장음표시 사용
51쪽
temporum ipsae mutentur , aut pereant revol tionibus saecusorum.
Objicies 3 In Scripturis & Patribus non semel legimus , homines juxta legem Dei docendos esse , & per verbum Dei nos sussicienter Scplene erudiri ; imo prohibetur aliquid ipsi ad dere, & simul praecipitur ipsos Angelos, si quid aliud evangelitent, quod ab Apostolis non siet
traditum, an thema esse, ut patet Galat. I. Ergo frustra ad tranitiones recurrimus , & male ea
Scripturis addimus. Respondeo, legem Dei non solum in chartis pap aceis scriptam haberi, sea ctiam ore pro-zerri ,& auditu percipi: unde traditiones non sint ad itamenta ass verbum Dei, sed sunt ipsummet Dei verbum, non scriptum quidem, sed vi- az Vocis oraculo prolataim ab ipsis etiam Scripturis colamendatum ; ac proinde per Scripturas plene instruimur de rebus ad salutam necessariis, quia ipsae Scripturae sacrarum traditionum usum perspicue tradunt. Unde fit, traditione&Apostolicas non esse additiones, sed interpretationes verbi Dei, quibus quod in Scripturis laserens est innotescit,controversiae emergentes deciduntur , dirimuntur fidelium lites, formantur Conciliorum decreta , in quibus condendis nota nova fandamenta jaciuntur , aut novae fabrica eriguntur,sed superaedificantur suped fundamentum Apostolorum & Prophetarum aurum, largentum, & lapides pretiosi ei seu, ut ait Eusebius lib. 3Sccles. hist. Regni eoelorum semina reddun-rrar, non alia, sed eadem auctiora.
Id ipsimi praeclarissime illustrat saepe laudatus Lirinensis similitudine crementi corporis huima ni i Gῖqua religionem animarum rationera cia
52쪽
Commendatιo locor. Theolog. 37
porum imitari : sicut enim corpora annorum processu se explicant, Sc augeritur, eadem tamen quae erant permanent; & quamvis intersit inter
paeritiae florem , & senectutis maturitatem ; ii dem tamen ipsi fiunt senes , qui fuerant adoles centes , ut quamviS unius ejusdemque homini; status habitusque mutetur,una tamen nihilominus, eademque persona sit, eadem lactentium &juvenum membra, totque parVulorum artus,
quot virorum ; nec potest fieri membri additio. vel detractio , nisi totum corpus vel intercidat, vel prodigiosum fiat, vel certe debilitetur : Ita etiam, inquit , Christiana Ee ii nonis do ma s
quatur in decet pro stetuum leges , ut annis stillicereo olidetu , dilatetur tempe. e , sublimetur aetate incorruptum tamen i Iibatumque permanea'. Id etiam elucidat exemplo segetis triticeae, in qua extrema respondent primiS;& licet accessu temporis frumenta crescant , eadem tamen generis
natura permanet. Sic articuli Fidei iidem sue e semper, idem sera per perseveravit verbum Dea. sed exieis jugiter permanentibus aliae & aliae
controversiarum occurrentium resolutiones ap-tea latentes explicantur. Quod ut legitime fiat, ad sensum Ecclesiae , qui traditione perseverat, exigendas esse definitiones nemo sapiens eat intaficias. Vei uni quidem est. Christianos iam scientes res fidei, non necesse habere ut aliquis dotaceat eos,sed unctionem docere eos de omnibus, imo parum prodesse externam fidei praedicationem , si non sit intus qui doceat non tamem
propterea excluditur necessitas regulae exterius
determinantis & dirigentis credenda; fides emimex auditu, & ut ait August. tracto. in epist. Joanu Tu duxi i qui octia docet quoa de st θω - -
53쪽
quid talem epistolam scissi r 2uid illos tu docebas' Luid instruebas r aeuid addic ibas t Jam hse lidete
magnum sacramentum , atres: sonus verborum nostrorum nures percutit, Meti ter intus est. Qua observatione innumera explicabis Sacrarum Paginarum loca,quibus commendatur quidem interior schola Spiritus sancti Ioquentis ad cor, reddentis testimonium Spiritui nostro, sed in nime excludentis externae propositionis neces.sitatem.
R flexio ct .apostrophe ad Novatores.
