장음표시 사용
651쪽
morientibus commendata acceperunt. Licet aut vi Christus in coena instituerit, placuit tamen hoc Spia
risui S ut in honorem tanti Sacramenti deinceps in ' Christiani prius Dominicum corpus intraret qΠzam caeteri cibi. Nam ideo per universum orbem mos isse servatur, inquit Aug.ibid. De quo Scaertuli. Non scis maritus quid ante omnem cibum ostes
Verum tria potissimum hac exhortatione con-sderanda in sanctissimo Sacramcnto proponam. Maximam inprimis Christi erga nos charitalc quae tanta est ut nobis seipsum et Seipso autem et, M ti th t me Diaut maju potest dare vel ipse , inquit s. ibi D. Hies gern. Undei Propheta Zacharias; quid enim bo-ion. num e leth, quid pulchrum eju , nisi frumentum electorum,st vinumgerminans virgines'quasi dicat; Quid boni habet Deus majus eo quod dat hombnisus, videlicti in Eucharistia,ut sancti fiant Dat
Deus eis bonum omnium maximum , quae habet; scilii cci frumentum electorum, id est panc coele-stcm,qui est verum ejus corpus,quo eos nutrit, δίconfirmat. Dat etiam vinum sacrosancti sanx minis Ephes. . tu,non quale illud,de quo Apostolus : Nolite inebriari vino,in quo est luxuria, dgerminans virgines, miram castitatem animaein corporis essiciens. Piok.s. Desicia mea esse cumsiliis hominκm, ait aeterna Sa- .picntiaci. Sc vox cst procedcias ex intimis vi cri-Mii ha buccharitatis. Ex qua etiam hoc eis promisit, o νobiscum sim omnibus diebMusiue ad confiummatio
652쪽
Moma et XXXV MI s snem seuli. Non solum spiritualiter per gratiam, qua eos custodit, sed etiam corporaliter in Eucharistia, qua eos pascit. quo nunc dicunt nq. Chrys. Milem Μῖinformam V de Chret' spicere si ram,vectimenta. alceamenta. Ecce ipsium vides, ipsam tangi , imum manducas. Et tu quidem id o vestimenta cupis videre, ipse vero tibi si um concedit,non tantum videre,verum ct manducare, Ἀ--
gere, intra te sumerelastores oves uas amant: dquis eorum oves proprio pasti cmore t Matrum erga liberos amor magnus est,tamen spe illos aliis mulieri' bus natriendos tradunt. Hoc ipse facere noluit, sed δε-iqsim exhibet seipsum apponitisipsum per omnia n
sis com qui et, coagmentat. Quis suo cum animo diligenter ista considcrans,non vicissim in se amorem excitabitis augebit erga tam bonum domi num cujus tanta erga se videt charitatis indicia3
reudere amorem, noli ct rependere. Et, Reasibi est Lib.
humaua conficientias non amaberit redamantem,aut cons. e. s. si amantem non redamaverit.
Sc cundo consideranda est in Eucharistia,Chriusti Domini humilitas. Sicut enim maxima fuit humilitas filii Dei,assumere formam servi i Exinani PM ip x vis meti ismait Apostformam servi accipiens: sic etiam in Eucharistia asstimere sormam seu speciem vilis elementi, qua, ut inquit Damasc. inesta Libis. tibiliter in si corpori acsanguini Dominico unitur. Ac h d. licet magnum sit in conjunctionibus discrimen, q=--p- sic tamen unitur , ut ejus ratione dicatur a Patri bus corpus Christi idcri,tangi, frangi d cntibus alteri in ut fit a sacrilegis,calcari,cum sit jam in mortale, ac impassibile. Mi es Deinde
653쪽
sso PAR Trs PRIMAE Deinde magna luimilitas est , quod Dominu
universorum , tanta Majestas dignetur se conjm
homo formatus est 3 1crit cum summa admiratipne dicit homo,unde hoc mihi,ut veniat Domi αnus meus ad c in illud Baptistae: Tu Do nine ve-Mm nis adm ' Ac illud etiam Centurionis , D qmine nouis: m digniti, ut intres si tostum meum suandoco p-Domini, ct guinem manducaso b is i ait chrysuunc Dominus6b tectum tuum ingrediti r.T, Mom. 1.i ergo humilians teipsmidicas : Domine non ιm dig-
