장음표시 사용
721쪽
uflytatem omnibus commendaret in uno grego, o seiuno Pa tore, secundum illud , Vna est columbam a ,sermosa mea,perfecta mea. Vbi unitaι , ibi
Ferbuit non ita pridem tota Gallia contentione gravissim, num Constitutionibus Ponto fiaciis & Episcoporum sanctionibus Regia authOritate munitis deberent se omnes animo subiicere quoad facti in Iansenium quaestionem,& sub scribere celeberrimae formulae tenerentur etiam illi, quibus persuasum erat rem secus se habere, M errorem facti vel contigisse , vel contingere saltem potuisse. Cum caeteroquin omnes pene fateantur in fallibilitatem in rebus facti vel sum. mo Pontifici, vel Conciliis cecumenicis minime esse asserendam , nec posse sine errore asses; quia omnis definiendarum controversiarum collata Ecclesiae authoritas uni divino verbo ad nos sacris paginis vel traditione perlato innititur. Gravis inquam , fuit contentio. Affirmabant nonnulli non esse his facti dissidiis pacem Ecclesiae solli ci andam, modo quinque propositiones ubicumque repertas, quas Apostolica S des damnatas voluit, ipsi sincero corde in germano earum naturalis intellectus sensu damnarent. Alii contra obni Xe urgebant, permiscendas esse juris factique quaestio ues, nec patiebantur unam ab altera seiungi, nec uni subst,iben dum volebant, quin alteri quoque subscriberetur, timentes ne qui utrique conjunctim sub sesebere detrectarent, clam propositiones defenderent. vel apud se earum assensum continerent.
Alii subscrip sonem A permittebant, & praecipiebant in signuiri obsequii & reverentiae quae Ecclesiae & Praelatis ejus debetur marima ita
722쪽
tamen ut subscriptio quaestioni juris assensum, in quaestionem vero facti reverentiam significaret. Censebant enim pro bono pacis non esse illa di tinguenda, quae supponi debebant distincta, nec esse necessarium , & multo minus utile ea opero Sed ponere, quae nunquam sibi Pontifices , nunquam Concilia asseruerunt , sed licitum sui se eas tricas dissimulare , & quasi ignorare , quarum scrutatio tantam creaverat invidiam. Alii deir um arbitrabantur , quod sicut in sententia D. Thomae homo publicis & authenticis testibus juridice criminis capitali poena digni convictus potest a judice , tametsi innocentiae ejus conscio , secundum allegata & pro- bata contra privatam scientiam condemnari: ita Jansenius publico Ecclesiae jadicio damnatus poter. t ab omniba, sine quSestio iuum facti& Juris d. ccet istae per subsci prioncm damnari, & ab iis maxime, a quIbas ignorabatur Jan
senti sensus, nec lectus erat liber. Hanc contro versiam non dicimo in praesentiarum sed in o-nibus, & per omnia Romano Pontifici me tota devotione subiicio , Sigaudeo totam hanc litem a Clemente IX. non minuῆ eximia morum cast in Inia uam dignitate sanctissimo , & vivo Pii V. alio tuin ve in ligniorum Pontificum simu lachro mira esse sapientia compositam. Sed ilia lud ex hae dissensione non mediocre emolumentum reporro, praesenti insti tuto opportunum. In negotio Jansenti omnes ad unum contestati su iit circa facti etiam quaestiones profandam summo Pontifici reverentiam esse praestan- danu, & alii ulterius pro ' essi obnixe contende-τunt, ut dis trina Iansensi in sensu ipsius totius
Ecclesiae subscAptione sine ulta facii , jurisque
723쪽
praecisione damnaretur. Bec e .est , laudo et elum,1eu desidero constantem. Nonne idem Ale Xander & sanienti propositiones damnavit, & Apologiam Casilistarum proscripsit 3 Nonne iiderii G illiarum Episcopi in lax stimam Probabili statarunt doctrinam graves tulere censuras , nec minus acerbas iis quibus Jan senium reprobarunt Nunquid Ecclesiae decreta patent exceptionibus arbitrariis suscipiantium , qui non eodem reverentiae obsequio ea prosequi teneantur 3 Ubi aequitas 3 Ubi praejudiciorum vacuitas ab acceptione personarum alienaὶ
Quin etiam post damnatas quinque propos . tiones nullum vidimus qui eas in dubium revocarit, nullus qui illa impia quinque dogmata idefenderit , nullus qui non linceram erga In -'nocentii X constitutionem in Gillias allatam animi reverentiam non significarit, nullus qui non paratum promptumque se dixerit ad obsequium suum subscriptione sua testandum. Omnes pro norma delegerunt Pontificiam constit tionem ; ad hancipiam ipsum exigendum Jan senium,etiam qui de facto dubitabant, contestati
sunt,ue de eo, proni cum illa norma consentiret,
vel dissentiret, judicaretur. Et qua lavis aliqui crediderint in ea professione multam simulationem latere,animum a lingua dissi iere risque. Catholicos mentem intrinsecus haereticam recondere: Ego tamen qui prophetiae dono carem cor issique pervadendi privilegio non gaudeo, eandem proseisionem tandiu linceram habeo, iquandiu ejus authores non se mendacii aperte 'cisarguunt, quia ut semel, & iterum dixit Gre gorius Magnus : Si credi fideliter confitenti despi citur , cun Iorum in dubium fides adducitur. m il
724쪽
6y Lib. VI. Dissert. III. Cap. I.
