장음표시 사용
221쪽
V i sium morum Pontificum in Ecclesia Christi primatum oppugnat, cum omnino
fatori cogatur, sutile in Synagoga ludaeorum a diebus Moyus viqi ad Christum certam Pontificum Levitici generis successionem: lioc Laltem Obtendunt, Pontifices illos adco non solos rebus sacris praefuisse, ut etia Iudaeorum Reges maiorem in Ecclesiasti- Cis negotiis non quidem usum aut scientiarn, sed tamen auctoritatem ipsis Pontificibus habuerint. Reges enim tum alijs Pontificibus praescripssisse quid agerent, tum alios ab ollicio lPenitus minouisse. Hoc qui dicunt, adeo prae inuidia quam cotra summos Pontifices exercera obcaecati sunt,ut prope communem sensum amisisse videantur. Vnde enim metiuntur auctoritatis magnitudinem in aliqua re Vtrum ex factis hominum3 An ex iure & praescripto Dei: Quod illi a Regibus factum asserunt, etiamsi a bonis hominibus,3c bene inte dum fuisse factum, non nege in atq: ideo putandum sit, Dei voluntate idipsum esse factum htamen nihil inde aliud recte concludas, quam in simili causa per eas de aut similes personast ri 3. tale aliquid quandoq: fieri posse. At facta hominum cluantumuis bona te Deo probata, di- sumas leges non immutant. Ab initio Deus creauit malculum M seminam, ut duo essent in Carne una,& vir ad liaereret uxori suae. Pol te a rebus ita postulantibus,& unus vir plures accς- pit uxores lut Abraham, Iacob, David in & uxori sitae libellu repudi; dedit, ut Moyses Iudaeis iue Amaperm: erat. Haec quidem facta sunt, & non siemper male sunt facta. Sed num propterea ius mis Dei mutatum cst, &non semper potius eodem modo se habuit, ut unus vir unam duceret lv rem, eamq; sexcepta causa fornicationisὶ nustiam repudiaret 8 Sic omnino se res habet in causa Pontificum Synagogae. Quod enim vel David, vel Salomon,vel quisqua alius Rex 'i . bonus in rebus sacris fecit, illud quidem in factorum genere improbandu illo tempor noni ita. fuit: sed tamen ius Dei mansit illaesium, quod summam cognostendi de rudicandi potestate sacerdotibus Levitici generis commisit. I ut en superbierit, noles obedirescerdotis imperiat
qui eo tempore ministrat Domino.ex dicreto Iutatis morietur homo Age; Deuteron. ι r. Sacerdotes ista
enim ab omni quod inebriare poterat.abstinere iubebatur, ut haberent Menim discernendi GAE. inter strictum G ' inum, docerenti mus Oraelomnia legitima Dei. Leuit. I o. Pactum meum
cum Levi, dicit Dominus exercituum. Lex veritatis fuit in ore eius. Labia enim Sacerdotis cuφ- is ML
Hent scient , ct legem requirent ex ore eius, quia Angelus Domini exercituum est. vos autem re-
res istis de via, ct sad liganta, Nurimos in tete, irrisumfecistis parium Levi, dicit Dominus exemicituum. Propter quod se ero diat vos contemptibiles, or humiles omnibus' ulu . Malach. a. rcce 2o ne
Propheta rationem reddit, cur mali sacerdotes non modo a Regibus Iudaeorum, scd etiam l . s. ab alienis ex Dei voluntate afflicti & puniti sint. Sed neq; ista mutant ius diuinum. Nos autem quaerimus, quid fieri Deus voluerit, quidq: ab initio praeceperit. Si Repes Pontificibus . AO in sacris caulis praeesse iussi, tuncaduersaris nostri bonam causam fouent. Sin Potifices Le- , .uiti generis primum instituti sunt,nulla Regum facta metione, Exod. 28.& Num. 3. sineque iii alit Deus ne ii aucrar fuit sed tantum permisit, ut Reges a Iudaeis crearentur. cx em, si Pontificum creatio profluxit ab aeterna Dei misericordia,qua homines salvos facere prς destinauit; Regum autem Israeliticorum clectio ab ira potius Dei promanauit, qua punire ατ- S Isiraelitas voluit, quod ipsum abiecissent, ne regnaret super eos: I. Reg. 8. si Rex iam clectus rata iubeatur exemplar Deuteronom, a Sacerdotibus Leviticae tribus accipere, Dcuter. 17. si peccante Sacerdote, populo, principe, priuato, primus facrificii honor sacerdoti, secundus populo, Principi autem non nisi tertius locus deseratur, Leuit. . si EleaZarias sacerdos, quand liquid ageduni erat, tu bebatur pro Iosiue consulere Dominum,ut adverbum sacerdotis egrederetur Cr ingrederetur tam ipsi: Iosue, quam omnes filii Israel, Num.17.si Rex Iosaphat inter Pontificis & Regis officium distinguens, praeclare dixit, marias Sacerdos or Pontifex vester in his qua ais Deam stertinent, pr. debit porro Zala s. qui est dux in domo Iuda,super ea opera Gnt ι' ad Rems of cium pertinent , r. Paraci p. si AZarias Sacerdos laudatur,quia ad Regem OZi Ai diceret, Non ess Iulos rario a vi adoleas incensum Domino, sed acerdotum, cela, b ram Aaron, ut consecrati siunt adhuiusmodi ministerium, L. Paral. 