irii ii russicia ejusque tugurium honorificati Unde
pn i D. Aug. i os vobis, inquit iis. e terrinafragilitato vili istis pretio vestr vos attendit i qui ducetis,quid hibatis,tamen dign cogitate Imitanda nobis est haec humilitas Salvat0Πs,u non contemnamus alios conditione aliqua nobi hserte viliores aut insertorcs .illorum coiiversatio' prim. 'ς Jux colloquia Ugiamusci sed, ut mosci Apo- , Tim. stolus, humilibus cst sentiamus, Mominbus ctiam abjecti sortis hominibus absque fastu conria'. unc de ep. a affabiles nos praebeamus. Ita D. Hicr. Eustochium .gψςh Virginem nobilem docet, ne viles disceret ancillaia
las sua mensa,cur Ia non tua Denique consideranda nobis est in hoc Sacraris elatu, Salvatoris mira r*tientia notari da illo
654쪽
MONretui a XXXVIII. st amplius pati possit,uti cum apud nos adhuc moris
talis ageret;sed natientia mi est,inq.D. Prosp q a sent. . parcit coetieri tus,parcit negatus. De qua I Aug. Lib. 1..te parientiam ad hae vitent amInυitat, alos.Patien Cixit .e. s. tia ergo Dei in hoc ostenditur , quod permittat se tractari,manducari,etiam ab impiis,nec tamen statim punit.Timendum profecto,multos esse qui indigne celebrant aut communicant, illoto corde ad mensam tam sacram accedentes,coinquinati odio, libidine injustitia, ambitione, aliisque sceleribus. Ostendit quidem interdum iram suam erga tales Deus,ut tempore Apostoli indigne communicantes morbis, ipsaque morte corporali a Deo plectebantur,etiam corporali obsessione damionis,ut refert Dionysius, 'uaedam exempla recenset Cy In Eeelecprian eorum , qui ob indignam communionem Hierarch. praesentem Dei vindictam senserunt fide morbi, ις ait Chrys. trimenta, luctus , Quamitat, C. se ζό- , frequenter non facit. L ad Tim. Prieterea in hoc etiam spectatur maxime Milentia Dei, quod se interdum sinit in Sacrame to ab infidelibus lae reticis violari , conculca
ri, confodi, c. Coturitur Chrysostomusan epist a
nocentio Papae de emit a militibus Christi sania i ψς guine. Eo pretinet quod ait Optatus contra Par-m nianum Donatistas , altaria Catholico Lyhy rum evertentes Quid est , inquit, altare , nisis Cone. Coti, des orpo Q saluinis Christia dec. Hoc Mo stant. Lιdaeos essis imitati. Illi manus injecerunt Chrisso in craceri a vobis per Usus es in altari. Idem feciς se Arianos deplora H larius metra Ei de altario Sac dotes iteris fassibus se Diaconi plumbo Ora . et in
655쪽
porrigebanruontroeuntaei maxima cesm serore,cor pus Christi r anguinem pavimento si infruntiis i lud ollutis petibus calcaverunt. Nolane similia sacrilesia ab haereticishostris variis locis in Deum
L ejus ille Sacramenta petoctrata Cnari illam ante canes suos proiecerunt,qu Contὶ-
ramo i iasi furore perciti, in hos dominos quati ignotos insurrexerunt , dentibus lainiarunt: sed
κου spe non facitiustendens suam haesentiam assenn
initatem, qua,ut ait Apostol peccatores adnaeniten tiam adducis,vocat da ortarum quo
