장음표시 사용
101쪽
posuivis & suris Canonici peritis vencitandam relinquo. Ad doctrinae tamen stabilitae lucem dc tutamen quasdam placet praeceptiones institue-xe,quibus innumeras lites quadantenuS interlu cabimus, α pullulantes sine fine objectiones putabimuS. Sciendum itaque primo,eximiam aliis a Petroi Apostolis quaecumque super terram ligandi concedam potestatem,ob quam pari omnes conso1 tio honoris fuistoptaeditos,& ex aequo u per eos Ecclesiae fortitudinem solidatam Pati es nonnulli affirmant,Petvi tamen primatui nullatenus offitacere vel adversis,ut satis supra ostendimus, omnique argumentorum Ienere communivimus.
Sed in pra sentiarum magis exponere, magis quo eae Patribus illustrare, ut innumerae dissicultates praecludantur, 'peraei etium est. Itaque Apostolis non est ligandi solvendique vis collata tan quam supremis & independentibus potestatibus, sed sicut nainistris praecipui ,uni tamen superio Pyprincipali oriquc authoritati subordinatis , ut unitas totius corpori S uno in capite radicata αfundata salva consisteret. Imer Matib Mos log tis, inquit Magnus Leo epist. 8 . infiniatu diast honoris fuit quadam discretio potestatu,o cum ommnium par esset electio,uni tamin datum est,ut cst ris praeminere . Et B. CyprianuS lib. te unit. Ecclime erant utique o caueri Apostoli quod fuit Petrus, pari e sonio praediti honoris is pot6latis ed exordium. ab unitate proficiscitur pinnatus Petro datur, uti,na ChVIsti Ecclesia,ct cathedra tina moustretur.. Et sane hierarchica Ecclesiastici o di nis unitas: di tranquillitas sicut unum adorat Deum, unu Aut Redemptorem agnoscit unam fidem praedicat de 2 uiua unam , unam legem, unum erigit
102쪽
Commendatio locisum Theolog.Pyr
mindem Sacramentorum usum : ita unum caput postulat, & totius uniformis regiminis Principem veneratur. Quocirca regimen spiritale politico longe antecellit.Cum enim diversae nationeS pro varietate locorum vallis egeant institutis genio & moribus.accommodatis , pi Ate S etiam
1unt in distinctis discrepantibusque ditionibus
Reges, quorum unus ab alio nequaquam pendet: At vero in spiritali Christi regno gentes Omnes quamlibet moribus discrepantes,in unam tamen coire fidem,eidem sus di Evangelio iisdem disciplinae legibus collum subjicere tenentur,unde aAunam sacri regiminis formam a coelesti hierarchia eXemplatam, unitas omnino requiritu summi SacerdotA. Si enim Rex unus est apibus, si ductor unus in gregibus,si in armentis rector unus , si militum copias unus continet Dux , si regno imperat Monarcha unus , si Rempublicam Dictator administrat, si domum pater familias, navimGnauclerus unus gubernat' quidnῖHierarcha unus unam Christi reget Ecclesiam ovili, exercitui, regno , navi, & domui sacri . in literis comparatam 3Verum enim vero,si Apostoli ad tantum sublita mis potestatis culmen provecti, Principem ta amen unum Petrum as noscebant, multo potius
non possunt Episcopi in cujusvis Sedis fast; osedentes Romanae Sedis Antistitum D rimariami potestatem& principatum spiritalem deii ectare: Veritas enim est,Apostolis, utpote primis Evangelii praeconibus abcclesiae Christi, ut sic dicam, confundatoribus & propagatoribus,& nominatim Paulo Doctori genti um S: Magistro in veritatate . A Vasi electionis nomen Christi coraretilleatibus omnibuF Eortatuis caetraordinaria
103쪽
tificibus obloquendi cacozelia actoS, receptam a Catholicis omnibus: de primatu Petri & successorum ejus sententiam lacessere non desinere : quia consuetudine omnia fastidiendi in nataturam inducta, amoreque sui tumentes , nihil magni habere se crederent,nisi maxima quaeque carperent, & conquisitis affectatae cruditionis technis inumbrarens. Parvo nihil pa=vum, magno nihil magnum i aiebat non coram Deo , sed coram se magnus Seneca. Ita istis Apostolicae Sed is, cui veluti centro uniti Catholici sumus, hostibus parva parvique facienda videtur illa Cathedra , cui Claristus commisit orbem terrarum , ut cunctis ovibus & agnis sibi sine discretione concreditis latius praelideret religione divina, quam dominatione terrena: minusque cl-
set quod sibi bellico labore olim Roma iubdiderat, quam quod pax Cluistiana subegit: ut
multa regna uno confoederarentur imperio , Metto pervios haberet populos prae ἐicatio generalis , quos unius teneret regimen civitatis , uti Magnus Leos .i in Natali Aso'. prosequitur Isti vero morosi ardetiones omnem de Ap stolica Sede detrahendi occasionem nanciscentes, nulla ex Ecclesiae Romanae iuratis hostibus argramenta deprompta praetereunt; nova etiam omni labore adinvenientes , vigentur se loqui aliquid grandius ore mortali, rati sibi fore ho noriscum & gl Driosum , si cum Sede soli Deo in seriori congrediantur. At enim quid emolumenti tandem reportant 3 Suum Jn Ecclesiam illam Apostoli ore laudatam odium non argumentis, sed levi igniis conjecturis, vel potius phis iis, i nil sque artibus Produnt. .
