.August. de civit. Habuit iiiqvit,inter Apostolos umim, quo malo bene ea se
suae tolerandorum malorum rabem exemplum. Indicatis D. Ambr.alias duas rationes electio nis Iudae. Una est, in commendationem veritatis Evangelicae,altera in commendationem charitatis PChristi erga nos in pietatis erga malosin hostes suos, dum illurn sta tam familiarem fecit, a quo sciebat se morti tradendum pro salute nostra Sic enim ait iligitumo sitas, non per imprudentiam, sed per providentiam suanta est veritis, quam nec ΤadverGrius minister infirmes Quanta moralitas D m. i , qui peristitari mast apud nos judiciumsuum amam assectum maluit i Sine Memm hominMfra a uitalem hidro me hau partes recinisu infirmitar . N n humana.
665쪽
humana luit deseri,uesuit prodi,voluis ab Ansolo tradi, ut tusi asci desertus,si asci proditusfue aris, moderateferas,tuum errasse judicium,persis bene- Ioas.c. sciam.Nonne ego vos duodecim elegi, ait Dominus, unus ex vobis Diabolus est 'Primis,elegit Iudam ad temporales aliquas utilitates perat dispensator, De eon si procurabat necessaria. Suadet Bernardus Eugenio
. . t .. Onxifici, constituat dispensatorem domus tuae fi delem, prudentem.Si talis non sit,potius fidelis eligaturi di nec talis,potius minus fidelem sustinere consulo, quam te immergere labyrintho huic. Memento Christum,Iudam oeconomum habuisse. Deinde Iudas baptizabat,praedicabat, sanabat, ut
Ioania. Dicit August. Cum audimus,nonne ego vos duo-
De eor- decim elegi , ct unus ex vobis Diabolus est,istos debe-8 3x ς-T mus intelligere electos per misericordiam , istum per judicium:illos ergo elegit ad obtinendum regnasium, illum ad effundendum sanguinemsuum.Praescivit Iudae malitiam,voluit ea bene uti, ad redemptioncm videlicet generis humani. Quata nobis Deus praestarde malis hominibus, it idem Aug.nec tamenscunila Ra ' ' Dbd de Elii nobis prastat,sed secundum malitia eorum retribuet eis.Videte enim quanta nobis astitis de immanissimo scelere Iuda traditori, Ludas quippe tradidit ad passionem filium Dei P per eam, ues gentes redempta sunt ad salutem;nec tamen pro salute gentium merces reddita est Iudased pro ejus malitia debitum sipplicium ei retributum est. Edila.Hi sic de aliis malis Ucandalis exsurgentibus ait in epist ad Maximam, consolans eam , Hac Deus exsurgere non permitteret, ni anctis ejus etiam per ejusmodi ισtationes erudiri expediret.Comparant uti quidem
666쪽
γἰdem sibi sua voluntate perversa ct prasent; me
risum cacitatis fisuri atere suoplicii,si pereontu maciam indociles fuerint,sque etim in hae visasum, corrigere atque emendare neglaxerint truntamens, eAt si male utiιntur bonis De quifacit solem suam oriri sper bono ct malos, ct pluitsuper justo, im1μstos, qui eos per parientiamsuam ad sentientiam vo RO cat,camsibi thesauricam ira in die ira.Sisu ergo is benignitareis patientiata est bonis Dei, mala munium dum non corrigunturisic contrai tu etiam malis eorum bene utitur,nonsolam aliusti iam satam, qua his infine digna retribuet sed e iam ad exercitationem profectum sanctorumsuorum,ut ex ipsa etiam maiora perversitate boni proficiant, ct probentur, ρο-επφ' coiciti flentur,sicut Apostolus ait, Oportet hareses esse,ut probati, infesti fiant inter vos. Nam si Allus etiam malorum, is esset bomus Deo ad utilitatem electorum sporum qui etiam de malo Iuda tantam bonum, bis ra stitit, ut Christi sanguine redimeremur pol rat eos aut nasci non permittere, quos malos utaros esse rasilebat, aut in ipso eorum initio malignitatis extinguere Ged tantum eospermittit esse,auantum novit expedire atque sufficere admonmda atque exemeenda sancta domuisa ic Aug. Nemo ergo putet 'gratis malos esse in hoc mundo. Omnis enim malus aut ideo vivit ut corrigatur, aut ideo vivit ut per eum bovus exerceatur. Habent suum usum sic sunt in mundo cum bonis, quomodo igni fac carbones in ossicina aurificis cum auro largento , quae per illa probantur & purgantur. Causam reddit idem Aug. cur etiam teptubi ξpist H7- suturi a Deo creantur,in cur tam multi numero.
