장음표시 사용
721쪽
i PARTI PRIMAE plura, quae ut torcular vinum a botro, ita malum uiscernit a bono .Ex ea etiam sic potant sancti sit inebriemur, omnia terrena obliviscantur, solum Deum a lactantur. Calix meus ebria, Dam praciar is est, ait David. Et Ambros Lare bisamuis βρriam obrietatem θἱrit- Penique dicitur,quod aedificavit turrim,ad speculan um. Ergo speeulatores ad hanc turrim pertinent: ut Epilaopi , Praelati, Pastores,ac alii qui curam gerunt Populi. Speculantur primo eos qui intri vineam uint, singulo um actus osservando,& diligenter vigilando, iroci, rahdb ut quisique se pssicio recte fungatur. Et quonia ipsi quasi in specula sunt donstituti, Momnium in se oculos conjectos habent, seipsos ti m 'bscrvare
debent, in cum eorum conversatio inagistra
sit publicae disciplinae quid committant, 'iloa
aut qui reprehendere volunt, digne lacessere videantur, aut iii imitari, cogantur delinquere Super montem excess m a cende uisi Evangeli Stois, it Isaias , ut videlicet ima terrenorum Operum deserens, in rerum culcia in stare videatur, D. Gregor. oenique etiam eos speculanturis obserrant, qui cxtrae sunt, & eam invadere aut 3emoliri conantur. Coinra tales muniunt suo Mopponunt se
Zoce do,scribendo,patiendo, Callis modis.Talis speculato fuit h. yptianus contia doratum, Athanasivis coiitra Arium hastilius coptra Euno' natum Hieronymus donis Vignatalium,3orini num Augustitius co ra astutii, c. statim de-- prchendunt
722쪽
prehendunt errores fraudes haereticorum, det gunt, eosque a caulis suorum gregum propcllunt caM.t: His dicitur, Capite nobis Alpes parvula extermι xlgJerm. nantei vineas. uid est capite. comprehendite,comis Io 7 de ite onfutate inq.D. Aug.ne exterminentuin Ecclesia TR P flua vinea Quid est aliud vulpes capere, nisi hareticos Divinae legis authoritate revincere, sanctarumscripturarum testimoniis , velut quibu am vinculis ligare atque constringere Quod significatur etiam in Iudic.11. facto Samsonis. Postremo dicitur,quod locavit eam aericolis, id est,eam illis tradidit excolendam, per doctrinam. Sacramenta,&c ut ex ea fructus recipiat Tructus bonus, bonum opus patientia, humilitas, charitas. sericordia,&c. Iidcm agricolae, qui speculatores; nemo autem hoc agere dc Det,ut vinea sibi fructificet,sed domino.Cuique etiam fideli partem hujus vineae colandam tradidit supremus agricola,nempe seipsum:quisque enim hujus vitis palmes est,seipsuergo observare debet, atque excoleres, purgare a pravisin superfluis cupiditatibus, affectibus,qui fluctus bonos impedire solent.Viro sapiemi inqui s. h, Bem. ιavita vinea est,sia mens, sua confitentia, nil ins Cia,Lquippe incultu ins sapiens relinquit,ibi eu vitis vim tutis,borrvi boni operis, vinum thiastiritualis. De stulto autem dicitur, ansivi per sineam Distulti, '' O stina ο'ruerant faciem qu . Quod in se dc ploratante couve Isionem Aug.in confess ibas, ait,ali Lib.x eoti quando citari in inferis in adolesiemia mea, silues ψλ cere ausu sim variἰs ct umbrosis amoribus, ct conrabuit species mea Et rursum Excesserunt caput cum Ibid.e. . pepres libidinum , nulla erat eradicans mamis. Omnia igitur , qua animi puritatem , ct steculum
723쪽
i PARTI PRI mentis obnubilant , abstergenda sunt sedulo , ct
quadam elimatione radenda: omni circum flectione praecavendum,ne ulla eam macula iniquitatis obfusiet, Mi duplicu cordis rusta dedecoret,inquit S.Leo.
