장음표시 사용
751쪽
occupat De Tabitha uidua dicitur in Actis,quod Erat plena Opiribus bonis, ct eleemosnis pia seco, bat. Et Apost Avites vult bene agere, divitesseri in f ς0h peribus bonis. Et Iacobus hpost dicit de coelesti sapientia,quod si plena misericordia,&stuctibκὶb Eeeles s. nis.Et monet Sapiens, odcunque pote facere ma-i c*ς I tua, instanter operare. Et paulus, Stabiles estotq imm biles,abundantes in opere nomini semper. Tertium est,quod dat fructum suum, non ali num,sed suum, id est, suo statili iocationi convenientem.In agro vel horto uuaelibet arbor suum Rom. x fructum profert ncus ficum pyrus pyrum, malus malum Duno corpore, ait Apostolus, multa mem-j M emus, membra non eundem 3 cor.r. - abent.Unusiui que habet donum ex Deo unus L te alis sic. I Aug. in sua conyersione; ἰώ n, conte. i. inquit,plenam Ecclessam, ct illussic ibat, alim vero' μ. Multi alienum fructiim dant,suum relinuuunt, vi quand , Monachus, relicta observatiohe monastica, dat se negotiis secularibus. Qxiand uxor, relicta cura domestica, totos dies ire templo desidet,&c. Nonne absuraum esset . si oculi ellent audire , aures idere , manus ambulares QuiΩ ue det suum fructum , conditioni suae con
. Puniti sunt grayiter qui sibi usurpare olueruns L. Par. . alientim oscium, ut Saul, Ozias. Ita osius Co dubens Episcopus Constantio Imp. Non, mn Apu A. Ecclesiasticis, ne ue nobis in hoc genere praecipe, anas in rid potiὴ ea . nobis disie Tibidem imperium comqtib, 4 soli misse, nobis qua sun Ecclesia,non credidit. Et quemadmodum,qui tuum Imperium malignis eampis oci, ta
752쪽
sontradisi ordinationi Divina, tari tu cave,ne qua sunt Ecclesita ad te trahent,mvn crimini fissi θηρ Ερlst., i. Aius,dcc.Et p. Ambr.Valent. Aug.irili tegras ae ' perator, ut putes te in ea qua Diuinasunt mperia te aliquod jus habere.Noli te extollere, sed si is diutius imperare,eno Deo subditus Scripigm est, Qua Dei. Reo;qua Casaris,Casari Ad Imperatorem pala L;b. 3.hi'. Da pertinent,ad Sacerdotem Ecclesiis, . Et D. Basl Trip alti Demostheni coco Imp.Valentis, de Scripturis dis ς p F. terere volenti Tuum est,inquit, e pulmentariis c altare,non dogmata Divina decoquere. Disce, incPiit Persius m it Deu esse l. srassi, humana qua parte locatus es in re. Ut videlicet secundum illud vivat, domuneri
Quartum notandum, In tempore sq, quod variam habet interpretationem. Primo in temporeisivo,id est,in hac vita, quod est teinpus nostrum, hoc est,nobis ad operandum,& merendum a Deo attributum. Ecce nunc tempus acceptabile , ait Pro Isai. s.
