장음표시 사용
731쪽
' D. Au .volens ostendere inanitatem voluptatUm De ea ieeh. Hujus seculi; et unatebracula, Inq. aufert omnia Harudib.e t . mundana gaudia. Quem Urmum , ait Plinius Lati Li. . epist avaritia,aut libidρ sollicitat non amoribus rνit,non appetit honores, opes negligit, in uantulumcunque, ut relicturus,satis habet et unc Drum cogitat, tunc hominems esse meminit. Invidet nemini, nemi,em miratur,neminem dei'icit, ac ne sermonivus , Hem mali nis,aut attendis,aut alitur balnea potius imaginatur fontes. Ita Plinius. Cum Nazianzerxus coram Basilio aegrotante explicaret psal. 1xxo ira hanCH VOcem erupit, rativi tibi ago,Paιer. conditori Baul.'pist mina tuorum quὸd nos etia invitos recte fingis, ct per vigeaa externum huminem isternum purgas, ct per ad diem ton.to. ad beatum nossisem perducis.Res ccan LGinq. Greg. Qi- per tumorem cor inquinant adves vero cor
per dolorem purgant. In istis se animus erigit, in histri pist et dos erexerat ernis. In illisse homo oblia pate. i A., vi ιμ in his adsι memoriam, etiam nolens co ctus revocatu . In illis p anteassa bona depereunt, in his longi quoque temporis admissa terguntur, quis
admitti poteram compescuntuQ. Tertia utilitas est exercitatio necessaria patientialiquae exercita roboratur, augetur, Mauctam gis coronatur. Palatia vobis nece saria β, ait Apost , ob variavi innumera mala,ouibus hic vita obno-Heb. io. xia est.Distinguit Aug.duo'1ujus vitae mala, Quae-Conx Iul. Iam per continentia expugnandaseat concupiscentiae M 3 - massae. Quaedam per patientiam toleranda ut omnis
generis miseriae. Et alibi inquit, Duo sunt qua in hach. Ut veluti Moriosa praecipiuntur a Obmino sontia nereis Suisinere Iimmu enim Nntinere ab his qua in hoc mundo dic tu bona cts εἱnere qua in hoc
732쪽
r. MONITi . Cl. , mundo dicuntur bona sustinere aua in hoc mundo abundam mala, illa continentia,sta sustinentia voca r. Virtutum munera otiosa esse non possunt alti de oe.gm Proj.Non enim ad hoc datur continentia, utconc piscentiis non repugnet nec ide. 3κidipe tribuiturώ pientia, intellectus, ut non die ac nocte in lege Domini meditetur. Quid agit donum auectioms,sitan volentia licitudo non vigilet, uisfrauus est,m 'lientia si non habeat fartii ad quod toleret ast quo 'odo in Christo pie iυιre ostenditur, qui nulla per i
continentia Peam vero poenam,qad nec error est, nec libido,debet tolerare patientiis ut ita exerceatur ac probetur, eui exercitatae probataeque clarior merces uberiorque servatur.
Adde quartam utilitatem,ut seculum hoc nobis amarescat, vilescat,quibus si voluptates tantum peperisset, facile in contemptum venisset coelestis vita. in coelo siquidem regnum: vitam nobis me . . . . , liorem praeparavit, ac iucundiorem. Sed quis eant expeteretiad eamque anhelaret si hilo posset sine
petua corporis voluptate sine ullo amissionis terrore viveremus,cur non essemus beati,aut quid aliud quare c.
Elicitas iocunditates meas, ut ita quarerem sine fensione iocundari, ubi hocpossem ron invenirem qui quam prater temomine, are te ui fingis dolorem, in praecepto, ct serem ut anes, occidis nos,ne mo riamur abs te.Vesuit itaque hanc vitam nobisά-- rescere i
733쪽
616 PARTI Iescere, ut dulcescere amplius illa posset avidius. que a nobis peteretur,& benefaciendo vigilantius . quaereretur Moles ia, inq Aug. cum in hujus itat ' ' fragilisai crebesunt emam requiem nos deside re compellunt. Mundus quippe iste perieulosior est blandus quam molestus , magis cavendus,cam se illisit diligi quam eum admonet,cogitque contemni. Et Mnx, rursum : Non eonqueratur homo, quando in his qua iuste possidet,patitur aliquas adverstatesper ama itudinem enim inseriorum docetur homo amare meliora, ne viator tendens ad patriamstabuia pro domo eligato
Nemo potes duobus ἀominissemire. Matth. .