26. si is qui est Sacerdos,potest etiam ciuilibus causis praeesse ut constat in Abraham, rei ac, Iacob, Moysie& Heli eue nisi ei imo si Deus retulit, quando filii Israel, reiecto Leuitico primatu, Regem cius modi postularunt, qualem Gentes habebant: i. Reg. 8. Postremo si prophetae M sacerdotes inungebant Reges: i. Reg. io .c eo a: sacerdotum principatus maior fuisse intelligitur,4 ut diuus Ch ysiostomu annotauit, Homit . . in verba Isaiae: Quis poterit dubitare , quin vi Isara semper fio .uit aliqui Pontifices Levitici generis, sic etiam illi in rebus sacris ordinandis p iure diuinos rimatuin te inper obtinere desuerint
222쪽
Ciuitas Dei, seu Continuata Ecclesi', successio.
Upptimus Rex decem Tribuum, seu samariae, timens ne si populus ei commissus
secundum legem ascendisset in Ierusalem, ut ibi sacrificaret Domino conuerteretur cor eius ad domum Iuda cui prius paruerat, excogitato consilio, fecit duos via tuost uiis unum in Bethel, ct alterum in Dan, dicens: Nolite assenuere in Ierusalem. Ecce Di tui,ω El, qui te eduxerunt de terra Aeg1ni. Et fecit fana in excepi, O Sacerdotes ae extremum uti, qui non erant sit, Leui. I. Rel. I a. Augustinus de unitate Eccles. Dein easdem tribus iusserat siparari, non ut religio, sidis Regnum aeuideretur, se hoc modo vindicaretur in regnum Iuda. De Iu aute nunquam iubet schisima vel haeresim fera. Neq; enim quia se in orbem terrarum plerumque regna diuiduntur, iam es Chrastiana unitas diuiditur, cum in utraqueparte Catholica inueniatur Ecclesia. 3. Reg. 19. Ecce vox ad Eliam dicens rauid hic agis glia ' Et isse rei ni 1 g ozelatus sum pro Domino Deo exercuuum,quia dereliquerunt pactam tuu siti Isiae a tana tua destruxerunt, ct Prophetas tuos occiderunt gladio, ei derelictus sum e o solus, se quaerunt animam meam, ut auferant eam. Haec verba quida errantes ipsi,& alios in errore mittentcs,eb trahunt, velut Elias putasset, nullu fidelem in mundo relictu este praeter seipsum: ex eocli essici volunt,ut latcat interdit uniuersa Dei Ecclesia per totum orbe terrarum. Sed primum etiamsi hoc ita in veteri Testameto leuenisset: secus tamen esset in statu gratiae, sub quo GuII.rs in monte constituta non
potest abscoΔ; M atth. s. Nam siue hoc verbum vel de quolibet insigni viro seu dei toto praedicatorum ordine, seu etiam de tota Ecclesia intelligatur. quolibet modo certum est Ecclesiam tota latere nunquam posse. Nam si aut pauci Pallores Ecclesiae,aut unusquispiam vir insignis latere non potest. nec illa quidem Ecclesia latere potest. in qua illi pauci,aut unus ille vivit. Iam vero nunquam deerunt in Ecclesia multi simul Paltores Christo ad Apostolos dicente: Ite, docete omnes
gentes, bapti mes eos Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usq; adconsummationem
ruam seri peculi. Qui vero omnibus diebus docent & baptizant multas gentes squomodo - enim alioqui Christus cum illis esset omnibus diebus, nisi ut illi praecepto Christi Ambo omnibus diebus obedirenti ij nullo unquam die latere possunt. Deinde Elias non est locutus de tota Ecclesia per uniuersum orbem distusa, sed latum de Samaria. I siis Ita enim dixit: Dereliquerunt pactum tuum , U H. At interim in Ierusale tem
7 plum stetit altare Dei floruit. Levitae ministrabam, Prophetae praedicabat, sace Datim dotes ossicio sito sungebantur. Denique Asa regnauit, Uecuremιmin cons ectu Ioachim quies, Domιni,sicut Dauiapater eius; I. Reg. rs. Regnauit autem annis I. Se successiit eis i hias ct L filius eius Io Caphat, qui & ambulauit in omnibus Mys Asapatris sivi et regnauit in Ie Iecomas. rusalem annuet inii quinque; IN. Q. Cum igitur Elias horum Regum tempore vixerit,nec illos ipsos eorumve sinctam societatem ignorare potuerit: fibj maledictionis sint necesse est qui non parum in Dei verbo versati, dicunt tamen, Elia neminem praeter se si delem cognouisse. Ille autem non loquebatur de Iudaea sinqua tunc erant plusquina undecim eentena millia hominum rectam fidem pro mentium, ut apparet a . Param. I . sed de Samaria, in qua propter apostasia R gum , non apparebat quidem ullus qui profitebatur veram fidem ut nee hodie icitur esse,qui Catholicam fidem profiteatur in Genetiat licet Deus multa millia seruauerit,qui non curvarunt genua ante Baal. In aliqua ergo parte mundi latet interdum Ecclesia,non autem in toto mundo.