S, certula cosit fit, parienter ex stans ait Cypr .ait. y- Φςη N ii autem istis secteribus, quae malitur Deu iracs vicis unita relinquit, scandalirari dcbeGquasi in Eucharistia est,escisci Deus,quog hoc lion osten dat, sacrilegia statim punicndo, meritas poenas ipfligetido. Sicut non scandaligamur,quando audi. M lih ni is vi' legisnus, quod pQ misit se assiimi a Diabolo in . sanctam ci itarem , i Dontem excusem. quod pcrmiserit soab impiis Iudaeis capi, ligari, flagellar ι,crucingi, occidi sed admiranda es ejus in perferendis malis pa- lentia ac longanimitas,& a nobi imitanda,pr e, di . a. iet enim nobis tot rando res malorum exem-bon. pat plum, ait Cyprian. Si enim ille patiens is qui 'ut de habbi in potestate indictam is potest in mo- ,.2 si mento anu Mam se c6rpus perdere in chcnnam.' ' nonne idem nobis faciendum esse credemus PIectura
656쪽
Plectuntur inierim quiaam,etiam ante disin poena, ut Te,a.deiateri corrigantur Exempla sunt .mnium, tormenta aes 'paucorum , inquit Cinianus. Restri ibi de uno qui statim ubi Christum negallet, obmutuit. Alia daemone correpta , dentibu ling m laniyVit. De speaae. Apud Tertuli.Wilier quae ad theatrum adiit, inde eap.1έ. Cum daemone recessit. Rogatus Eur ausus esset fi-dclem aggredi Justi Isime anquit, feci qui, eam in ineo inveni. Sol iri Christiani a spectaculi is novi,stinere. . Apud Victorem Uticens Prqclus sacr9 hersee. rum raptor , Rustatim sibi comedens linguant turpissima morte consumptus est. Apud Optatum, ut jam dictaim elz, violatores Euchari 1tjac a prinpriis cambus lacerati Quis ignota horribilis exitus Aiati ochri Herodis taliorum Si enim nuialum peccatum in hac vita puniret Deus , nulla esse provide,tia crederetur Si autem o nn , nihil usu b c . . .
657쪽
Eratpernoctans in ratione Dei. Lucae 6.
minus cum orare vellet, turbas deseruit, in montem ascendit, noctem orationi delegit. Sic enim docuit orantem quaerere secretum , tumultum fugere, mentem a terrenis ais
blimia sublevare , ac noctem orationi esse accommodam Nocturno enim tempore ipsa quies corporis a suis officiis mentem distrahentibus, ipsaeque tenebrae, ac denique silentium ipsum , aptiorem faciunt animam ad orationem in spiritus in Deum elevationem , ad contemplationem rerum Divinarum , expensionem nostrorumpis ' V operum ae voluntatis Tunc solet Psalmista surgere ad confitendum Domino. Tunc Paulus Silas laudaverunt Deum is subitis terrae Actor λε motus factiis est magnus Anima mea deside a viii in nosse , ait Esaias. Et alius hortatur Mon-ΥΚ ΕΛ, Γ Ι ε' nocteis princino vigilia in tuarum o fCant , Dude cor tuum ante con fectum Domini. Sponsa in Canticis , per noctes quari dilectum Secreti
Serm. gς gratia inquit Bernardus , extra clamorem instreia aut pitum, terrenam curam , tentationem laudis assicientis, c.
Recte etiam Christiani nocte orant , quia tunc acrior nobis imminet tentatiori primo, ex ipsa carne quiescentes, quae quamdiu honestis laboribus
658쪽
boribus intenditur , minus molesta sentitur.Dei de,ex hoste diabolo, qui non dormit, occasiones tentandi non ne bligit und Vul Hiςx0ΠΥ . .=;st.,iimus, nos semper aliqAid operi facere, ut fimperdia Rustio. bolus invenia nos occμpalos utili enim labore magnus ei aditus tentandi obstruitur. Denique impii magis Deum irritant Omnis enim qui ψ η' Male agit odiι lucem , tenebras quaerit quomodo frgo filii Dei tunc non orabunt Rectem Leo Selm 3.de Tunc populus Dei in orationib- operibus pietatis Colletu Mebet es instantior . quando cassia impiorum 2is serversitaribu es intentior.Quoniam immundi stiri-rus quantum impiorum errore tantur, tantum vera
religiqnis obseruiantia atterantur,ct augmenta sitia iugial. .
