장음표시 사용
681쪽
Probabilἰtatis commentum. 6smim homil. ix. aIiter de se sentiententa, Sc dicentem : Ecce dat tibi securitatem procurator. Lutalibi prodest si paterfam lias non acceptet' Procur tor sum,frvus fum. dicam tibi: Vive quomo tuis . Domi s te non perdet, securitatem tibi procurator dedit ' Nihir valet sicuritas procuratoris. 'inam tibi Dominus securitatem duret, ct ego resediti um facerem l Dρmini enim scuris, valet. etiamsi nolim I mea vera n 'hic et Iet , si ille noce- is. Lua est autem s earit si fratres, vel mea, me me ira , nisi ut Domini iussa iniente , diligente'
η diamus,, promissa fήeliter exρ ectemus p Ridebunt , scio , formidines nostras Probabili stati scrupuli, terroris panici, superititionis nimi enos damnabunt: sed pro eorum risu libentei gost Sanctos lacrymas damus. Q leterant , Le-δtor , non me , sed Augustino doctiores; sed ea
veant ne inveniant praesumptores. Et si ridero pergant , melius cum eodem Augustino eorum
risum committo fidelium gemitibus , quam impagno sermonibus. Et plus eis fine dubitariona
prastamus , si ut corrigantur θremus, nec cum tantis
ingeniis et et pereant, vel alios perdant. Mitto demum Patres ad operis rectitudinem praeter purae intentionis charitatem desideramesemper electionis Veritatem , quarum altera abissente , vitiosam esse operationem contestantur Praeclarus ea de re extat Bernardi locus lib. dὸ
pr. cepi. ct di*ens t. ca'. i 4. ubi sic longiuscul3 sed eximie Ic nervose probabilismi licentiati
exinan t usque ad nudamentum in ea : inurio= oculus vere sit sim x , d o it i esse auis isne esaria, charitatem is in entione, se in electione veri atem. Nams bonum ouidem dei at, s d i rim non eligat, habet quidem zelum Dei, sed nox
682쪽
secundum scientiam: is neseio quemadmodum iu-kicio veritatis vera esse possit cum falsitate simplicitas. Volens denique ad veram di se pulos instruerasimplicitatem magistra Veratas: Estote, inquit, prudentes sicut serpentes, is simplices sicut columba. Premisit ergo prudentiκm 3 sine qua neminem satis esse ρ - simplicem sciret. Quomodo denigne vere
si lex erit oculus cum ignorantia veritatis r aut
vero vera potest dici simplicitas , quam simplex Unorat veritas ' Scriptum es enim, Ignorans ignorabitur. Patet ergo, laudabilem istam ct a Demina laudatam simplicitatem absque his duobus non esse bonis, benevolentia, atque prudentia,ut oculus videlicat cordis non solum pius, qui fallere nolit;
sed is cautus sit, qui falli non possit. Et quibundam interjectis : Si υe itaque malum putes bonum quod forte vis 3 sive bonum , malum queu operaris, utrumque peccatum est. j Illo loco nihil planius, nihil evidentius. Manifestum enim est,illum qui opinionem, tametsi probabilem , se ὁ revera aeternae Veritati adver- tintem eligit. spreta tuta & derelicta probabiliore ; manifestum est, inquam , illum non habere in electione veritatem, cum praeponat illud quod vero si lius judicat esse selsum Ille ne sabet in electione verit tem , qui ex falsitate dirigix actus suos 3 Ille ne viam veritatis eligit, in veritate ambulat, veritatem facit, adoratque Patrem in spiritu & veritate, qui a via veritatis errare se, e edere se opera tenebrarum probabilius arbitratur 3 Certe ex regulis probabili siminon solum non habetur in electione veritas, sed prorsus extinbuitur amor veritatis , inanisque
efficitur inquisitio detegen 'ae falsitatis. Si probabilis optato, etiam falsa, tuta sit,quid opus est
683쪽
Probabilitatis commentum. cs 3
veritati vestigandae insudare i Cur necesse erit eam a Deo ardentibus votis postulare 3 Curno a portus veritatis fugiemus radios , & fulgo'. res etaec rabimur , qui dum apparent, angustius. saepe demonstrant iter ; dum vero latent, jucui de , nec minus late per latiorem viam ambulamus ὶ Ergo si tuta est probabilitas etiam falsa, inanis est veritas non adepta , perniciosa est Veritas jam retecta. Certe bene falsa est illa docilina, ex qua sequit*r extinctio veritatiS ; nec est a Spiti tu veritatis sententia , quae tutan, n cit vot antariam repulsam Veritatis.
