장음표시 사용
61쪽
munto et Zizaniis, tritico paleaque constanti;
familiae ex virginibus fatuis & prudentibus,pro bis x nequam servis coalescenti; & magnae domui , in qua vasa aurea & argentea, lignea quoque & fictilia , sive in honorem , siue in coni
Deinde: Promissiones Dei de Ecclesia non sunt sic accipiendae, ut sint inutiles δί exitiolae; hoc enim divinar lapientiae esset iniurium. Si enim Principum leges , Senatuum consulta &privilegia intelligi non possint eo sensu , quo inania ellent Reipublicae , vel fatalia ; multo minus id. credendum est de favoribus , quibus sponsim suam Ecclesiam Christus promeruit. Atqui si dona , authoritas, jus, & non errandi privilegia collata Ecclesiae de solo piorum vel
praedestinatorum incognitorum coetu intellige- Ieatur , I Evangelica esset inanis , utpote ad ignotos provocans , unde esset dissidiorum in terminabilium inexhausta scaturigo : ergo sanctitas promiisa cst Ecesesiae independenter a sanctitate ministrorum. Non inficiamur quandoque ita inundare flagitia , ut boni in comparatione malorum noniolum pauci, sed fere nulli videantur. Hinc illae querelae, illae Prophetarum lacrymae, illa suspiria Sanctorum lamentantium , noniesse a planta pedis usque ad verticem sanitatem, Omne S dereliquisse Deum, non est e qui faciat bonum , non esse usque ad unum. Nec tamen sequitur totam
Ecclesiam dcfecisse ; nam semper fuerunt dolentes & gementes super cunctis abominationibus populi , ut habetur Et stch. I9. Unde Paulus quos in epistolis luis schismaticos, carnales, inflatos, insensatos , fascinatos,propicr Permixtos
62쪽
Da alos appellat, e oldem sanctificatoS , sanctos, spiritales appellat. Quia nimirum , ut Augustin. observavit, habent Scripturae hunc arguendi morem, Vt tanquam cannibus dita tir, , Ad quosdam verbum perveniat. Objiciunt haeretici & coacervant omnes,quas Possunt , saeculorum sordes, ut Ecclasiam matrem suam , postquam dereliquerunt, imp e inhonorent ; furtiva quorumdam scelera cleducunt
in publicum, & in conspectu Solis denudant
opera tenebrarum. Sponsae Christi erroiis notatam inurunt, & antiquos & moderno S membrorum emovent foetores, ut parentem , si possent, Conspurcarent. Sopitos jam cineres attiaepe memoratus Lirinensis j profana manu ventilant, qua silentio sepeliri oportεbat, rediviva opinione d F imant, sequentes omnino vestigia aut horis
fui Cham, qui nuditatem venerandi Noe non modo operire neglexit, verum quoque irridendam
Sed eorum impietatem facile confundet, qui consideraverit cum Augustino paulo ante citato, Ecclesiam etiam,dum videtur multitudine scandalorum obscurata etiam tunc in suis fit missim seminere. Sic tempore nascentis Ecclesiae Pasto res & oves errabant in montibus & sylvis , latitabant in lacubus & speluncis , nec tam videbatur Ecclesiae congregatio , quam dispersio fidelium. Sic item tempore Arrianae perfidiae ingemuit totus orbis & teste Hieronymo, Arrian uni se esse miratus est. Tunc sane periclitabatur navicula Petri, urgebant venti , fluetibus latera tundebantur. Tunc temeratis conjugibus , prc-
fanatis virginibus, depopulatis viduis , demolitis Monasteriis , disturbatis Clericis, verberatis
63쪽
Levitis, actis in exilium Iacerdotibus O thod xis, aliisque innumeris partim vi, parcim fraude deceptis , caligo quaedam toti Ecclesiae offundivisa est. Sed in alto tot haereseon,nimborum, di criminutiaque pelago fuit quidem procellis ja ctata Ecesesia,& pcne fluctibus operta; nunquam tamen demersa est, sed eo magis, juvante Deo, emicuit fidelium in remigando labor, quo proximius periculum imminebat. Fuerunt enim. Madhuc sunt viri intrepidi, quos nulla vis, nulla
enumeratarum ab Apostolo calamitatum terri, culamenta separare possunt a fide & charitate Christi. Perennis illa Spiritus sancti protectio singulis quibusque insurgentibus haeresibus aptas opposuit acies , instruxitque duces idoneos, qui prostratas repararent Ecclesias , vivificarent extinctos populos, dejectasque reponerent Sacerdotum coronas. Sic Arcto Athanasium , Nestorio Cyrillum , Eutycheti Leonem , Augustinum Pelagio , Prosperum Massiliensibus; Albi gensibus Dominicum, Luthero Ignatium, aliosque sine numero pec cuncta singulatim temporum curricula objecit , qui mundum saeva repentinae haereseos tempestate perculsum a novella pravitate ad antiquam fidem revocarent. Dices : Tempore Synagogae totus populus a fide deficiens in idololatriam prolapsus est, & in fine mundi fidem in terra se non inventurum Filius hominis comminatur, Lue. 18. Quidni similiter in medio annorum interdum caecutit Ecclesia, quae non debet esse melioris conditionis pretesens, quam praeterita, vel futura. Respondeo, quod licet populus Judaicus vl-- deatur sui de aliquando ita clispersus,ut nulla fer- me species appareat;fuerunt tamen semper aliqui secundum
64쪽
Commendat;o locorum. Theolog. Αν
secundum cor Dei, qui & peccatorum excessus plangerent, & integritatem Fidei conservarent.