Eusebius in Chronicis: Ioathan apud Hebraeos regnante, quadringentis fota annis post Troiae captiuitatem, Olympiades squatuor annis in medio singulara expletis in institutae sunt. Ante quod tempus nihil certi habetur in Graecorum hi storijs. Circiter Olympiadem quintam aut sextam Roma sertur condita, regnate apud Hebraeos Achaz. Draco primum deinde Solon Legumlatores paulo ante captiuitatem Babylonicam Athenis floruerunt.
emplam combustum. Regum Isiaeli. Regum is in
223쪽
Ciuitas Dei, u outinuata Ecclesia β Ciuitas Diaboli,
circitet 1go. Schismatici Apostatae, qui Accesto
nem continuatam non habent. Salathiel. Zorobas . uiud Eliachim.
. Reg. 17 Tras latis in Assyriam decem tribubus, adduxit Rex Assyrioru gentem de Babylone de Cutha.de Anah,de Emath&de Sepharvaim, qui terram Sam
riae incolerent. Hi autem cum idola colerent a leonibus intersecti, postea simul Dominii colebant simul dijs suis seruiebat. Inde Samaritarum lieresses de sectae. i. Quinque libros Mosis admittunt, sed nullas praeterea scripturas. 2. Dum orant, intenti sunt in montem Garizim. 3. Resurrectionem corporum,Sc Spiritum Lanctum negant. . Urina se proluunt, ubi ab externis vencrint. Haec Epiphanius lib. i. Sectas. Diuiduntur secundum cundem Epiphanium j iii . s.cias, Esseno G horrenos, Se buxos,ic Dolitheos. Praecipuae contentiones inter eos erant de Fesiorum lcgalium ritu de celebratione.
Quanquam Pythagoras multo antc sub Numa Rege in Italia docuerit,iamo quia teliqui Philosophi sere itis temporibus floruerunt, hic potis limum desectis
eorum agere visum est Diisen scrunt autem dc rebus plurimis& maximis. Atq; ut coni jciam, quantae in ali s rebus Philosophorum fuerint dissensiones ide solo rerum omnium principio vide quam varie opinati sint, Epiphanio aut hore in Compendio contra haeresses.