Lutheranos &Calvinistas Patrum traditiones. saeculorum omnium Doctoribus firmatas floccifacientes , & priva o suo spiritui postponea res, saepius tomo praecedenti alloquutus iterunt aggredior, non meis , sed Patrum Ecclesiae a mis , utique amabilibus 1, a Patre enim pro sa- Iute feriri suave est. Non erubescitis verba sunt Augustini ου- .etia contra Julian. nostro instituto accommodataldicere & scribere , vestrum e se destitutam veritatem tueri, fidemque Ecclesiae reformare. Chio non potius auditis traditas a Patribus omnibus sententias,qui de controversiis nostris,anteqIam viveretis , judicaverunt liberi ab omni studio partium , antequam vestra damnabilia dogmata pullularent. Opponimus vestris Ministris Episcopos doctos, graves, sancto S , veritatis acerri mos defensores adversus garrulas Vanitates, iri quorum ratione, eruditione, libertate quae tria
bono iudici exiguntur in non potestis invenit σquod spernatis. Hos fideles sed excellentes dis
pe n atores suos Deus per diversas aetates tena
Porum, locorumque distantias, siciu et elacuit,
54쪽
Commendat o Iocor. Theolog. yy
dispensavit. Hos itaque de aliis atque aliiS tem- poribus atque regionibus ab Oviente & Occidente Congregatos videre poteris, non in locum quo navigare cogantur homines , sed in librum , qui navigari p ossiet ad homines. Quanto vobis essent isti Judices. optabit lores, si te ne re t i s Catholicam fidem, tanto vobis sunt teribilio res , quia oppugnatis Catholicam fidem, quam in lacte suxerunt, quam in cibo sumpserunt, cujus lac Sc cibum parvis magnitque ministra
Verunt, quam contra inimicos etiam Vos tunc nondum natos apertissime, ac fortillime defen-d exunt. Talibus post Apostolos Sancta Ecclena
plantatoribus , rigatoribus, aedificatoribus, yastoribus , nutritoribus crevita ideo prophanas Voces vestrae novitatis eXpaVit , & cauta de iobria ex admonitione Apostolica ne ficut serta pens seduxit astutia sua , sic & menS corrumpetaretur a castitate quae est in Christo , Catholic crifidei virginitati insidias vestri dogmatis subre Penti S exhor ruit , & tanquam caput. colubrῖ calcavila, obtrivit, abjecit Patrum contestantium retinendas esse Apostolicas traditiones catalogum quia opus est texe
re,cum Vestram miserandam duritiem non emolliat tam harmoni cus Sanctorum consentientium chorus, nec pervicaciam confundat tanta nubes.
testium locupletum & omni exceptione majorum Θ Quem enim tam saxeum & adamantinum cor, nisi haeretica pravitas obdurasset,non fran getet illud ab Ignatio Martyre vi t. ad. Heron. Wriptum : Omnis qui dixerisprater ea qua tradita
55쪽
bendus est tot virtutibus .clarus, qua stultitiae credam Calvinistis, & Lutheranis, nec jejunaotibus , nec virginitatem servantibus , nec si gnafacientibus . nec prophetantibus , sed a jejunio abhorrentibus , coeli tum damnantibus, Ec- cIesiae signa & miracula irridentibusὶ Vos sane illuminaret longiusculum quidem, sed nitentissimum Basilii Magni testiinonium lib. de Spiritu sensio , cap. 17. nili sciasmatis tenebrae
praepedirent. Dogmata qua in Eccles praedicamor, quadam habemus a doctrina Scristiorum prodi- ω , quadam rursιs ex Anstolorum traditione in mysterio, id est in octutio tradita recepimus quorum utraqua parem vim habent ad pιetatem , nec bu quis uam contradicit, qui quis auὸ vel sentiiter expertus ect , qua snt M.fra Ecclisasti, A. Nam
si censuetudines qua fripto 3rod ta non stini, tanquam haud multum momen i habentes , conemur
re cere , imprudentes ea damnabimus , quae in Evangelio necessaria ad salutem habentur , : mypotius ipsam sidei pradien ioκem ad nudum nomem contrahemus. Et a8ductis variis traditionum non scriptarum exemplis quale est signi sanctae Crucis qsus , ceremoniae Bapti sinatis, ait haec omnia sciri a facita , screta traditione. Et rationem dat: Nam qua nec intueri fas en non inhiatis, qu; conveniebat horum, doctrinam publIcisus cisci m- ferri s isto I Et post adductas varias traditione probatas consuetudines , quae in sola Ecclesia Romana adhuc perseverant, sic concludit: De-
sciet ma dies , si Ecclesia ur steria citra seriptumrradita pergam recensere. Idem pi os equitur tarufa e , tanaque evidenter, ut omnis veritimili&in agit viam praeclusecit.