667쪽
1M PARTI Rr MAE pergratiam recreandi, prater illos qui in D ifilios adoptantur,nulli alii homines nasistentari lateret beneficium,quod do metu indignis; quia nudis ex ea damnabili stirpe venientibus-itumuentisium redderetur.Cam vero attulit in multa patientia vasa ira, qua perfectasunt in perditiainem, non solum offendit iram ct demonstrami potentiam suam , redhibendo vindictam, bene utendo non bonis sed etiam notaου fecit divitiasgloriasta in vasa misericordiacita enim
quid rast iu sibi disitigrinus justifcatus, dum non si merito derisia largis a Dei misericordia discernitur a damnato eum quo eadem justitia fuerat ipse damnandus. Tam mulios autem ereandos nasii voluit,quos ad suam gratiam non pertinere prinivit, ut in multitudine incomparatili plures sint illis, quos
in sui regni gloriam filios promissionis prodestinare
dignatus ain ut etiam ipsa ejectorum Altitudine ostenderetum quam nMui a momentis apud Deum fustum quannalibet mmersias justissime damnato-ram. Atque hine quoque intelligant qui ex iUa damnasiona redimamur, hκDisu bitum massa illi,n
versa,quqd tam magna parti ejud redditum eernerent: non solam in eis qui origines peccato multa addunt mala voluntatis arbitrio veram etiam in tam multis parvulis,qui talummodo inureulo peccati originalis obfricti nexratia ediMoris ex visee rapiutur.Gra quin ista massa iusta damnationis rei reidebitu, nisi ex eafaceret non stam justu/,sed etiam misericors Rulus alia vasa in henorem scundum gratiam, non secundum debitum um es parvulis subvenit,quorum merita nulla dici possunt, majores praevenit ut hab re aliqua merita possint. Hactenus Aug. qui hoc ait de Civ.Deiu ,-- angeloram vel homin M
668쪽
orearet quem malam futui a esse prasisset,ηspariter
nosset,quibin eos bonorum usibin commodaret,atque ita ordinem seculorum tanquam pulcherrimum carmen
etiam ex quibusiam quasi autithetis honestaret.
Constatus est lugentes in Sion. Eccles. 8.DIcit hoc sapiens de Isaia Propheta Domini. Psel, ,
signiscatur quod Filli Sion, id est Ecclesiae in qua videtur Deus Deorum nunc per fide, postea per speciem, habent suum luctum. Unde Dominus in Evang. Beati qui vent habent, Μ xxv.