bonum. Quod tempus explicat, dum dicit unum co .e huc que recepturum, prout esses, dum esset initorpore. Hodie id est,in hac vita,si vocem Domini psimi , . audieritis, nolite obdurare corda vestra.Ncnno se spe Heb. 3.ret,quod hic neglexit, cum obierit, apud Deum promereri.Deinde in tempore suo,cum se obtulerit bene agendi occasori opportunitas , quandolpus
taris ad impudicitiam, tempus est dandi fructum pudicitiae Denique in tempore suo,idest,non alie-
753쪽
no,non importuno. sset etiam bonum opus fieri non bene, cum offensione aliorum; ideoque si non necessarium, internutiendum , vel occul-
Reprehendit Apostolus graviter eos, qui quovis cibo vescebantur; quod tamen bonum erat, ad libertatem Christianam pertinebat,quia faciebant id eum scandalo infirmorum.irili, inquit,eibo tuo illum perdere, pro quo Chrictus mortuus est. cere vellet alieno temporci quando juxta vocatiocinem aliud agendum , malum est,in omittendum. ε ς'ς 3 rimpia amplexandi, inquit Sapiens, tempus lovσMilth. . fς iis amplexibus tempus tacend tempus Oauendis tempussendi tempus ridendi.Fidelisser mdens in Evangelio dat sis cibum in tempore,id est, pisto ubi, qu i di, quantum oportet inlidam nonii.=,ti., audiunt hi hi , audiunt infirmi; tempus opportunum est , quidam non audiunt divites laudiunt pauperes, tempus opportunum est. Ubi non est au- Ee les 32 ditus, ala Saplans, non effunda sermonem Contra, Meles, . neotinera verbum in tempore saluita MoΗ1
754쪽
ECelesia Christi persecutionibus non corrum,. pitur, ut haeretici praetendunt, sed potius a vi Matth 3 3. iis Merroribus , qui dormientibus otii bus 1 empore pacis solent obrepere , veluti a somno ςxcitatur surgatur , promittente Domino apud psalmistam;Si dereliquarintfilii tui legem meam,ctis judiciis meis non ambulaverint injussitias meas prophanaverint, visitabo in virga iniquitates eρrum, o in verberibus peccata goram, misericordiam autem meam non dissergam ab eo ,-eque nocebo in veritata mea. Non enim continet Deus in ira misericot ' ' Τε dias suas , sed corripit in misericordia & miseranonibus. Sicut enim ora ξcclesia apud Psalmi bis stam Domine ne infurqra tuo inguas me, neque in ira tua corripias me. Non enim in ira corii pir, quando ad hoc corripit,ut emendet surget palmites in se fructum facientes , ut fiuctum plus a
Unde etiam confidenter dicit irratitast baculus Psal. xx. tuus, ipse me consolatasunt Dictu,videlicet, qui exflaocilis nascitpr. Bonumn mihi auia humilianimὸ ut di am justificationes tu-.De quo Apostolus Pselm.ris. D disi liis perseverate tanquam filiis vobis friHebr. i .
A Deus p rursus apud Psalmista ρ expugnave MRM 3.
755쪽
636 PARTI PRIMAE mut me aiuventute mcta icat nunc Isian id est, antiquis exemplis in persecutione consoletur Sa-pe expugnaverunt me a juventute mei, etenim nora potuerunt mihi, scilicet nocere,sed potid prodessse, quia major serviet minori, omnis iniquorum persecutio consumitur operando salutem just
Disciplinam Ecclesiae non persecutio, sed pax longa corrumpit. Cladis causa cogninitur, ait C cγερ.de trian.qμia traditam nouis disiiplinam pax longa comIaps ruperat jacentemfidem,st pene dixerim dormientem, censura caelectis erexit, dum Domini mandata comem simus,ad correctionem delisti, probationem fidei, remediis severioribus venimui. Dimisi Eccle- Senios . sit,ait Prosper,quolibet errore caceistur, vel malitia depravemur,si Ocipiant potestatem eqrporaliter eam assigendi, exercent ejus patientiam si tantummodo male sentiendo adversantur,exercent d-sapientiami ut etiam inimici diligantur, exercent e sus beneυ Rom. lentiam, quia Deus iis qui eum diligunt,omnia coq-perantAr in bonum.
Haeresum, schismatum est instar torrentis suebito extolli,& sedata tempestate, paulatim defice- Augusta re, sicut testatur Psalmista Vidi impium superexa psalm.s . ovium re elevatumsecut cedros libani, transivi, Piaim. 36. ecce non erat is quasivi eum, non est inventus locus eivi. Sicut defecerunt Donatistae, qui de ducenti septuaginta Episcopis gloriabantur; MAriani,qui multis annis Eccletiam infestarunt, secum habe tes Imperatores,Principes Episcopos, c. alii haeretici, quos Deus ad nostram correptionem, purgationem permisit exsurgeri; qui aut non flagellantur,recedente ab eis zelo Domini,aut flagellis
756쪽
iis non emendantur, sed proficiunt in peius,ertan Mees . ..tes,& in errorem mittςnte . . iai a.