veraciser eonfitenti non credere , nou s hare uis
purgare , sed facere. Sed utut iit, id tandem apud
omnes est in confesto, nullum in foro exteriori adversus Innocentii constitutionem reclamasse. At contra in negotio damnatae corruptae
disciplinae moralis res aliter contigit. Multi etenim suppressis Authoruin nominibus libri sparsi sunt, in quibus non de facto disceptabatur , sed perniciosissimi errores, quibus Apologia Casu istarum scater, & in omnium indignationem incurrit , Qvulgantur, & defenduntur propositiones eaedem individuae ab Alexandro VII. damnatae, & mutatis ad thorum nominibus interpolantur. Quis nescit Lugduni post reprobatam Apologiam typis mandatum Am deum Guimentum , in quo Apologiae flagitia
moralia non modQ propugnantur , sed atrociora adduntur etiam cum superpondio atque auctaris, ita ut unus videatur scopus huic au-rbori praestitutus , comprobare in quas doctrinae corruptelas deserti a Dei gratia, suisque permissi cogitationibus homines prolabi polia sint Vidimus alia publicis typis committi &luci exponi opera tenebrarum, in quibus non pars Religionis lacessitur , sed tota penitus evertitur , in quibus Christianae pietatis ossicia funditus profligantur. Vidimus praecepta fidei, spei, charitatis & religionis eludi, & ita ad nihilum redigi, ut vix illis ullus supersit locus: justitiae , societatis , & honestatis humanae vincula homicidiis , calumniis , restrictionibus mentalibus , furtis , usuris , quibusdam distinactiunculis honestatis rumpi , ac dissolvi ea,
adeoque patente licentia , ut nullum sit tam
insolens scelerum genus, quod probabilitatis
725쪽
regulis & coloribus non defendatur. Ubi ergo antiquus ille, laudandusque in quin- quo propositiones zelus 3 Ethica Christiana post Episcoporum censuras, post Alexandri geminatas constitutiones infrunite laceratur , induesturque sapientia non desursum descendens, cum sit coeno lutoque concreta , non Pharisaica, cum legis litteram & externam Pharisaeorum probitatem eliminet; non Christiana, cum Evangelii arctissimas maximas extinguat; non
Philosophica, cum naturali aequitati infensa sit; non civilis , cum societatis , pacisque politicae
fundamenta convellat ; sed terrena & animalis:& tamen nemo movetur , nemo de formula subscriptione omnium firmanda cogitationem
suscipiti Hoc sane est , quod me stupore defigit. Et auget admirationem, quod lon se major est dubitandi ratio, major timendi causa, ne plures sint apologiae propositionum defensores, quam inveniantur quinque propositionum propugnatores. Nullus quippe apparuit liber, nulla prodiit scriptiuncula , ubi alicujus damnatarum quinque propositionum defensio suscepta sit; sed omnes etiam accusati, etiam de facto ambigentes , detestari se quinque illa dogmata iis verbis professi sunt., quibus nihil cogitari possit significantius , aut apertius. Videmus Vero quotidie cudi opuscula , in quibus eaedem probabilitatis cantilenae recinuntur, & detractis quibusdam laciniis , ejusdem materiae, formae , spiritus , & laxitatis sententiae Vulgantur,
Fas , sodes , sit exhaurire quod reliquum est admirationis. Cur in tam pari causa tam di Par est exitus, taui dispar aetus 3 Si res a no-
