장음표시 사용
71쪽
num 3c Concilium African. in qua non sunt sit
Apoctolica authoritate. Et in Cocilio Chalcedonensi caput accusationis contra Dioscorum Pa triarcham Alex1ndrinum fuit quod Synodum inconsulto Romano Pontifice eonvocarit, quod 'nec fieri licet, nec alias unquam factum est. S. ctiam Leo Papa epist.1I. dixit : Nulla sibimet demπltiplicatione congregationis Concilia biandiantur,quasi refutari nequeat , uod illicite volueriemultitudo. Hajus tamen doctrinae duas exceptiones afferunt communiterλTheologi & Can nistae. Prima, si Papa in haeresim labatur , scut adversus Marcellinum idolorum cultorem Concilium coegit Clerus Romanus; si tamen vera
- est illa Marcellini historia. Secunda , in casa
schismatis,& juris utrinque ambigui, ut ex Comcilio Constantiensi notissimum est. Scie ad am quarto,Concilia Provincialia legi - time Metropolitano cogregata de se ante Romani Pontificis approbationem probabilissimθ
er talis argumentii essicere,implicito enim Ecclesiae consensu comprobari celentur,donec expresse Ramnentur. Idem censendum est de com
muni Episcoporu Catholi eoru sensu per literas , Pastorales in toto aliquo regno explicato, qu lis fuit Apostolica illa totius fere G illiae Episcoporu conspiratio,qriae non ita pridem enituit i cohibenὀa profana modernorum Casui starii laxitate. Et ratio est, quia ut 4icitur dist 33 risis cui no rosi ritur , approb et tu=.Unde si Ecclesia Roamana acta Concilii P ovincialis vel concordem Catholicorum P aesulii sensem sit u notum di si mutet,comprobat. si velo Concilia Prov; 'cialia in Ecclesia recepta, aut oritate summi PotificiscOufirmentur, tunc insallibilem priebent regula
72쪽
credendorum. Et ideo in nodo sibi incan. I. dicitur: gulvi Ecclesia San Ela,quatam a auctis Apostolis, quam ab Orthodoxorum universalibus,
necnon is loralibus i id est Provincialibus) Con- .
cisiis tr dita sunt,servare ac cuctodire profitemur. - Sciendum.quint6, Spiritum Sanctu in fallibili ter assistere Patribus Concilii, n5 dormientibus vel bs citantibus,sed summa diligentia rei,de qua i- diiseritur, veritatem quaerentibus. Neque enim Ecclesia habet novas revelationes , sed ratione, examine, loctrina,disquisitione verum discernit a falso, nec nis1 post multas collationes,& preces 'ad Deum fusis Quia Deus fori ter quidem, sed suaviter omnia disponit: & ideo quia Deus Ec- clesiae fidei firmitatem promisit, illi etiam viros 'idoneos tribuit ad fidei corroversias discutiendas; largitur gratiam & spiti tum precUm,ad auxilium suum impetrandum exigitque simul cu- ram,vigilias differtationes, & operas Patrum in Concilio sedentiu . Unde si evidenter constar de Praelatorum incuria, nutarent Concilii definitiones. Caeterum id nunquam praesumendum est de S nodis ab Apostolico throno cofi .matis,sea potius cerra & constans este debet,Conciliae a Pontifice approbata omnem operam & diligetiam navasse. alias firmum ratumque in Ecclesia 'richi I habet emus,& Patrum negligentiam p rari Xeret semper haeretici & morofi . His praemissis. :Probatur speculatio: Ecclesia Catholica eri reno potest,ut luperiori capi te demostraVimus. Ngo neque Coritia generalia legitime cogregeti,& approbata ullum cotinent errorem. Probatur
consequentia. Impossibile est tota Ecclesiam noerrare,si orthodoxi Episcopi in acumenica Sy-
nodo co gregati errent.Si cnim omnes Pasto es,
73쪽
sic praecipue dum funul conveniunt, a recto fidei tramite devient,aberrare quoque oves uniVersas mecessc est. Si sal terrae totius,qui sint Doctores condiendis populis desimati, evanuerit, in quo Clietur 3 Si lux mundi tenebrae fiat, quomodo subsistet lumen veritatis 3 Si Ecclesiae oculi fue-
Tint nequam , nonne totum corpuSnenebrosiinierit 3 Ita plane. E go si tota Ecclesia errare non Potest , neque etiam errare possunt Concilia cumenica,quae totam Eeclesiam reyraesenta, Neque enim ad eYhibendum totius Ecclesiae sensem requiritur consensus & suifragium sidelium singulorum , alioquin ad auitrusae cujusvis quaestionis decernendam inquirendamque verietatem, saecularium sensa postulare, rusticorum decisiones eXpectare, muliercularum judicia vestigare Oporteret,quod ridiculosissimum est. Ergood eXprimendam Ecclesiae totius sententiam sufficit Pastorum judicia ventilare. Nam ut dicit
Aug. lib. I. de Bapt. coni. DO n. c. Ig. Plenarii Con-cizii sntentia, iosius Ecclesia con ensio est. Et ideo Gregor. Magn. se quatuor Concilia generalia, Nicaenum, Constantinopolitanum, Ephesinum, de Chalcedonense. non minori prosequi reVere tia testabatur ea quam quatuor Evangeliis defe- fiebat. Et Ambros epist. 2. Sequor tradratum Concilii Nicani,ὰ quo nec mors nec gladius me separabis. Et Magnus Leo de rebus apud Nicaeam MChalcedonem definitis,ait epist. 78. Eum aude onus inire tractatum , qu si dubia vel infirma sine qua tanta per viritum sanctum fixit author ita, . Dices: Si Concilium Oecumenicum infallibili polleat authoritate , non indigeret confirmatione Romani Pontificis , quam tamen esse necessariarn superius supposuimuS.