Desinat novitas lac sere metu''tem. Novis probabuistis qua ear est reverentia meos senissus aperiam , illo que ad amorem vetustatis
hortabor, quia illud saltem ex probabilitatum studio sibi videntur comparasse, quod simili disputandi genere se consequutum Tullius gloriabatur , dum diceret: Nos qui probabilia sequimur x refellere sine pertinacin , is refer i si
iracundia possumus. Videte ergo quomodo non in solis gogmatum controversiis , sed & in vitae Christianae moribus componendis necesse
est insudare propter tantos eam var i. 'MOTI
anfractus, ut moralis disciplinae linea secundunt Ecclesiastiri & Catholici sensus normam dixi gatur, qua exurgentium novitatum fraudes deprehendere , laoueosque vitare , & 'in fide Romanae Ecclesiae lana sani, atque integri poterimus pei manere. An nescitis quod in Eccle- .sia Catholica magnopere curandum est , ut id
684쪽
teneamus quod ubique , quod semper, quod ab
omnibus creditum est. Cur, quaeso, Ρatrum universitati, antiquitati, consensioni, rnodern'rum
sufficitis partem, novitatem, diffensionem 3 Cur novellae probabilitatis contagio non jam portiunculam tantum , sed totam pariter Ecclesiam commaculare conati estis Cur non Patribus fideliter inhaeretis , qui prorsus jam non possunt ab ulla novitatis fraude seduciὶ Cur non paucorum temeritati, vel iustitiae , universalis Ecclesiae, Romanorumque Antiae turri decreta praetulistis Cur operam non dedistis,ut collatas inte, se Majorum consuleretis, interrogaretisque se tentiasὶ Majorum, inqaam , eorum qui diversis licet temporibus & locis, in unius tamen Ecclesiae Catholicae communione & fide permanentes, Magistri probabiles ideo extiterunt, quia
vaiana vestram probabilitate, antequam nat, esset, verbis factisquet condemnaverunt.
Pitribus & Sanctis omnibus solida & puta
placuerunt: vos subtilibus M vallis delectamina. Patres sancte sancta tr.ictaverunt: Vos distincti in calarum metaphysicarum vanissimis nugis sanctitatem nostrae Religionis inquinatis. illi ausacram legis seve Atatem divina institutione for-niati & studio comp irati certis adhaeIescebant, di tuta quaeque timebant : vos laxissimis opicnloniba, capti di gloriantes a probabilibus sociamidinem, a dubiis periculum, a nefanais horrorem abstulistis. Primi as cta v a 3: angusta poenia , quae ducit ad vitam , gradiuntur : vos latam aperientes portam , quae ducit ad perditionem, diverticula flare citis, & i ii vos seq iuntur. Per' praerupta ducitis. Sancti quotquot fuerunt Ecclesiae Romanae Canones 1pisitu Dei conditos
685쪽
di sirmatos, ac totius orbis reverentia consecratos probaverunt, & tenuerunt tanquam formas& regulas morum fixas , immobiles, immutabiles, de veluti coelestia instituta ad formandam in temporum perpetuitate Christianorum vitam venerati sunt : vos divinas illas regulas ta 'quam Lacedaemoniorum, aut Atheniensium leges, vel septem Graeciae Sapientium oracula pridem abolita dc extincta spectatis , 3c continuis vestris scriptiunculis vel eas deletis , vel dudum abrogatas praedicatis. Estne hoc de Eccle sita bene mereri, Ecclesiae spiritum velle extinguere , dc pro virili conari; spiritum , inquam, qui nullam temporum decursu pati labem, nullam C isuistarum prolubiis pati mutationem potest 3 Sancti quia viva Ecclcfiae membra crant,
sic erant animo constituti, ut vero δc intimo cordis affectu , sincera ferventis animi praeparatione qualibet data occasione foras erumpente,& in exteriores actus sese fundente peroptarint tam nece si actas sanciones ad amiamin 1ervari, vigentes teneri, conculcatas instaurari, coli bentes muniri, collapsas restaurari, ad easque semper conniti omnes, Omnes contendere Christianos: Vos nullis cautionibus adhibitis leges promiscue abrogatis , omnem antiquae severitati a3itum obsepitis, ut inde horrenda mortim