Est etiam aliqua differentia inter Synagogam dc Rempublicam Christiananu, illa enim aliquando
casura ruinam minabatur , & sempiterna noctς obscuranfla alternatim obumbrabatur : isti vero Sol justitiae aeternum veritatis Hie attulit. Quoὰ vero dicitur Luc. i8. de Ultimis diebus,vel intelligitur de fide illa, te qua scriptum est, Fides tuale falmum fecit: & iterum Matth. II. Amen dico vobis se habueritis fide sicut granum sinapis, dicetis monti huic,Trans Linc is transibit. Ubi fides acacipitur pro firma fiducia , qua etiam apud cosqui bene credunt,difficile invenitur,& interdum in ipsis sanctitatis columnis trepidat Vel significatur illis verbis , Antichristi vi, & peccatorum pondere multos a fide Christi discessiiros. Vel denique de fide charitate formata , & per dilectionem operante explicari commode potes i , Obicies iterum inter Ecclesiae consuetudineς nonnullae servantur,aliae veluti antiquatae indesuetudinem abierunt,ut patet Iegenti Ecclesiast cana liistoriam.Ergo ex ritibus Ecclesiae,ejusque authoritate non potest firmum elici argumenta.
Respondeo hanc objectionem,si quid probaret,
militare etiam contra ipsam Scripturam , cujus praecepta caeremonialia veteris legis rescissa sunt, α nonnulla etiam ab Apostolis lata, ut de abstinentia a sanguine & suffocato. ScienRum erFo, praecepta non solum Ecclesiastica,sed etia ab ipsis Apostolis immediate verbo vel scriptis tradiata,alia fuisse teporalia, seu ad tempus yra scripta, ut Baptisinus in nomine Iasu,& abstineola praes tat, alia vero perpetua ,seu perpetuis suturis tepotibus observanda,puta lex de aqua calici permis Thm. III. C
65쪽
s o Dissert. Pra ambula. Cap. L
uenda in Sacrificio Altaris, i sic de aliis Rui sitim
facrarum consuetudinvia aliae sunt a Clirilio auditae,ut forniae & materiar Sacramentorum; aliae
quas ipsimet supremi Ecclesiae Pastores Spiritu sancto inspirante,& plebe Cliristiana usu firmante sanxerunt, qualia sunt jejuni mi quadragesi- male, institutio Religiosorum, &c. In illa quae a Christo audierunt,cum sint juris divini, Ecclesia,ihil habet potestatis , nec ea potest contraria
Consuetudo abrogare. In secundis vero Ecclesia α ejus. Caput Romanus Antistes gravibus de causis dispensat vel ex toto , vel ex parte r inter quae numeratur trina immersi o primitus in Baptismo adhibita, quotidiana Eucharistiae perceptio, poenitentiae rigor in Canonibus Apostolicis praefiuitus,& sic de aliis,quae erant pro certorum
temporia necessitatibus constituta. Lex enim, quae
cx fine pensanda est,tunc potesta legitimis Superio libus immutari,cum ab illis offensionibus,periculis, aliisque quibus occurrere voluerisiad primitivi Legistatores,nihil amplius timendum e si . REFLEXIO
Consuetudo Ecclesia est in omnibuου aemulandassia quiebat S. Thomas: Ergo contra illam humanus abusus non praevalebit. Qu antum hae in re carve ada plurimum est intolerabilis plurium mo- aernorum licentiet,qui ut sacras S .Ecclesiae Rosianae leges pro libito negligant Matim desueti r-dine abrogatas assu tanti Hoc effato omnem distaciplinae modum enervant, severitati aditum obse-yiunt,poenitentiam ad nihilum red unt,multo-xumque flagitiorum patrocinium ius cipiunt. Cenia
te nisi haec nimis trita doctrina cohibeatur,nihil cis tam S ctuin quod non attentetur , nullus
66쪽
