장음표시 사용
771쪽
In Psalm. Iu es mirantur, inquit Hilar si 'sitataram' ἀτιε initio .. absolutam ueterni aris hem posses Pera qua μ-dium i Oeentia Marthae saluta ι non egeri instit eis. Multi per ignorantiam peccant, de rebus Psalm. 38. male iudi t.Hinc navi, istimonia 6M. Fuit tempore Bernardi, qui diceret, non peccari per ignorantiam Quem ipse ex Seri Epist 77 pluris hedarguit, ub Dominus minetur igno
Apostolusci gnorans , inquit, i in inr Deus
Psalm.1 . tiam petit Sacrificium pro ignorantiis QPro-Hς. pheta David orat pro ignorantiis ac Paulus ad Hebr. quod semel in anno Pontifex solus introiens in secundum tabernaculum,pro sua so-puli ignorantia offerebat. Qimato, in templo lent esse columnae, quae firmantis sustentant illud, &est primo , Timor Domini, de quo Sap. Nisi inis imo, em constan
Ecclςt. 7 te tenueris, cito subverteta domus tua. Est enim
hic timor Dei basis quaedam, unde imbecilla voluntas standi accipit nimitatem. Quem proinde
Lib. . ep. thnorem Diuus Cyprian. ,nnocentia custodα-νο-cat. Ut quod in mentes nostras, i*quit indulgentia caelesti illaVa elementer Dominus influxis, in an mi oblectanti loquio, iusta operatione reneatur, ne ac Epta securitas negligentiam pariat, vetus demo hostis, brepat. Deinde patientia, qua mala hujus Eeeles vitae portantur, ut est morbus , paupertas In dolore sistine ait Sap. in humilitate tua patieme iam habe. Eadem etiam portantur alienae infirmi-os tates, sive morum , sive corporum, ad quod nos Eρhe monet Apost Alter alterius onera portatessit,ser
RQ ponautes invicem in charitare. Et , Debemus nos firmioreri
772쪽
firmiores , mbecillitates infirmorum minere. Sext necessarium est bonum tectum, quod est charitas. Primo 'ula tegit sordes,quae exigm pio hiriantemplo Dei non detunt cui enim gloriabitur Lo. fastum se habere coriaut mundus esse a peccato' Charritas autem tegit multitudinem peccatorum, ut ea
Deus non videat,id est, non puniat aeati quorum I ῆς ' ε' remissa sint niquitates, ct quorum tecta uenti in . Secundd, quia sicut tectum est quasi complamentum domus, sic Charitas reliqua ope Ia com ipleti perficit Plemiud legis est ditimo Nisa Rom. 33. Iuni omnes in chamate vir es, ait Leo me habet ziazaliquid viridua is ram boni opem .s non amet in radice charitaria, inquit Gregor. Dcnique chari W' ' η'tas veluti tectum bonum. defendit emphim spiris tuale ab injuriis c eli, pluvia gran sinς, nive.&ς.
id est, a tentationibus diaboli , earnis, mundii Fortis ut mors dilectio. Moira,ehementissima est ad c η' αmis sancti Dei Martyres, euam innem ac delieartae Virgines, xς tantaque tormen a vicζre nisi c., . acharitatis 3 ua multa vo peruerum λι iugnere resp. se .charitatem, ne umina 4ram illam itudinem ass. ιentilism mundana cupiditis,fortitudinem hostia' norum Dei charitas facis, inquit Concit Araus Cap. iet.
Postrem, ipsa protegit inopes, defendis oppres uai. . ses,ad quod hortatur Propheta Sabinenis opposis, Micate pupistκmAfndite viduam. Et Sapiens: Eme eos qui iam tem duc turi s videlicet inju Prov. . ste,reliqui puniendi in exempluria aliorum Ari trabuno ad irae Am siserine non cesses.
773쪽
In domo patri, mei masto,es millia
Ioan I . Ariis modis Domus De iii scripiam sacris
intelligitis Imprimis Domus Dei est, emplum materiales, ad quod Christiani oratiotiis' i. .di ' causa conveniunt.Deritis Christus bomus pistris mei, domus orationis oeabitur: Et Notis facere domum patris mei domum negotiatibnis Ubi ape t contestatur, Patrem suum Deum habitare irrtemplo materiali mon quidem ui claudatur domo vel templo, vel quasi ipse templo indigeat, sed ut ibi fideles exaudiat, is fidelibus ibidem colatur. Sicut docet salomon in oratione , quam, .Reg.t. . fudi in dedicatione empli. Deinde Domus x. Tim.3. Dei voeatur Ecclesia praesentis temporis, de qua Apostolus; in sta quomodo horteat te in domo Dei conversari. Ubi Ambrosius acclesia, inquit. Isai. x. domin Dei est, cuj- hodie rector est Damasus. Et Esaias Menite, O ascendamus ad montem Dominι, ad domam Dei Lacob, ct Leebit nos vias suas Est enim sedes veritatis , unde scilicet ipsa veritas petenda est, ut ait Apostolus. De qua domo idem Apostolus In domo magna non solum fumi
aurea inargentea si ligneis Milia Destiiritia in P Domus Dei est coelestis patri , de qua Psalmista lauat um in his qua die a sun mihi.
