Adriani Mangotii Goudani Soc. Jesu Monita sacra ex S. Scriptura & SS. patribus potissimum collecta, in celebri Academia Louaniensi sodalibus deiparae virginis dicta, omnius utilissima, & quatuor tomis distincta. Cum triplici indice ad calcem operis,

801쪽

sy PAR T corde,quoniam ipsi Deum videbuni.Aufer inde es ditatum sordes labem avaritia,trabem perstitionum,facrilegia, malas cogitationes,odia,non dico adver-- amicum sed eι iam adυersas inimicum.Aufo ista omnia,intra cor tuum,ct gaudebis ibi. Cum ibi cavoris gaudere ii a munditia cordis tui delectabit te, c. Ita August.2.co Vel domus nostra est immortalis, non manu facta,ceterna in coelis,ad illam debemus contendere, non h1c haerere.Ecce in Bablonia,incl. August.sunt

Io Psal. 33 pulchra sua tenent,sua capiunt,non te teneant, Non te

decipiant;aliud, E solatium captivorumluod in hac miseria donatur Pallia odium liberorum , quod iuaterna beatitudine exspectatur. Quid bli circumsticis, Lib. ait Tho. Kemp.cam iste nonsit locus requietionis tua' β' Iis euellibus debet esse habitatio tua. sicut in tram situ cuncta terrena sint asticienda Transeunt omnia, tu eum eis pariter. Vide, non inhaerea , ne capi

pere η. Apud aliis um si cogitatio tua, de-δrecatio tua ad Christum siue intermissisne dirigatur.

Omnis qua ad supernam pertinet civitatem , inquit

tur ita,in patria vivit aliena, Abi inter multa illic broga, ct mattas Iacia Deum nosse Mamme pauc Pul - rum est quibussit praceptum Domini lucidum illuminans sculos, ut nec in Dei, nec in proximi charitatet, ' fasiantur jurstaret; Christiano recte gaudendi causa, nou praesenssculum ea Adfuturum. Et ita utendum est temporalibus,ne obsint aeternis, ut in via,qua peregrini ambulant,hoc placeat quod ducit ad patriam. Multi ingrediuntur vias,non vitae, quae sunt fi- 4Militie des, patientia, charitas,humilitas,castitas, c. Sed mortis iit sunt tufidelitas, impatientia, odium, s

P . . . . perbia,

802쪽

perbia,impudicitia, &c. Et in vadunt in domum non suam.id est, infernum,qui diabolo paratus est, angelis ejus. In domum suam vadit,qui bene , Vendo ad coelum vadit de qua domo talmista; et nam ne ii a Domino, hanc requiram, ut inhalitem Psalmis. in domo Domini omnibus diebus ita meae. Hicin mus in tabcrnaculo, quod transisi tu , Milixi- his cservit, est corpus mortale,de quo Petrus Glox ET '. est depositio abernaculi mei Et Paulus viris Misis. D. in hoc tabernaculo, ingemissimus troati. Unde de Sancti Patres se hospites ieregrinos vocabant super terram, scientcs se non nabere hic manentem civitatem, sed futuram inquirebant. Domus fixa est, quieta in coelis illa est domus Domini,&etiam nostra ad illam conditi sumus Und -- . Psalmista; Latatus sum in his qua dicta sunt mihi: in domum Domini ibimuε. Atquo hoc primum praedicandum , hominibus noncsse quaerendam felicitatem in hoc eculo,sed futuro. Ibiade, Apostoli in suis concionibus,sem' semper sere de futuro seculo,& Iesuriectione mo

tuorum sermonem faciunt,ut clarum est ex prima concione Petri ad Cornelium,ex prima concione Act. io.

Pauli ad Athinienses , item ex ejus disputatione Act. 7.cumactice praeside. Hinc D. Aug dicit Eri qui ct 4.

modum,sed propter requiem qua post hanc vitam θω 'ratvrgratulandum esse, gaudendum, quod in taniis tam periculosis hujusseculi tempestatibustae aliqua

veri certa securitate cogitarit.Nam ct in hac visa homines magnis laboribκ requiem quisunt f secur talem, pravis suis cupiditaribus non inveniunt iam enim requiescerisin rebus inquietis, non permaneati L

803쪽

ma emibus. Et quia si tempore subtrahuntur es transeunt,timoribus indoloribus eos agitant,nec qui tos esse permittunt ne qui veram requiem fluit rem desiderat, debus msuam testere de rebus momtalibus' pratereunti bus, ct eam cotticam A e biRet. . Dominiint harens ei quod manet in aeternumtetiam ip- δε maneat cum edis alereum, ideo Christianus si ri,ut non eat in ignem aternum eum diabolosed re mi inmerisum cum Christo. tia Augusto

Gnfide, fili , remittuntur tibi

peecata tua.