non pravalebunt tabit in aeternum,& licet aliqua do velut obnubitetur multitudine scandalorum,de falsorum fratrum, qui orta persecutione exeunt,&instar palearum vento flante, huc atque illuc ra Aug. ep. piunturi attamen tunc etiam in suis firmissimis Matth. s. eminet , ut nunquam abscondatur civitas supelmontem Christum posta, sed semper honis ad consolationem,& malis ad persecutionem satis sit nota,&ab haeresibus,schismatibusque discreta.M LA, cum, inq. D. Ambr. in isto altissimo omnium locata Ge. monte LM,Christo,non potest tenebris ruinis hisi jus mundi absondi , sed fulgens eandoresolis aterus, Lee nosgratia stiritualis istuminat Et rursum,Hide 4i. hexam. tur,molaccisa interdumsicut luna descere sed non de opere videscis, obumbrari potest deficere non potest 'qua alia quorum usuidem in persecutionibus disessione mi Atur,int Mari rum confessionibus impleatur. Urbium autem ruin hominum excidia, gentium ac populorum interneciones , quae tempote persecutionis fieri solent,non sunt Ecclesiae Dei immoribus & doctrina corruptiones, sed potius vitiorum purgationes,quae tempore pacis,seu potius pacatae libidinis, solent irrepere. Quae enim haeretici alii tunc in Sanctos com ttunt impie , non sunt Ecclcsiae, quae in fide, moribus est, corruptiones,sed tantum terrae carnis vastationes.Te ra enim data ess in manus impii t JOb. Unde E. Psalm , rclesia apud Psalm.Duin appropiant super me noce
tes, ut edant carnes meas , qui tribulant me inimici
757쪽
Hesiam Dei persequuntur, carnem vastant , non spiritum, in quo Ecclesia est, nec illam infirmanti . Cor. 1 Cam enim infirmor,tunc potens sum, ait Apostoliis, sed ipsi infirmantur cadunt is sine effectu malae suae voluntatis , mercedem justam accipiunt.
psalmΛου se VM Ecclesia , in die malorum protesta
Matth. 16 in petra, super quam aedificata est, hostium suo rum persecutionibus exaltatur. rimit quidem in iis, qui pro CathoIica Religione occisi sunt,&falce passionis expurgati, calcato leone, drac ne, in horreum Domini congregantur. Deinde inrisimi si iis qui mendaciis calumniis oppressi, incatc rantur, spoliantur , in exilium mittuntur in histribulationibus exercitati , discunt praesentia deo pieere 4 ad eos pertinent , de quibus ait Christuc; Omnem palmitem in meserentemfructu m pumio tuis obueum, uffrinum plus afferat patientia enim opus perfectum habet, ait ac.In iis etiam , qui etsi non affligantur, tamen in medio nationis pravae ac perverse lucenticut luminaria in mundo,recta Philip 1 fide ac moribus Catholicis, aliis facem praeferemtes.Deinde in iis,qui scriptis,4 concionibus coiHstanter contra hostes eam propugnant , per haereticos, veluti per spinas e somno excitati. Deni que in iis qui ex conversatione haereticos prinpias cognoscentes , ingemiscunt, detestantur, quod unquam dolis ac fallaciis eorum credide
Qui ver, more tenenotum, aut antiquae Religionis pertari, ante tempus novissimae ventis lationis, sese a societate Sanctorum separantes, a haereticos transeunt, illisque alit accepsi
758쪽
MON I et ui CV. 3' res sunt , quanto in persequendis Sanctis sunt ar dentiores , hi Ecclesiam Dei non maculam sed a sordibus exonerant , quae ad eos quotidie defluentes , societatem illorum magis , magisque sordescere faciunt sicut in Apocal legimus, uolsordidhι ef , sordesbat adhuc. In qua societare qui salvari se posse putant, falluntur maximἡ.Au. αε usquis enim, inquit Divus Cypr nui in L mo. vh; .s segregatus adultera jungitur, a promissu Eccis L. iEP fparatur; nec pervenit ad Christi praemia, qui reliquit Ecelsam Christi. Et Christus in Evang.issimo lo,n. incendis in eoelum, nisi qui desiendi de caeli filius hominis qui en in caelo . caput .videlicet cum corpore , solus Christus,sed tamen totus Christus,ais serm. εἰ August.Dictum est Ecclesiae LGensis regnum quod πιηςx Ap. nonservierit tibi,peribit. Et, quisiuis in . ν'' nonfueris , peribi regnani diluvio , inquit Hiς in e=is .ad