774쪽
M ir CVIII. si in domum Domini ibimus. Ec Reai qui habitant in Psalm.ss. domo tua, Domine, insculasecussorum laudabunt te. Et promittit Dominus spadonibus spiritualibus: Dabo eis in domo mea, in muris meis locum men melius a filiis ct filiabiu. De qua loquitur mi s 'Christus, dicens , In domo Patris mei mansiones Io Π- έ. multae uent. Hic non sunt mansiones. Non habemu a rima Hebr. is. nentem ciυιtatem ustodi habimus Hie advenae se-regrini sumus,ut omnes patres nostri .De Patribus Veteris testamenti dicit Apostolus, quod repro Hebr. immissiones a longe asticiebam salutabam, confitenter qκia peregrinio hospites simi super terra.Et Christianos alloquens Petrus: Obsecro inopait, vos tan L. Pstr. 3. -m advenas ct peregrinos, abstinere vos a carnalibu desideriis Petenti verbum instructionis resipondit Abbas Olympius Ne sedeas cum haeretico In raro fiunt in linguam 'venetrem, ubicunquesderisὰ .m dic Peruri sum.C. D.Petrus videret uxorem duci ad Maryrium,gami s dicitur, electionis gra Ma, regressionis ad propriam domum. Hodie homo Euseb.lib.
, cras non eoAnnaret hodie extollitur,cras non in p '
venietur. De coelesti aruem Ierusalem dicit Dauid, I
Consonaυit Dominus eras portarum ruarum.Nemo exit, nemo intrat non exit amicus, non intrat inimicus Securi sunt sancti, quod a sua beatitudine . nunquam excident Scimus, inquit Paulus , quo , mam si terrestris domus nostra hujus habitationis dissolvatur, quod aedificationem ex Deo habemκs domum nou manifestam, aeternam in caelis. In coelo,rgo mansiones sunt,& multae. Primo, numero elccti et si comparatione reprobotum Ogust. 3
775쪽
Μ xha. Utide Christus in Evang. Malii enient ab orienta occidente, ct recumbent eum Abraham,&c in re 'r' gno colorum.Et loannes in Apoc.Post hac vidi,
iam magnam, quam dinum are nemo poterat. Dc in
xit nullae quia variae Iscretione, pio diversitatoi co meri totum. Si i enim stella diseri a stella ita eri reuerrem mortuorum.Promissa est Sanctarum torpo-sςxm ετ ribis ait Au, o disersa lyecies claritatis.
Significatu Ecelesia, summi Regis uxor spons, hie a dextris est,quia dextram quaerit, id est, spiritaliae, aeterna bona ibi erit a dextris , quia in summa selieitate circundata varietate,sic habet varietatem in sanctis quoad merita,ibi Acbit quoad praemia, sicut ehim hie unus alio sanctior, ita illi uisus alio beatior, chrura Eunomium QIohini uiri haereticos, qui dicebant omnes aequaliter fore beatos , quos secutus est Lutherusa Sed n61ine datu unus denarius omnibus iri', ' vinea Domini laborantibus ala;quia in 'ira terna Una,ratibne gutationis, quia omnium bea- August. titudo iri aetetim talabit Mna etiam ratione ob- ct 47, ibi , quia omnes inium eundensque Deum, idemi Τ δη- Umqα ratione Aaritatis, quae bona alio L. 'bid. si sua facit, isque gaudetae bonis alterius atque de suis. Cogita, quantuin e it cujusque beata
gaudium. sed tamen unus magis, alius minus participabit, pro ratione metitorα sicut omnes unusolem vident,sed unus alio clarius, pro conditio-zach. 33. ne oculoru. nebi sinq.Aug.com miser omnium vita Meraia octoram; quamlibet bonorum distantias corditer fuseant i t cum Mis erat a natis
776쪽
s nitas mors secunda quamlibet magna varietate pin
Est itaque hae consolatio infirmorum. Non debet hiis imaginari, ego non possum elle quod Pcrrus,& Paulus;quod illi; ille:elgo dcinnabor. Locus est perfectis, locus est impericlitis, locus est fortibus i locus est infirmis Uiide Psalmista in pzrsona Ecclesiae,IN perf*:ιm meum viderunt ocuti
Est alius alio justior,sanctior, nullus tamen alieΠΑbi Tiactam. tura doω Dei, ubi mansionem quiriue pro si acceHi ioampturin est merito.Loquitur efiim Dominus generaliter de omnibus ovibus suis; sive persectis, sive in .... firmis N 'mo rapiet ea de manu mea. Sed nonne sunt infirmi, qui si permitterentur tentari, secundum Vires quas atri habent,succumberent: isti t
Henetiam salvabuntur,cseia non perimittet Domi . . . . .