erit Pastoriuri conatus , de in legibus condendiure tui, qui non sit irritus & inanis ; Sc quantumcunque ad instaur,ndam collapsionem Superiores incumbant , proficere tamen nihil omninis poterunt, si paucorii in annorum desuetudo per
inobedientiam introducta, omnes sine delecta Ecclesiae leges obroget. Ad quid enim proderit Rectorum animarum s licitudo, qui sacros Canones coadiderunt, ut ministrorum formarent mores ,reformarent ab IsisS, resecarent nascentes labes, succrescentes rescinderent, veteres erad
carent, si sola hominum in iis violandis audacia. annis firmata , subindeque ne gis ob contumaciam rea, tam veneranda decreta ad componendos mores frenandaque vitia instituta jacere abrogarique putentur, uec ullam obligandi habere vim , quoties oscitanti alicui semidocto dictitare, vel scriptitare libuerit , sanciones non esse
. Vbinam gentium si rinis , Christiane Lector
Siccine coelestia illa,Patrum institutaifirmataeque Spiritu Dei regulae ad mores pertinenteS conculcantur , exolescunt, extinguuntur Nonne idem perseveranter regit Ecclesiam Spiritus sen-ctus, qui temporum decursu nullam pati labem, nullam vicissitudinis obumbrationem potest Nunquid minus nunc quam olim scelera desta tur Ecclesia 3 Nunquid minorem, saltem internam , ad Sacramenta percipienda s iactitatem praecipit 3 Nunquid minus castos, minus avarox dc ambitiosos optat Ministros 3 Absit, absurdum in , indignum est, Sc antichristiamini. Verum quidem est, praeceptλ ilia, luce ad car-x emonias pertinent, externamque Ecclesiae dis . siplinam, pro varietate temporum Cepe variare.
67쪽
st Disser t. praeambula. Ca . .
Observat tamen D. oinas quo linx '. art. Is. Luod Iura antiqua quantum ad hoc quod continentim natura e , abrogarὀ non possunt fer contrariam consuetudiaem,u ore irrationabilem. Eo quod d se pensa io humana non aufert lbana u Iuris natu
Unde quavis desuetudine obstante , non continuo Canonum vigor extinsui putandus est. luia manet semper ipsa sacrati sumarum legum ratio,
semper durat quidquid in eis divini ac naturalis est 3uris ; semper vivit spiritus Christi in vivis membris residens, eundemque semper inspirans de moribus sensum , fixum , immutabilem, im mortalem : quem spiritum Chrsi qui non habet, hic non es ejus.
Lutheranos & Calvinistas Ecclesiae consuetudines & sacros ritus calcantes eXecramur, & jure detestamur; & patiemur quosdam Catholicos ratiunculis nescio quibus non probantes ea quae olim probata sunt, non ingemiscentes & dolentes,quod tam necessariae leges passim flocci fiant; non desiderantes , ut instaurentur; non studen
tes, ut teneantur , non curantes, ut renoventur;
non connitentes , ut ad illas Fideles prudenter quidem,sed ferventer mores exigant suos 3 Considerent hujusmodi laxones axioma illud in jure traditum,& a S.Thoma loco citato memΟ1atum: Mul a per patientiam tolerantur, qua si in judicium fuerint deducta , rustitia cegente cassa
renitir. Attendant ad grave Petri Cantoris dita um . Non minus peccas, quia cum multis,sed magis. peccas , nee mluus ardebis , quia cum pluFibus
videant omnem disciplinae sanctitatem sine metu ac pudore fore cito exsufflandam i in impro-
68쪽
Commen latio locorum Theolog. 3 i
borum resistentium potestate omnia Ecclesiae decreta ponantur. Audiant istud egregium S.