3. Heraclitus q. Stratos. Archelaus c Anaximander MParmenides 7. Anaxagoras 8. Epicurus s. Empedocles Io. Platoll. Aristoteles 12. Prodicus i. Pythagorici docuerui quanda antinorum immortalitatu sed simul mendaciuadiunxerunt de corundem animorum a corporibus ad corpora transmigratione. Σ. Stoici Deum appellarunt animum mundi, animam vero Dei partem: Deitatem in Solem, aerem, Malia diuidebant. fatum posuerunt. 3. Platonici, qui de Academici, materiam Deo contemporaneam posuerunt. 4. Epicurei dixerunt, mundum casu, non prouidentia substitisse. Summu bonuin voluptate situm este sic tamen, ut voluptas ctiam animi post et in ea sententia comprehendi. Sed Ariit inpias in voluptate corporis summu bonum positit. Alia mundos innumerabiles asseruerunt,alij unu quidem, sed ipsum hi ortu,& interiturum illi aeternum dixerunt. Ab)constituerunt tantum in corpore finem bonom,alij latium in animo, abj in viroqi , alij cxtrinsecus posita bona ad animia de corpus addebant. Quanto re vero dissens crint etia de pruacipijs rerum, ac de fide sensibus adhibenda vel non : quodq; nihil sere aliud, quam ali) ali)s conti adicere conati sunt: videre licet apud Eu ldbium de praeparatione Euangelica lib. 1 . c. I. 2.3e 3. itemq: apud Epiphan.li. i.tona. l. de apud Augustin. de Civit. Dci,h.is. c. i. Idem lib. Is ca. l. cx Marco Varrone declarat placita Philosophorum de finibus bonorum tam incerta de male fundata fuisse, ut usque ad ductatas de triginta Mocho sectas multiplicari potuerint. His omnibus sectis Augustinus opponit una Ecclesiae Dei fide & siententiam, de Civit. Dei, lib. is.car. . Cimitas Dei confitetur, aeternam vitam esse βιmmum senum propter istam ad scedam recte nobis esse vivendum. Et quoniam lanum nostrum
iam non videmus oportet ut credendo quaeramin 1. nam iustus ex side vivit. neque ipsium
recte vivere nobis ex nobis est. nisi credentes adiuuet es orores is, qui cir ipsam fidem ii qua nos ab Ugo ad uandus esse credamus. Haec ille. Aquam Adrem Ignem Calidam essentiam
Similares rerum rationes Atomos Inimicitiam Deum materia x sormam Deum, δέ materiam Quatuor clementa
224쪽
Atque ut testimonium facerdotio Christi antequam aduenisset non verbo tantiam,sed Claam externo sacerdotum ollicio sercbatur: sic etiam nuc oportet, a ternu Christi sace dotium de verbo de facio contestatum redaico sciamus traditiones At Ioluas inquit Hieronymus ad Euagrium litum ab de veteri Testamento: quod Aaron res eitu righ Levitae is te posuerunt, hocsibi Di capi, O obsereri, O Diaconi vindicens in Ecclesia. H ille. Quem admodum igitur in Sacerdot o visibili Iudaeoru unus Pontifex prifuit pluribus Sacerdotibus, ut ita sacerdotium Christi unicum ibre significaretur: iic in Christianorum visibili lacerdotio seu ministerio, unus Episcopus caeteris omnibus praeesse debet, ut ita & id quod sit in Ecclesia, legem plenius impleat impletam': ostendat,& unitas aeterni Sacerdotis nostri vcrius atqNxpressius dei nonruetur. Idem Hieronymus in lib. r. aduersus Iovinianum, ita scribit: si in veteri, O in nouo Testamenio aliu orae em Pontifex tenet, alium sacerdotes, alia Levitae, adium Ianitores, alium Aed ut Ecce iterum confert ministros Christi cum Leuitico ministerio. Nec ita huic aue ritati satisfacias si dicas,in singulis Christi Ecclesijs ita nunc cisc unum Episcopum, ut tunc inter omnes Levitas unus fuit Pontifex. Nam etsi hoc verum est,tamen ut olim,quae in toto mundo crant synago aicet proprium Archisynagogium singulae haberent tamen omnes uni summo Pontifici parebant: sic etiam nunc,licet singulae Ecclesiae per uniuersum mundum singulos habeat vel Presbyteros, vel Epi scopostpiis praepositos, tamen omnes uni summo Pontifici parere debent. Status enim Synagoiae veter s Se Levitici ministerij non mod5 singulas Christianorum Ecclesias, δί separataspi coporum Dioecesses, verum etiam Ecesesiae militantis corpus connexum , & per omnes iuncturas tibi aptum Sc cohaerens, tanto magis significauit, quanto dignius est,& praestantius totum sua parte.