Lucae IV. Ptimum hominis bonum, ac praecipuum Dei crga eum beneficium est quod videat, quo Oculos habeatio corporis,sed cordis,quod Christianus sit,quod fidem habeat per charitatem,pe- rantem Fides enim lumen est animὰ ostium vi- - , riae, fumlainentum salutis aeteictae. ιa rima aatur, ut per illam catera impetrentur, quae ad justitiam Sc vitam pertinent. In illa omnes Christi uni faculta-tcsin copiae rideoque etsi omnia alia perdat, modido illam retineat, nihil,aut parum perdit Amise- runt imma, ita q. D Aug. quae habebant, CChristiani, ridelicet, in ista vastatione Urbis Romae per Gothos. NAn Juidsdem Munquid pietatemn unquid in s terioris hominis bona , qui est ante Deum dives ' Hae Mut pes Christianorum , quibus opulentui dicebat Ff A solas i Est autem quastius magnus pietas cum sycientia. Dicit Orosius. Nihil perdidi,u; nih lama vi potumque habeo, quando is quem diligo mecum est. v.fE hb-J-c. 2.habitat autem per idem in corvibus nostris. tuo dii fu Scribit de fratre suo Caesario Greg. Nazianet. in ii Gic quod inter dignitates honores , quibiis apud Drip. - - Iuliam vi pollebat, illud pracipuum ducebat , quoa Christianus esse ac haberetur me ianti stimabat, quo
724쪽
s; od pra hoc uno reliqua omnia in unum eongesta mniis nugarum instar haberet unde s illa omnia δε- ponere maluit,ne illud amitteret,dicem Iuliano, r si uuam,semperque ero .Ckm impia edicta Iustina Ruff. lib. i. Lmperatricis Aria a dictanda mandarentur Benevo- -P Q.
Io Peaefecto,ille negat se impia verba proferre posse,st
comra Deum loqui.Celsior ei honor promittiturin impleret injuncta ite qui nobilior in fide esse, qualm in
honoribus ciperet; uid mihi,ait,pro impietatis memcede,Alιiorem promittitis gradu3hunc ipsum quem habeo,rostite, ant mihi conscienti de duret sil a me dicens, ante pedes impia praecipientiu ,cingulum jecit. Quanti aestimarit S. Monica D.Augustini a Lilcy.eons.lter, donum illuc fidei,quo Deus Divina videtur, .p- Q. restantur ejus preces Hachrymae , quas fudit ad Dominum per novem annos, ut filius a pietate fidei dc ius illud consequi posset. Ac in fine vitae testata est, quod propter hoc unum cuperet in hac viata aliquantulum immorari ametsi nulla alia rern ea delectaretur, uisitum posset videre Christianum C tholicum. Quod consecuta a Domino,laetissima discessit. Atque his potissimu de rebus quidam supies, Th. xemst.
Deo oratias a cre solitus, Juia inter Christianos na in eius Vi intus Christianis Iacris a primordio ita initiatus, Christianis parentibus ortus,ac Christianaside ac moribus ab ineunte aetate inctitutus esset Eunuchus Reginae
AEthiopum Thesaurarius , postquam Philippus eum Christiana fide imbuisset, ibat per iam iam AoQx- gaudens de tanto sibi dono collato. Et custos car a. a. ceris ab Apostol in fide instructus,ac baptigatus,
Latatis e t,mq. Luc.cum omni domo suaaeredes Deo. Vani in omnes, i Sap. in quibus non ineu scientia Dei. Alii tantum valuerunt, ut possent actimare seculum;
725쪽
ω ARTI PRIMAE seculum sed ej- Dominum minime invenerunt,
multa vera de creatara dixerMnt, Heritatem crea- Roman.I. rura artificem non cognoverunt. Alii vero Deum ex his qua videntur eunincentes,nons t inum glori caverunt, aut gratia egerant sed evanustrunt in cogi-Lib.r.ems rationibMsuis. Nec viam, qua ad Peum ducit vel re. cap.ult. ducit invenerunt. de silvestri cacumine patriampa, eis videntes,stusFra ad eum per invia conati sunt. Fides autem Christiana, iatriam monstrat , ad quam nobis tendendum& simul viam.Unde umgaudio dicebat David Domino, Notas mihiscisto vias ita Non soli mittam , quae post corporis
mortem superest beata ac immortalis , sed etiam, vita vias. Cmn me docuim=de misericordiam, u- 'ε stitiam, eastitatem, his enim itineribus pervenitur ad falutem inquit Ambrosius. Hanc dein commendans D. Leo , Magnum inries. vit,pramisim est de integra, fides vera, in aua nec aeteri ab ullo quicqiiam,nec minui potest quia nisi una est,fides non estiscente Apostolo,Unus Dominus,una Ephes. 4. 4des.Huic unitati inconcussis mentibus inharete, Minhae omnem sectamini sanctitatem, in hac praee iis