nus illos tentari stipi a quam possunt,sed et ipiet eos per morteis,fugam,vel aliismodis.Aut si crmittat ex infirmis faciet sortes,in magnas eis vires dabit,ut positat sustinere. . Haec autem sententia non debet nobis est o kasio segnitici ac negligentiae, ut minus solliciti esse incipiamus de vitando omni lapsu, de serio progressu virtutum,cogitames quod etiam infirmia imperfecti salinem consequentur: Ubique scriptura ad prosccturh hortatur evomuntulte di exore Vbmini in ille qui nore studuerat ....
augere in se dona Domini, arguitur; denudatur, α
damnatur. Ohracs ergo pro viribus ad profectum conari diabemus,ut magouimiobis in coelo locuti eQna paremus. Sed si adhibito labore ac diligcntia. noi possimus pervcnire ad illas virtutes , quas
777쪽
aliis cernimus, non desperemus, non desponde mus animum. In domo patris mansiones multae sunt.Sic Aug.in Cons. Quis est, Domine, ut non rapiatur aliquantulum extra meta neeessitatis , is yii est Anagnus est,magnificet nomen tuum. aut mno um,quia peccator homo sum.Sei ego magni co nomen tuum, ct interpellat te pro peccatu meM, Mi visitsculum,numerans me inter infirma membra comporusi, qui ct imperfectum meum viderunt oculi tui, in libro tuo omnes scribentur.Idem Aug. Non timeam, inquit, imperfecti, tantum proficiant. Nec quia dixi,Non timeam,amen Ampers ctionem, ibi remaneant,ubi inventutini Tantum proficiant,quanium in ipsis est,quotidie addantiquotidie accedant,famen a corpore Domini non recedant, ut in uno corpO-
res in his membris compaginati, Hsint mereri defeesse dictam istam vocem es persectum meum,
Omnes ergo etiam imperfecti in libro vitae stribentur Si modo 'Adium proficiendi eis non defuerit, ait D.Bern.Sedentem enim,inquis, a cura
cantem proficiendiὼ mortis tenebris comprehendi periculum est Ingredientur ergo ἡmperfecti eumfais, perfectionibus regnum Dei Non, sed diesformaumtur,ct nemo in eis informis remanebit, ait Bern.Bona
enim stet homo,si eum proficientem ultimus hujus via Ser. ix.de is dies invenerit,judicabitur potius adjectis illis qua QM-d /g, hic defuerunt , perficiendus quam puniend- , inquit -- R Mλ Et Leo Pontifex iuamvis scriptμm sic Ouis gloriabitur astum se habere cor,aut mundum se a peccato 'non tamen desperanda est apprehensis puritatis,qua dum semper appetitur, necsemper acciaphur,nec remanet judicio condemnandum, quod fuem confessione purgatum. MONr
778쪽
Anne ορο iiii pati Christum , in iis n. - b in gloriam suam
Non fuit quidem simplicitet necesarium ut
Christus moreretur hominis servandi cau- se,cum alio modo potuisset inuru reparare,quamvis cum hoc Deus remerio uti decrevisset, idque se facturum esse per suos Prophetas praedixister, ejus voluntatem ac propositum oportuerit -- pleri inritio inest non consequentis , sed consequentiae ut vulgi loquuntur necessi as Und υ Hint illae similes cripturae , Nisi granum frumenti oram is,cAEdeus in terram mortu fuerit, c. Et, Si non po-Μ2 h, μre casta hic transire a me, e. Et ad rim. Si non ' credimus, illefidelis permanet . negare seipsium non
Primo ut impleretur aeternum Patris decretum. Con Venerunt inuit Petrus, vere in cimitate ista δε versa, sanctum puerum tuum iesum Herodes, Pil r- c. facere qua manus tua ct consilium tuum de Actor creverunt fieri. Non risia iniquitaι perseauentium ex
Dei est orta onsilio Nunquid enim ini uita persoquentium Christumanq.D.Leo,ex Dei est oraa consi seim.1σ lio' Arad facinus,quod omni m M est crimine,ma de parinus Divina raparationis armavit'Non hoc plane dasumma jussitia sentiendum .en d κia multum μ. versum muliam iontrarium est, id quod in in .