Augustinus etiam in epist. isc. licit Christum in illis verbis, Quae dicunt cite quae verba constat de ijs sacerdotibus dicta esse qui sedebant in cathedra Moysis plebem securam de propostis malis secisse. Deum enimin ea hedra υnit itis aescisin posui se veritatis, ita ut cogatur etia mali bona aetere. Porro nihil haec ad Ecclesiae Christi statu pertineret, nisi Se veteris synagogae status nostru adumbrasset, e esset et irato θ da cathedra in Ecclesia Christi constituta. ut aute cathedra Moysis in siynagoga sic Petri cathedra in Ecclesia merito turitasu cathedra dicitur,quia utrobis, illa Sacerdotii successo primas obtinet,quae vel a Moyse in te ge,vel a Petro in Evangelio deducitur. Caput est, quod Christus, dum in terris agens legem implebat visibilem totius Ecclesiet suς curam sessit,& tam Discipulis, quam Apostolis eius unus proauit. QuM si lex illo tempore per visibilem unius Christi pr sectiiram implebatur,debeatque nunc eodem modo, quo tunc impleta est, sena per plena manere, de nunquam iterum ad priorem imperfectionem aut vacuitatem reuerti: omnino fatendum est per omnia secula us': ad finem mundi aliquem unu in terris esse debere,qui sub Christo al9s fidelibus instar vili bilis praesentiae Christi praesit me Lex, quae per visibilem Christi primatum semel impleri coepit, nuc aliter impleta cens Eatur, si nullus omnino existit primatus qui sub Christi nomine in terris agnoscatur. Cum enim visibile regimen Ecclesiaecorum sit, non quae semel liunt, de mox trans ut vi mota 5e passio Christi, sed quae semper eodem modo manent,ut praedicatio Euangeli j , B.iptismus,dc alia Sacramcta, quae Christus instituit: certe sicuti eade nunc Eucharistia ab ali)s ministris in Christi nomine datur, quae dabatur ab ipsio Christo dum in terris agebat. sic etiam ide primatus nunc in Ecclesia persevcrat, ui tunc aderat,quando Christus ipse vis bilem Ecclesiae praefecturam in praedica do in mittendo Apostolos,& in ministrando Sacramenta exercuit. Dicebat enim ad Apostolos suos: Sicut misit me Pater, o ego mitto vos. Dan. 2 o. Ite, docete omnes gentes, baptiza tesein Vi nomine patris, lj, 9 β ritus sandri. Ecce so et obiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem eculi. Porro ut Christus cum Apostolis est ita nunc quoque docens ac ba pii Zans ut tamen illi sub illo velut ministri eius tam doceat visibiliter,quana baptizent: sic etiam Christus cum Apostolis de eorii successoribus ita hodie quoq; unus S solus prima tum in Ecclesia exercet,ut tamen sub illo alius etiam unus 6c solus visibile ministerium Gius lem primatus obeat,&exequatur. Quicquid enim Christus per visibilem& externam actibilem pessit, dum in terris erat. id ipsum ita nunc inutii biliter agit dc praestat in caelis,ut simul eiusdem rei visibile signum de ministerium in terris appareat, quod inuisibile illam lueritatem significet,ac hominibus co Mestatam reddat.
225쪽
Ciu itas Dei ,sci contii ata Ecue De V Civitas Diaboli
succe o. circiter 1 o. scla ratici 2 Apostatae, qtu It ccq ionem continuatam non habent. A sim. rater Iaddi pontifieis partim libidine ducendi alienigenam , partim spe summi sacerdotia consequendi, a cathedra Moysis & successione Pontificum defecit,
, se5ue ad Sanaballetem Persam, cuius filiam duxerat, contulit, cuius opera tem-δ plo in monte Gari 1im aedificato, schismaticum Pontificatum ibi administrauit, Ac posteris suis ictiquit. Iosephus otio uitat, Iudiu.lib. Ir . p. I. Cuius templi honorem cum Samaritae Hieroselymitatio ausi essent opponere, Andronico Hierosolymitani templi maiestatem per continuas Pontificum siccessiones, vicν que ad sua tempora continuatam dc monstrante, Rex Ptolemaeus Philometor decreuit Hierosolymitanum esse ex sententia Moysis conditum. Iosephus amnquit. boroi I. cap. .
Ibidem ostendit,oniam in AEgypto aliud templum aedificasse, velut ex Isaiae praedictione. Oniam, qui 3c Menelaum se dici voluit, unaque cum illo Tobiae filij seeedei
tes ad Antiochum. Epiphanem, renunciarunt patri3s institutis, & legibus, ac ritus Graecanicos assumpserunt. Iosephus antiquit. Iudaicar. libro I a. cap. ff. Hinc Rex Antiochus accepit occasioneni euertendi Iudaeoru in religionem,quam restituerunt Machalis.
i. sadducaeos, qui negabat resurrectionem ' a. Scribas, qui Scripturas sophistice interpretates, portabat in pallijs si iis latas ex. purpura notas fimbr0s adiectas. Iudaisimus a tempore cit- 3. t Pharisaeos, qui fatum ponebant. cuncisionis Abrahae inculpatae .s Hemerobaptistas,qui suotidie lauabatur.'
r .m 1.4N araeos,qui licui, fictos esse libros qui sub Moysis nomine feruntur. 6.los senos,qui oderunt virginitatem.
