장음표시 사용
711쪽
Probabilitatis commentum. 6 ieonspirationi nullum alicujus nominis virum intercessisse, nullum resamaste, nullum damnatis dogmatis patrocinatum patenter & expres authoris nomine fuisse ; sed omnes fideles Pastoribus obtemperasse suis , omnes doctos obstupefactos de suo stupore fuisse, quod aliquandiu tantam corruptelam vel non advertistent,ver prae timore inani non arguissent , omnes denique solide pios corde sincero do sui ste, nonnullos bonos alioquin viros domesticis praejudiciis implicatos in errorem bona fide inductos, & simulgavisos fuisse hanc probabilitatis pellem nec iii Concionatores, nec in piorum librorum sc1iytores se infudisse ; sed eas sordes iis in libris latitare, qui ob incultum & horridulum scribendi genus, ob adventitii orationis splendoris ac le-po. um nuditatem , ob inconditas materiae salebras vix nisi ab aliquo retorrido despicati ingenii Calaista minime malo illo quidem teruntur. Caeteri vero Ecesesiue doctrina imbuti, & Patrum eloquiis dulcioribus su per mel & favum pasti vix in illis Iectitandis tempus terunt , quia' in illis nulla traditionis lux , nullus Patrum candor, nullum inge uti & eruditionis lumen, nulla saepe in rebus ex aequo & bono librandi sagaestas & boni sensus integritas inest, sed importuna loquacitas & farrago, ut apparet ita illa
Opintonum portentosarum mole tam parum Communis rationis notionibus consentanea,
quarum postea fortassis indiculum dabimus. Nec in sola Gallia , sed ubique gentium Pr babit Ismi impugnatores concitavit Spiritus D miris qui replet orbem terrarum. Nam Sc sim Eelgio ArchIepi scopus Mech liniensis Episco-Ganda vensis Academiae Lovaniensis : α
712쪽
Italia Theologi ac Canonistae piaestantissimi es- frenem in mareria morum opinandi licentiam vehementissimis , & eruditissimis scriptis inse-etati sunt. Sed interim dum tota Gallia fervet, & totus. obstrepit ea contentione orbis , cui vix parem superiora se eula viderunt, dum motus factus. est magnus , ita ut veritatis & fidei Catholicae navicula oper retur fluctibus , videbatur non prae incuria sed prae summa prudentia,sicut olim Christus, ita & tunc Romanus Pontifex in puppi dormiens , quando imminebat sibi suisque grande discrimen. Quia, ut egregie dixit Chi DIologus serm. zo. Gubernatoris peritiam non probat temperies ferona , sed piocestosa tempestast blandie γte aura , navim regit ultimus nauta , in confusione vemorum primi quAritur ars magistri. Catholici ergo videntes post tot Epiuo ponam censuras nihil Probabilistas de sua laxitatem mittere , sed suis viribus fisos eam pro aris αfocis tutari di videntes Pastorum suorum ordinatiorum industi iam, & in remigando laborem Probabilimruim insultus non coercere , sed in multos potentiam saevire , illos fluctus petere, adversum istos ventorum turbines convcnisse: ad ipsum Gubernatorem rerum , Praelatum
mundi Catholici , Episcoporum Episcopum, Magi si cum Ecclesiae , Pastorem Urbis & orbis repidi confugerunt ij actitabant enim aduersarii. Probabilis muni ad Romanam Sedem delatum α
Summo Pontifice solennitapprobatione adornandum , qua inam asseverantia non paucis timor incutiebatur ,) petentes ut sedaret Ructus, periculam submoveret , salutem morbis redde
re et deseeracis. Denique discipuli accestini na
713쪽
Domi tum, o suscitaverunt eum dicentes: Domine salva nos, perimus. Perimus plane , Beatissime Alexander , nisi verbo tuo reprimas mare, recutias fluctus, dissipes turbines , des quietem. Perimus , inquam, quia Probatalistarum flabra, dissidiorum de ia-lute procellae, Calaistarum nubes, opinionum nebulae sic ruerunt, ut nisi caveas , totius fecClaristiani mundi una ternpestas. Perimus , inquam, quia laxitatum spumant undae, fervenculichias, sonat rabies, rotantur gurgides , notantur scopuli , Christiana mugiunt littora , se undique farens ac perniciosus ingerit turbo , impendent naufragia , & est totius mundi unu
