장음표시 사용
141쪽
Cuen enaatio locerum Theolog. I
subscribere noluerunt.mo: Odem inquit Socrates lib. I. c. Sia ) approbarunt trecenti dec m ct octo
Episcopi . eique omnes assensi sunt, quinque solum
caeceptis, Gi hanc vocem . /ρηυ ', id est consubstanti arte , repridiarunt: Eusebio videlicet Nicomedis Episcopo, Theognide Ma Mar; Chalcedonis,Neo- . Marmaricae, Secundo Ptolemaidos.::: Proinde Θ.vo em 1 Iam vehementer irriserant, oe abdicationitarii seu Ucribere noluerunt. Ob quam causim Con cilium non solum Ario cy omnibus opinionis ejus fautoribus anathema deniantiavit , verum etiam metuit, ne Alexandriam ipse Arius omnino adventa ei. E dictum pono Imperatoris Arium, Eusebium , O' Theognidem in exilium ire mandavit. Vid's authore Socrate, fidei consubstantialitatis Episcoporum omnium calculo probatae assensum suum praefatos Episcopos denegasse,imo illam irrisisse,unde & a Concilio anathemate perculsi,& ab Imperatore in exilium amandati sunt. Nec obest quod cap. I. seq. idem Socrates re
ferat libellum poenitentiae Eusebii & Theogni-ἀis,quo declarant se fidei duisioni eo en sisse,anar
rhemati aurem Ario a Concilio denuntiato non eam
ob causam non subscripsisse,quoά fidem iliam ineu-
faremus Id quod minime crederemus,eum qui erat accusatus, hominem eius generis fuisse.::: Pro ceno
persuas, ipsum longe alium esse.::: Isa libellus fuispstinodi se retractationis Eusebii se Theognidis Ex cuius libelli et erιis renis ram facio addit Socrates istos quanquam fidei in Concitio decreta
fui scribebant, abdicationi Arii sub cribere noluisse. Non obest,in laam, tum quia hoc libello testantur se vi is notione merbi consti antialis diligenter 'onderata , sententiam suam revocare: undo
Socrates eorum so naulam appellar tibialoma m
142쪽
ris Dissert. Praeambula. CV. IL
Nitentia, palinodia is retractationu. Tum quia in illo libello no significant se abdicationi Arii a sentiri, sed libenter en .re his sis vitare si picio nem, quin potius se esse omnino persuasos, Ariuesse innocentem, & Arium seipsum in Concilio purgasse , ct iis qua ipsi objiciebantur respondisses seponuntque Concilium anathemate Arium sol vide & liberasse. Ergo si vera est Socratis narratio , ob negatam fidem Episcopi illi proscripti sunt.& Sede pulsi ; restituti vero sunt, non da Mando Arium sed fidei decisioni subscribendo. Abunde haec ad hujus objectionis cousutati nem sufficerent, sed veritas est, falsam esse illam Eusebii & Theognidis resistentiam salsam V sup Posititiam palinodiam. Constat enim illos & fidei Gefinitioni,& depositioni Arii mente licet simulata in Concilio cum aliis Episcopis subscripsisse,ut claret tum ex collatione Cataolicoru cum Seve. ianis Eabita Constantinopoli sub Pontim .eatu Ioannis II.& Justiniano imperanter, tum ex Theodoreto lib. I .historia. e. 7.is '. expresse di-αente,Episcopos omnes Arii fautores,selis Secun- . aio se Thoona exceptis , sententiam excommunica- .rionis contra Ariam pronuntiavisse. Quocirca impio
illo Ecclesia exturbat fidei foνmula,qua adhuc is iEcctisiis serva ur, communi con sensu compsta is subscriptionibus omnium confirmata , mucilium AE Isim est. Inram enim vero Episcopi . quηrsimn mina supra cita υimus linter quae est Eusebit Nicoinedlausis,3c Theognidis nomeni veterato
se uu . inod probat ex iis quae ab illis postea gesta sitiit.Eos leni fidei desinitioni & excommunicationi Rili subscripsisse docent s. Athana lib. de decretis Nicaenae Sino θi, ubi subscriptionem
143쪽
Commendatio locorum. Theolost. rasillam Eusebio Nicomediensi,qai ad vomuum reversus fuerat, objicit Idem tra it S.Hieronymus diatrio ad υersus Luciferanos , id pie constare exactita & nominibus Episcoporuin Concilii Nicae . ni affirmat. Unde patet Episcopos illos veteratores, hypocritas, & politicos,& fidei decretis, de damnationi At ii, ne concitatum in se tumultum magis accenderent,subscripsi se . Unde rebus omnibus rite ponderatis,uel haec historia non est ad