R-spoaaeo Conciliorum definitiones nondum
74쪽
esse completas donec Romani Pontificis decisi, veluti ultimum sigillum apponatur;nam ad illum tandem referenda est omnis fidei quaestio , pro quo Christus oravit ne deficeret fides eius, Sc cui praecepit,ut confirmaret fratres suos .Quod fanε incomparabile privilegium uni Romano Pontifici eximium est, nec illud in Legatos transfundere potest sicut non potest facere quin solus
ipse Vicarius Ialvatoris , solus Putor Urbis Morbis, solus sit Petra, cui innixa perseverat Ecclesia. Idque experientia ipsa compertum fuit nam errori & schismui Concilii Basileensis Cariadinalis Julianus Apostolicce Sedis Legatus dum turpiter subscripsit turpissime erravit, de ministerium suum inhonoravit: sicut etia cum Dioscoro Ephesimum Concilium secundum a Leone convocatum , sed minime firmatam , infeliciter impegit. Uno verbo, Concilium totam Ecclesia non repraesentat,donec Capitis liabeat assensum, sine quo truncatum & acepliatum est Adde quot Concilium ex propria ratione Concilii non est ultima regula credend6rum , quia contingere potest in Concilio esse distensiones,& sententiarii in diversitates ideo necessario debet dari r .gula superior, tuae nunquam,saltem cum Concilio, positi sentire defectam. Quod si concors Patrum mens in unIm nullo refragante sententiam conspiret , tunc Concilium errare non potest, quia totam Ecclesiam , quae eriare non postest,t Dia entitative, sed authoritative repraesentat, δρin hoc sensu intelligitur speculatio nostra.
Reflexio , ct apostrophe ad iureticos. .
Durn Ecclesiam totam in tot Conciliis Oecua
menicis, dc novissime in Tridentino post homia
75쪽
num memoriam celeberrimo errare iterum st-que iterum occinitis moderni Lutherani ta Calvi nistari mirum est tantum apud vos potuisse diabolum , ut a solis ortu usqae ad occasum tot ac tantos Christianae fidei Doctores antiquos , &nostrae aetati contiguos non solum deserere, ve- tum etiam errantes infrunito ore audeatiS appellare. Sed miram ait Aug. lib. I. coni.Jul. c. f.ὶ sin facie hominis tantum intirυallum est inter pon- rem is linguant,ut in hac causa frons iis comprima/Iinguam. Sed ablint a verbis meis injuriae, quae a vestrorum Ministrorum Romanam Ecclesiam inclementer lacerantium termoni S non absunt
Ego eni in pro dilectione , quae nihil est erga Vos, quam Deo propitio quibuslibet convitiis
absit ut de medullis mei cordis exstirpetis, iterussitque iterum rogo: Auscultate maternaS Ecclesiae Catholicae voces , quae aperit vobis sirium &ubera, non typho turgentia sed lacte manantia,&ore Doctorum suorum in haec verba prorumpit
Revertere,revertere secta novella,revertere ad matrem, quae Patres tuos concepit .veritati cede,
fruere bono meo,cohibeatur perduellio, impietas expietur, vera Reli o conservetur. Apud me invenies , quod Haeresiarchae tui summa intentione quaeuernat , nec invenire potuerunt. Ostendant tibi vrritatem non solum facilem,sed etiam favoratalem. Errores quosque tuos iisdem telis quibus armariis, retundam Traditionum de positum , quo a custodio, quod sexaginta fortes ambiunt, eκ quo mille pendent clypei Sc omnisata tu fortium , quod viginti Oecumenica Concilia circumuallant,quod nubes testium domisimorum & juxta sanctissimorum adornat,
moruliabo tibi , aliaque quae facilius escientire,
76쪽
Commendatio locor. Theolog. 6 r
quam dicere, tibi spondeo majora perceptrirae. Ne timeas vinci, quia si vincaris,de 'inces iam si
ego victor tui, ita tu triumphatrix erroris : nec sola me superaste existimabo,Vince HritS utraque, utraque nostram palma referet Tego tui,tu hoc .