suam consolationem, qua luchim levant. Causas lugendi habent varias, ex quibus una iraecipua est, lapsus multorum, vel a fide, ut Haereticorum; vel a charitate seu justitia, ut malorum Catholicorum. Unde D. Aug.u, inquit, quod ait Apostolus L ,i-Quicunque volunt in Christo pie vivere , esuuii 'i nem patientur,niastis putandum est deesse posse tempori, Timoth. ribvi,qui ct eam ab eis quiforis sunt,non vientibus videtur esse tranqηillita., revera est,plurimumque consolationis adfert,maxime infirmis,non tamen desul, imo multisunt intin, qui corda pie viventiusvis perditis moribus cruciant quonian per eos blasphematur Christianum catholicum nomen. od quanto th rius est eis,qui volunt pie vivere in r ouanto ma gis dolent quod per malos intus positos fit, si mAusquam piorum mentes desiderant,diligatur. si quoque haretici, cam Christianum corytantur habere nomen,
669쪽
PRIMAE' Sacramenta Christiana,ctsicripturas, professi nem . magnum dolorem faciunt in cordibus piorum, θiuii multi volem es esse Chrissiani propter eorum
dissensiones assare cogum ur. Unde Pagani dicere
soliti,ut idem Aux reseri; Quare inter vos non coffοι itis. Ser. 8aci Nov.ὶ muti maledici in his, veniunt materiam blasphemandi Christianum nomen. quia I iis quoquo modo Christiani appellantur. Sic Christianis imponebatur quod humanis carmr, v x' vcscerentur, siquod in mysteriis promiscua Apologis Venere uterentur, ut alserit Iustinus' quod no- Epiph. in stici haeretici habentes nomen Christianum, ista b xxςsi nc fati exercerent,ut author est Epiphan.Impone URRi batur iisdem quod docerent Christum liberato rem ess a peccatis, ut homines audacius iec xius peccarent; qubd iidem docerent revera, liberum esse quidvis agere,quantumvis turpe imp rum, ac hujusmodi libertate coelum acquiri, ut
ostolidit i lina Epiph. His atque huiusmodi pravis moribus Ferroribus
hominum persecutione patiuntur,qui volunt in Christo dii vivere, etiam nullo infectant , neque vexanteno eluit co 'us illa eum, inq. AD .Patiuntur quippe hanc perse-ibid cutionem nou in eorporibus,sed in eordibus.Unde illa vox est,Secundam multitudinem dolorum meorum in Psalm. y3. corde meo.Mou ait .in corpore meo. Himc dolore se pe exprimunt Sancti,ut David , V di pravaricantes, Piah a. tabescebam riuia eloquia tua non custodierunt. Et id dom, irvivi a besζὸν me fecit et ebs me M avia oblit sintvsrba tua inimis mei .De Loth Patriarcha dicis D.
670쪽
um lachrymarum, ct plorabo die ac nocte intersectos Flia populi mei Sic Paulus Qui candalizoatur, C. Cor. t. ego non uror id est, quis labitur alterius exemplo, verbo,consilio, ego non torqueor i Cypr de licta. lapsis; In proaratis 'ruribus, ct me prostravit asse laps.sem es aevientes gladii per mea vi cera ransierunt. Quantum hic luctus placeat Dei, ipse ostendit, quando dicit apud Ezech Signa infronte eos, qμ EYeeh.ν. gemuntis moerent ob iniquitates o li mei,qua flumis medio eorum.Hic ergo luctus est fidelium. Sed non desunt consolationec unde addit Da Psalm.ν 3.
vid, Consolationes tua latificaverunt Dimam meam.
Primo,ex ipso dolore cordis, qui rodest dolenti Epist is,.bus,quia de charitate descendit,qua eos perire nolunt, nec impedire aliorum salutem Deinde quia
dolor hic signum est profectus spiritualis , de quo
gaudendum Tantum enim te torquet injustitia alie ... na,quantum recedis a tua, inquit Auguli apud Prose
Secund ex bonis fratribus nascitur consola per. tio,quorum fide ac vita, profectu ac persevcrantia laetantur boni .Etsi contristamur de aliquibus purga gmentis,consolamur tamen etiam de pluribus ornamen-
traiinquit August.quae nunquam deerunt. Utraque enim crescent usque ad messem,in zizania aris M xx, j. Ucum. Quantum dolemus ex illis quos tempestas in mica prostravit, inquit D. Cyprianus,lAmηm iat Cypr.epcl. mur ex vobis,quos Diabolus superare non potuit. o, ait Augustinus Juliano haeretico si correctus su ri quod obsecro abundantius .eumi latiinque auia i h 'maeoo sed quod abominor hin hac praνrtate perman in fine. Γω,ex opprobrais tuis habebofructuosam. pro me coelectu mercedis augmentum , de te misericordis .loris aculeum.