Dominici servite quia si fide impossibile est placere Heb. 14. Deo: nihil anctum n hi eastum est,nihil
Hebr. io. vivum Iustus euim ex fide vivitis quam qui Diabolo Lib. I coni decipiet perdiderit,vivens mortuus est. Infelix homs, v ait Aug. ui pis illa omnia,te autem Dominexiescito beatus autem qui te scit tiamsi illa nesciat. Cui vero te, illa norit,non propter illa beatiorJed propter
reuela beatus Ut si cognosiens te sicutDe glorificet
ar at L agat, ct non evanescat in cogitationibussuis. Media autem conservandi fidem, eaque quibus illa gignitur, nutritur,conservatur,varia sunt. Pri
726쪽
Mo Nixura G. sis mira est,gratitudo inmor erga ilia,ut videlicet, homo de tantis donis,quihus ad aeternam salutem Proychitur, diligenter grati s agat, ea magni faciat, diligat,utatui. Quando enim ingrati sumus,
non aestimamus, ni diligimus dona Dei nc et eis
utimur, Rcile etiam amittimus. De psilosophis bicunque illuminati. Deo, ait Apostolus Cam Rom. r. cognovissent eumst, sicut Deum glorifcaverunt, Aut gratia egerunti obsiuratum est insipiens cor earum. Et alibi dicit, Fod quia homines charitatem .Τherv. veritatas non receperunt, muri illis operationem emroris,ut credant mendario Verissima est sententia ἡSalyatoris: Qui habet 4 est, Augustino interprexe christ.lib. ea quae habet amat,aestimat,iis utitur,de iis gratia e. t .set agittaabi:κ ei, abundabit XConre . qui non habet, is in No. quod habet evdet.Grati ergo simus ex eo quod ha M xxh. A rinius,inquit Aux .ut addatur quod non habemus, Secundum medium est morum emendati, acritae bonitas Deus enim in poenam peccatoIum selet auferre fidem, praedicationem, Sacramenta,&quae eo pertinent. Auferetur a vobis regnum
P ι, dixit Christus Judaeis impiis, sceleratis Matth. L. ad quod pertiitent Sacramenta, sacrificium, fides, pr.dicatio eritatis in limitia,& factum est ita. Idem ob scelera contigit Ecclesiae Orientali, quae Blim tot ins es tros protulit,ubi primum Apostoli fidem plantarunt. Idem quoque in nostro oris e regnis ac provinciis quotidie accidit.Sic min sit Dominus in Script .peccatis hominum amitiam famem in terram nonfamem panis,sseqηςssim , , aqua, ut audiendi verbum Domini, id est, desectum Ausust yerae fidei, doctrinae salutaris quae fames ac Psalm. .
727쪽
inopia pessima est,etsi pane corporali,& aliis omnibus abundent. Sic minatur vineae non ferenti Isai.s uvas, sed labruscas. Ponam eam defriam . nonfodietur, non putabitur, ct mandabo nubibus meis ne pluam super eam. Tertium denique est assidua, devota oratio. Tanti enim facit Deus orationes nostras, ut dicat sese per eas quodammodo teneri, ne faciat quod F 03 3 facere voluerat.Dimitte,ait Moysi, ut irinaturo in ep. 4 Vor meus Dicendo,Dimitte me, indicat, inquit Hie-Gaudeat. rons teneri posse nefaciat quod minatus est. Dei I s. s. enim potentiam μυῖpreces impediebant. Hedias ortione impetravit,ut coelum daret pluviam, acrra daret fructum suum sic sancti suis precibus impetrant a Deo, ut praedicatores dent pluviam doctrinae salutaris, ut terra sic irrigata det fructum, suum pietatis,misericordiaci castitatis,justitiae, c
D E Iem ergo Christiani, adhuc fidem, ejusque do-
ctrinam, ac caetera eo pertinentia habentes;Tu a tem in nobis es, Domine in nomen sanctum tuum imLvc. vocatum est super nos, ne derelinquas nos Domino Deus no Zer. Eci Mane nobisium Domi quoniam ad-psit. dio. es'erasiit , accedente enim fine seculi, irruunt test
Cor. o. nebrae errorum ieccatorum. Et LN projicias me , oan.α in tempore nectutis, chm defecerit virtus mea,ne et
relinquas me. Senuit jam Ecclesia, est enim novissima mundi aetas, ideoque tot malis oppressa jacet, orandus diligenter Pominus, ne eis succumbat. MONE
728쪽
