장음표시 사용
91쪽
τ 6 Dissere. Praeambula. p. II.
fonti augendo refundimus i sed in hac non larva
rinistione temporis,unde nos liberet cui dicimus, Et ne nos infernι in tentationem,utrum etiam noster secat exiguus , ex eodem quo etiam tuus abundans,
emanet capite fluentorum, hoc a te probari volumus , tuisque rescriptis ile communi participatione Mutius gratia consolari. QuibuS respondet S.Innocensius , jam iacis eorum se quaesitis duobus superioribus rescriptis respondisse, quid vel de Pelagianorum perfidia , vel de Episcoporum Catholicorum sententia ipse sentiret. Vides ex hoc praeclaro reciproearum literarum eommercio, quanta solicituatne Patres,& Patruncile Princeps Magnus Augustinus , Sedi Apo. stolicae tanquam Religionis centro visibili, basi communionis , & Christia e veritatis cathedrae principali adhaeserint. Nec illam cum Ecclesia Romana, velut perenni & praecipuo doctrinae fonte , communionem Occidentales duntaxat Episcopi,sed ipsi etiam orientales tota & sancta accuratione ambiebant,uti ex multis passim obia viis , sed nominatim ex epistola III. Hieronymi perspicuum est, in qua sic habetur : Ante annos
plurimos cum in chartis publicis juvarem Dama-fum Romana Vrbis Episcopum, Orientis atque Occidentis synodicis consultationib- restinaeentem. Eandem veritatem perennis Ecclesiae consuetudo clarissu: iis testificationibus confirmat .Etenim totius orbis Catholici consensione saeculo tarum omnium usu firmata fideles omnes a Romani Praesul is ore controverfiarum iudicia postularunt, postvista expectarunt, & data praecipua reverentias sceperunt. Semper etiam ab exordio
Christianismi usque in praesentem diem in gravanainibus in fidei controversiis, in consciencio:
92쪽
Commenstatio Locorum Theolog. 7
casibus & dubitationibus,in legibus ferendis, in dispensationibus obtinendis, in Episcopis ordinandis, adversus tyrannos protegendis,uel etiam ob delicta deponendis , vel ad partes infidelium propagandae christianitatis gratia mittendis , in Synodis confirmandis , in saecularibus potestate sua abutentibus corrigendis , puniendis spiritali, gladio , & anathemate feriendis ad Sedem Apostolicam & totius Ecclesiae caput recursum fuit. Atqui nullus est legum Christi sanctior interpres,
quam perpetua Ecclesiae Catholicae consuetudo, qua non ad Antiochenum, Alexandrinum, Constantinopolitanum, Ephesinum,Parisiessem,Lugdunensem,Coloniensem,Toletanum,sed ad Romanum Antistitem omni tempore, ab omni loco personae quaelibet Catholicae & Oribodoxaec ora gerunt,intelligentes ad illum pertinere M
transfundi verborum eorum efficaciam,quae P tro Veritas non semel inculcavit,Pasce oves meas r
norma fratres tuos, cte. Unde in Jure, et . q.7 dicitur: Quoties ratio fidei ventilathr, non nisi ad Petrum, id est ad sui nominis honorem is aut horitatem habentem,recurrendum eH.Et iterum: MA-jores Ecclesia causas , prasertim circa artieulos fidei contingentes , ad Petri Sedem referendas intelligit. qui novis pro eo Dominum exorasse , ne: deficerest es ejus. At enim quid aliud sunt omnia fere decretorum & decretalium volumina,quam Romanorum Pontificum ad Episcoporum,aliorum. que plurimorum consulta& dubia variis in regnis enata responsiones, atque rescripta3 Ipsa etiam Sacra Concilia honc veritatem ultro confitentur. Sardi cense in epist. ad Juliia,Chalcedonense epist ad Leonem, sexta Synodus in epistola ad Agathonem, aliaque tum provincialia,
93쪽
tum generalia non minus huic a stertioni favenricitiam supra laudata Africana. Hinc decreto cum suorum confirmatio hem a sancta Sede postula . Iunt,ut nominatim in calcc Concilii Tridenti nividere est ; Patribus nimirum existhnantibus perseverantem in Sede Petri vivere potestatem,& excellere authoritatem,ut ait Magnus I co. II-lud etiam Augustini in Val. contra partem Donati, prae oculis habebant: Numerate Sacerdotes vel ab