7.lHerodianos, qui Herodem esse Christudixerunt. Nathan Iacob.
inceptus, tandem diuiditur in septem haereses. Reliqua vide apud Epiphanium lib. primo,tomo primo, ab li cressi i . usque ad 2O. Christus Ecclesia in nomine suo fundata,sectis Iudaeoru in finem imposuit.
226쪽
Summa torum ex quibus probatum est, Petrum a Christo Principem Apostolorum, o primum Pastorem totius Ecclesiae secundum Euange , ve-GIatem constitution e se.
Ioan. i. Intuitus Simonem lesiis,dixit:Tucssimon filius Iona, Tu vocaberis Cephas,quod i
interpretatur Petrus,id est, laxum ingens quale in fundamento aedium collocari solet. Petrus ergo post Christum molem Ecclesiae militatis sustentabit, potestatem idipsum a Chri
sto data. Lucae L Ascendens Iesus in unam nauem qme erat Simons , sedens docebas tae nauicula turtas. Vt cessauit autem locavi, dixit si nem: Ducin a M. Naim Petri Ecclesiacius est,in qua Christus sedet, quia temper manet in Ecesesia Petri, deinde turbas docet. Quoties vero iEcclesia progreditur in altum,id est, in disputationem arduam ad liaereses confutandas, gu- ibernator nauis Sc dux itineris Petrus est.
Marci i. Prosecutus est Iesum Simon es quicum Ego erant. Ecce Discipuli Iesu dicuntur iesse cum Petro, tanquam videlicet cum duce ac praeces re suo. Idem loquendi modus ha-
betur Lucae 8. ac s. de ignatius in epist.7. Apostolos nominat eos qui circa purum erant.
Matth. io. Primus i Apostolus' Simon qui dicitur Petrus A pruno autem primatus den minatur. Primatus igitur Petri in Evangelio fundatus est & re & nomine. Ioan . s. Dixit Iesus ad duodecim : Nunquid de vos vultis abire Reoondiu ei Simon Petrus itanquam os & caput caeterorum. Capitis enim cst pro reliquo corpore rationem reddine. lidem facit Lucae 11. Matthris.& I9. Matth. I . Petrus dixit: Domine ii tu es, tuti meis eveniresuper aquas. 5c ipse ait: veni. Et ldescendens Petrus de navicula, ambulabat super aquam, Di veniret Iesum. Aqua maris po-
pulum totius mundi significat,qui curae Petri plus quam alterius cuius iam committitur. M lideo caeteris nauigio vcnientibus, solus Petrus sus ei totam aquam graditur. Matth. tis. Dixit Iesus ad Discipulos suos: Ilas autem quem me esse dicitis' L pondent Si- lmon Petrus dixit: Tu es Chrasim filius Dei et tui. Ab omnibus quaeritur, sed unus reii Odet pro omnibus,quia omnium vicem tenuit. utpote caput omniurn. Resipondcs autem Iesus,dixit . ei: Beatus es Simon Ba Iona, quia caro de singuis non reuelauit tibi, scis pater meus qui in lcaelis est. Et egorico tibi, quia tu es Petrus, et super hanc petram aedificato Ecclesiam meam,cs por- ltae inferi non praevalebunt aduersius eam. Petra praesens demonstratur, Tu es Petrus: aedificatio lin futurum differtur. Ex quo liquet, nec Christum, nec fidei conscisonem per hac petram proprie intelliguquia super illa fundamenta iam antea erat aedificata Ecclesia. Nunc igitur Ecelestrapromittitur afficanda super Petrum,utpote qui pri mus lapis Ecclesiae militantis crita Cui reliqui omnes tanquam firmissimae rupi secure adhaereant. Et tibi dabo claues regni caelorum, se quodcunque auem super terram ,erit ligatum Se in caelis:&, quodcunque soloeris super terram , erit solutum Min caelis. Primus accipi vpromissonem clauium, ut dum caeteri claues uni Petro prius datas postea ex dono Cliristi accipiunt,ab v no Christo per unum visibilem Pastorem omnia proficisci intelligantur. Matti .i7. Clim venissent Casliarnauin,accesserunt qui didrachnia accipiebant, lirum, de dixerunt en Magister vester non sbluit didrachma ' Ali, Etiam. Et cum intrasset in idomum dixit AB Isin Vade ad mare, se mitte hamum, de cum piscem qui primus ascenderit, tolle,& aperto ore eius inuenies stat crem: illum sumens, da es, pro me es te. Solus cum D 'mino verissimo patres amilias censetur, tanquam de ipsie militantis huius familiae caput sub Christo constitutus. Ioan. i3. Coepit lauare discipulorum pedes de extergere. Venit ergo ad Simonem Petrum. Venit utique primum ad Petrum,quia Princeps omnium erat Petrus.