discrinian, una causa communis. Perimus, inquam, nisi probabilitatum mare coxsipiaS, tranquilles orbem , sedes fluctus , componas morcs, i e rimes abusus , luxurianti iam animorum tumores dejicias A spumas , & Romano coelo to- .nante, ranae taceant novitatum Perimus , In
quam, quia Aquilo durus ventus , a quo Panditur omne malum , frigidas invehit opinionus, divini amoris ignem extinguit, dum negat nece sarium, mentes confundit, leges delet, sorbet judicia , conscientias me, git, totius Christianis
mi statum fere cogit esse naufragum. Et nos Iterumntque iteram clamamus : Domine fas nos, perimus. Perimus , inquam , quia a ritia
fuit, usura serpit, simonia foetet, anhelat Pompa , iniquitas placet, aliena delerint , ita uria impleretur navis , Cuna tot pene corruptelas
ξ vehant Probabilistae , quot divinae legiis leg
a S esse quaestiones. - urget, Matissame Papa, exurge ; quare o
Mor A, S ne Apelis, ita finem 3 Ubi est illuci
714쪽
Ecce non dormitabit neque dormiet qui custoZii Israel r Nonne ad te pertinet, si perimus, si tundamur fluctuum scandalis , si novitatum pei, culis mergimur , si operimur furore undarum Lege , ii placet, libram Aeologiae Casuistarum,& animadverte quantae & ibi sylvescant segetes sacrilegiorum atque errorum ; & si quidem iudicas Ecclen mi Gallicanam juste . ni overi,
moveatur omnium Magistra Romana. Et ne frustra moveatur, age Pro loco quem tenes,
pro dignitate soli Deo inferiori , qua polles; pro potestate Cliri illani orbis, quam accepisti,
quomolo opera te ebrarum ausa prodire ita Iucem arguandar a luce ita lucem , ut qui publita peccavit, publice arguatur. Tu solas & e rorum domitor , dc moderator veritatum : si nos audieris , si fueris evigilare diknatuS , pla nabantur undae , & tu mi si fluctus sternentur &colles : venti distagient , peribit procella. magnaque tempestaS in tranquillitatem maxi
Non frustra fusus est fidelium gemitus. Perse nou dormit,neque sibi dormitat Pontifici aὶ main bestas expe=s tu trudini, quietis. ignara ,, inquit
Chryso L Claudebat oculos Romanus Praesub horrore saxitatum: dormire videbatur tepidis μ
qui semper piis vigilat & perfectis : fingebat se
dormire, ut palpebrae ejus interrogarent filiosi hominum : avertebat faciem suam a peccatiSH ut patientia revocared delicatos filios , quos for lassis paterna verbera asperassent. Claudebat, oculos, M iterum aperi ebat,ut currentes incitaret, lassesternes eri gere cespiceret suppilicantes- quia Filiis alias Catholicis notaei nocere per ru
g em , sed consulere avebaz Per disciydnam
715쪽
Num qui truet at , non consit derat quemadmod: in laniet , qui nutem curat, considerat quemadmodum sanet. Nolebat sapientissimus Papa persequi sanitatem-, sed putredinem 2 perfecto odio oderat non homines , sed errores. Illum induerat christianum animum Christi Vicatius qucinomnibus inspirat Augustinus Ditis ite homines, interficite errores e sine superbia d. veritate I ras Umite , sne Getitia pa o vεritate certate. Sperabat patientissimus Pater, tam insignia e probabilitatis fonte fluxa flagitia ipsis suis audioribus: fu εura Eorrori, quae non profligatis Ethnicis pudori , ac Turcis non plane improbis offensioni forentia Confidebat sufficere communem sensum , sufficere communissimas pietatis notiones Christi ana institutione nobis impressas aa
tot errorum portenta detegenda , aspernanae Sue, quia omne malum, & tam apertum malum
timore gut pudore natara perfudit. Non existiriabat esse necessaria Vaticani fulmina ad ea comprimenda dogmata , quibus auditis tota cohorruit Ecclesia , publicisque illa execrationibus Prosequata est. Advertem tamen Pontifex Probabilitas sua patientiae non revocari, sed abuti, pertaesus toti novarum opinionum hoc saeculo in Theol agiam moralem inductarum, quibus disciplina Evangelica re Ivitur, ac conscientiis cum gra,
vi animarum periculo illuditur, Apologiam C 'suistarum solenni di plomate damnavit die Augusti anni' 16s9. eamque pro, damnata αprohibita haberi voluit. Mandavitque Sal si
vas sua, ut nemo cuiusque gradus Sc cooditionis.