. Sed dices : Magnus ipse Grugor in 7.el AEM.
104쪽
6 ulum Episcopis Ita crsali, repudiavit; unde in multis luris Canonici locis ex eodem Gregorio prohibetur, ne Romanus Antiites , Universalis Episcopi nomenclatura insigniatur : Ergo Romano Pontifici non est in universam Christi Ecclesiam divinitus collata potem S suprema. Respondeo, titulum Vniversalis Episcopi humillimum S. Gregorium resipuisse , tum ad confundendam Joannis Patriarchae Constantino Politam superbiam,qui eum sibi turgentem titulum
impii lentissime arrogarat. Tum ad aequivocationem sub nomine uiui versalis Iatentem retegendam,quod vel universalem in estendo, ut loquantur , vel in causando significare po test. Quanuis enim Romanus Praesul sit Epitc opus universalis veluti in causindo, qHatenus omne Sinferiores Praelatos regit , ad eorum consulta
respondet,in eosque fluenta docti inar & discipli
nae, uti supra S. Innocentius aiebat derivat: Non tamen Episcopus est universalis in essendo,
quasi ipse sit proprius & proximus cujussibet
Ecclesiae particularis pastor. Et hunc sensum indicar Gregorius in ratione quam subjungit: quia si ess et universalis , caeteri non essent Epis.
copi . . unus, inquie, un- 'ersalis est , refiat ut
vos Discopi non sitis. Et lib. - . epist. 3 . Tri
valIr est, ut patienter feratur, quatenus G pectis emetibus , praedictus frater oe Coepifcclus meus, sotris cone u .a pellari Epis opus.
Porro si Pontificibus sentientibus in se sicut in Cliristo ietat, id est christiana humil itate, praer'
Utivarum inflatos titulos detrectistibus tam ponte viti ligato es ihi crediuit,cur iisdem Sedis sitae primatum & potestatis plenitudinem affir- antibus non cie Imri 3. Syticio pro tuo arbitra
105쪽
Commendat o locor. Theolog. 9 irem a Synodo macurs discust am absque ratione rescindere nolenti,sed sta ita Patrui sicut pro pria custocli re satagenti ; G egorio etiam Epis
copi liniversanis in essendo id esst solius Episcopi titulum invidiosum respuenti fidem lubentissimo adbibent: quidni ergo sincti Innocentii, Sanctique Leonig non tam vocibus quam fulminibus sit perius productis cedunt- Iustus saltem G. egorii Magni cujus profundam humilitatem mirari, non in de etiationem primae sedis intorquere debuerant, voces audiant, quas ad Mauritium Imperatorem scribens,sic eYtulit lib. . epist , i Cun Dis Ευangelium scientibus loquor, quo sancIo ct omnium Apostolorum Principi Petro domiuitis
ei totius Ecc esia is princ afus committitur. EX quo inseri, quod si Petrus tantis licet privilegiis dea coramidi non dicitur Apostolus Universalis,multo iniquius Joannes Constantinopolitisus snperbuntqVe pompatiorem, Universi l is Episcopi nomen arripit, quasi solus ipse totius Eccle fiet Episcopus sit. Abst, inquit, a cordibus Christianorum nomeni hul blassLemia in qxo omnirem Sare, de V honora dimisu', dum ab uno sibi dementer a/r gatur. Duo etiam sunt in praefatis geminis Gregorii Magni epistolis diligenter obsesvanda. Primum est nomen illud Epilcopi Universalis 1 Concilio Chalcedonensi Romano Pontifici esse asserturia, sed illud Romanos Episcopos prae modestia Vicariis Christi digna non usurpasse tamen. Ceria, inquit, pro II. Petri Apostolorum Prine is honore
per venerandam Chalcedonensm S nodum Roma
lus eorum vn sam hoc sis idaritatis Cocabhltim. sumpsit, nec uti consensit , ne dum iri tum alim
106쪽
ρα Dissere. praeambula. Cap. II. .