Ulta praeelata tribuuntur fidei in Scriptur istsanctis,non otiosae,non mortuae, sed ei quae Vivit,operatur Ad fidem enim pertinet,non soles . . credulitas,sedin fiduei oratio,jejunium, na vi-Μ3xtu in De tali fide dicit s habueritisfidem , dicetis

804쪽

Mo stetitu CXIV. 68 est,Fides tua te alvumfecit .Et ab Apostolo lavd

tu fides qua per charitatem operatur Fides de Dei M.tib. . potentia & bonitate , id est, quod potestin para Matth.amtus sit misereri poenitentibus, invocantibus se, Galat.ε. grata est Deo , ex qua nascitur in homine spes sollicitudo petendi ab eo gratiam talutem Om Rom. 1 o. nis autem qui invocaverit nomen Domini, salvus erit .Haec fides eratin in iis qui portabant paralyticum,&in eo qui portabatur;alioqui nec illi tanto labore, periculo aegrum per tectum ante Christum demetfisseno nec ille alsis fuisset. Ho Lue R 'rum ergo fidem cia vidisset, & veniam largitus

est,& sanitatem.

Misericors Dominus multis exemplis in Scrip. nos docuit, quantum prosit aliorum fides, etiam iis qui propria fide destituuntur, aut certe habent valde exiguam dum ad preees Heliae melitisi suscitavit infantulos dum Centurio, Regulus, Chananaea, pater Lunatici, sua fide propriam 'Vdem non habentibus, Christi gyatiam impena ibi,

runt dum paucorum hominum portantium pa Matth. Is

rat,ticum,fidem respiciens,ait illi, Remittuntur tibi et . peccata tua. Sic credimus quod fides, charitas ς se Ecclesiae prodest parvulo, ut in baptismo regeneretur. Nemo enim regeneratur, nisi cooperatio . ne Matris Ecclesiae nemo Deum accipit Patrem,ui Cypria. de

si qui Ecclesiam habeat Matremna, inquit Aposto--εςςl. his, qua sursum est Ierusalem , mater est nostra. Et August. agens de infantibus qui baptietandi DGalax. . feruntur Ob omnibus, ait,recte gerri inresistunia 'g 'e' quibus pluet quod offerantur, inquorumsancta atque individua charitate ad communicationem Spiritus . admistuntur. Quid mirum , si dicamus Ecclesiam

805쪽

ε88 ARTisy Rr MAsiam per fidem & charitatem sitam parere parvulos in Baptismo, quando, adultos propriam etiam fidcm habentes sua fide, gemitibus in Baptismo pariata Si enim eos non pateret,ne C ad

eorum generationem cooperaretur, frustra preces/frustra gemitus pro eotum peccatis remittendis

Matth. funderentur.

v ta, Ipse Christus --ktaim facientem μ

ε s. luntatem patrissutim stice matrem voeata quia vi Galar. delicet,charisate parturit alitos donec formetur in eis Christus.Atque hac ratione fideles sibi mutuo parentes sint, dum se invicem charitate , sanctisque Matth. 1, desideriis ad regenerationem istamiae qua in Evang. Matth. i. adjuvant,dum pro se, omnibus sanctis clamant, ut adveniat regnum Dei, in quo totus homo pro missam accipiet haereditatem De hac spiritalis cen. im milia saepe loquitur Scriptura , dum, Abraham ROM. . omnium noctrumfacis, smen iustorum ij, benedinionefore potensu in terra promittit . - filios servorum Domini.pereunte caelo se terra abisCamie. . liendos asserit, dum dicit rastum timentium Domi num carer ueti, auismine.

Quantum denique valeant apud Deum , etiam pro aliis, fides Iona opera ustorum, ipse ostem, dit,dum se dicit, miseereri multis millibus hominmmoti ' propter limentess. Et pro obedientia sua accepit

ceri Ps Abraham,κ multiplicarentur poster eju/Acutstesta

coeli, ct insemine ejus benedicerentur omnes gentes. Ae si in Sodomis decem justi fuissent, Dominus . . , pepercisset etiam impiis,in non delevisset urbem. Abraham De qua re agens Divus Ambrosius Admiranda cap.c. est, inquit, hoc loco Dei clementia, propter paμcorum iustitiam, immimem toti populo promitto'