Thomae pronuntiatum, I, 2. q. 97 .art. s. manest
ratio eadem , propter quam lex primo utilis erat,
Non consuetudo legem sed lex consuetudinem vinis . Sciant sanctiores disciplisiae leges in corde Sacerdotum impressas & consignatas este debere. Sciant Praelati, peccantium multitudine servorum Dei constan iam non frangi, sed roborari, ut fideles inveniantur. Sciant Pastores animarum, malas consuetudines non minus quam per niciosas corruptelas esse vitandas. , radicitus
evellendas , a solis improbis recipiendas, a probis autem praevaricationis loco habendas. Sciant Episcopi, non levem ab eis exacturum Deum rationem , nisi irruentibus collabentis Ecclesiae idisciplinae ab usibus totis viribus obnitenteS Vehementissime reluctentur. Sciant ipsorum esses observantiam legum instaurare , & efficere ne abolitae putentur. Sciant non ad hoc divinitus datam ipsis esse potestatem, ut promiscue rig rem decretorum mitigent, sed ut observetur totis viribus incumbant, & praevaricatores puniant, quia eorum est depositum custodire ; potestatis thesauros non dissipare , sed dispensare; magisque prodesse, quam praeesse. Quam sapien-'ter Magnus Gregorius lib.f. epist.iis. Iustitiarat onis ordo suadet , ut qui sua a successoribus des erat mandata so vari, decessoris sui procul dubio et oluntatem is statuta custodiat. Et lib. I 2. epist. 3I. Si ea des ruerem qua antecessore nostri statuerunt, non. constructor, sed eversor cfo,ste comprobarer.
69쪽
De Conciliorum , ct Romani Pontificis
authoritate , necnon de aliorum quinque locorum vi.
vVaestiones trifinitas de Conciliorum , R Imanique Antistitis ivthoritate non persi
quo , Cataonistis ventilandas relinquenS. V . Tum quia haereticorum , nominatim Calvini sta-xum nostrorum iu Romanam Sedem contentio pertinax & odium aete1 num est , ideo hic tot giores parum erimus , quam solemus: sed si proliYior videatur disierint O , cum utilitate tamen comparata brevis videbitur.
Cpncilis in in Spiritu sancto congregatum in fide errare non potest, ubindeque ejiu desinitiones firmissima sunt authoritatis
P Robandae huic veritati quaedam praemittenda sunt omnino necessaria. Sciendum igitura rimh, Concilia alia elle generalia, alia Provit
ciali a,alia dioecesana Generalia indicuntur & ce-aebrantur authoritate summi Pontificis universcatholici orbis Episcopos convocantis,ad quod eῖmen non est necesse quod omnes conveni int,in multo enim hactenus omnes visi sunt; requiritur amen quod in magno numero , Sc ex multis &anelioribus Provinciis cons egentur. Pr*Vi'-cialia celebrantur a Metropolitano vel Primate
70쪽
alicuius Provincire vel Regni Episcopos cogente. D cecenna instituuntur ab Episcopo Parocho; & Sacerdotes suae dioeceseos codvocante. Sciendum rursus Epii copos in Concilio Cecvmenico congregatos,non esu tantum Consilia-itos,se a judices controversiarum am in Concia
tio primo Hierosolymitano non solum Petrus, sed etia alii Apostoli judices cile dicuntur. Dixit enim Jacobus Act. Ir Propter quod ego iudico, non
inquiet iri eos qui ex Gentibus convertuntur, θἀ fεribere ad eos, ut abstineant se a contaminationibus, cte. E cratio est, quia alias in ferenda sententia nosolum Episcopi, sed etiam eruditi prudentesquc Theologi adhiberi possent 1, quod usui Eccletiae repUgnat. Tum quia omnibus Epis pis in pers m Apostolorum collata est potestas ligandi atque solvendi. Tu in quia id perspicue inditat solita Conciliorum forma loquendi, quia Patres sen
tentiam saam non per modum consilii,vel opinationis, sed statuti,decreti, & anathematiS serunt. Sciendum tertio, conventus Episcoporuim carere certa & infallibili in suis decretis authori tate,nisi fuerint a Romano Antistite congregari, C, eodemque confirmati, sine quo sunt acepnala iniquitatis conventicula,quibus semper exitiales fines contigerunt. Unde S. Damasus ingentem numerum Concilii Ariminensis contempsit, Arantae illi multitudini paucos OrthodoxoS Op-
os t. te ise eni, δε linquit in epist. ad Episcopos Illyri ci 'ra judi uim aliquod fieri potuit per uΗme
rum Arimini congregatum, quando constat RHmanum Episcopum, cui ἰωρ ante omnia deceat eos expe-