d fgmat , dc doctrinae it igitia iam sine φudore
derivetis , sine metu disciplinam enervetis , totum canonum rigorem exsuffletis, di bontificiarum Constitu tronum pondus abigatis. Santii non minori sacra Conc lia , quam Evangelium reverensia lectitabant, Romano pontifici nox
minu; qi iam Chi isto obtemperabant, eo'imque
qaamlibet severa decreta in corde cosignata
686쪽
referebant, ac sibi ipsis graviter succensebantisaod non essent in iis obtervaruus religiosiores : vos de emendandis moribus, de restitue ὀa disciplina nullam unquam, bonam cogitationem suscipitis. Nihil aegrum , nihil saucium in moribus videtis., sed nova semper legibus vulnera infligitis. Quidquid abusu inolevit, pro lege habetis ; quidquid negligentia exolevit, in
eorum quae nunquam fuerant numero collocatis. Quin oc vigentes leges 3c emanantes singulis annis Pontificum Constitutiones infringere laboratis , de illas 'acere omnes, nec ullam O ligandi vim habere , docere non erubesciti quoties vobis quasi ex tripode pronuntiare bene visum fuerit : Contilium τel kiploma non sunt usu recepta.Qais vos, amabo i & salutis arbitros , & Srnodorum iudices , dc Pontificum censores constituitὶ Quo jure, vel qua lege de supremis judiciis , quibus subesse debetis , iudicium sertis , &prol'ta sententia condemnatis Qua fronte eo-xtim decretis interceditis 3 Qaa pr. cfidentia Di-
fallibilitatein Conciliis , Pontificibusque eximiam , ligandi solvendique potestatem Petro ac successoribus ejus divinitus collatam, vobis , vestrae quae probabilitati asseritis ν Quoesi ex vobis univerin lex pendeat & Prophetae,
di ita pendeat, ut jussi si 't Consessarii poenitentes vestris. oy nionibus nixos absolvet e , t thali crimine damnandi ni faciant. O imperium vestrum nulli secundum i Multa saepius praecipiunt, multa prohibent Pontifices de sacrae synodi sub peccati mortalis & anathematis in terini natione: sed eorum decreta eYceptionibus, tergiversationibus,probabilitatibas tem issimi ,
687쪽
usu non recipiente eluditis , ad nihilum redisgitis; & decretorum vestrorum violatoribus, probabilitates vestras non adorantibus mortalis criminis culpam , poenamque infligitis. Ad delendam Praelatorum potestatem totIitis peccata mundia ad invehendam & firmandam vestram authoritate in nova inducitis peccata in mandam. Confessarium Pontificum. decretis non. obtemperantem probabilitaterivestra Purgui S;,& eundem vet stris probabilitatibus refragantem sine misericordia damnatis. Miror sane vestram versutiam pro variis hominum studiis, pro hominum , statuumque Varietate , pro cujusque ingenio versicolores sententias adhibentem , quali quovis tempore. nonum sit Ecclesiis fides, 3: quae fidem servat traditio ; quasi non oporteat opera ad legem dirisere, sed legem liceat ad opera detorquere; quasi doctrina morum. sit fides temporum. . quam ad cupiditates nostras inflectere fas sit ;. quasi: oeuique persuasum habere debeamuS ,. more S. non ad Scripturae & Traditionis authoritateia ,, sed ad formicantes recentioruni opinationes eXigi oportere. Itane vobis licuit in Patrum locum recentiorum & ignotorum Scriptorum turbam,stificere, ut non ex illorum decretis , sed cruictorum phantasiis mores informetis Z Itane cremditis , & nobis persuadere vultis , docti Ihan imorum a recentioribus sumendam , & in controversiis cit ca agenda enatis dirimendis potio
rein modernorum habendam esse rationem,nec ma3oris ponderis censeri eorum placita, quae eo Puriora credimus,quo Apostolicae traditioni viaci aiora extiterunt E I:2ne venerando Sancto mota choro: vix ab Leculo fruticantem Catasta