806쪽

MON Tui CX V. 89tis. Unde dissimus quantus manis sit patria, vir imsus, quod non debem ι invidere GnFis,nec tem rotae eare. Illorum enim nos fides erυatinorum iu . . sitia avexcrii defendit Quando Dominus delere ' voluit gentem Iudaicam, a Moyse cohi bitus fuit, milli locutus est mimitte me, ut iro scaturfuror meus. Circuitesait Dominus et dicemiam, 'ia I 's' rinilem, quaerite in plateis ei:is,an inueniatis vi si facientem judicium: quarentem fidem, propitius ero ei, t eiusalem. Et per Ezechielem conquetitur Dominus, Quas i de eu virum qui interpone Ezech .ret eperi, staret oppo situs contra me Drό terra, ne dissiparem eam. noninoeni Et multis annis jari defuncto Davide protegάm, ait Dominus, urbem J g. In hanc , propter me in propter David seruum meum. Denes. O.didit Iacob ad Laban , micum habuisti antequam venirem, nunc dives est Ius es, benea huiue tibi Deus ad introitum meum : benedixit-

quo Dominus domui e yptii propter Ioseph, mu tiplicavit tam iis adibus, quam in agris cκuctam ejusjuctamiam. Genes. 3, Golga, inquit Hieronym. R Agerochiam , ut huc usque non rueret, sin i iscopi Exu'erii merita prastiterunt. Nisibe meritis acohi Episcopi saepe ab hostibus liberata, luamdiu vel . vixit, vel cadaver ejus ibi sepultum mansit, ut Theodor. lib. i. cap. O. Sicut autem Deus benefacit aliis ob fidem de pietatem bonorunx, sic contra punit alios ob peccata malorum. Inprimis enim visitatpeccata parem tum in filios, quia videlicet punit Deus homines, prout quidem ex propria iniquitate digni sunt, quos tamen non esset puniturus , nisi parentum 4 peccatis esset provocatus Exempli statia, filius

xx Davidi

807쪽

sso PAR Tis P Rr MAEDavid per adulterium ex Bcthsabea natus,justo quid m judicio ob peccatum originale mortem pati debuisset, quandocumque Deo placuisscti, nisi tamen David tam graviter peccasset, Deo mi serente , mors ejus dilata fuisset diu. Sic peccata Parentum nocent etiam aliquando animabus fili Ium, non quidem quδd Deus ea illis imputet, aut quod eos ob parentes in aliqua peccata inducat;

sed scue Iape meritis parentum , filios justorum a

peccatis eruit, it Augustinum matris ita flios injussorum , eorum meritis, in si is aliquando dere- De eone linνis, inquit D. Ansel. Sic peccatum principis in Vi g - subditis, cit in socio,in imitatore,aut aliter con- g ' juncto vindicatur a Deo. Propter peccatum Da

ibi, VH - numerasset populum , multa millia depopulo occisa sunt. Et ob peccatum Achan etiam Matth. 13. alii de populo corruerunt. Et Christus dicit omnem sanguinem vindicandum in Iudaeis sui occisoribus quia per Deicidium principatum Obrinuerunt in societate eorum , qui justos occide- Tract. r. in runt Malorum, it S. August. imitatio facit,ut nouPsal. io8. uelum sua, sed etiam eo um quos imitati sunt, merita sortiantur impii. Quinimo Samuel dum dicit Si non audieritis 3.Reg. ix vocem Domini sed exasperaveritis sermones ejus, erit manus Domini per vos, sipe patres vestros, ostendit etiam filiorum peccata in parentibus vi 'stari: sicut in magistiis discipulorum peccata visitantur. Sicut Marcion reliqui haereticorum dogmatum duces , per eam perversitatem doctrinae,quam mundo inuexere, maxime noccnt , cuncti vero quisliuis sua damna per eos perceperunt, in-o s. Virg. quit , Basil authorti perditioni sua , etsi dudum

vita

808쪽

υἰta functos,atrocioribi illic suppliciis tradunt. Ex

quibus patet, cur mandauerit Dominus in Levit. Q p ' x ut confiterentur Iudaei iniquitates suas majorum suorum mon solum, videlicet, propterea,ne peccata sua defenderent, tanquam bona, propter

consuetudinem a parentibus acceptam sed etiam ut agnoscerent peccata parentum aliquousque ad se pertinere. Atque hoc Dei praeceptum studiose implevere pii omnes,David Daniel, Esdras, Ieremias, Tobias, c. Peccavimus, ii David, cum p 'ta. ol. remo noctris. Christus autem in curando Paralytico, ut prudens Medicus, prius causam morbi aufert, remittendo ejus peccatara deinde ipsam infirmitatem, ouae ex peccato oriri solet.Unde, languido,quem sanaverat ad piscinam probaticam: Ecce,inquit,s nus factus es; iam noli peccare,ne deterius tibialiquid contingat. Ita medici corporales prius student co Ioan gnoscere evellere cautasin radices morborum. ηdici, inquit Cicero, causa morbi inventi, cura ui 3 vi rionem inuentam esse putant sic nos agritudinis eam