Sed quid ad ista Tenuit. l. . de ccica, militiis
56쪽
no iχ tam verba, quam fulmiria respondebitisa Hartim hujιλο ἴ dif/plinarum s legem expostules Scripturarum,nusiam invenies Traaeitio tibi pra- teredetur auctVix, conssuetudo confirmatrix, , fides obserυatrix. Legite inte rana D. Irenaei librum tertium ad versus haereses , ubi Gnosticos haereticos solis traditionibus confundit. Specialiter autem cap. 3. Ecclesiae Romanae traditiones commendans, ait: Ad hane Ecclesiam propter potentio rem p incipalitatem necesse est omnem convenire
Ecclesiam . herest qui sunt undique fideles, in qua semper ab his qui sunt, eo et vasa est ea qara es ab Apostolis tha isto. Legite Augustinum traditiones sexcenties commendantem, & seorsim lib. s. de Bapt..e p. 23. sic loquentem': Apostoli qtiidem nihil exinde ραὰ teterunt id est an Baptiimus sit iterandus, i sil co με udo issa ab eorum traditiona exordium Ampsis edenda est,sicut sunt multa qua uniser a tenet rcclesia,ct ob hoc ab ApoHolis praeceptρ bene credunturAE net am si ista mn re
pariantur. Has , quaeso, voces audite, & cernite tandem, quod si omnes traditiones negliguntur, corruat necesse est omnis erga Deum pietas, ceremoniarum cultus, mysteriorum, Sacramentorumve observantia, quae sola consuetudo corroborat , quae ab Apostolis dimanans cum Christiatin Renublica adolevit. Auscultate , amabo, Magi sttos optimos quia si Episcoporum ex toto orbe conventus celebrandus foret. qui controversi's nostras decernerent nec tales possent facile se flere . nec tot. Vos ergo, Lutherani, vos Calvinistae caeterique Sectarii; vos in Concilium appello , vos provoco , Vos non in lyceum cruAcassemiam induco sed in Sanctissimorum Patrum pacificam honorandunque societatem P
57쪽
Dite vobis ob oculos, rogo,iam numerosam sexiem eruditissimorum virorum quos in hanc uiaque diem tot taculorum consensus approbavit, quousque supra eximiam sacrarum litterarumperi rima vitae quoque pietas mira commendat. Aspicite illos, obsecro, quodammodo aspicientes Vos,ac mansuete leniterque dicentes vobis: Ita ne nos in Sacrarum expositione litterarum simul omnes erramus Θ Itane nobis omnibus,
quos Ecclesiae Ch istus praeceptores dedit, spiritus intelligentiae defuit 3 Itane unus Calvinus adVersus nos pugnare audet, & Ecclesiam creditis unius sensum hominis sequutu iam , huius vero gravissimi sanctiminique S natus co P. U- ne iudicium deserturam 3 Minusne tribuendam
esse ju licetiis tot Smih orum prui adicita, quam Vestro singulari privatoque judicioὶ
SPECVLATIO I II. Upirans etiam totius Ecclesiae Catholicae sensus invictum prahet in- fallibilis sirmitatis argumentum.
ADdit iste tertius locus aliquid supra traditiones. O ia si de aliqua quaestione novi ter orta des ratur, an cius clara eYplicataqued 'clito t 'ad la sit, illa sententia reprobanda est, cui fidelium omnium conspir tio refragatur, si Vero applaudat O rhodoxorum concio tot',susecipienda est. Huic loco contri mina est univer salis E cclesiae con& lado laudabiliter inchoata, dc Dullo rcp g ante propagata. oriantumvis enim illa consuetudo non fue it ab initio, mo- .