ipsa s. de Pi iri ; ina est Petra Ecelem, quam n mincant f perba inferornm pom. Si autem Romana Ecclesia nulla in orbem Christianum prima tus Sc principalioris regiminis praerogativa eml-reret, cur illam solam recognoverunιὶ curabita
Ia firmitudinis robur do luce suae adjici petie-xum Synodi in spiritu Sancto congrcgazae Θ Quiam mi im illi iidem sanctissimi Patres . qui semulum sua: una Patiores in tuis viique dies cestabus ri 'verant Eccletiae se Romanae oves esse sui-
ccci sine fatebantur , juxta illud ab Eusebio
Emisseno et potius Eucherio Lusdunensi serna. de nativitate pannis , praeclarissime scriptu Expendens enim magnificam illam Petro de mandatam provinciam poscendi agnos, pascendi
ει oves, ait: Trius agnos, detin de oves Petri commi
st,quia non flum Pastorem sed Passtrum Pact rem eum constituit. Pascit igitur Petrs s agnos,paseeit 9 Ουes: pascit filios, pascit o matres : regit 9
subditos , o Prtiatos. Omnium igitur Pastor est, quia prater agnos se oties in Ecclesia nihil est. Hinc Concilia etiam numerosissima a Romani ontificis fide & communione se juncta in varios 1 Ppe errores prolapsa sitiat. Testis est Antiochenum II. in quo damnatus est Athanasius ; testis Mediolanense tempore Liberii ; testis Arimi--
94쪽
Commendatio locornm. Theolog.nense qa ad ingentorum & amplius Episcopo rum tempore belicis II. ut ex S. Athanali O,Sev io ulpicio,& Sotomeno constat; testis Ephesinum II. tempore Leonis Magni, in quo Eutychiana impietas firmata est L testis denique , udalia mi illa faciam,Constantinopolitanum tempo-ce Gregorii II. contra sacras Imagines coactum Concilia vero a Sede Apostolica indivulsa, ab eademque confirmata, nunquam errasse deprehensi sunt ; quin inio post huiusmodi Conciliorum definitiones, non polle line audacia quaestiones& disputationes institui , docet S. Athanasius, quia corum sententiae sunt verbum Domini, inquit idem Pater epist. ad Ahicanos. Nec dubiae ite possunt aut infirma quae tanta per Spiritum lanctum fixit authoritas, ut ait S. Leo eps.78. capsio. Unde Ambrosio epist.;Σ.tzite,moriendum potius est quam ab eis recedendum ; & Magnus Gregorius epist. et . eorum decreta fic se suscipere ac venerari rassus est, ac sancti Evangelii quatuor libros. Ergo unio ad Romanam Sedem ejusque Antistitem Christiani orbis Pastorem primum & summum,catholicitatis tessera est Et sicut unicum in terra sancta templum Dominus esse voluit, inquit eximius Doctor Sorbonicus Ludovicus Halein suis de Ecclesia manus riptis, ut omnes inunxim Israelitae convenirent,nc lumque inter eos schisma oriretur,ut palat Deu teron. 12. ver . sic Sedes Romana in medio Ecclesiae constituta est veluti signum conspicuum& aspectabile nationum omnium oculis objectum , ad quod respicientes Ecclesiae omnes Scsingulae in unitate florerent,& sese adversus omnes la aereses Sc schismata incolumes conservaret Sad ipsorum sacrorum Conciliorum mentςn .
95쪽
non argumentorum circestu deductam,sed propriis eorum verbis expressam , ante Lectoris oculos expandamus,ut quid de Ecclesiae Romanae principalitate censuerint, ipsa nos doceat. Et quidem veterum Conciliorum sententias multas retulimus, plures onai simus, quia veras a dubiis secernere sine grandi prolixaque indagine non potuimas. Ultimorum tamen Oecumem corum Conciliorum doctrinam in medium proferre, Theolosis Catholicis non erit ingratum. Luculentae iant Magni Concilii, & Conciliorum numerosisllini, utpote I 28 o. Praelatis cor stantis , Lateranensis sub Innocentio III. cap. voces in hunc modum : Romana Ecclesia dii; nente Domino super omnes alias ordinaria pote naris obtinet principatum, ιtpote Mater onmium Christi si istium se Magistra. Concilium etiam Constantie e sieg. s. propositionibus quibus suspecti in fide post interrogationem assentiri vult, istam accenset: Vt credat almd Papa canonice eIectus , qui pro tempore fuerit , ejus nomine proprio expreso , si1 successor B, Petri, habens supramam με hori ariem in Ecclesia Dei. Consonat definitio Concilii Florentini in Ii- teris S. Vnionis, ubi approbante facio Concilio, sic Erigemus pronuntiat: Desinimus S.' Apostolicam dem , is Romanum Ponti cem in universum orbem tenere primatum, seipsum Romanum Pora cem successorem esse S. Petri Principis Apo Iolorum, O verum Christi micarium , totiusque Ecclesia Ca- pu ,, omnium cur fanorum Patrem is Doctorem cxigere, O, is in T. Petro endi , regendi iis subernandi uni ersalem Ecclesiam a Dominpnθργο se se Chri o si iam m traditam esse. Sacram etiam Conciliam Tridentinam ean-
96쪽
dem verita m Sc in actu signato, ut loquuntur,& in actu exercito, id est & disertis verbis M variis factis doctrinam illam supponentibus exei te tradit. Si quis dixerit, inquit sess.7. de Baptise
μιrum Mater es γ Magistro , non veram de Baptismι sacramento doctrinam, anathema sit. Et seis.1 . de Extrema unctione: Nec proscio, inquit, Ecclesia Romana aliarum omnium Mater , Magistra, &c. Et sess. Σs.de delectu ciborum,dcc .Hortatur sancta Synodus, inquit, is per sancti simul
Domini nostri atque Salvatoris adventum Pasores omnes obtestatur, ut tauquam boni militer ilia omnia qua sancta Romana Ecclesia, omnium Eeelsarum Mater Magistr statuit,qWbuseumque fid libus seducto commendent, c. Hinc g. s. c. I. de reform. Romanum Pontificem D3i in terris Vicarium appellat, qui in omnes Episcopos delinia quentes sua suprema Sedis authoritate animadvertere p osiit. Himc . i . c.7. declarat: Morit, Pontifices Maximos prosuprema potestatesibi in Ee-Hesa unι ersa tradita , cauos Miquas eri ntim graυῶores suo potui s peculiari Iudicio reservare Hinc seg. 24. . de reform. Gr. docm,Peatissimum Romanum Pontificem folieitudin m uclives Ecclesia ex muneri, sui ossicio debere,is ovium Christi sanguiuem,que ex malo negligentium is sui oscit immemorum Pastorum regimine peribtine, Domistimnorum Iesium Christum de manibus eius osse requisiturum. Hinc si1 2Lc. arfaruam vult intelligῆ thoritatem Sedis Apostolicae. Postremὸ, inquit,
Sanctis 'nodus omnia se singul sub quibus umquin
clausulis Θ verbis, qua de morum reformatione atque Ecclesiastica disci'lina in hoc secro Condibo sta' -abunt,declarat uia decreta suiso in hii ad
97쪽
semper aus oritas Sedis Apostolica Or lit is esse inmeelle. tur. Hinc affirm. at ad i pium pertinere Ec-Hesias de Pastoribps providere, Concilia gene-τalia indicere Oc confirm ire, de eorum intellecta dubia declarare, Ecclesiae universalis. tranquillitati invigilare, abusus corrigere., causaS Episcoporum gnaViores terminare, non residen deS pu .nire , circa impedimenta matrimonii disse onere dc dispensare, de calicis concessione iudicare,ita ut nihil eo inconsulto novum, aut nactenus in Ecclesia inusitatum decernatur idque non tam . docet,quain ubique passim inculcat Sc stipponit. A textibus referendis supersedeo, ne vel Concia. tium exscribere vel infini sis citationibus has chartas implere cum cruce & fastidio Lectoris.
. compellar. Tantae autem innumerorum sacrae
Synodi testimoniorum nubi fidem negare, vel eorum conspirante & consentiente sententia, non cogi, nisi impiis & perfrictae frontis homi anibus permitti in non est. Denique ab hac docti ina & assertione nostra nunquam recei sit Ecclesia Gallicana, sive vetus, sive moderna. Nam praeter Irenaeum supra memoratum, de alios infinitos brevitatis gratiae. Praetermittendos,rem hanc consecerunt geminae Galliae nostrae immortalia ornamenta, & primae magnitudinis astra Prosper Aquitanicus, & Be nardus. Claraevallens s. Prior enim carmine, do ingratis, sic modulatissime pangit: Sedes Roma Petri, qua Pastoralti honoris Facta caput ma do, quiaquia non possidot armis s.