auarite primum regnum De , justitiam ejus. Matth. 6.PRohibet hyc Dominus,non hominis laborem,
non industriam , ne omnem sollicitudinem sed nimiamin inquietam, ac noxiam anxietatem, quae oritur ex diffidentia quadam de Dei provi-dςmi propriaeque providetii labori innivitur. , Non
759쪽
Non quod tentare debeat Deum suum , quandora , quam debet, adhibita, adhuc se debet Divisnae providentiae committere esab ea pendere, qua sine domitis Humanus labor vanus ac irritus est eum qua etiam' arvo labore homo tape mirabiliter proficit. Videmus quosdam parvo negotio ditescere, alios inter magnos labores deficeres, ac depauperari. Sollicitudo de terrenis in tantlimifrohibetur , in quantum est superflua. Ea autemrriplici generis est,quidam enim praecipuum bonum in rebus terrenisi caducis ponunt alii e si id non faciant, per illas tamen a principalibus bstrahuntur: alii verb ita servant superflua, ut de Deo aliquo modo diffidant. Contra hos praecipue hic agit Christus,omnem metum fianem excutit:& inhibet praeoceupare debitum sollicitudinisi tempus non autem simpliciter de suturis cogita-ΛΛΙΤ re.Nam in loculis Dbmini quaedam pro futuro '' eondebantur:& Apostoli inactis futurae fami providerint. .
ostenditur e gocin bib praecipue labor ac sollicitudo Hominis velari debet, non in conquirem dis rebus terrenis , vili Misis abjectio; sed in acquirenda felicitate aeterna,Deique justitia.solliciti estote de regno Dei,ejusque justitia; e sollicitudinem alteri opponit , necessariam supervacanere, Eneia, . bonam malae. Est autem homini naturalis beatitu- De nat.ὐ dini, appetitus: Unde August. Non potuit natura
grati εο humana omnibiti seis malis amistere illudianis appetits . acquirenda enim beatitudinis causas
760쪽
Eiunt omes homines quicquid adiunt vel boni et In ta . 1 cquis cm.. l. inoa velle esse possit infelix coac. i. etiamsi aliua uit , ubi eum re nolentem infelicitas coinquatur8Nam ecca,donec pietatem, netatem tenuis L; voluntatemfelicitatis , nec perdita De nat. felicitate perdimviruit autem beatitudo holi est ca. nisi in regno Dei multi quaeruiit eam exit illiud ''e. . in hoc seculo; quidam in sanitate, alij in diri ii Si lib. . ea. forma, voluptatibus ouuerunt.Quibus Aug.Ν o. est beatitudo ubi quartιώ eam; quarti quod quaeritu, Lib. .eoost Ad nun est ibi,ubi quamisis Vitam beatam quarhis in 'e regione mortis 'non est ibi. Ouomodo enim beata viae ubi nec vita'In his ostendi Deu init idem Aug- ,
lo modo Risici ad beatam requiem,q icquid illo ianus est, ae per hoc nec infasibi. Hoc scio, inquitatu- eni, quia mihi male est praeter te, Domiise non δε- 1M4em. lkm extra me ei in mei' o. omnis mihι copia; qua Deus meus non est, eges rasit 3. Quaerenda est et Matth.δ. go salus, beatitudo; requies iii regno dei .Quod ut nobis adveniat, quotidie orare jussit Dominus. iustitia autem Dei est quae et ducit omnes beatitudinem appetunt; sed pauci iustitiae viani ingredi olum,quae ad illam dueite Potest autem intelligi justitia regni, quae ih regno est, videlicet perfecta, consummata,ad quam aspirate io tendere debemus Unde Paulus monet Quasuri colum sum sist,quaerite,id est, persectati justitiam humi M. id ,
litatem, obedientiam charitatem, pacem, quam
etiam mandavit Dominus; Nie,miniae quoti die in oratione petere locuit, Fiat voluntas tua; ζαπseu inessi se in terra id est,quomodo tibi Ange Aut tib ii ineulpate sit in vi coctis, ita S nos in terra a.des