rem,vel assertionem nostram valide confirmat. Pro solutione aliarum objectionu nota Theodore tum semper catholice sensisse, sed multa ab Episcopis AEgyptiis sibi insensis,& a Legatis Imperatori, excessus damnatis Disse perpessum. Etenim propalam spectate sacro Concilio Chalcedonensi fidem suam his verbis significavit: Ego er Dei gratiam ct ab Orthodo vis sum nutrhus, is orthodox predιeavi ; is non solism Nestorium in
Eutycheten , sed ω omnem hominem qui recte nouses 'it,amoersir , alienu existimo. QIam luculenta damnationem non totum C anciliam,sed quidant
Episcopi parum si afiuchi, subrerfagri loco habentes, urgebant ut Nestori impraetermisso omni verbosum circuitu stricitan & praeesse damnaret. Q ia exacerbatione Juste ille permotus, aegre primum tulit tam acrem importunorum homitanna instantiam ; deinceps tamen Nestoriam sito anathemate porspicuὸ ρ scripsit. Sed utut sit, niliis
en illa historia confici contra nos potest , quῖα cum nemo dubitarer de facto Nestorii a viginti annis in Concilio Ephesino damnati , mento a
.rodoreto exigi poterat no soli in h. aeresis,seali aeresiarchar etietna d mnatio. Qia, observationcivariis aliis minatioribus ex Ec lesiastica historia
Petitis exemetis ab Ie negotio satisncere S
144쪽
Non solum Haereticorum in Romanam Seiadem contentio pertinax,& odium aeternum est
sed etiam non pauci,ut se dicunt, Catholici, Ω ΞSuperis placet, Theologi, hanc fixam Sc immobilem Romanae Petroe firmitatem omni machi narum genere conquatere visi sunt di quos sic supremus Antistes sequentibus paterni cordis affectibus e Bernardi mellea docti ina depromptis. alloquitur. Nec enim inferisos si bi dedignatur Vicarius illius qui pro omnibus, cum adhuc inibmici essent, momnis est. Non abiicit oves errantes summus Pastor sed se tuli, quaerit, & se inventis congratulari sibi amicos peroptat. Cor prosternitur illis qui pedes sitos osculantur di inter praecipuos gloriae tuae ii tul OS, Servi Servorum Dei nomen elerit, ut charius & nobilius Mirabimini inquit) forsan ,st non Valens te,
eere dolorem meum anxietatem reprimere, discninulare tristitiam, contra juvis ordinem revoco Iasus qui me Iaeserunt,spretus requiro contem-sores, passus injuriam injuriatore S amo, rogo enique a quibus debueram supplicari. At si at cende itis quod scriptum est: Sapientibus D in spientibus debitor sum; & illud, Charitas nomquaesit quae sua sunt, desinet s forte mirari, cursion ad vos obiurg*ndumsed alliciendum conv- perior, qu8 vobis condoleo, quamvis non dolentibus ς vobis, misereor, miseriam licet non se Mentibus suam. Sed inde magis doleo,quod cum sitis dolendi,tion doletis ; inde magis misereor, quod cum miseri sitis , miserabiles vobis ipsiunon estis. Nee frustra iarsitan vobis comyatiar,ssi modo vo 1 2atientes audiatio sitas. comξ
145쪽
Commendatio locor. Theolog. 33r
tior. Volo vos vestrum sentire dolorem,ut Jam non habeatis unde doleatis : volo vos vestram scire miseriam, ut miseri non esse incipiatis. O)bona mater charitas, qua promoveor, quae sive foveat infirmos,sive exerceat provella,s,sive arguat inquietos, sive consoletur pusillanimes, sive corripiat errantes , diversis diversa exhibens, sicut filios diligit universos l. Cum ergo per me VOS Suet mitis erit; cum blandietur, simplex: quia pie solet saeviret, sine dolo mulcere, patienis ter novit irasci , humiliter indignari. Cernite,quaeso. 6 Sectarii, osque semicatho Eci quomodo mira Dei providentia c se teris Ecclesii s vel ab 7nfidelibus occupatis , vel ab hae, reti is fermeneo reprobae doctritiae infectis, lai
Romana toto orbe commoto,Pi in illibus reptagnantibus .hFreticis contradicen .ibus, schismaticis dcfectioncm molieni bus permansit in fide stabulis,& inter tot illidentium liti otiium tumultus inconcussa. Inserre Xcrunt Pogant, Rendumetunt dentibus suis Pteretici, pugnarunt vehementer Graeci, desudarunt Episcopi infiniti Ecclesiae Romanae privilegium labefactare ; tant .s iis simultatibus addebant Imperatoria Regumque arma, nunquam tamen efficere potuerunt,ue
Romani Praesulis authoritas abrogaretur. Vi