Todem modo loquitur Author librora de Vocatione gutium a Gelasio Papa opusculo adversus lalatianos cum laude memoratus.. Hob. Eri QS
98쪽
Commendatio Ioco tim Theolog. 83
nonnulli Ambrosio, sed absque ullo solido fundamento asseruerat,plures Prospero vindicarui: unde sub istius nomine Duaci anno Is76.&dein de Coloniae 16oy .editi sunt Favent huic sententiae tria pervetusta manuscripta nomen Prosperῖ praeferentia. Sed quia lias conjecturas infirmastae docti recentiores contendunt, affirmantque Authorem illorum librom,sicut & celebris epistolae ad Demetriade quem eunde esse fatenturὶ Africanum csse,nec more veri Prosperi inimicos. gratiar exagitare, nec ipsum Augustinum come morare,quod a methodo Prospesi Aquitanici ta alienu est quam quod marii me,ideo ab hac critica quaestione abstraho. At enim quia omnes fatentur authorem illum incognitiam pervetustum es e, catholicum,imo A a Gelatio Magistris , Ecclesae annumeratum, placet testimonium illius e Prospero , mog relatae senteritiae similli- . . nriim proferre, quod habet lib. 2. c. I 6. manet is gratia christiana non contenta sit eo lem hacera
limites quos Eoma , multos ue iam I opulos fio scriιeis Chrisi illa subdiderit, quos armis suis istic non domuit , qua tamen per Aponio ici solis principatum amplior factu es arce religionis suam solio Iotestatis. En primatum Ecclesiae Romanae str cha & soli ita oratione clarissime exprestum, Sed apertius nihil produci potest iis quae variis iii locis tradit Bernard. Duo selecti ora referre sat erit. Non modo omi m inquit Eugeatum alloquens lib. 2. de considoratione in sd 9 Panto umDι unus omnium Pasior.Vnde id probem,quaris' De verbo Do ui. C:ιi enim non dico D scoporum ,sed . Apostolorum sit abfuste ct indi crete tota t mise
99쪽
ines In s. alio κα , ignausa omnes ' Aihil e ciuis. ubi diu γα ισν .Littat in sca: Ergo, una. canones zνει abi in Artem solicseudinis, tu m pD- nisu la m poetectatis vocatus es. Aliorum to Huseertis arctitur ἰimiti bu , tua exteud:tur se in 'o, qui potestatem per AElios acceperunt. Nonne si causa extiterit, tu a pilicos o coelum claudere, tu j sunt ab Eliseiapa u deponere , etiam is satans tradere potes s Stat ergo in concrissum priυilegitim tuum tibi tam in Iatis clavibus,quam in ovibus commendatis. Cum θυί que caterorum habeat με rn , tibi unaeomini a s grandi m ι navis facti ex omnibus sese nisiυersitis Ficosia toto ον be d Fusac Horunx omnium pori 6 priva egiorum rationem ab Ec- . Hesiae unitate repetit ibidem hi S verbis: Sunρ qnidem alii coeli iactitores is gregum Pactores ; su turanto gloriosius, quanto di forentius pracateri, nomen hare ditau . Habent illi sbῖ signaros gre-rἡs, sucii fingulos- Tibi univers crediti,uni unus.. Nec mod. o tam ,sed is Pastorum tu unus omnium Fusio . Ubi un tas, ibi pefectio. Quam rationem superius ponderavimus , paulo etiam inferius magis magisque illustraturi Non fiant etilam praetermittenda ejusdem Ber nardi verba epist. I9o .ad Innocent.II. Oportet aAmesi, um referri Apselutu pericula quaeque o sca-ἀala emersenti ῖα regno Dei, ea praesertim qua deside contingunt. Dignum namque arbitror,ibi poti=simum re arciri damna si ei,ubi non possit fides futire defectum. Cui enim alteri Sedi dicti m est alia quando. Ego rogavi pro te,ut non deficiat fides tua. Σrgo quodsequitur,a Petri successore exigitur Et nosti quis Io con ersias confirma fratres tuos. In eo pia
Petri impletii vicem , cujus tenetii Os - , si
100쪽
stra admonitione corda in fide suctuantia con firmatus vestra a thoritate conteratis fidei corruptores. Nihil arbitror planius vel luculentius in nostrae astertionis confirmationem posse produci. . . Consentiant Doctores Ecclesiae Gallicanae re centiores. Dies me citius deficeret,si Cardinalis. Perronii , Coeffetet , aliorumque Doctorum Sorboni eorum verba recensenda proponerem .Compendio agam si sacrae Facultatis Parisiensis solenne decretum anno I63 9. unanimi consensione editum proferam in medium.Omnes is singuli Magistri nostri palam pertoque ore professi sunt, nihil se in Summorum Pontificum authoritatem decernere, aut moliri , ut etiam cogitare veliale. Imb vero omnes ct singuli, ut obedientia sibi. sum Rominum Pontifcem ut summum Jesu Chri , V carium istuniversalem Ecclesia Pasorem , cupplenitudo potestatis a Christo data si, cui omnes utri sue sextu obedire , critis decreta venerari, o pro se quissu tueri, se observHre teneatur , ut semper agnoverunt is confessi sunt,ita nune quoque cere, fide iter, , libenter agnoscunt is eo ten tur. Haec lyclyta Facultas , quae tum fidei etelo. .
cum rerum omnium scientia dubios omnes ex ditos facit, utra harum virtutum utram Vincat. .
Nonnullis permagni momenti documentis varia praeoccupantur quaslioneser obj e ctiones.
Plures de Romani Antistitis authoritate quaestiones pro dignitate resolvere operis nostri amgustiae non sinunt, nonnullaS etiam inter conseructaria infra derivanda sufficienter , tametsi nota NerOSC, attingam , az iesumas illas Theolagis