726쪽
696 LibVI. Dissert. III. cap. I.
bis non privatis simultatibus', vel politicis artibus , sed uno veritatis amore , una erga Romanorum Antistitum obedientia ageretur 1, si non quaereremus quae nostra sunt , sed quae JEsv CHRIsTI; si non propria communibus, sed communia propriis anteponeremus , cur inusitatae exceptionis lege, quam nonnullis veniam concedimus, eam aliis eriperemus 3 Cur dc
pro positio nes sani enii, & corruptelas apologiae sine acceptione personarum non detestaremiur Cur non inmituta est in Gallia aliqua formula. in qua corruptionum moralium laxitas omnibus subscriptione damnanda offerretur , cuiri certum sit quamplures non solum intus recondere, sed foris propalare , & ad praxim damia 'natas propositiones reducere λ Quibus, quamve aliis consiliis negotium istud gubernetur, plane non capio. Qua de eausa quorundam mucro quiescat, nec sese evaginet ad occidendum; nec timet se, ut fulgeat, non intelligo. Cur tam multorum gladius Jansenismum tam libenter confodiens, in causa Probabilitat haereat in Vagina, non capio. Cur illi iidem , tam parum iidem , & qui nullum non moverunt lapidem ut Jansenismus M a Clericis & Laicis , & a Religiosis & saecularibus, 3c a viris de mulieribus
damnaretur; iam quasi emarcuisset nervus eorum , nemo illorum de tanta Ethicae Chiisti maeobscuratione , & contundendis obscuratoribus
ulla sollicitudine tangitur 3 Unde hoc , quaeso, unde hoc 3 ci Causas huius operose non scrutor tibi ludicium , Lector, permittent ipsi Adversarii, modo probabili rationi innitaris. Id a te eXigo, ut Ecclcsiae Praelatorum contensioni,Romanaeque Se-
727쪽
dis censurae eadem sena per side, cadem obiervantia obsequaris : non sit tibi pondus & pondus : omnia columbino intuens oculo , soliuς Dei Sc proximi quaere lucra , relinque tua. Ne dividas cor tuum , ut illud & Dei rebus , α tuis pariter reculis impartiaris. Amputetur omnis lucri vel gloriolae causa contentio, omnia Dei cansa suscipiantur. Quam praeclare Ber- nardus serm. I. in Cant. x in declamat. V
qui baue da Deo ct sentire is eloqui ceceperunt. si quastum astiment pietatem , s convertant asinanem gloriam quo ad lucra Dei acceperane eruandum , si alta sapientes humilibus non eonsentiant. Paveant quod in Propheta legitur, dDeente Dominor Dedi eis aurum meum , , argentum meum s Usi autem de μυento auro meo operati sunt Baal. Cleritus qui partem tabet iuterra , non habebit part ur in carto : itemque Cleri etis: si partem habuerit prater Dominism . pars ejti.
Ergo, Lech ,r, non sis tui dissimilis, obedientia tua , & in Ecclesiam obsequium tuum uti ut coloris fit; nec illos imitere , qui in Summa Pont fices ita diverso sant animo comparati, ut quid pronuntient quod sibi faveat, quasi de ore Dei merito excipiunt; si quid vero decernant quod ipsis adversetur , penitu S abjiciant, nox spiritu & veritate , sed commodis omnia pro priis metientes. Nec mirum si ita sint vari quia probabilitas, quam tutant Rr , opiniosax varia ; veritas temper sui similis est. Umie Magnus Leo serm. I 8. de Pali. Nec mai 8 ae GDrusitan fide , pertinet soliditas eo, secari iam inpos eam doctrinam id ipsum 4i mim omnes, o imus persecti in eoiem sensu O in eaἀem scierim, Tom. UA G g
728쪽
'6 8 Lib. VI. Dissert. III. CVII.