quidem interdum est sicut luna deficere , quae xempora sua habet persequutionis & pacis, se
quamlibet obumbrata, obscurata peni tus numquam potuit. Quia haec est PETRA , adve suς. quam portae inferi non praevalebunt, a qna quῖ recedunt Schismatici,cui. qui res agantur Haere-.tici merito nuncupantur. Haec Sedes effluitieia emam , unde multi radii ; radix una unde multa zami ,som. unus..uiae Lia multa ;. Pastor
146쪽
a quo oves Ciurist reguntur , & continentur: αq i et proinde si radios tollis,extin ua ur, si prae caudis ramo, , interean , si dividas rivos, areccant; si reti alias oves, di mergantur necesse est. H ec Ecclesia praeparata est in vertice montium,& elevata super colles , ut fluant ad e a m omnes gentes, Ipsi eth in sole posita, id est in manifestatione omnibus nota, nationibu S omnibus conspicua,cujus caput Christus,cujus cor Spiritus Sinctus, quae ut ait Augustin lib. I. de Symb Pugnare potest, erpugnari no st potest. Hyreses omnes de ida exierunt uanet an sarmenta inutilia dae Ditelrιei a ; i: s. autem m inet in radice sua portiata seri non vitacent eum. Ipsi est sponsa Christi, quae ut ait Cyprian. incorrupta Θ ρtidica dulterari non pote r qua Domin: luce perfusa per orbomrotum rad os seos porr git. Illicis foetu nas imur, illius lacte nutrimur, , iritu eius ammis r. Ergo accedite, & qui unum Deum Patrem agnoscitis, qui ad unam haereditatem aspiratis, ad unam
matrem confugite, occurrite omneS in unitatem fidei, sinite vos adduci, ut fiat unum ovila, di unus Pisto T.
Sed volumus i dicitis ) Evangelii libertatem,
formid inius Romane Ecclesiae servitutem. A ne, amabo est libertas Reipublicae nullum habere iacem, a quo regatur 3 Estne utilis navi libertas . qui sine Vbernatore undis ventisque per tittar Z Qaatis libertas , nullum haberi ita scholis r g strum, nutrum in corpore caput, nullaim in nomine mentem , nullum in grege: Past rem. sea solis cupiditatibus turbari & nustaceri omnia peso tibi Mne 3 Talem profect , liber- τααπι ne Pocudes qui lem peterentat petere poGstat , nam earuin interest Pastoribus rogita Mu
147쪽
Commendatis Iocor. Theolog. ibus Jeducanturia pascua 'tque in eis a ferarum iniuria defenὰantiar.Anxi m seperstitionem Religetonis Romanae sacratissimas leges appellatis, quia non licet apud nos omnia fas deque ad libitum permiscere, seg omnia ad veneranda Ca- nonum Patrumque decreta exi mus ; x cum disputare,aut scribere de rebus divinis filiis nbstris coneed mus, certis i mitibus ac piae scripsis lineis continemuς licentiam , prurientem frenamus libidinem novitatum. Hinc illae vestrae lacrymae, hinc querimoniae , quibus sentiendi litaberias, dicendi scribendique instantia facultas placet. Vultis vivendi licentiam, & sic vivendo impunitatem. Uultis fine capite corpuS, ut membra principentur , & regno diviso desolentur Vallis sine pastore oves , ut cum lupis Dominῖ gregem occidatis Vultis sine judice lites,ut nublus ut dissidiorum finis. Vultis omnia confusione perturbari,quia ut tritum adagium fert: barum sumo Piscis torum est lucrum. Venite erga omaes ad illam Sedem, clementiae sinum , misericordiae thronum , indulgentiae thesaurum. Et licet a vobis se queratur offensam, laesa tamen non provocat , sed spreta revocat , & vestris onerata licet injuriis , si conversi fueritis ad illam, obviabit vobis quasi mater honorificata. Contempta,sed oblita sui ruet in cim plexum, gaudens quis S perdi4erat esse inventos,& qui mortui jacebant, vivos. Securi accedite,
surgite,venite ad Patrem Qua spe 3 Qua fiducia Qua confidentia λ Qua spe Z Illa , qua Patet
sunt. Vos perdidistis quod erat filii ; ego quoci
Patris est non amisi. Apud Patrem non intercedet extraneus, intus erit in Pitris pectore ipse
148쪽
tur, credite, paterna viscera iteram vos genitura per veniam. Venite ad Patrenae rei ; iaci Pater vilis filiis cooperiam mox reatam, dissimulabo judicem qui magὶs implere volo genitorem Scientendi in cito vertam in veniam, qai redire cupio filios , non perii e.