existat , etiam speciali & specialissimae notae di nus, Praedictum Ebroru
716쪽
6 8 6 Lib. VI. Dissert. III. Cap.L
gat. Plures etiam propositiones , seu varia vagae probabilitatis consectaria significato intrin- se eo sui Apostolici cordis dolore , tanquam temeraria Sc scandalosa damnavit, eaque doceri, aut defendi, vel ad praxina deduci, in Congregatione generali Sacrae Romanae Inquisitionis habita die, Septembris anni 166s. & iterum diei S. Martii 1666 prohibuit,& pestiferam g n-graenam Apostolico serro amputavit. Et nominatim inter illas nefandas propositiones unam proscripsit omnibus fere Probabilistis probatitauinam, quae est numero 27. Alicuju/ junioriso moderni debet.opinio censeri probabilia , cum non constat reIectam esse M Sede Apostoli ea tanquam improbabilem.
Quibus decretis, ringentibus licEt & frementibus probabilitas , rescissa est laxitatis hydra e turbidis recentiorum fluentis & paludibus inpuritatis orthodoxae cladem infeliciter enata: subjecta est omnium oculi serpens ad Evangeli- cae & Ecclesiasticae disciplinae eversionem cor-guptae doctrinae contages. Amotum est a Catho- Iicorum nomine propudiosae morum disciplinae Infame dedecus ab Haereticis impiissi ine obje- ctum. Praerepta Calvinistis & Lutheranis detur--randae Romanae Ecclesiae ansa & materia. Ex quibus Onan bus apodyctice concludo, M 'formo demonstrationem, ni fallor, invictissi unam e Communis Ecclesiae Catholicae sensus est irrefragabilis Theologiae locuS , ita ut nullus citra erro dem & haeresim possit unanimi C
tholicorum Sicerdotum, Episcoporumque conspiratiorii retragari : praesertim postquam Ac
'demi uim Theolo carum Latoi orbe celebem-
717쪽
mentium jud cus ipsius summi Pontificis aut horitas accessit , tunc enim nihil deesse videtur, cur non a tota Ecclesia aliqua doctrina debeat censeri approbata, vel damnata. Atqui vagae probabilitas , ejusque innumera corollaria ab universo fete Clero Gallicano accus ita , a facultatibus Theologicis, Sc ab omnino multis. Ecclesiae Episcopis , ac demum ab ipta Sulmeso, Pont fice damnata & proscripta fuerGnt, adeo ut tunc probabilismus nullum habuerit manifestum defensorem , sed latentes solum sub larvatis nominibus patronos paucos : ipsi etiam qui antea & in Episcoporum censuraS insurrexerant,& in ipsusn Summum Pontificem contui steliosis vocibus privatim invecti suerant, ultio se Romano judicio ea qua par est obedientia supposuerint; quam professionem sinceram credere Christiana charitas , quae non cofitat mala, compe lit. Ergo ex communi Ecclesiae consensu vaga opinionum recentiorum probabilita;
explodenda est, deviique illi tramites interci dendi , quibus in interitum ferri proclive est. Major est principium Theologiae dulertatio iaci
praeambula hujus voluminis propugnatum, Episcoporum enim clatholicorum unius claritasmi Regni consensus nullo aperic contradi cente lusteptus, ad multas haereses profligandas semper riae Ecclesia sussi crem habitus est, nisi S des Petri restiterit ; sed quiἀ,'dum authoritate: Romana firmatur λ Minorem vero propositi nem oculi nostri viderunt, aures nostrae audierunt, & ipsae manu S contrectaverinit. Si juxta Probabilistarum principia, pro q-bus tam acriter pugnant, omne probabile lici-
718쪽
alicujus praestantis doctrina & pietate Theologi autboritate constat, plane probabilis, & omnino probabilissima est nostra probabilitatis repulsa& reprobatio , quae tot illustrium Eccle-uae Rectoriim judicio firmata est. Hos dum sequor, si erro, tuto &. libenter erro, quia illos audio, de quibus Veritas dixit: in vos audit me audit , qui vos sternit , me spernit. Quin duni
hos audio, et rare nequeo, etiam secundum illos contra quos pugno , nam si tuta est probabilis sententia , quomodo non probabit is erit, quomodo non tuta sententia, quae jubet p-babiliora sequi, tutaque sectariὶ Quomodo non probabilis , quae ab illis probata est , quibus dijudicandorum dogmatum potestas divinitus commissa est, nec defuit in ferendo judicio accurata maturae deliberationis diligentia λ Saltem , ni fallor, ad illam se redigent Probabilistae aequitatem , ut non plus sibi tribuant , quam tantae Praelatorum coronae. Patiantur uos ab illis reis cedere , & ab illorum dogmatis distentire , quae tantae locupletum, Sc omni exceptione majorum testium & judicum sententiae periculosa Soscandalosa reputaverunt.. Si juxta Probabilistas: Confessarius severioris disciplinae tenax peccaxv mortalis retus est , qui renuiz absolvere poenitentem sequutum aliquam opinionem , qnam nuper Diana , Caramuel , vel Tamburinus pro 'babilem etacere; quanto magis peccati mortam Iis reus ero , si illum contra tot Ecclesiae Re .ctorum consensum absti vero Z Qua enim aequirtate & sobrietate nolent sua iudicia Magisti Ium Ecclesiae judiciis auteferri .
