장음표시 사용
701쪽
Dominus Exercete vos in operibus miserico diae. Unusqui ue sicut accepitgratiam, ualm Tob. rum itam administrantes ait Petrus. Et Tobias ad
filium , uamodo potueris eIlo miGricors. Quid est D Livir mi icordia , rogat Augustin. nisi aliena miseria' μου -- in nostro corde eompassio 'qua utiqμesi pos
asin mire eompellimκγε servit autem se motus rationi , quando ita praetur misericordia ut justiaria conservem sive eum indigenti tribuitur,sive eam Pro Q Li Gitur poenitenti. In laude Caesaris ponit Cice-gario. o, Multa de virtutibus tuis plurimis nee gratior,nec admirabilio misericordia est. Eam inter vitia nu- Pro Mure merabant Stoici quorum paradoxa irridens Sup- μ' plices aliqui veniunt , miseriis calamitosi:sieler mi nefariu/fueris , si quicquam misericordia adductus feceris.
II Verissime dixit Aug. Fae lycium Christiani ele
si nam esse in pauperes, hinc enim sit Deus peceatu prvinisi Nisi otem peccatis fiat Deu propitiin, qui remanebit, nisirem I A peccati, delictis, sine
quibus praesen vita non ducitur, mundantur homines pen tremos σώ.Qua sunt duorum generum, rogam do Remittendo Erogando,quod habes bonum re-Luems strenas , quod pateris malum. Unde Dominus in Evang. Dimittite', dimittetur vobis.Date re dabitu vobis. Et hac,Ut cum desceritis eripiant vos inaurna tabernacula. Omnes deficiemus. Primo , ex hac vita, quia omnes moriemur. ι sim ultima linea rerum. Debemur morti nos, nostraque Imd paulatim de ficimus. Se morimur,quiastabilitate atatis amisse, iu qua creati eramus, per mutabilitates atatam imus in
morum ait Aug. Sicinpletum est, quod dixerat
702쪽
Dominus Adae Quadi ederitis, morte moriemini Lib. i. qu a ex illo die mori coeperant,quo mortis legem,qua ολ ς tr. in sinium vetera rent, acceperunt: Non enimstat cui vel tem OHis puncto sed sine intermissione labitur quicquid continua immutatἰone sensim eurrit inflnem nou perficientem sed consimantem. Corpus igitur Adar in eodem statu permansisset, nisi ipse peccanset Lito enini paulatim fuisset dissblutum, aut vitiatum,& ad mortelia delapsum in post peccaturi eoepit dii tui,& corrumpi,& ad interitum fluerer
atque ex eo tempore mors ei coepit dominari.Um de recte Manilius,
Nascenti morimur, im e ab origine pendet. . Deinde omnes deficiemus, quia quis praesumat se sua villicatione omni ex patierecte functuri esse3 ibi ergo deficiemus,ubi ininus recte fecimus idit h. a sic dicunt prudente virgines,mjorte non eficiat ut in nobis est vobis. Dinum est, inquit August. nainacon Psai. 14 sideratione humilitatisci oleum enim quod Iesumus
edissicie tia , iudicium est nostram de nobisnetitsis, quales simus is diffisilis est, ut de se quivi Me pers meo icte iudicet. Et quis fovidiim castum se habere eo oleum ergo nemihi sussicit quia in multis Og mdimus omnes.& ibi destituimur testimonio bonae conscientiaeci hinc deficiemus, quia deerit resti-inonium bonae conscientiae omni ex parte. Unde palis α ibi misericordia opus erit, qua fiet beatus, cui non imputavit Dominus peccatum; quam in illa die precabatur Paulus Onesiphoto.Et Davia dici de s Tim. t. rahimae suae:Cui coronat te in misericordia sal tu, miserariane. Et mater Machabaeorum , illuni /ςb. .
diem, at diem miserationis. QV mi Augusti abri ei nus matri defunctae optab i. Vae enim, inquit Do
703쪽
Mino,etiam laudabili vita hominum, si remota m 'Vix sericordia, disicinias eam. Quam sibi etiam precabatur . Fulgentius ex hae vita disecisurus iamihi, Domine,inquit,modo hic patientiam, postea in psal 1 i. fg miam. Non imres , orat David , in iudicium, videlicet sine misericordia, .servo tuo,Domine, quia nonjustificabitur in eonspectu ριι omnis vivensor' minomia, hi inde, Ar Dei fientia atque istis Mnequaquam sancti . Illi ergo , quos nobis operibus misericordiae
amicos fecimus,cum defecerimus, recipient novin aeterna tabernacula etiamsi fori illimet quibus fecimus misericordiam, ibi non erunt, quod mali sint;quia merito misericordi quam illis impendimus, tribuetur nobis, remissio peccat rum, vita arrerna. Tunc pro bonorum operum me- De or critis , ait August. iusso judicio etiam ipsa miseri g M. ca. Is cordia tribuetur Cam enim dieitur, Ludicium sine.