227쪽
Ciuitas Diaboli, fu chi matici postulae, qui successionem continuatam non babent.
C Marci . radii nisi eretro lauerint
manus, non manducant: ct baptimata calicum, es urceorum, es aramentorum, ct Dctorum tradita sunt illis struanda. Isti dicebantur Hemerobaptistic. D Ioan. . Samaritani in monte Garizin adorauerunt.
Ioan. Io. Omnes quotquet venerunt ante me id est, antequam mitterentur
Doctores Catholici, essigna verae fidei.
A J, Iatth. is. Deus dixit : Honora patrem se matrem: vos autem irritum scistis mandatum Dei, propter traditionem v ram. B Matth. 12. De resurrectione momtuorum non legi liis quod dictum est a Deo, dicet e vobis: Ego βιm Deus Abraham, Deus Isaac, o Deus Iactat Non est Deus monuorum, si viventium. C Marci . tabod extrinsecus intrat in hominem , non 'test eum coimquinaret quia non in rat in cor eius, sed in ven-xrom vadit. de hominum cordibus exeunt, uti coinquinant homDem. D Ioan. q. Samaritani adorant quod ne ciunt nos adoramus quo scimus, quia
z me furespumcti Irones. Matth. n. Omne Regnum diuisum contrast, de setabitur , O qui non congregas mecum is argit. Matth. - Io n. Lo. Sicut misit me Parer, se eramitto vos.
Ioan. Io. Ovespastorem Jum siquumtur, quia siciunt vocem eius, ct siti unum ouile, es unus Pastor. Ioan. 2I.Simon Ioanis Migis me us his' Pasce oves meas. Et Lucae 22. Et tu comversim, conor fratres tuos. Matth. I 8. Vbi sunt duo vel tres congregati in nomine me ibi sim in messio eorum. Matth. 2
228쪽
ii. Lucae 22. uim uor est in vobis, fiat sicut minor,& quipraecebor, sicut ministrator. Est ergo aliquis maior inter Apostolos: dc qui sinam ille sit,ex i)s quae Christus subiungit, apparet. Ait
enim Dominus Simon Simon,Ecce, Satanas expetivit vos, ut cribraret sicut triticum, ora ditem rogaui pro re,vι non deficiat sides tua. Satanas expetiuit, ut cribraret omnes: Christus roga.uit pro uno, quia cius firmitas Omnium firmitas futura erat. Vode ait: Et tu aliquando con uersius confirmastatres tuos. Confirmare aute in , Petrae seu fundamenti offficium cst. I 1. Mattia. Ait Petro Icsius: Conuertegladum tuum in locum sitim. Est ergo Pctri gladius etiam is quo alius in Ecclesia percutitur, tametsi tanta ossicij spiritalis, quo Pctrus fungitur,disnitas sit, ut nutu quidem suo, sed non nisi alienis manibus materialem gladium exercere debeat.
13. Marci 16. Dixit Angelus ad mulieres: Ite,dicite Discipulis eius es Petro,tanquam qui offici uni Discipuli non modo non amiserit,sed etiam nominatim ccrtior de tanto gaudio fieri debuerit,ut te maior caeteris. I Ioan . ro. Cucurrit Maria Magdalena,& venit ad Simonem petram 5c ad alium dis dipulum quem amabat Iesus.Primum venit ad Petrum velut ad Principem omnium: ad alium vero velut ad socium Petri. Exhi ergo Petrus 3c ille alius Dacipulus. i. Currebant autem duo simul,& ille alius Discipulus venit prius ad monumentum,nonti men introivit. Venit ergo Simon Petrus siequens eum, or introiuit in monumentum. Primitias introeundi Ioannes concessit Petro,vclut digniori. Is. Lucae 2 . Inuenerunt congregatos undecim,lceos qui cum illis erant,dicetes. quod si rexit Dominus vere, O Uparuit Simoni. Primus ex viris Petrus Dominum post resurrectinem suam vidit. Et hoc quoque dignitati eius datum est. Ioan. 2 r. Erant si aut Simon Petrus, & Thornas, 5e Nathanael,& flh Zebedaei,& alij ex Discipulis duo. Dixit eis Simon Petrus: vado sicari. Dicunt ei, venimus cr nos tecum. Cum Petro eunt Discipuli Iesu, de cum successore Petri semper manent succestares Discipulo rum Iesu. is. Ioan .ri. Simon Petrus cium audisset quia Dominus est, tunica succinxit se, de misitsein mare. Alis aut cm Discipuli nauigio venerunt, trahentes rete piscium. Mare significat muli dum nauigium vero sita gulas Ecclesias. Crteri Pastores, Ecclesias