장음표시 사용
781쪽
eoad. Dor eat , ait Ioannes, videlicet per retarectio-33 nena,Mascensionem.Deinde in eo etiam consistit. quod creditus est a mundo verus Deus , in gloria Patris existens,glpria enim solius Dei estiSoli Deor Tlm. s. honor diguria.Unde Lhristus Apostolo,Domia mularia diditur Et Pater,Filius, ae Spiritus Sam ς' - ius semper in Ecclesia glorificantur. Denique iri Eo est ejus gloria,quod humanam naturam, super,mnem Arigelic, natiiram in de*tris Dei collo pavit. Quamyis enim a principio tanquam Deus haput esset Angelorum amen hoc suis meritis ausecutus st,ut secundum naturam tam anam supri omnes ingelorum choros extolletetur, eorumque
oportebat autem illum ita in eam intrare, sumptopic se ipsum PDiamprito humilitatis Mobedientiar, quam ostenchi iii passibne . illam adeptus h FP est. In Apostolus, Propter qkρdiem exadtav
istum. Hanc ergo exaltationem, ut ἰ delicet tanta hominis potestas de excellentia, majestas toti terrarum orbi irinotesceret, ut quamvis homo eo retuit Deus tamet ab omnibus colereturvi glori caretii , sua meruit humilitate, obedientia, iit patet ex Apostolo nihil enim aliua prvieta. de quo dici posset, Propter quod Etsi contra Apostolum neget Calvinus, Christuta quicquam sibi meruisse. Deinde id etiam propter nos factum est , ut D ei.; Vi--wirrisius ad gloriam, eamque Christi cxem-sib sa.d. y VO alacriter trigrederemus. Unde D. Augustinus: Pas i, mortuas est, . Arrexit passione ostens
782쪽
ρ MON a Tu CX.dem,quid iussinere pro veritate .resurrectione, quid sperare in aeternita ad beamM. Et rursus declarans, quomodo Christus sit,s nostra;Genui humanum, inpiat sto. incipait,hqminem no rat mori,resirgere non noverat; ideo quod timeret habebat quod steraret non habent. Ut ergo ille qui propter dissiplinam fecit timorem mortis, propter praemiumsutura vita aeterna daret ster Drrectionis,prio resurrexit 'inendit,ctqη p ser io .cessu caput,etiam mebrasquuta sunt. Et alibi:Chrsei, NOV stas in nativitate mone hominiscondstionem ostendi bin resurirectione, asensione mercedis rabuit exemplumenissitis mori noveras,plena est his duobiuregio mortalium Lis ud non noverM,NGeteres incendere in caelum ire tibi Christus ostendit Pater
quo si epit,stera quod ostendit. Ita August.
villatis invicem sicut dilexi vos. Ioan is
QUsis charitas erga proximum nobis geren Ioatini. da sit,ipse Dominus declarat iis verbis, Ut di ligatis inuicemsicut dilexi vos. Videdum crgo quo vide Mon. modo ille nos dilexerit.Imprimis dilexit nos amo 3 te spiritali , ad pietatemia salutem Monet Aug. Non eamnatis,sed stiratalis debet esse inter vos dilectio. Videtur aliquando esse charitas , est magis carnalitas,& sunt qui spiritu incipiunt,in carne conet summant. Atque haec carnalis dilectio noxia est, Qua se mutub homines perdunt. Dicit Augustinus V 'ς
de te ante converitonem : Amareo ama , dulce ab L
mihi erat . sed non tenebatur modus ab animo insue
783쪽
66 et L PRO MAE d animum , quatenus ea luminosis limes amisitia fiexhalaba itur nebvia de lim ι concupissentita, 'obnubilabant atque obfusi an cor meum' non disecemeretur fremittas dilectionis a caligine tibiilinis. Henam igitur amicitia coinquinabam iasibus concampissentia, candoremque eius obnμbilabam tartarea libidine Ch istusi omnia fecit iasiis est,ut homirnes faceret jiistos cieatos, si eqliisque pro viri yph s. s. hoc cum aliis sere debet utipni fiant,& sal-
emur. Sic monet Apostolus viros ut diligant uxor res, sicut Christus Ecclesiam;talis etiam debet esse dilectio parentum erea liberos, imo omnium hominuyr erga te mutuo.