688쪽
618 Liss. T. Di fert. III. Cap. I.
rum segetem immeritis volum in bus luxuriantem , seieque in locum Patrum sine vocatione intrudentem anteponitis Itane sub Probabilistarum adventum Augultino , Hieronymo, Aquinate , Decretis 5: Decretalibus ad mores hominum formandos uti ita delitum est, ut ps ter antiquos neoterici omnes , & stoguli vobis accepti tant, quo laxatis habenis fine metu ili tam patenti latissimae probabilitatis campo exspatiari valeatis 3 I. ane vobis antiquos Docto-xes despectui eise , dc recentiores amori S venerationi opera vestra conclamant , dc adeo paginis omnibus prae se ferunt, ut Patrum sacratissima nomiaa vix compareant, dum singuli pen E versiis ad fastidium frequentibus modernoruria allegationibus perstrepunt,. ut eorum aut Oritate gravissima quaeque de moribus dubia definiatatis , Sc ea interdum deriveti S , quae non modo Christiana pietas, Sacerdotum gravitas, sed omnino ingenui hominis pudor detestatur Z Itane orandem nominum cupiditatibus lenocinari s uadetis, ut dubia dubiis suyerstruatis, &nova n vis adjicientes sic sensim progrediamini, Ut ea xandem dogmata attentetis,de quibuS nulla ian
quam in Ecclesia dubitatio coorta fuerat x Milueredite , hanc viam insilere ne pergite , ne bre-,i omnia in moribus incerta sint, nihil prorsus fixum Sc ratum ; ne pro Christi discipi ina , P
shonis schola 1, pro veritatis institutionibus, i εω ndita opinionum strues habeat Quid ergo opus facto Quonam modo poterimus certa quadam,& quasi generali ac regu lari via Etti cae Christianae puritatem a proba Oalitatῖς novitate discernere Z Ain uitatem su/nu sedulo. yrioque sectemur, i rruptima ib
689쪽
Probabilitati, commentum . 6 s
itim de moribus sentum teneamus, quem Sancti,Majores ac Patres nostri tenuisse perspicuum est , & quod antiqui uno eodemque consensu aperte, nequenter, perseveranter temiisse,scrip sile,docuisse cognoverimus,id nobis quoque intelligamus absque ulla dubitatione credendum An nescimas quod Roboam, teste secro eloquio I. Reg. . damnatus est , quia reliquit eου lium seritarum, quod dederant ei,ct adhibnit adolescentes, qui nutriti fuerant e9m eo , is a Debant illi ρ Estne credibile annis integris mille sexcentis rena tam necessariam , si eilet vera , fuisse in Ecclesia C itholica ignoratam 3 Estne ita de misericordia & providentia Dei sentiendum, ut ab illo tota Ecclesia deserta tantum salutis praesidium tot sae culi x ignorarit, tanto que adminiculo
privata fit 3 Cur, o novelli Pr obabili si se , post
sexcentos supra mille annos , ut Hieronymiphrasi utar, docere nos nitimini quod ante nescivim 3 Cur profertis in medium quod Petrus, rutilus, caeterique Patres edere noluerunt 3 Us
que ad hunc diem sine ista doctrina mandus Christianus fuit. Ita sane & Deo injurium , scΡatribus atque Ecclesiae Catholicae parum honorificum, & per se absurdum est , si asseratur adeo insignis utilitatis arcanum vel Patribus invidi Ase Deum, vel nobis Patres invidisse , & rem innisti momenti toti antiquitati ignoratam his postremis temporibus patuisse. Absurdius , quod
nonnemo temerarie effutiit, vetet es mole qui- .dem majores & robustiores viribus extiti se, juescires vero siubtilioribus ingeniis praedito Absurdi istinum porro est assere e sicut alicui auxeri libuit bnsandio, Scholasticos posteriores su-2ex senes. inred ere, non secus ac nanam Lageat Ec
690쪽
sso Lib. VI. Dissert. m. CV.L.
humerum gigantis positum longius gestarore suo videre. Si enim haec locum Gliquem haberent deliramenta , obtusa essent peri tus quae ..cumque arma , quibu1 hactenus contra Novatores certatum est.
Audite ergo quotquot estis Probabilistar, Petrum Damiani epist. 18. Luoniam ab Apostolis fidem , ab Apostolicis aurem viris conversandi m Eecissa percepimus ordinem : ita propem dum non mutamus disciplina modum a majoribus traditum, sicut illibatum tenemus ipsum quoque si ei fundamentum. Audite Apologeticum pro G.egorio VII. I On mnus emendum est authenticarum institutionum impugnatoribus , quam sacra
violatoribus csm , damonibus assimilentιν 'Vicumque institutione3n Sanctorum Patrum in Me tantum, ct non etiam in conversatione pra tribus assectantur. Audite ipsum Gregorium VII. ex Apostolico throno haec divina oracula fundentem: Vidi me, ordinem Chrsiane. Religi nis multis jam labefacta um temporibus , o pri -σipales ac pro rivi lucrandarum animarum cAmsai tu prolapsis , oe sua Gnte diuinis conculca--s 3 concus petitulo manifesta perditiona d minici gret , ad Sancto=um Patrum decreta do. Brinamque recurrim A, nihil nomi, nihil adimventione nogra statuam ei ; sed primam se unia Am Ecelesiastica disciplina regulam, is tritam, Sanctorum viam , relisto errore repeten .ain o 9-ΩΛndam esse censui μ