719쪽
Resexto , ct vostrophe ad Probabilistas.
Nihil ultra liceat novitati , qti a nil il ad iconvenit vetusetati et persicua Maiorum fides nulla coeni permixti ne turbetur , aiebat S. Xy stus in eis. ad Disc. Ant. Post exploratam Pontificum, Conciliorum , Ecclesiaeque con sensionem , quid superest , 5 Probabilistae, nisi Ut vos cum Apostolo obsecrem , ut idipsum dicam omnes , α non sint in nobis schismata, sed perfecti limus in eodem sensu , & in eadem sententia. Afi hanc consensionis amuslim , ad
tam praeclaram communionis regulam difficultat S morale S CX g a mus , hoc eas suanctuarii pondere libremus , novitates sopiamus, unita tem custodiamus. Nonne se itis , se uinum Catholicorum Doctorum characterem eiis unanimi inter se consensione conspirare, imo ore loqui, idem intima voluntatum Ic animo iam
conjunctio ne sentire 3 Nonne sepe dicitis , saepe , Vereque docetis , Sacrae cAncordiae telo de omnibus hostibus suis Ecclesiam triumphasse 3 Certe sicut oculi sani , tam et fiduo sint , ob in ernam tamen unionem non
duplicatas, sed singulas res:Vident i, lippienrib umero si gularis lucernet nunereo ect , ut dixit Tertullianus: sicut dum duo consentiunt super terram , de omni re quam canque petierint , teste Veritate, fit illis a Patre qni in cor-lis est ; dissidentiam vero orationes aspernatur Deus pacis: sic purae disciplinae moralis concordi a , doctr nae silmilitudo dc consonantia &Deo placet, & Ecclesiam honorat, M Fidelm
720쪽
aedificat, & haereticos quosque consandit. Scio quidem spiritam veritatis ege multiplicem in donis, varium in gratiis, quas dividit prout vult, alii sic, alii autem sic sed in tam multiplici varietatis ornatu spiritales Ecclesiae Magistri indoct rina praesertim morum longe gravissima eodem consensionis vinculo conjungi , eadem sententiarum fibula constringi, uno spiritu respirare debent. Qui unitatem fidei profitemur, quidni morum concordem doctrinam aemulabimur 3 Sistemus simul, quis erit adversarius noster λ Si spiritalia ossa inter se convertantur , non secundum commissuras articulorum,& ligamina neris vorum , sed ejusdem charitatis & pacis in unum . conspirantis colligationem, quis EcclesUe constantem firmitudiAem attentabit 3 Idipsum dic mus omnes : Ethica nostra unius labii, unius coloris sit, assimileturque lapidum fornici, quae casura , nisi invicem obstarent, hoc ipso , ut ait Seneca , sustinetur. Credamus clarissimos praestantissimi S amplissimi regni Parrichos eXcitasse Spiritum sanctum , qui a Cyrillo Ierosolla
appellatur. Assentiamur Episcoporum iudiciis, quos Episcopus animarum Cli Pistus nobis praefecit . quosve regere Ecclesiam suam posuit Spiritus sanctus. Illi ultro obtemperemus primo Pastori, cui in persona Petri Pastor bonus dixit:
Pasce es mera. Sum 8 quaerit Bernardus alias laudatus in IIim vel illim ρvulos civitatis, aut regionis , aut certi regni Τ Ουes meas , in tiit. Cui
nou planum non des nasse aliquas , sed asplan F
omnes. Nihil ex 'itur , ubi di pinguitur mhil. Et hoc ita voluit Salvator, ut committem uni,