si aeroci Si, inquit,viliis iam laitias cor ungeret, e De Amiei commutata motaeret Vera aurem amicitiali arierna , quod maxim in amicitia Christianorum loci im saliet,ubi etiani inimici diligendi Amisia
rema acfelix potest, inquit August. Tertio dilcxitis amore discreto. Hic amor periosa diligit, vitia itin persequitur, nec sic λ pzrsonis condescendi , ut vitiis implicetur De
784쪽
Prosp.ut eorum non diligantur erroret,quia aliud est τορα. amare quodfacti Gm,aliud amare quod ea excusatio paccati amici causa peccaveris,in P Amit. qui Cicero:hac prima Min amici lasanciatur, ut ne fue rogemus rei turpes,neia inefaciamus rogati.Et di'ςit nefariam fuisse eam vocem ejus , qui se amici causa letitione etiam aliouid mali factutum di- t.Si oculus, manui, es, anaalliam te, dice M te Matth. . nussi parcas, inquit Hieron insoli aincas anima mis. Hac ratione etiam parentes odio habendos iecon admonet Dominus, si nobis alicujus peccati velint instra sile authores.Ciuti amicut amico apud Val. Max ' injust aliquid vetenti negaret; quili ergo mihi n-quitiρpηi est amicitia tua, , ,κ a rogo,non facis Hue
ponia alter L s quid mihi tua, si propter te aliauid inhoneste factum βι- Augustinus adhuc alienus Lib. cone Deo, ridens apud amicum baptismum , quc ς p. . mente absens acceperat, ille mirabili libertate eum monuit,ut si amicus esse esset, talia sibi dicere δε neret. Illa Periclis exceptio, Amicus inrue arac, vult non progrediendum in amici fraxiam ultra conscientia terminos.Non debet praepρnderare amia citia religioni, inquit S. Ambros
Quarto,dilexit nos amore vehomenti, 'ia ani
mam pro nobis posit,factus obedient με ad more ni :
rucis. D ,inq. Joan cognovimus charitatem Dei, e 'it'
ertiori im ille animamsuam pro nobis posuit, ct nos Epist. 19. debemus profratrisus animas ponere Fortis ut mors ad Hier.
785쪽
ες P ARTAE . I RI, dilectio, ali Sap.quia, inq. Aug. . A. ad πορτem i. mensi charitatis. Qui alium ex charitate juvat, laborat pro eo, dat substantiam, si haber, denique
etiam vitam,non potest amplius.Majorem charitar tem vim habetinis Christus Huam ut animam stam ponat pro amisiissuis. Verus ergo Lhristianus omnibus modis etiam saluti proximi incumbit iuccurrens ei verbo, bonis temporalibus etiam vita Exemplo enim Christi quoties id proximi aeterna salus postulat,voluntarie pruinis moritur. Eo enim casu salutem ejus temporali huic vitae nostra . quam illa neglecta, aliquanto fortasse diutius era-
Chiist. gust. Ammus anima moximi, et um τμε nostrum Lib. .hist dili endum est. ς-p-7 Habemus hujus charitati exemplum apud Eusta qui ait sanctos quam plurimos , dum infirmis L. Maeh. s. peste laborantibus succurrunt ac ministrant, comtagione mali extinctos esse. Sic in libus Mach baeorum,EleaEarus vir adnapdum grandaevus, sa- tius habuit mori, quam lorcinae carnis esum vel simulare,ne videlicet ejus exemplo fratres scandalizarentur. Similiter ra. Baptista e lambertus
certam mortem adire maluerunt, quam a correp-
In vita tione fratrum abstinere Sanctus etiam Sebastianusin Vitalis,dum Martyres qui jam defectiari vi
debantur,audent in fide confirmare, animas etiam suas posuere.