Icit D. Aug. Duas in toto mundo ivitate se
Hierusalem faeit amor Deί, seat.114. Bab lonia amor seculi. Interroget ergos quisive quid apud Pros amet, inveniat undesit civis.Et rursum;Cι- rem rena clivitas is parit peccato vitiata natura , quisum GHra. Aes vero eaelestis patria parit a peccato na-εςηx Is e turam the juratia quisunt vasa misericordia.Qui ergo vult nosse unde sit civis,interroget se, inquit Aug.quid amet. Rationabilis enim animus, ait Leo, quifine dilectione esse opotest, aut Dei amator est,aut serm. .de mundita mundi amator est,civis est Babyloniis Dei. jςiun. 7. Hierustim. Etsi ergo nemo potest duobus dominis servire,necesse est tame,omnem hominem, aut Dei servum essta aut Diaboli sui en--ου erit strvire
chyliati, ait Aug. Deesse est , in uerviat iniquitati. Ia lavis Nin inde tamen sequitur, boni hominis omnia
734쪽
opera ne bona mali mala Deum constet justos
prceare venialiter, injustos non pauca laudabiliter peragere tuon enim in omni hominis mali opere se exerit regnans cupiditas, iace in omni boni homunis opere dominans Charitas e sed unde sciet homo quid arnet
ganter Fulgent Wis nosse, inq.κι est hesaurus tua, Co*μα attende quid ames is nosse quid ames Lattende quid uti Lia , cogites.h, ef enim. Ubi es thesaurus tuus,ibi ipseor tumn pulchre quidam Sapiens rabi inq est fre etho.xemgquente cogitati mea,ubi est quod amo. Hoc mihi cito Lb.3. e. in occurrit,quoa naturaliter delecta, aut ex usu placeti
Una seritas aper euixit;Ubi est thesaurus tuus ih.ε. est incor tuum. Si eaelum diligo in coelectibus libenterpens is mundum amfi felicitatibus muna eou lauaeo, ae 4υessitatibus ejus ristor Steatnem diligo, qua carni unt, spissime imaginor. Si stiritum amo,de stiritualibur vitaire deletitor Uuacunque enim alligo is his libenter loquoris audio,atque t itumum ines adaomum mecum repono. tiarum autem eivitatum , deriti us ante dita, solacis. dis rentias dat Sapiens, quas bene explicat Au Lib. tr.eaεgustinus de Ciyitate Dei rana sumitur ex ipsis 16.
Regibus.In Babylonia enim lex puer est vel adolescens,ut Augustinus legit,Diabolum ita vocatis. Us ij.ς p. ob vitia hute aetati convenientia, ut sunt, temeri tas, superbia, stultitia , petulantia desalia quibus hae aetas solet abundare. In eritialem autem Rex nobilis est, seu Princeps ingenuotum , san chorum vigetieet Patriarcharum i pertinentiunt ad liberam civitatem , ex quibus est in eatne pio genitus. Quomoά autem dies ct nox misceri mea
735쪽
quadam elimatione radendae omni circum pectione praecavendum,ne ulla eam macula iniquitatis obfusiet, aut duplicis cordis ruga dedecoret,inquit S Leo.
Ptimum hominis bonum, ac praecipuum Dei erga eum beneficium est, quod videat, quo 'culos habeati corporis,sed cordis,quod Christianus sit,quod fidem habeat per charitatem pye- ' rantem Fides enim lumen est animi, ostium vi-
xi tam pertinent. In illa 'mnes Christiani faculi tes copiae sideoque etsi omnia alia perdat, mordo illam rc tineat, nihil,aut parum perdit Amise- vr,li 3. - .muta, inq. D. Aug. qua habebant, CChristiani, '' id licet, in ista vastatione Urbis Romae per Go- thos. μη)uidsdem risu,quid pietatem' unquid im p terioris hominis bona , qui est aut Deum dives Hae . i Christianorum , quibus opulentui dicebat Tl Ost otiis ibi autem qua ius magnus pietas cum is scientia. Dicit Orosius. Nihil perdidi hi nih1lamavi;torumque habeo, quando is quem diligo mecum est. Ei se lib. F. c. a. bi at auteni per fidem in coralbus nostris. bit de fratre suo Caesario Gre 3. Nazianz. tia i Cal . quod inter dignitates honores , quibos apud mp dianis pollebat, illud praecipuum ducebat , quod Christianus esse ac habereturisuque iam inimabat, quo
736쪽