His edo chi & allecti , instructi tes bet; rediteraξ domum Paetris . Muris in gremio duraturi: fratrum constringemini amplexibus, sed paternus poti linum visus . filiorum ill albabit aseectum ,ut tota fugetur obscuritas q x circi'mfusa fuerat de errore dc totam conos nis caliginem amantis auferet intuitus. Cadam super collur .
non lapsu viscerum , sed compassion λ Cadam. ut erigam sic jacentes. Cidam, ut amoris onerς onus tollam peccatorum. Sic iudicabo, sic emendabo, sic peccant:bus filiis dabo oscula, non mingella. Delicta non videbit vis amoris , S. ideo peccata redimam pacis osculo, claudam amplexu. Tardam misericordiam nesciam Pater , quia amor nimias non deliberat , mon verecundatum, non consulit rationem, non metuit dignitatis. damnum, legi non attemperat, iudicio non acquiescit moduni ignorat & ordinem . . Omnino quae in primam Sedem sine causasse cistis, non requiro , cur , vel quomodo fecistis. Culpas non discutio , non retracto causaS , nota recordor injurias 1, solent enim haec magis instigare, quam mitigare discordias. Solum quod mihi magis est cordi loquor. Me miserum cluossi Vobis careo, quod vos non video,quod sine vobili vivo, pro quibus mori in hi vivere esset,sine 'uibus vivere est moti. Non quaero cur abieri ἀeis,sed cur jam. non redieriti& queror. Non cau-
149쪽
Venite tantum', & pax erit. Revertimini, & satisfactum erit. Ego enim, ut verum fatear Patris erga vos,utpote segreges sum liberatus ostiacio, sed non depraedatus affectu. Olicia Romunte Sedi inviseetati fuistis,non facile eruemini Abo neo proinde Vos , non at dominus, non ut ma gister, set ut Pater, imo ut Mater, sed semper ut amans. Amens vobis sextas videar ; sed et o hi non amat, ei qui Vim non sentit amoris. His auditis adhuc moramini, adhuc non reditis ad Patrem Z Nolite ejus contemnere VOCem quem sacrarum litterarum testimonia extollunt, quem Conciliorum decreta confirmarunt,que iv Sanctorum patrum chorus VmeranduS concinit, . quem verorum Christi fidelium concio reveretur, quem perenni S traditio probat,& perpetu m.
Ecclesiae usus omnibus praefecit & singulis. His: testimonii s sole ipso illustrioribus cred te . tarim integris re incorruptis testibus. detrectare fidem nolite.
Quinque locorum probabilium vis
expenditura SVperiori speculatione longiores fuimus: quam putavimus, sed si thngior visa est, cum
utilitatis. tamen magnitudine comparata brevis apparebit. Perspicuitas etiam , 'uam praecipue aucupamur , non solet esse conluncta breu tati: obscuros esse necessum est,qui breu res esse la- hortant , nec decebat rem adeo dissicilem 3c moumentosam , si eam vetigissemus , potius quam
150쪽
prolixitatem qainque reliquorum simul com-i prehensorum brevi examine compensabimus. Primus cst authoritas alicujus Patris ab Ecclesia inter suos Doctores connumerati, quale. sunt Ambrosias, A agustinus, Hieronymus, Gregorius, Chrysostomus , A Ja nas , &c. M P aut Eoritas seorsim sumpta specialem postulat venerationem. Dico feo sim stimρta, quia si omnes
Patres in aliquo afferendo conveniant, tunc elicitur argumentum insanibile,& reducitur ad locum Traditionum Sed ili ad singulariten observandum, nonnullos Paties in qaibus ni materiis Primis obtinere, ut Athanasius & Hil alius in materia de Trinitate , Leo in Mysterio Incarnationis , Augustinus in arcanis Divinae gratiae; quia cum specialiter a Deo electi sitit , ut nas centes circa haec pundia haereses in tes Orfidiis debellarent, prae sp ta barum veritatum intelligentia illustratos futile credendum cst. Ad hujus loci pleniorem intelli Sentiam notandum est , septem ciste veluti gradus approbationis alicujus Doctoris vel doctrinae. Primus &insimus est quan o liber permittitur edi cum solita Taeologorum approbatione ervatisque re gulis a Tridentino praefinitis. Secundus est qua do Author aliquasti in Scholis authoritatem nactus st, ob commendatam a longo tempore doctrinam, quae in Academiis h ibet.& discipulos& sectatores , quale, sunt ScotuS , & DuranduS. Tertius est, quando aliquis inter Ecclesiae Patres annumeratur, ita ut ejus scri pia non solum ita
Scholis & pulpiti s , sea etiam in solennibus Ecclesiae offici s usurpentur. Tales fant Chrysologus , Maximus, Venerabilis Beda, aliique se