qui daretur uni, hon re debito sacerdotes primarentur universi. Luid est ergo quod nos hujus vocabuli gloriam is oblatam non quarimus, is alter bi hane aνripere etiam non oblatam prafumis' Vides sanctae Sedis egregiam supiemae authoritatis & maioris humilitatis tempero turam ex hoc Gregorii loco invicte probatam. Supremam primatus illius dignitatem demonstrat vocabulum Episcopi Universalis ab Oecumenica Synodo Romano Episcopo oblatum, cuius etiam meminit tib. 6. epist. 36.9 33. Sed eximiam christianae humilitatis moderationem evincit tantae tanti vocabuli gloriae repulsa , ipsa nominis usurpatione gloriossior. Alterum quo fi observetur dignum est , G ego ritim epist. Ula 69. Iib. 7. dum istum ni illum. . ambitiosum rejicit, una suae Sedis primatum demonstrare,dum ait acta in S7 nodo a Joriane si ie 'Apostolica Sedis autho, ita e a ueta s. ἡ u nurnet ires habere. Unde Eusebium Thessaloni ednseruallosque complures Episcopos coram omnipotente Deo contestatur & admonet, ut pro p apaso, ali ιonstantia, re sua. At elisia asthον rate 'seu ulti tradonem irruentemque lusum exelu ant, nec sinant Synodum celebrari, qua nea Dri quidem, nec synodu/ reluctante nimirum Sede
Apostolical dicenda ea. In illo Gregorii processu, an christiana humilitas , an pastoralis vJgoris genero stas valmam res rint, dissicit E iudicaucrina. Id solitin constans perspicuum est , nullum sua humilitate
RonDknae Sed is primarui detrimentum accessi-
vise G 'go tum , set primariam illius potestatem valide consi in isse. Nam & Ioannis superbiam contrivit M acta synodi illius Sede con-
107쪽
erit dicente Apo stolica , soluta esse , lib. q. v i. 3 .assi mat: & injurias suae Sedi illatas in Petrum ipsum refundi ibidem contestatur : Etsi peccata Gregorii tan sunt, inquit , ut pati talia debeat . Petri tamen Apoctoli peccata nulἰμ sunt , ut patii mereatur. Et nisi Joannes resipuerit, se juxta canones adversus illum Apostolica authoritate processurum comminatur. Quibus suae Sedis increteras Ecclesias nedum Occidentis , sed &Orientis, easque praecipuas , qualis Constantianopolitana erat, primariam authoritatem clarissime demonstrat.
Romana Sedis primatus Regum monarchiast supremo dominio egregie favet.
Sciendum tertio, inimicos S. Sedis, ut Pontificii primatus defensoribus invidiam creent, ΟΡ- portune importune Regiae Majestatis jura objicere, quae cito dicunt peritura , si Romano Antistiti supremus in totam Christi Ecclesiam
Verum haec inuidiosssima, & juxta iniquiss-nia calumnia quae etiam Conciliorum potesta- ..tem, & supremam Ecclesiae authoritatem , ubicumque tandem resideat,peraeque petit) a claris- .simis Doctoribus valide repulsa,falsitatis convicta,&in authores regesta est .Et certe nec eXcmplorum praesidia , nec rationum momenta de-lunt, quibus facile est demonstrare, sanctae Sedis hostes Regum quoque esse inimicos , & supremae Romanorum Antistitum potestatis spiritalis inficiatores disjiciendis quoque Regibus,deturbandae Monarchiae, vendis perduellibus, convellendis sceptris viam sternere & munire.
Illud est x fuit semper haereticorum geniuina.
108쪽
ins imitae libertatis amore dominationem omis.