festatur in his, in quom inveniamur opera mi ricordia.judiciam eum missordiasieri,ac per hoc etiam imam miserisOrdiam meritis bonorum operum reddi.M-uh-s inde, Dominus in Evangelii Beati miser cordes,quoniam ipsi sericordiam ςonsequentur tabiregnum coelorum variis modis exprimitur,
Proprie locus hic ad Sanctos pertinet, quibus maxime dandae eleemosynae,in qui ubique aliis Cypr. omnibus praeserendi quorum preces in die judin e sis pro lii plurimum valituras, ala D. Cyprian.. lib. 11. eap. qui xQxum abolebunt, quod adhuc debebunt. Et S. Auguust dicit, quod multi juvabuntur precibus- sancto
704쪽
Mos Tui XCVL syrsanctorum in die iudicii, quibus propria vita ad
salutem non sufficit.Iti, M.qui recipiuntur a Samnis in aterna tabernacula, fatendum est , quod non sis his moribus praditi, ut eis liberandis 'esufa I ps tos. sis sanctorum, sua possit vita sufficere. De his idem eone. h. calibi Viis de foeno quidsistis, id de re vili quid '
em π.Ut ricipiant,inquit, vos luaterna tabernacula. - xb
et bi er His siue vos recipiant. Quare hoc'quia qui recipit tuis. in nomine iusti, mercedem iusti accipiet. suam mercedem ' Recipient vos in aterna tabemacula. Quis nonfestinet 'quis non alacrius currat' Unde Christus significanter ait: Quicunque δη dederit calicem aqua in nomine meo , quia Chrissiestis non perdet mercedem suam , uandiu ferinis uni defratribus meis minimis,mihifestis. Nunquid ''
pauperes, H quit D. Hieronym. quorum
pavos ct illuuiem corporis flagrans libido domin tu , finivs Christi sanes ut Christus dicatur accipere,quod ipsi accipiunt ρ Minime gentium. Sed hi sunt in quibus Chrisus aceipit eleemosynam,qui cumaCceperint, dolent feminarues spiritalia , ct stentes carnalia. Item qui Dei faciunt voluntate, ut Matth re. fratres, sorores Christi dici possint. Hi qui in corpore sunt Christi ejusque sint membra, ut quod eis praestatur, Christo vere fieri dicatur. Ponit August. differentiam, quomodo justui Ps, 3.
danda eleemosyna , quomodo alteri mendico. '' Mendicus, inq.ad te venit,ut petat:justum v praue Lacaeni re petat.Sicut enim de illo qui te quaerit,dictu est; omni petenti te,da:sic de illo,quem juberis quarere L ses dictum est,Siset eleemos cla in manu tua,donec inuenias iustum,cui eam tradas. Qui ergo exercent se in
operibas qualiscunque misericordiae, thsuricant
705쪽
Marib. . sibi hesturos in caelo, quod monet Pomirnis; hesiti rietantsbi bonumsndamenim insiturum,id est,pro, et ita. M O tempore , quod monet Apostoluc vocatis ipsa opera misericordiae fundamentum bonum pro futuro tempor ,ut acquiraturi superstriratur . vera vita Sicut alibi dicit , nos super vestiendos gloria corporis si hic vestir, non udi inveni k. Cor. 1 - ,dςst, u Divns Ambrpsius , piari stiti uiro illum' gratia Dei, sed bonis opcribus ornati in Chri t
Αλndum nobis hic est de duplici piscatipne:
Una ante resurrectionem Christi,de qua hic Lucas,& significat collectionem hominiam in Ec-Vm p p .lcsiam Christi, impore vitae praescintisci Altera x et i ii iij it Luirrectionem, de qua Joannes z. xj. Iigni- Fqu. scat collictioncmele'pruna integralym cpelorinT, tempore futuri judicij. In quibus piscationibui triplex notanda dist rentia... In prima enim impliciter dicitur, Laxate retia gustra,non additur ad dextcram, vel sinistrat ' ne spli boni, aut seli mali in arciatur convocari ccongregari in Ecclesiam : conveniunt enim in eam omnis generis homines , boni is ali, electi
706쪽