Arsnt impietatis avetharamae D. Augustinus: Qsan .
a impii iurpiter tantur , istis Vsis diebus nos ora '
Scriptis est de Domino, uidem Aug. dper' sit inoctauit, oranda, qua prolixius ora it.Ubi quid ιρ .io. istiud Gam nobμ praebebat exemplis. Quando au Luc. . tem dicit, Orantes nolite multum loqui, prohibet imitari zntiles , qui non propter crationem in inrin intimo cordis effusam,sed propter externam mul-tOIum ciborum pronuntiationcm se exaudiriri tant Aliud est orare in multiloqui , aliud diu .rare Multvim loqui est, rem necessariam supersuis agere verbia in orando. Multum autem precari est ad eum quem precamur, diuturna ct pia cordis excitatione utrare. Ut cicium vero est verbis , non Deo , sed quae oranti congruunt , ut secticet affcctum suum excitet , ineamme desiJerium.
659쪽
epilt.e ii pro ccdonio Dymat,ut clareat,vel consequendqatrandiit, ut cresiat. Hic modus infirmis convenit,
mi perfectis, qui eructant quae titus habent, Plaim gη ii cordisui, quando videlicet tanta 'Aug. iri pavu cor cogitatis desiderii Musam, inq Aug.
hunc sal ut a ce clariore exprimatAr. Caeterum hoc orandi negotium plerumque plus gemitibus quamsermonibus
est Ar M sei quam affatu, ait idem Aug.
Ea .h;a Quod Rutem nunc Dominus oraverit, atque cap. io exum in oratione pernoctavriit, praeter genera- Iern illam rationem , ob quam frequenter solitus fustorare, propter electorum videlicet salutem,&xvangelii profectum nunc speciali ratione ideo efiam oravit, idque tam instanter, quoniam edis 'cipulis suis multis, duodecim iam elccturus erat, quos Evangelicae praedicationis haberet cooperatores,& docturus jam erat Evangelicae praediscationis tersectionis summam octo beatitudi-Mi sus comprehensam ii Pater instantc elcctio- nemi dirigere, ac prosperam reddere dignaretur. Qua tua oratione dispenatorie propter nos se DCepta, primum declaravit, quam sibi fuerit cordinosir salus, qui tam anxie, instanter Patrem mavit,ut nascentis novae Ecclesiae idoneos ministros duces sibi de sonarct,utque illos suo spirit Onaret, ut quamplurimi per praedicationem ipsorum regno Dei adducerentur. Si autem nostra salus Christo tam fuit cordi , quam eadem nobiscordi esse dc bel3 Quid Dimi,inquit Ambr.te pro laue a fucer Onortet quando pro te Christin in or Lib R is Haim rex. Si pro nobis ct delictis nostris Christu laborat,o ι,vigilat ac precatur,auanti
660쪽
Dominum rogare , tum deinde per ipse miro pistri satisfacere debemus Secundo docuit quanta cura circumspectione Ecclcsiarim ministri sint diligendi quantaque religione Deo fit supplicandum,ut ostendat, clitos dc legerit. Quod ab Apostoliis studiose factum Je Actor. I. Rimus, cum in locum Judae alium subrogare vellent. Sic quando Paulus Gartiabas ad Evangaizandum segregabantui jej abax Morabat Ecclesia,ut Deus eorum praedicationi adcsset. Et tam δοος 3. ipsi qnsti lucrentic singulas civitates Sacerdo-tcs, ieiunante atque orante Ecclesia, hoc fecerunt Quod hodie iii jejunio quatuor temporum mitamur , quando sacris Ordinibus mitiantur δε-ccrdotes , Pastores Ecclesiae futuri Merith tui crogamus, ut mittat operarios in messem uam. Ex it Matth.'. lorum enim vitain doctrina vel proficit vel deficit, vel prospetratur vel turbatur Ecclesia. Hinc Paulus Timotheum monet; Manus cito nemini ing- posueris, videlicet ad ordinandum cujus pericli Tima
tum ut demonstret, addit;neriue communicaveris re catis alienis. Primo,ordinatorum, dum peccata ab eis comitiissa non corriguntur. Secundo ordinandorum, quae ordinati probabiliter videntur facturi.Terti, ipsius plebis, quae vitio hujusmodi P,
Postrem docuit in genere Christus, 'bnixe orandum Deum , quotlocunque pietatis aliquod . - -Σ2cium est ararediendum, ut Ambr. ait, dessi quid volucrimus auspicari, quod felix faustumque esse volumus, a deprecatione auspicandum, ut Deus no- stris