58쪽
do non repugnet perpetuae doctInae,sine haeresi rejici non potest. Unde legitima est haec consequentia : Tota Ecclesia docet illud esse verum M licitum , v. g. tota Ecclesia tenet ritum celeia brandi Missam hoc vel illo modo licitum esse, hunc vel illum Sanctum albo recenter ascriptum este publice invocandum ; hanc vel illam regu I rem vivendi formam de novo in si tutam esse salutarem : E go talis ritus, talis Sanctus , talisque Religio inter ics saerss debent annumerari. Itaque traditio est vetusti dogmatis propositio; aut horitas vero Ecclesiae etiam sese extendit ad
nova , sed antiquitati non contraria , sed potius virtualiter in illa inclusa ; non secus ac scientia
conclusiones certas ex universalibus , & antiquissimis principiis lumine naturali notis novas in dies & certas conclusiones derivat. Porro huius veritatis, quam speculatio tradit, propugnandae relantissmi fuerunt semper viri Catholi Doctor Angelicus 2.2. q. IO .art. 12. ait: Consuetudo Ecclos In per es in omnibus amis an da , quia ct ipse doct=ina Catholicorum Doctorum ab Ecclesia authoritatem habet. U.r de maris standum est aut horitati Ecclesii ae quam Author rati Auguθini , vel me on m p, vel cidus eumque Docto A. Et ante ipsum Augustinus crist. Ii p. Si qui sa zer orbem friquentat Ecclesia,
hi V oujd ira fatendum siit d Jutare insolenet, si me A n e est. Consentit Hieron. dialogo ad- ver Luciferian. cap. . Etiamis scripturae autiori aue non sybesset, to iiis orbis in hanc partem consensus instar prie etsi obtineret.Nam , nu ta alia,
dicto subscribit ibi Oίthodoxus;
59쪽
Immobilis huius loci firmitas peti aliunde non debet. quam ex promissionibus divinis , quibus fidem Ecclesiae nunquam defecturam Dominus pollicitus est. Cum enim militans Ecclesia sit collectio fidelium , qui de se fallere , fallique possunt, cum sit omnis homo mendax ; proinde inalterabdis veritatis constantia proficisci non potest nisi a Spiritu veritatis, a quo dum regitur homo,in fide continetur,& in errorem labi non potest. Atqui illustres habentur promissiones de assistentia illa Spiritus sancti ab Ecclesia nunquam ab suturi. Flam Matth. is. dicitur : Super hanc Petram adimabo Ecclesiam meam , is to tainseri non pravalebunt adversus eam. Joan. I . rogabo Patrem, se alium Paraclot m dabit vςbω, ut m mneat Vobiscum in Mernum Oi s s v ritatis.
1in & ire veteri Instrumento eius tern inconcussie & inconcutiendae veritatis promissiones habentur. Oseae 2. Sponsabo te mihi in f iternum, is ponsabo te mihi infido. Si autem Eccle- ssia in fide deficeret, profecto dissolveretur illud
matrimonium. Isaiae 19. Spiritus meus qui est in te, is verba mea quaposui in ore tuo, non recedent ἡe ore tuo , ct de ore si minis sui a modo usque is fmpiternum. Ergo Ecclesia tota errare non potest . sed est columna & firmamentum veritatiS,
fundata super stabilitatem suam , quae non inclinabitur in saeculum saeculi, juxta illud Paul. I. Tina ol. 3. U Ecclesia Dei et i i firmamentum , ct
Probatur eli 3m convenienti ratione : Si tota collectio fidelium eadem religione & fide Deuconfitentium pollet ei' are, nulla esset in Ecclesia legam serendaram an hoc itas certa, nulla fi mactavium potestas, nulla Ecclesiasticora judicio-
60쪽
Commendatio locorum The olog. As
rum mis,quae non possit eludi. Nam liveram est,
Ecclesiam sub coelo totam posse interoum eZ xare. dubia semper erit fides , num Ecclesia hoc vel illo in puncto aberret a vero, si semel ce6itare potest : subindeque erimus semper sicut parvuli stactuantes , agitati omni vento doctrinae, in nequitia hominum, in astutia ad circum
ventionem erroris. Hoc argumentum urget ip
se Paulus Ephes. 4. ut probet in Ecclesia debere este Prophetas,Apostolos, Doctores,Pastores ad consummationem Sanctorum, in opus ministerii, in aedificationem corporis Christi. Plura ad hanc firmandam adiertionem videre poteris dissertatione praeambula tomi superioris , qdae
Respondebis , promissa illa tam magnifica de
.protectione veritatis nunquam & nusquam periturae intelligenda esse de Ecclesia praedestin torum & Sanctorum, unde si contingat corruptio vitiorum generalis , Spiritus veritatis quem mundus non potest accipere, discedet ab Ecclesia , quae repeucὸ in variorum barathrum
Sed haec haereticorum modernorum responsis Ecclesia ad solos praedestimatos tali Deo notos,
nobis vero incognitos relegans superiori tomo reprobata est,nec tam est opinantium bona numquam insementium vel ' de eratorum subterfugiuna. Non nebamus quidem bonorum colle tactionem speciali ori quodam pacto ad Ecclesiam Dei pertinere, sed contra hae resum Sestes vere&Jure contendimus Ecclesiam Calliolicam bonos& malos simul complecti,quippe quae iuxta veritatis oracula assimi titur 1agenae miliae in mare ex omni genere piscium congregauit; agro fru-