a reperta, medendifacultatem reperiemus. Illiis etiam mandatur in Concit. Lateran.ut vocati ad aegrotu, sub Innoc. primo exhortentur eum, Medicos advocet anima 34sa rum,ad peccatorum, ex qvibus morbi saepe nascunsuri

ex Mationem , ut postquam infirmAfuerit de stiritala salute provisum,salubrius ad corporalis medicina re media procedatur, cum causa cessante, cesset effectus. Propheta David ostendens per quos gradus gratiae animaliumana salvetur: Qui propis inur,inq.mi dici quitatibus tuis, quisanat infirmitate tua .Prius ini pios quitates ponit, deinde infirmitates. Quae omnes sive sint corporales , ut morbi ; sive pirituales,

809쪽

ssi PARTI PRt Musi ut concupiscentiae mata ex peccatis oriuntur. Io Nou. Malorum enim omnium nonrorum, inquit August.

- causa peccatum est. Durus est Deus, omnipotens est

Deus , nullo modo ista pateremur,si non mereremust. Rectum ergo ordinem servat in curationem minus, eundemin nos observare docens. Veruiri homines plerumque volunt inchoare curationem

S posterioribus, ab effectibus. Bene conqueruntur de bello, fame peste , caeterisque miseriis, quibus mundus plenus est,in ob peccata immitti solent, ab iisque liberari admodum cupiunt Verum de vitae emendationei Peccatorum expia tione, ex quibus ista proficiscuntur, nihil aut parum cogitant Z uus,inquit D.Gregor non cessantsetella Diuina iustilia, quia nec inter flagella cessant actiones eulpa. In epist Queritur S. Hieron. Subuersa Ecclesia, ad alta-Hςii04ος pia μisti stabulati equi, si s reliquia, capti Episopi, interm Presbyteri, ct diser mofficia clericorum suo Matrona , quot Virgims Dei, ct ivenua nobiliaque corpora,hu bellu is ludiabri uere pibique iactus , ubiaue gemitus, ct plurima mortis imago Romanus orbis ruit, ' cervix nostra erecta non sectitur olim offensim fmimi/s,uec placamus Deum. Nostris vitiis Barbari fortessint; nos,is peccatis Romanus superatur exerchus,nec amputamus, fias morbi , ut morbus pariter auferatio Sem 2 4 MD IimMonaliteranMit,pravat

versariis nostris,nis pravaluerimus nobisi frustra certatur armis, nisi priks repugnetur vitiis. Quibus Iaperatis, ct corporeorum nobis hostiumsertisuiuo succumbet, inemendatione nostra infirmabuntur quos graves nobisfaciunt non ipserum merita ,sed nostra

810쪽

precata .Pro flerantur sape bellara it Aug. de Ci De Civie. Vii.Dei, non tam ob merita,eorum qui vincunt, quam Det,lib. Geomm peccata qui debellantur: quod ostendit lib. a '3-yib. - 16 de populo Hebraeo,& lib. . de Romano.Ο,m δῖ' snis autem victoria cum etiam malis provenit, victos humiliat, vel emendans peccatum, vel innism,inquiti lem August. Testis Daniele, qui in eaptivitate, bid.lib. 3ν. I populi peccata confitetur. risti pracepra de iustis probrique moribus, It idem August. simul audireti atque curarent Re Lib. , degra terris omnes populi, principes ct omnes iudices in i - - ν' terra, juvenes re virgines, senes cum iunioribus,atas' nu capax, uterquesexus, quos Baptista Dan Lue. 3.nus alloquitur,exactores ipsi atque milites ct terras vita prassentis ornaret sua felicitate Re publica, vita aeterna culmen beatissime regnatura conficenderet. Sed quia iste audit, ille contemnit, plurerique vitiis male blandientibus, quam ustili virtutum asperitati ni amicitiores, tolerare Chrsifamuli iubemtur . e sint reges, sive principes, sue iudices, Hemilites, sive provinciales, sive divites, sive pauperes,so liberi, sive sere utriuslibet sexusci pessimam etiam, si ita necesse est,flagitiosissimamque Rempublicam ct in illa velorum vadamsanctissima,atque ovi H - euria, aeterique Repub ubi voluntas De lι est, clarissimum sibi reum etiam ista toleram

tia comparare.