vocavit munda, immunda animalia. Haec est area cum tritico simul continens taleas , n uissima ventilatione separandas: Haec est seoena Evangelica ex mari hujus seculi congregans honos piscesi malos separandos in littote. Haec ibi, est vinea Domini, habens palmites fructuosos steriles , suo tempore tollendos Sancta tamen est Ecclesia & semper permanet, quia plurimi inta coram Deo sancti sunt,& malorum intra eam impietas non consentientibus obesse non potest Et quanquam in ea plures sint mali, quam boni, tamen unus iovens Deum pluris es,quam mille impii. Sicque si non majori, tamen a meliori parte si ' Initur denominatio. In haeresi autem cichismate omnes mali sunt, nullus bonus,& tametsi inveniantur opera speciem justitiae habentia , impura tamen sunt, scelida.Unde in eorum persona Esa tias Eoamsi sat immundus omnes nos, qua ' parenus menstruata, universa iustitia na Irae: χαλdimus qua olium universist iniquitates nostra qua- .si ventus abstulerunt nos. Quidam, ait D. Aug. incaute laudant Ecclesiam, In sal 'ν. quiaais invide vituperant: tu qui sedas,d mixtos malos tu qui vituperas, vide or bonos. Et alibi, id sit 3ε. Ad Ramcunque professionem te convertem, para te ς' pati fictos alioqui invenies,quod non sterAb- , E, Eeheles,aut perta baberis. Et de Catech.rudib. praemo a=. nendum docet esse catechumenum , quod in Ec is x seq.clesia, bonos inveniet malos, utque bonis se conjungat,e6sque imitetur, mesos toleretisi bonismuscinctust,toleremus malos,pro illis oremM,nec de iis de peremin qui ct nos mali fuimκs. In secunda autem piscatione dicitur, irrite rete in dexteram Ioan.
707쪽
η 1 in quia tali boni in regnum coelorum collis
guntur , qui a dextris statuentur, quibus a Iudicctiicetur, nis benedicti patris mei,percipite Ummς reprobis separatis, ac in sinistra collocatis, qui bus dicet Ilidex , e male isti in ignem ate M. secunda differenti , qudd in secunda piscatior ne exprimitur cessus numem piscium capto-LOe citat um,cLIII. cujus nunacri mysterium babet Ad-
hixi, gua. 'p prima autem nop exprimitus , quia in
Eces es praesenti multiplicantu super numerum. Numeriis lectorum est de quo dicim: Cognovisio o xo domi is qui sunt eius. Et secat ea nomimuim Certus euisti crus electorii, nec augendus , nec mi et Apoc 3 huendus. t nde in Apoc.dicitur Tencq ιι habet, ne alius accipiat ρ nam tuam. Si enim alius nam est accepturas, nisi iste perdiderit, cerrus est numeras De or Melectorum inoffit Augusti De quo idem, quod int My ψ-la cie perducetur ad regnum, ct i ic metigerri αμιμα, Fn Matissim' servabitur.
ibi Ait nemstellarum. Sicliae dicutitur electi primo,quia μ' rmiici adhaerent firmamento scripturae sacrae,&3.Tim.3. doctrinae Ecclesiae, quam Apostolus vocatc.D- nam ' firmamentum veri aliis Eis quo ndam M -T- - , de subucria erat clamen ait Apini Irmηm fumdamentum Dristat, habeos iaculμm hoc, cognovit ψominus quislint elas, ct disseὐκ ab iniqγitate omlo d. o. φ&c. Si de ovibus,id est, leuis,dicitur quod ρημ ore ιυιmi ruuntur, alienum a item, nyςbx 33 stafivi' i abeo. Audiunt i lud Pauli;Doctrinis viariis 2 peregrinis nρlii abduci. cipd stellae lucent in nocte, in tenebras , sic electi inici infideles e
708쪽
Movi τu XC VII. cor quod in medio nationis prava perversa lucerent. scut luminaria inmundo Lucebant per fidem . bona opera; inter infideles credebant, inter malos bene vivebanta De muliere forti dicitur : Non extis eiu in 3 nocte lucerna 6ι s. Sicut Jella coeli non extinguit nox,sic montes elium adharentes firmamentoran . Scriptura, hon Obsiarat mundana iniquitaου, inq Rugust. Et alibi rideat visique utrum luceat,nseam aes. renebm,uiris et in iniquitare tenebros non seducatare apo Pros hoc a stelia est quam mmerat Deus. Atque hoc 'ςrum.