xesis,si tandem bene deseras quod male tenuisti Errorem tuum,amabo, jam tandem agnosce,& erubesce,vel sero discas ab Apostolo non omni spiritui credere ; discas a Salomone multoS quidem amicos, unum autem habere consiliarium de mille,nempe Romanum Antistitem, Patrum Patrem, afflictorum perfugium, totum ad clementiam natum , & ad pietatem compar*tum. Discas Praecursorum Domini exemplo non solum mollibus non vestiri, id est carnalibus Lutheri doctrinis pasci ; sed nec in modum vento agitatae arundinis circumferri omni vento doctrinae. Discas Evangelio domum tuam siu-pra Petram fundare ; nam qui ceciderit super lapidem istum, confringetur , super quem Vero ceciderit, conteret eum. Obsecro te per Viscera misericordiae Dei nostri,& contra juris ordinem rogo te , a qua rogari debueram : revoco laesa eam quae me laesit,spreta requiro contemp-ptricem.Veni,veni tantum,veni cito,& paX erit Revertere,& satisfactum est. Humilitatem exhibeo , charitatem promitto.& tu times Θ Intrepida veni, quo te vocat humilitas,pertrahit amor, recipiet mansuetudo. Secura zaccede talibus
praeventa obsidibus. Quod si ConcilJs Ecumenica in quibus,ut ait Tertuli.lib. de jejun. coni Psychicos, ipsa 1eρκψntatio tot se, nominis Chri-
BDηι magne veneratione celebratur, re nec Vin
cunt,nec convincunt ; qnid resporinere poteriv
supremo judici dicenti tibi et cur Lusui a
77쪽
61 Dissert. praeambula. Cap. II.
Calvinumque toti Ecesesiae praetulisti ὶ Cur hos apostatas in Apostolos elegisti 3 Spiritum priva tum in fallibiliter veritatem discernentem cuili bet siletium alteruisti, quem perfricta fronte toti Ecclesiae Petri, pro quo rogavi ut non deficeret fides ejus b impudorate denegasti. Cur meam de Ecclesia providentiam, dam ab statis ii, inhonorasti; de insile litatis, quasi non steterim elarissimis promissionibas , blasphema accusasti3
Verbis meis, quibus solis omnes vi S controversias imi , adulari finximi , & proprium judicium superbillima extulisti , quia videlicet
Scripturam meam pro ipsa sua altitudine non uno eodemque sensa universi accipiunt,sed eius dena et loquia aliter atque alite alius atque alius interpretatu ut pene quot homines sunt,tot illius sententiae erat polle videantur; suntque non
pauca dissicilia intellectu quae indocti & instabiles depravant in suam i P oram perditionem, R tu eorum intellectum sola tibi impudentissime ara rogasti. Id dixit olim Christus sponsus meus,re- Iotes. Sed iterum atque iterum haec Hieronymi vi J.6s .ad Oceanum, tibi inculco : Vsque a sane
diem sne ea doctriua mundus Chrifliantissuit,eam fenex tenebo fidem,quam a parentibi accepi ; cur post quadringentos annos sexcentos supra milleldocere nos ulteras, qKod antea nesciυimis 3 Si me audis,Christum audis : si me spernis, illum spernis, qui in judicio suo majorem ex hac mea hor- statione tibi habet inferre damnationem, sinul- Iam ex ea in te repererit emendationem.
78쪽
Commendatio locor. Theolog. 6 jSΡ EC V L A Τ I O II. Eummi Ponti icis , Romani scilicet Epit copi in universam Chrim Ecclesiam
Primatus ostenditur : Romana Sedes ex institutione Xivina centrum est CatBolica unitatis, cst verae Religionis.