si od pra hoc uno reliqua omnia in unum eongesta,ia diis nugarum instar haberet una ct illa omnia δε- ponere maluit,ne illud amisteret dicens Iuliano, r sianusiam,semperque ero .Cam impia edicti Iustina TDNyeratricis Ariana ditianda mandarentur Benevo- .P Qulo Peaefecto,ille negat se impia verba proferre posse,ctfon ra Deum loqui.Celsior ei honor promittitur si impleret injuncta Ille qui nobilitor infde esse, qua m in
honoribus cliperet, uid mihi,ait,pro impietatis memcede, alιiorem promittitis gra Rhunc ipsum quem ha-ιeo,rostite; antu mihi conscienti de duret illasa. Hac arcens, ante pedes impia praecipientiu ,cingulum jecit. Quanti aestimarit S. Monica D. Augustini a Lilcy.eons. 'ridonum illud fidei,quo Deus Divina videtur, 3p- 0. restantur ejus prece dc lachrymae , quas fudit ad Dominum per novem annos, ut filius a pietate fidei de' ius, illud consequi posset. Ac in fine vitae testata est, quod propter hoc unum cuperet in hac viata aliquantulum immorari, tametsi nulla alia re in ea delectaretur, ut filium posset videre Christianum Catholicum. Quod consectita a Domino,laetissima discessit. Atque his potissimulae rebus quidam sapies, Th. Remq. Deo gratias aec re solitus, 'uia inter Christianos na in eius vi intus, Chriyrianisocris a primordio ita initiatus, Christianis parentibus ortus, a Christianaside ac moribus ab ineunte aetate institutus esset Eunuchus Reginae AEthiopum Thesaurarius , postquam Philippus ema Christiana fide imbuisset, ibat per iam iam Actor, . gaudens de tanto sibi dono collato. Et custos carceris ab Apostolo in fide instructus,ac baptigatus,
Latatus estniacq actum omni domo sua,credes Deo. Vani in omnes, a Sap. in quibus non ines Escientia Dei. Alii tantum valuerunt, ut possent actimare eculum;
737쪽
multa vera de creatura dixe nt, meritatem crea- Roman.et rura artificem non cognoverunt. Alii vero Deum ex. his qua videntur eognoscenter,nonβη Deum glorifcamerant aut gratia egeruntMLevamarunt in cogi-Lib.r.ems rationibMsuis. Necviam, qua ad Deum ducit vel rea eap.ult. ducit invenerant,ct de silvestri cacumine patriam pari eis videnses,stus ra ad eam per invia conati Dnt. His des autem Christiana, iatriam monstrat , ad quam nobis tendendum,& simul viam.Unde
gaudio dicebat David Domino, Notas mihisci ' 'i vias vita. Non splum vitam , quae post corporis mortem superest beata ac immortalis , sed tiam
vita vias. Cam me docuistisde misericordiam, u- sitiam, eastitatem, his enim itineribus pervenita ad alutem inquit Ambrosius. Hanc fidem commendans D.Leo Magnum inri
aeteri asilio quicquam,nec minui potest,siua nisi una est,sides non est,dicente Apostolo,Vnuamominu una Ephes. . sdes. Huic unitati inconcussis mentibus inhaerere, αἰαhae omnem sectamini initatem, in hac praeemis
Dominia servite quia siue fide impossibile est placere MEb. Li. Deo: sine ut nihil Linum,nihil astum est. Ait
Hebr. io. vivum Iustus euim ex fide vivitis quam qui Diabolo Lib. .cota decipiete perviderit,vivens mortuius est Infelix homσ, 'v ait Aug.quisiit illa omnia,te autem Dominexisito beatus autem Dilesii tiamsi illa nesiciat Oui vero te, illa novis,non propter Illa beatior, d propterre sola beatus est cognosicen te cuiDei; glorificet arat AE agat, ct non evanescat in cogitationibus suis. Media auic conservandi fidem, eaque qua busilla gignitur,nutritur,conservatur,varia sunt. Pri
738쪽
Mo Nixu sis mim est,gratitudo amor erga illa,ut videlicet, homo de tantis donis,quilbus ad aeternam salutem provehitur, diligenter grati agat, ea magni faciat, diligat,utatur. Quando ei im ingrati sumus, 'on aestim mus,non dili imus dona Dei; nec eis utimur, facile etiam amittimus. De psilosophis utcunque illuminatis . Deo, ait Apostolus Cum Rom.r.cunoνissent Reum,mo sicut Deum glorificaverunt, μη gratia egerunt, obscuratum est insipiens cor earum. Et alibi dicit, quod quia homines charitarem,Τherx.