Infidelitas quippe qua omnium est mater errortim, in multas opsiniones , quas arie dicendi necesse habeat colorare , distrahitur : veritatis autem test- sicatio nunquam A sua luce docedit.
S. Thomae inconcussa authoritate ,
BEnst seres habet, iacta sunt fundamenta veris pia molitione coepti, is divini officii amores epti. Et ideo non sunt solubili luto posita , nec
temporali lapide confrticta , sed sacrarum expen- sarum confestione validata , o divini magi rit apte firmata, qua ut ipse in Evangelio Deus dicit, nee ventis possint furentibuo concuti , nec alluvio. ne fuminum subrui , nec pluviarum infusione di s simi. Cum enim opus hoc manu quodammodo divinorum moluminum instruxerit, is coelestium scripturarum compago solidaris,necesse s tam Use firma hae per Dominum IESUM CHRDTVM qua facta sunt, quam firma ian sunt qua fecerunt adi-feium, inquit Salvianus lib. 3. de Prosid. cujus verba in hac materia.nobis usurpare licet, quibus primum studium fuit sectandae tutioris oe nionis necessuntem sacra authoritate stabilire, nullis posset impugnasionibus concuti, quae
729쪽
tam firmis esset innixa fundamentis. Sicut eniti in terrenis aedificiis dejieere parietes nullus potest, nisi prius lapides & coementa disjecerit: sic aedificium quod strutimus , di luere nullus valet, nisi id unde structiam x erectum est , ante dissolverit. Quod quia labefactari utique nequaquam potest, recte etiam a nobis incolumitas aedificii praesumitur , cujus status subsidiis immortalibus continetur. Sufficeret quidem alnostrae causae probationem tam unanimis sacra-t mmae authoritatis consensus ; sufficeret nobis velle Deum homines semper tutiora & viciniora salutis eligere fi suificeret ita se gessisse Sanctos omnes : haec, inquam , abunde ad plenissimam rationem sufficerent ; quia satis est
pro universis rationibus author Deus , nec necelle est ut argumentis probetur , quod hoc ipso quod a Deo dicitur, comprobatur. Aliis enim omnia, inquit laudatus Salvianus, , id
humana dic fa , argumentis ac tesibus egent: Deἱ
autem formo ipse sibi testis est, quia necesse squid iuid incorrupta veritas loquitur, i orrur tum sit testimonium veritatis. Sed tamen. quia nullam esse omnino arbitror in universa Theologia quaestionem ista quam versemus graviorem , in qua omnis Ethicae Christianae puritas Vertitur ac periclitatur , post productos in aciem quinque priores locos theologicos, quos vocant irrefragabiles , a Scriptura , traditione Patrum, Conciliorum decretis, Pontificum Romanorum constitutionibus , & Ecclesiae Catho
licae consensu , operae pretium est rationibus veritatem confirmare; & quia omnes fere ex in
exhausta Angelici Do is aurifodina erutae sunt, placet in ante cestum taure Magistri meta
730쪽
tem exponere, cujus authoritatis solius pondus ad totam sufficit controversiam definiendam. Debueramus illum quidem inter Ecclesiae Patres recensere, qui omnium est Patrum
Echo , & in optimorum Ecclesiae Magistroruni numerum ipsa ascribit Ecclesia : sed quia ejus nomen speciali est omnibus Theologis CFristianis amori & venerationi, speciali etiam di-
Iigentia ejus est mens repraesentanda , de quo in ejus omcio authoritate Apostolica probato in ordine Praedicatorum canimuS : Orbis decori dux , lux fidelium : norma a limes , lux morum
S. Thomae testimoniis luce clarioribus Pr .abi fimas exploditur, communis veterum Theologorum sensui proponitur. Solidae Thomsarum
Non est opus coniecturis , aut argumentorum circuitu , quando mens alicujus de se Patnt. Adeo autem aperte S. Doctor versatilem probabilitatem exclusit , ut eius Verba non Ponderatione egeant, sed nuda repraesentatione Sic enim loquitur . ubi quae iit: siet greando sunt ditsi fae opiniones de aliquo ' cla, ire qVis quicur minus utam,peccetr Cui q aestioni qpomodo responJeat , attente audiendum