Ab hac assertione abhorruere semper haeretici
Omnesque novitatum amantes. Cathedra
enim Petri fuit semper signum, cui contradictumeri illudque verae Religionis firmamentum Varii S ari; bus diabolus subruere molitus est , modo schismatibus divid ere,modo irrisionibus & blas p herniis inhonestare , modo haeresibus infestare, modo non satis cordatorum Catholicorum jaculis saepe saepitis vibratis ferire tentavit , sciens oves Christi cito dispersum iri si pastor exturbetur, citoque casuram aedificationem,si fundamen-I'tum,cui superstructa est, concutiatur. N que enim,
ut scripsit Cyprianus ep. 1 s. aliunde hareses oborta sunt, quam inde quod Sacerdoti Dei non obtemperatur,nec tinus in Ecclesia ad tempus Sacerdos,is ad tempus Judex vice Chri ξ cogitamr. Illum Sacerdotem esse Romanum Episcopum, clare signi si-cat,dum ait: Navigare audeat ct ad Petri Gathedram,a que ad Ecclesiam principalem, unde unitas Sacerdotalis exoria e t. na Ecclesia, inquit ep.4O ct Cathedra una super Petrum Domini voce fundata. Luisquis alibi collegerit, I pargit. Ut autem solide stabiliatur tam momentosa Veritas , qua totius Ecclesiae unitas continetur, statuitur incorrupta schismatum prompte extinguendorurn
Legula, indigitaturque lydius lapis Catholicium
79쪽
puri, probati, Sc purgati septuplum. Totum
probationum ab authoritate &. ratione mo-mcntum ad hoc unum argumentum revoco.
In Ecclesia Christi agnoscend a est aliqua visibilis potestas divinitus instituta , quae oves Christi
pascat& resat,veritates orthodoxas proponat,&co retrovernas fidei componat. Atqui haec potestas primario de principaliter Petro Apostolo, ejusque succeslbribus Romanis Episcopis divinitus concessa est. Ergo Romano Pontifici eximius est in universam Claristi Ecclesiam primatus, si que ut recte ait Illustrissutius Godeus in epistola ad Alexandrum VII. Vencise die 9. Augusti , an .
1661. Romanus Antistes in ea cathedra collocatus est, quae non solum unitrais centrum est, sed . iaquam in rebm d b is malui ad veritatis oraculum. qui non ureis erea e , confugere d beat. Na ι ut
Verbu Gas mi Arelatenses ut sicur a i erysi a B, Petri Spiseopatus stimit inii um , ita uicese est ut disciplinu comperentibus Sanctitas v6ὶν a singulis Ecclesiis quid age e debeant,eVidente ν ostendat. Singulae propositiones earumque singulae partes seorsim sunt demonstranda .In primis relidere in Ecclesia Christi aspecta item aliquam potestatem Christi ovile regentem,s dei litibus praepositam, quam fideles consulere, cui uniri,a qualchitritis non sejungi oporteat, antiqui haeretici non sunt inficiati, qui pr opterea frequentia Epi
coporum conciliabula cogcbant. ROananumque Praesulem & per eum universam Ecclesiam deci pere non semei se frustra sere,per,suis moliminobus conabantur. Se m dei ni Novato eS apponentes iniquitatem super iniquitatem,& Patrum suorum impietatis mensuram implentes,co prae incipitii Iapsi sunt,ut ultimum contr-siarum du
80쪽
Commendatio locor. Theolog. 6s
me iudicium privato cujusvis spiritui afferant,& innixi prudentiae suae , contra sensum quem tenuit & tenet sancta Mater Ecclesia, Scripturas ad suos sensus detorquere cuique permittant. Sed verbo Dei, ad quod solum provocant, conisdemnantur. Dicitur enim Deuteron. 17.Si dissolleis ambiguum apud te jAdicium esse per 'exeris, venies ad Sacerdoses Le Uit ci generis , is ad judicem qui fue=it illo tempore , o facies quodcumqtie dixerint. M Paral. I9 A Icismque quast oes de lege, de mandato, de caremoni s, de justi cationibus,ostedite eis,id est Sacerdotibus,de quibus inibi sermo est. Mati. 13. Super cathedram Moysis sederunt Scri ba ct Pha, sal,quatumque dix rint vobis, servate facite. Si ita in veteri Iege provisum erat, deteri orisne conditionis erit lex nova λ Certe non poterit esse una fides,nec id ipsum valebunt dicere omnes sed continua erunt schismata si tot iudices sint, quot capita. Frastra tot expensis,laboribris peregrinationibus congregabuntur Concilia Dustra ad superiores Problatos per sexdecim saecula quaestiones fidei delatae sunt, si omnia pri vati iudicii sententia determinari tuto potuerunt. S; non fit in Ecclesia una eminens potestas,inquit Hieronymus dialogo adversus Luciferi nos, tot fusura funt schismata, quot Sacerdo es. Id etiam constare ex novi Testamenti oraculis, &Patrum traditione statim clarebit. Iste interi in locus , quo ut ait Elius , flagellantur omnes ba retici, sufficiet: Omnis prophetῖa Scripturae propria diterpretat one non sit. .Pe P. I. R 'dix totius hac in parte haereticorum deceptionis est 'uod in controversis diiudicandis iusa tu lice discernere nolunt, vel nesciunt. JUS Oi-wtur non solum opus bonum & justiuo,sed ipsa