Ad eximiam hanc charitatem oblisantur Pasto . 30 d ut res ex ossici, uti aiebat Dominus primo Pastori;
Sequere me, videlicet moriendo in cruce pro ovibus meis, quemadmodum & ego pro eis mortuus sum.Ossicium autem suum implevit B.Petrus, sicut
786쪽
Rcaeteri Apostoli, Episcopi,aliique Christiani in
bumerabiles , dum alios ad salutem adduceres dentes,occidi maluerunt, quam a pio ossici absti, iere.Qubmodo autem Pastotes animas pro subduxis ponere Abeant,latius a D. August tractatum
Caeteri vero Christiam habere debent eam cha Epist D. Diatem in praep'ratione adadmi, seu Darati esse ad T 's. Hortem pro fiatribus subeundam, cum necesse id fuerit,ac diligenter Doulinum deprecari,ut aut a 'sortes eos in dilectione faciat,ut ausint pro fratribus mori aut hujusmodi tentationem & casumi luo mori pro fratribus oporteat, evenire non patiatuLSic Christus Petro adhuc infirmo, cui dixe Ioan. I 3.i at , Non potes me sequi mod , praecipit vigilare, ct 3xxb. c. .rare ne intraro insentatiW--.Magna enim misericordia muliis arcitur , ut entinione non interrogentur,ut non te entu Uraii auod possunt in us Quinto dilexit nos Christus amore utili acar ' 'Quoi, non vocali solim Commendar Ioanne i Ioan .3. Charitatem , quae Mn fit verbo,neque lingua tan tum,sed opere&νeritate Filioli mei, inquir, non diligamus verbo neque lingua sed opere cor veritate. Opere diligamus, quando proximo eleemosynarii porrsgimu aut alia quapiam re uvamus verita :τ autem , dum in bacis neficentia non respicimus ad nostrum commodinu , vel gloriam , sed tantum ad proximi bonum Mutil talem. Ex dilectione Christi erga nos omitia nobis bona pro
veniunt In multis charitas habet magnam linguam,sed manum nullam best autem charitas nostra De voeae. Isimper exhibenda , ct veneratione sermonis, mi gem. lib. .
ὴisterio largitatis ait Gregorius Guid agit donum 'ps, y dilectio
787쪽
itia .ane. uix Proj.μnquam amor otiosis est, ait Gregor, Inis 33. M M operat Vs siainem operari non viat, amor con α. non est. Es ab illo debito charitatis liberari non se s ' possumus Imper redditur, O semperaebetur, ait Des,oe, . Aug. Paulus ostendens suam charitatem erga R rent. lib. manos:Ut aliquidianquit,vobis impartiargratia sti-sap. I. ritualis id alios monta.Beneficentia communionis nolite oblivisit. Denique dilexit nos Christus amore perseve--ἡ ranti mon desinit electos amare, I cadant, ORPsalm i . . Di dant supponit manum tuam,erigit elilos,condonat omnia Tam antiqua est charitas Dei ersa iterent. electos,quam ipse Deus L amitate parpetua dilexi te, inquit. Nec mutat aeternum suum decretum seu propositum de salvandis electis, etiamsi illi multa iruere in gravia scelera committant, ut patet in i Davide,Petro,Paulo,Magdalena , c. Sine poenim 'φ' tentiaώηι dona iocatio Dei,ala Apost.id est εDὴν . a. mηtatis e stabiliter,inquit Aug. ro . Manet, Sanct. is inqmt,pro ιν quod Dominas Abraha sine condisi Lib. 1. do ne promisit, sine lege donavit. Sic & proximus amo νος-gςDx bis diligendus,'sive amicus, sive inimicus, sive pau- M per,sive dives. seu bonus,seu malus. Quoniam enim nescimus qui ad numerum electorum pertinean qui non sic charitate assici debemus,ut quemlibet eiectum putemus,ac salvum fieri velimus; singulos ' ' prout possumus . es abducere conemur , ut justis
788쪽
consideravi vera tua, ct expavi.