modo etiam fidelis spei nostrae,juxta praeceptimi ἔμ' Pctri, rationes reddimus, ait V. Beda , si imam r. Pet. 3. sis professionem illibatam semper teneamus, etiam 'ςg3 ointer pressuras adversantium, ostenaentes per patien ' qriam, quam rationabiliter eanismandam didicerimus, pro cujus amore nes adversa pati, nec moraem, bire formidemus. Numerus ergo electoru certus
est, reliqui supernumerarissiant.Annuntiavi I culussam, ait Christus apud Prophetam, per me, Psalm. 39. per Apostolos, alios praedicatores multiplicatis ibi Aus. Iunisιper numerum. Multi vocati ad fidem ac-elesiam ex iis pauci electi, ad regnum. Plures Matth.1 . sunt in Ecclesia , quam sint futuri in regno Dei, iam quidem curpore juncti bonis , voluntate de
actione separati, tun etiam corpore in arternum reparandi
Tertia disserentia est , quod in prima piscatio Lue i.
ne me piscium multitudine ruptum est rete , ' periclitata navigia,etsi non submersa. De secun- aute piscatione,dicitur;Et cam tanti essent, n- Ioan a.
t rupturete. In Ecclesia ergo praesenti fiunt divisiones, schisFata . maxime ab istis supewome- rariis.
709쪽
so P Anim si 'a , AEla vita tariis tui superbi sunt,carnalas, ambitios, avari.&c Petro Alexandrino Epificopo ficiscatant a Domino, sibi veste discissa appareret;re , adit,Ari vestem meam,qua e Ecelsa ιlaeeravit. Sic haere Actomo, icit schismatici,qui ut Apostolus Paulus,exno- . 10 R ipsis exurgunt,3cut Ioannes,ex nobis exeum, E clesiae unitatem dividunt,in fide,moribus,scriptu vis, S cramentis, hominibu Credunt Trinitatem; coporalem Christi pretesentiam in Eucharistia non credunt sobrietatem laudant Labstinentiam coamdemnant claudant conjugium votum castitatis improbant. Ex septem Sacramentis a Christo in- n. f., . stitutis,alii duo tantum,alii tria recipiunt: Eli pets. . ii vises Scr si accipiunt nquit Aug.ui suo quo dam 'rivilegio,im sacrilegio, quod volunt, sumant; quod nolunt,rejiciant.Quod ipsum, Tertuli testa-D- ὰ ur.Et quoniam separant homines ab Ecclesia , de se i=t. hae abducunt discipulos post se, etiam in hominibus jec divisionem faciunt, qui antea fidei ac doctrinae
In secunda autem piscatione non est ruptum Icte,quia in regno coelorum , licet omnes magnierunt, aequales angelis Dei nulla est tamen inter Ludito illos diiIensio aut divisio, quia est magnitudo cumbumilitate conjuncta,nemo ibi septabit, nemo ab teri invidet quisque sua gloria contentus eritrimo quisque gaudebit claudabit Deum de bonis
talis & chalitatis hostis Eam quippe sperbia comzypy H i,is parit, ait August. nec unquam est sine tali pro-
710쪽
Mo NiruM XCVMI sinuuentiae,Didolus praest . coelo utraque exulata ibi summa humilitas,summa charitas, ac proinde summa Dacili unitas.ta etiam, it Aug.beata si ci bνλυ, num injsi bona videbit quod nulli superiori ' inferior invidebit; sicut non invident Ar e uiti changelis vel cateri,tanquam nolit esse unusiusquὸ
quod non accepit , quamvissi pacatissimo concordia vinculo ei qui accepit obstristas , quum nec in corpore velit Ochlas esse qu; en diffisus quum membra uirum que contineat totius camnis pacata compago Sis it que habebi donum alius alio minus, ut hρ quoqκedonum habeat,ne velit amplius. Sic Augustin.
Ecelesia es euumna es firmamentum veri/4
s Cclesia dicitur cplumnari firmamentum veritatis,quδd ipsa firmet ac sustineat veritatem. d quomodo id,cum ipsa potius per veram doctrinam contineatuNExplicat hoc pulcre V. Beda: y 'pζ . Dcleo , inquit,per orbems -- ονς .
rexit, qua dowum um, id est nasterium racarnaιionis ej-,ne persidorum improbitate memoria tollatur,credendo,colendo, praedicando,quasi si emando coni nerent. Dicitur igitur Ecclesia firmare veritatem, quia veram doctrinan in cord;bus hominum 1-rnat .cum ipsa tamen per veram doctrinil firmitur a Deo. Unde Chrysost videtur utrumque hoe th rie loco intelligere quod Eccles dicatur coluna, cloeum Pauritatis irmamentum,quia averitate,vel a Deo per veritatem ipsa firmatur, de fortis atque invia