779쪽
PAR Trs PRIMAE lignitate Iudaeorum est pracognitum. Ἀιιο in tartasti est passione di 'stum.Non inde processit voluntas
.mterficiendi, de moriendiente de uno extitit stiritu atrocitassielem,cttolerantia Redemptoris.Non enim
impia furentium manus immisit in se Dominκs, sadmisit,nec rasilendo quodfaciendκm esset,eoegit ut 33 fere δὲ tamen ad hos earnem susiepisset,ut feret. Secundo ut implerentur scripturae. Quod saepER ue urget Christus in Evang. Calicem quem dedit mihi H Mer,non vis ut bibam istum ' Quomodo ergo imple- ' ntu scripturatquoniam se omisetferi. Et discipulis in Emaus euntibus , probat pastionem suam x -ς0ωy Moysi,Prophetis malmis. Ed Petrus in actis;D
qui ranumiavit per os omnium Pronhetarum, pati
δ' =icta siam e implevit. Et Paud.Christus morτμης est pro peccatis nostrisseeunda siripturas. Et in Achis;
Hoces Prophetarum,qua per omnesabbathum leguntur,
judicantes imptiverunt. Sic& Ecclesiam , ejusque membra pati Massiigi oportet, quia hoc scripturae praedicunt ac promittint, alias oportet impleri. Tertio ad exemplum humilitatis,quo medere- tib M Iu superoiae hominis. tus enim mundus inicie- lib. .ib prione 6c superbia positus erat uuiu, inq. Aug. eap. Io tam opus habens misericordia, quam miser ' Et quid tam indiguum mi ericordia,quam sipertas miser' actum est , ut illa Dei verbum se quodfacta IQ, i. δ' εμνια, mos, ii omnis offeIisa beatitudo, iniue ad mi riam noura' povrigat clement Minsuam, O Verbum carofactum esst, habitavit in nobin Sic enim posset panem angelorum manducare homo, nondum A. Velis adaquatus, si panis isse auriorum hominibus dignaretur ad ruari.Et alibi, Magna est
mGria Derbus homo, major misericordia tam
780쪽
si Deus ausfactum est ut magnus tumor noster ma De fore contraria medicina sinaretur.Et rursum. Via. 4' ς ε
nobisfecit Christus per humilitatem , quia persuper i psal
biam recesseramus a Deo . redire ad eum nisi per hu eone. r. militatem non poteramu/. Non habebamus autem quem nobis praeponeremus ad imitandum, in humilitate, omnis mortalitas hominum superbia intumuerat. Et si existero aliquis humilis is in stirisu sicut
erant Prophetaratriarcha , dedignabatur genus humanum imitari humiles homines. Me ergo ded nar rm homo imitari humilem hominem , Deus factus est humilis,ut eis Γιperbiageneris humani non dedi naretur seqqi vestigia Dei. Sicut autem superbia, licdc alia vitia in vita passione Christi habent sua
uarictio altitudinem sacramentiris suμi libris e V. 6-Di est; remissionem peccatorum, it Aug.&- Roman. 3. iustitia legis impleretur in nobis. In totius generis rete communLunum solumfuit remedium sub Diviana rationis occubo, quod posset subvenire prostratissialiquis Ilio m Adam originalis pravaricationis alienus atque innocens nasceretur qui cateris exemplo prodesse ct merito inquili S.Leo .Et rursum spera sς Domini nosJri non sol m Sacramento nobis utilia Ny 'sunt sed etiam imitationis exemplo. si in disiiplinam ipsa remedia transferantur,quiaque impensum est, steriis , prosito moribus Hoc autem Sacramentum, AE potens etiam in uissignificationibi Ustit, ut non ' 'minus adepti sint, qui in illud credidere promi sum, quam quis cepere donatum. Et ita intrare ingloriam suam. Gloria Christi pris in hoc sitis,quod resuriexit Mascendit in coetu, Spiritus nondum erat datur quia Iesainodam erat