Abacuc 3. OUM Dera talis est substantia, inquit August.ut Aug. tram
Videri nou possit,ideo mira onera facit ut 4.in Q a ri sibilibu ad se insimilem intell2-ndum , hum nam mentem admoneat .mplicis autem ea sentie neris talia enim naturaliter fiunt , quia uidelicet talem vim rebus creatis in prima creatione insc- vir, ut ex iis talia kri possint ii quod ex paucis granis in terram missis, multiplicentur segetes; quod nubes in aquas solvantur , quibus tota terra irrigatur in similia Sed quia ista naturalia astaduitate viluerunt apud homines, pro sua bonitate dignatur interdum quaedam facere, praere naturae consuetudinem,ut non majora,sed insolita vidς - ... do, stuperent, quibus quotidiana viluerimi. Ut quando aquam de petra eduxit manna de coelo Ioaa. s. pluit, ex paucis panibus aliquot millia satiavit. Non minus miraculum est de paucis oranis segetes multiplicando, totum mundum Pascerc, quam quinque panes multiplicando pascere quinque millia hominum. Et tamen illud nemo miratur, hoc mirantur homines mon qui majus est , sed
quia rarum est Lmo quid non mirum facit Dς ii IV .Qomuibus creatura motibus,nisiconsetudine quotidiana vitassen multa uisitata calcantur a
789쪽
tellectu exerceretur, mens erigeretur, ut iniis ilen.
1. cor. r. ratis. Elan tenebris liset, fenena eum non comprehenderunt Et sapientia Dei non cognovit mundus per pieisiam Deum muliaritudine enim coeli terra quadamsunt pagina, ad omnium oculos semperti epist. id μις- authorem qm nunquam tacentes, qua Demetriad rum pro sati, doctrinam imitatur Magistrorum, Lib. I. c.I. quia Scripturam Δί' , creatura, ail hanc pracipue d ipsi en humani generis ulli latem, ait idem Doctoriis natura rationalis de eiatemplatione tot stecierum, de eaeperimentis tot bouorum, de perceptione tot munerum, ad cultam ct vilectione Miambueretur authom , implente omnia stiritu Dei,in quo vivimus,movemuries simus.
. yy magnitudines'eciei mereatura cognoscibiliter nota. poterit creator horum videri,inc'it aprianvisibiatia Deia eκeatura mundi,per ea qua facta sunt. te lecta con piciuntur, ait Apost.Unde Dei opera hominibus in Script. ob oculosibnutitur,ut credant, Ioan io. diligant.S mihi in Christus,non vultis credere, operibus credite. 3 Joannis discipulos ad opera remittit . ut eum cbgnoscant Atheniensibus etiari Matth. 14. qui exstruxerarit aliare Ignoto Deo , eum illis ex Actor .i . operibus notum facere laborat Apostolus Sicci M xxb ε. 4emur in Script ebnsiderare volucres cheli , lilia ' :M astri, industriam formicae Mapis,astutiam serpen-
tis,columbae silmplicitatem,&c. Et tametsi In pra-
Actor. I rura generationkM dimissi omnes semes in redὶ
790쪽
lassuri non tamen sine testimonio semetipsim re-uquit, inquit Paulus, benefaciens de caelo, dans viai, ct temporafructifera, impleri cibo ct laseia
In operibus autem Dei relucet ejus poterula, quia mira sunt, inquit Bernardus sapientia, quia pulchra; nitas,quia utilia.Unicuique'elium, os Leo colendum Deum miseram natura ostri saeum exlum,' erra,mare, ct omnia qua in eis sum, bonitatem ct omnipotentiamsi protectanta authoris, famulansium elementorum mirabilis phkhris md jussam ab intellethuaucreatura grati 'm exigit cibactionem.Et D. August.crii' inquit, ct terra, ct onLeap. λomnia qua in eis sunt,ecce is dique mihi dicunt inie Domine amem, nec cessant dicere omnibus, ut sint inexcusabiles. Et alibi Assectiines habet tabAlaahea In sal ctrum,uenatio,aucupium,psatus,ct non habeant opera Dei ct non habeant meditationes Dei interiores ast
ctiones ανι dam suas,cum insemitur,n nidus, poniatur ante oculo θectaculum natuM rerum . in his quaritur artifex ct invenitur, in quam dis icens, sper omnia placens. D.etiam Cypr. vanis spectaculis homines re-Vocans , invitat eos ad contemplationem rerum ' Σ' Deo conditarum. Creatorem, ait iterum August ' μ'
videmus per creaturam, factorem perfacturam , a Ser. 33.debrisatorem mund per mundum Vita enim sapiens Vςτ. D. qua feci mundum , contemplato mundo intelligitur. Interroga modum, Omarum coeli fulgorem disy riovemque erum , solem dies scientem, Lunam noctis solatium V interroga terramfructi amem hembis, dignis, animalibus plenam, hominibus exose tam interrogis mare quanti natatilitas plen-