veritatis non receperunt, muri illis operationem emroris,ut credo mendacio Verissima est sententia ἡSalyatoris: Qui habet,id est, Augustino interprexe christ. lib. tea quae habet amat,aestimat,iis utitur,de iis gratiaSαt .set agit,ilabi Ar ei, abundabit.Contra, qui non habet iso.in No.
quod habet reddit. Hi ergo simus ex eo quod1 nus,inuuit Auz.ut addatur quod non habemus,
Secundum medium est morum emendatio, acritae bonitas Deus enim in poenam peccatorum solet auferre fidem, praedicationem, Sacramenta,&quae eo pertinetit. Auferetur a .bis regnum
ρ ι dixi: Christus Judaeis impiis, scelerati. Maiusti. ad quod pertipent sacramenta, sac ificium, fides, praedicatio 'eritatis in limitia,& factum est ita. Idem ob scelera contigit Ecclesiae Orientali, quae olim tot insignes tros protulit,ubi primum Apopoli fidem plantarunt. Idem quoque in nostro orisbe regnis ac provinciis quotidie accidit.Sic min sur Dominus in Script .peccatis hominum amitiam famem in terram non famem panis,neque sitim 'aquas audiendi verbum Domini, id est, desecti m Autust ri yerae iidei, doctrinae salutaris quae fames ac Psalm. r. In*pi
739쪽
61 PAR I PRIMAE inopia pessima est,etsi pane corporali,& aliis omnibus abundent. Sic minatur vineae non ferenti Isai.s uvas, sed labruscas. Ponam eam defriam , nonΡ-dietur, non putabitur, ct mandabo nubibus meis ne pluam super eam. Tertium denique est assiduaac devota oratio.
Tanti enim facit Deus orationes nostras, ut dicat sese per eas quodammodo teneri, ne faciat quod F 04 3 facere voluerat. Dimilite,ait Moysi, ut irinatur fAia. or meus icendo,Dimitte me, indicat, inquit Hie-Gaudent Tons teneri posscinefaciat quod minatus est. Dei Iac. s. enim potentiam μυῖpreces impediebant Helias oraritione impetravit,ut coelum daret pluviam, uerra daret fructum suum sic sancti suis precibus impetrant a Deo, ut praedicatores dent pluviam doctrinae salutaris, ut terra sic irrigata de fructum suum pietatis,misericordiae, castitatis,justitiae, C. . Orent ergo Christiani, adhuc fidem, ejusque do-U ς ' larinam, ad caetera eb pertinentia habentes;Ti. μ rem in nobis es, Domine , nomensanctum tuum inqLucinx vocatum est super nos, ne derelinquas nos Domino Deus noster. Eti Mane nobisium Domi quoniam ad-psit.j, es'erasiit; accedente enim fine seculi, irruunt testr Cor. o. nebrae errorum ieccatorum.Et projicias mea laan.χ io tempore nectutis, chm defecerit virtus mea,ne de relinquas me. Sonuit aris Ecclesia, est enim novissima mundi aetas, ideoque tot malis oppressa jacet, orandus diligenter Pominus, ne eis succumbat. MONE
740쪽
Grave jugulo superfilios Adam.
Ecclesiast. D. 1Nha viii inquit S. Aug. inque adeo valet quod gainae, E
scriptum est Grave sugumsuper filios Adam a die μις-'.
exitus de ventre Matris eorum, que in diemsepultura in marrem omnium, ut etiam videamus parvulos post lavacru m regenerationis diverso m malorum limone cruciar ut intelligamus totum quod lutaribus agitur Sacramentis, magis ad oemfuturorum bonorum , quam ad retentionem vel adeptionem pra-
sentium pertinere. Et rursum : βης vitAm, ἐς qη ueriρium est , Nunquid non tentatio est vita humana in io,n. Γper terram In qua quotidie clamamus ad Domi Iob . num, Libera nos a malo, cogitur homo tolerare etiam Matin. remissis peccatis,quamvis ut in eam veniret miseriam, primkan fuerit causa pereatum Productior est enim poena quum culpa,ne parva putaretur culpas cum tDia finiretur moeva Itaque temporaliter hominem detinet poena,quem ad damnationem sempiternam reum non detinet eu a,vel ad demonstrationem debita mi-sria, vel ad emendationem labilis vita,vel ad exercitationem necessaria patientia,inquit Aug. Prima ergo utilitas remanentis poenae emur de ibid.m monstretur homini di bita miseria, ieccati admissi magnitudo, quo omnium hominum infecta ac depravata natura est. Illud ante oculos habere debet odisse ac detestari, ob quod, tam bcne crea scilicet omnino recto, corpore sano &valido,