Exitin de ventre matris eorum,usue in diemsepultura in Matrem omnium, ut etiam videamus parvulos post lavacrum regenerationis diversorum malorum lictione cruciari,ut intelligamus totum quod lutaribus agitur Sacramentis, magis ad lyemfuturorum bonorum , quam ad retentionem et adeptionem prasitum pertinere. Et rursum Ῥέης vitAm. ἐς/μ 4 ,a.uiti Fer'ium est , Nunquid non tentatio est,ita humana in io,n. Γuper terram qua quotidie clamamus ad Domi Iob . num,Libera nos a mali, cogitur homo tolerare etiam Mari, remissis peccatis, quamvis ut in eam veniret miseriam, primam fuerit causa peceatum Productior est enim poena quam culpa re parva putaretur culpa, reum i ia finireturo poena Itaque temporaliter hominem detinet poena,quem ad damnationem sempiternam reum non detinet eu a,vel ad demonctrationem debita mi-sria, vel ad emendationem labilis vita,vel ad exercitationem necessaria patientia nolint Aug. Prima ergo utilitas remanentis poenae estiui de ibidem. monstretur homini dibita miseria, ieccati admissi magnitudo, quo omnium hominum infecta ac depravata natura est. Illud ante oculos habere debet odiste ac detestari, ob quod, tam bcne cFeatus, animo scilicet omnino recto, corpore sano &valido,
729쪽
sunt in me.Recensit autem duplices,animae, corporis et fanitas insarne mea a facie ira tHa. Duplex in carne aegritudo,mostalitatis, concin piscentiae malae utraque e peccato in ira Der Non erema ossibus meis id est, visibiis aniniae, facie peecatbrum meorum. Si hiellectus videat quid agendum,non vult voluntas. Si velit voluntas in
lim, obliviscitur quae nollet.Unde Themistocles, cuis ei Simonides,aut quis alius, artem memoriae polliceretur oblivionis , mositi malleminam memini etiam qua nolo oblivisi non fossum, quae volo. . Lib r.tlans. ire Uer homoit D. g. mortalitatem am p testim. nium erat sit testimonium , quia superbis Dein re it.Etram rebellans concupiscentia testimonium peccari est
motus in earne, ex motu inobedientis anima exortus est. Quamvis auiam ex una causi omnium hominuri Lib. 1. de tu mortalitas, in iit S Prosp--- mi voe.geae. men sed in multiplisem infirmitarem eorruptibilis Wap. 3. tura distrahitur.Sicut unis ique Deussuum ortum, quo venit inmundum poesuum occasum , νιο exite mundo, praeoiainavit, uact.modum atque mensuram miseria, dum Ois; u mando. In utabile autem est, cur tantis differentiis humaria conditio varietar.O- .nes tamen in omnia mala percommunem contuitione
incirirem,sed Deus quadam misericors remistit, quo
730쪽
dam justin exigit, ait idem Prosp. Rect D. Bern Ibidςm,
Laborante corpore,anima quoqueδει intentast veri. Cainim laboris cogitet in labore dum sidet a nerum ligaturas, ipsa sub pannis vulnera meditetur. Sicque humiliet se miserabilem exhibeat cin . .
Tam oculis misericordiae Domini. Ita Miehia,'' 'I' Propheta tram Domini portabo , φιia peccavi ei, donec causam meam judicet, acia jadicium meum. Et David Priscluam humiliarer ego deli usi ut m '
rea eloquium inum cia odivi Ahera utilitas est emedatio labilis vitae.Sic enim expiantur peccata vitae prioris, vel naevi intercurrentes corriguntur, quae admitti poterant,com pescuntur orabat David , Da nobis oxilium de etam Us.
ιribularione, fac ut ipsa tribulatio nobis prost ait'
purganda vel ad vitanda peccata,ad facienda bo plici .e. .
na.Quam utilitatem expertus,2 num mihi, inq.DO , pari. 3.
ruino , quia humiliasti me, ut discam iust cationes a im. 33 3uas. aem tribulationis utilitatem illi perdunt,qui y-st0 miseri sunt vel fiunt,& mali permanent. Dem,inq. Gredi pravidens quosdam muliam peccare posse , gelia eos infirmitare corporis, ne peccent;ut eis utiliussis frangi languoribu ad salutem quam remanere sncolumes ad damnationem au Pleru φι adversitatis maνisteri sub siplima nimus premitur , qui prius extras in elationem ducebatur,euisit conditionisubditus, ex percussa, qua astinet, carne recordatur. Refert Plutarchus de Antigono Rege , quod Plui. in A- amicis morbum quo laborabat deplorantibus dbpophybςPxerit His morbus admonuit nos ne eferremur, ckm simου mortale . Et Alexander Magnus accepto eXmuro Vulneres: O m,inquit, jurant, mestium esse Τ