nem pessumdare. Illis , ut alicubi apud Sinnici tum legi se me memini,classicum praecinerunt quilam Judaei,a Juda Galilaeo antesignano dicti Galilaei, qui solum Deum appellaci Dominum fas esse credebant ; ideoque referente Joseptio lib. is. Antiquit. - . 2. gravissi mas luere poenas maluerunt, quam Caesarem Dominum appellare. Quamobrem Apostoli, qui a Christo Gallia lueo dicto Gililaei etiam cognominabantur, sae pius ejusdem criminis inflauulabantur ab aemu-ilis in nominis aequivocatione maligne ludentibus 1, unde ut ab ea sese suspicione discipuli Domini purgarent , debitam Regibus obedientiam inculcabant. Quis nescit Uviclesum post indictum Eccle istae bellum, Reges etiam aggressum fuisse, dum i peccati mortalis consciis dominii & regni iura, denegavit 3 Hietonymum a Praga dc Joannem Hustum gemina diabolicae informationis osten-lta, his pestilentillimis dogmatis persuasos Boda mi am intestinis rebellionibus incendiisse nemo i gnorat. Latherum Heli co Angliae Regi perseque ac Romano Papae fuisse injurium, & atrocissimis insectationibus maledixisse compertum est. Galliam nostram concitatis a Calvino flam imis flagrantem non ita pridem Patres nostii vi-Iderunt, quas nec millionum hominum fantaguis, nec inlinitae profusae lacrymae extinguere potuerunt. Batavia legitimi Regis imperium. post introductum Calvinisinum; a suis cervici bus depulit. Parricidium post hominum memoriam flagitiosissimum , & solo Christi Deicidioi nferius, post ejuratam Romanae Sedi S reverentiam Angliae Primores in Regem suam Caro -
109쪽
im Sethiari, stupente orbe sub Sole toto perpe trarunt. Nec ex impetu subitae iracundiae , x et clandestini sicarii pugione,sed solenni Senatu
consulto in eam impietatem perduelles proruperunt, quam credere posteri detrectabunt,nos que ipsi vix crederemus,nisi tantum facinus saetaculum nostrum aeternis tenebris obscura stet.
E contra pleni sunt omnes libri, pleni nomi- .natim Gallorum Annales felicissimis eventibus, quibus regna Sedi Apostolicae devotiora fortua. navit Deus, ut in Constantino , Pepino, Carolo
Magno, Ludovico Pio, Ludovico Iusto, aliisque claret. Sed invictissimi Monarchae nostri Ludo vici decimi quarti cognomento Magni exemplavodierna splendidiora sunt, quam ut ea praetes
mittam,quae omnium oculos perstringunt, omnium admirationem cient & rapiunt. Neque Her-ctiles contra duos. At noster Ludovicus Hercula maior, foederatis cum Batavis totiuS Europae
potestatibus non obustit modo , sed aggreditui ctiam & prosternit. Intei im urbes & provincias
inexpugnabilos ea celeritate capit, qua Venatores capiunt seras; & Caesare felicior, nunquam Venit,nunquam videt, quin vincat. Ne mirare si
vincat Heros Christi aut stimus, qui sub Deo milliat pro Deo pugnat pro Catholicae & Romanae Ecclesiae fide & finibus propagandis laborat. Hi sunt & fuere semper rebellionis gradus, ut primum Monarchiae sp iritalis Romano Antistiti cximiae jugo excusso, in deturbationem terreni& temporalis Principatus sponte irruat, supei loris omnis impatiens,fiatque simul & cxl x &
exrex. Quia sicut non minus reipsa quam Vocabulo affinia sunt Lex & Rex: sic haeretici legum omnium vostes & effrenis libertatis amantes,
110쪽
Reges legumlatores qua data vel accepta occasione libentes insurgunt. A solis ergo Ecclesiae hostibus caveant sibi Reges; haeretici enim post eversam infandis moliminibus spiritalem Eccle
siae potestatem,monarchiam terrenam tota concutiunt, omnia sus deque miscent, Principatus suffodiunt,& dicunt : Exinanlae, exinanite usquc ad fundamentum in ea. Certe cum non fit in Scripturis expressior Regibus in populos,quam Ecclesiae eiusque Capiti Romano Pontifici in oves Christi a Deo collata potcstas,quid accepistius tumultuosis,turbidis,& leditionum amantibus esse potest, quam si per scandulas contritae Ecclesiasticae hierarchiae, & scissae in capite unitatis, ad illam Principum cervicibus periculosia simam ,& coronis omnibus exitialem assertionem Viam parent, qua Regia potestas populo, Reipublicae, Comitiis, vel Senatibus ad libitun arctanda vel protendenda, punienda quoque audacissime subjicitur 3 Ratio vero fundamentalis traditae huc usque doctrinae ex ipso Romani Pontificis primatu deducitur, adeo ut Regum potestas in suo ordine suprema eo sit firmior, quo primatus ille est certior. Etenim dum Papa tanquam Ecclesiae eaput universas sibi subditas oves docet, non magis politicam Regum potentiam minuere, quam suam spiritalem infringere potest e, quia utraque peraeque a Deo stabilita,perseque a Tris ditione recepta est. Regula autem ad quam Po-tifex oves verbo doctrinae pascens pronuntiata sua exigit,Scriptura est,uel Sacra Traditio: unde quidquid in contrarium Romanus Pontifex in Regum jura i quod absit,3c nunquam Deo bene vertente,&Ecclesiam suam dirigente continget)'