singulas. Petrus praeterea mundum gubernat, hoc est Ecclesiam Christi per uniuersium mundum dissutam. Ist. Ioan. 2I. t scendit Simon Petrus, Cr traxit rete in terram plenum magnis piscibus,centum quinquaginta tribus. Et cum tanti essent,non est scissum rete. Rete significat Ecclesiam terra vero significat vitam aeternam. Nulla Ecclesia trahitur ad vitam aeternam,nisi sub hs Pasto ribus,qui piscantur cum Petro,& quorum dux Petrus est. Σο. Ioan .Li. Dicit Simoni Petili Iesius: Gmon Dans ,d laris meplus M'Dicit ei: Etiam Domi ne, tu sicis,quia amo te. Dicit ei : Pasce agnos meos. Iussus pascere, si plus alijs diligat, in co gradu pascere iubetur in quo alios superat. Haec igitur pascudi thoritas,quae Petro ut ab ali sdistincto datur, ad alios in eodem gradu, in quo ad Petrum pertinet,pertinere non potest
ai. Ioan .ri. Anien amen dico tibi,cum senuem,extendes manus tuas,& alius te cinget,& ducet quo non vis. Hoc autem dixit, stig ificans, qua morte clarificaturus esset Deum. Et chim hoc dixisset, dicit ei: equereme. Si Ioannem volo manere donec veniam,quid ad tet Tu mepequere. In hoc toto siermone Christus nihil voluit at qs comune cum Petro esse. Petrus de pascere ita iubetur, ut nemo alius pascet: dc Dominum ita sequi, ut nemo alius sequetur. Ac in rito cane praesertur omnibus,qui omnium caput tot modis declaratur. Sive enim Ecclesiam militantem ad cis compares Ioan . I. Matth. io . in Petra de firmitas eius est Pctrus: seu fa miliae s Mati. i7. ianitor & paterfamilias qui soluit pro se, ac velut pro dignitate capitis sui, Petrus est seu naui Lucς s. gubernator eius est Petrus: seu reti loan. ti.)dux piscationis Acauctor praecipuus piscium aὸ terram attrahendorum Petrus est: seu legatis ad orbem nussis Mat. io. Legatorum primus est Petrus: sieu agnationi plurium eiusdem patris filiorii Lu cae 21. velut primogenitus de fratrum confirmator est Petrus: seu regno Matth. Ir. eius regni gladium portat Petrus: seu gregi ovium dc agnorum s Ioan . M.teorum Pallor Petrus est, idque plus Elys amans, id est, in ea sublimitate ad quam nemo alius pertingit. Tot igitur de verbis de figuris primatus Petri in Evangelijs commendatur. Matth.
229쪽
Cluitas Dei , seu Ciuitas Diaboli,seu
continuata Ec e De Ab matici ci postata, qui si ces
su cegio. ponem continuatam non habent. Doctores Cathoc es, ct signa
Pseudoprophetae, es signas par sui l doctrinae.
ira Matth. Σ . t Uultu Pseudoprophetasur r gent, esseducent multos. Et quoniam inc seuerauerit usq; in finem, hic aluus erit. Erpraeie
quis.ra abundabit ψ restigesiet coarios multorum. I bidem praedicit, haereticos Chri stum ostensuros non in ilice Oiunm gentium, aut in ciuitate supra montem po
sita , quae non potest absconi, sed hie & igebitur hoc Euangetium regni In uniuerso orbem te monium omnibus gentibus. SI quis et erit, E re hic est Christus,aut illic, volite credere. Ec praedixi vobis. Sι ergo dixerint vobis, Ecce in deserto est, nolite exire. Ecce in penetralibus, nolite credere. Sicut
id est', in particularibus tantum coctibus, enim fulgur exit ab Oriente, o parci v I; in Occia quos etiam propter obscuritatem vocat tem cerat adura. hominis, id est propter 'o visertum, O penetratia. Surrita igitur, id est, aduentus subitaneus & extraordii artus absque successio ne, aut missione legitima praecedente;
diuisio. disses gregis. Itemque deserta,
dc penetralia, id est, opinionum, quae in particularibus latum M abditis locis clam docentur, conscctatio: & cessatio apraedicando, se i Sacramenta Christa Ins Da do omnibus gentibus ullo die post Chri sti Euangelium promulgatum: tum autem exeundi ex antiqua Ecclesia libido, de seductio, id est, hominum a regia viariae splendorem, v biq; videbitur. Vbiisti fueris corpus d est,Cluillus, iam congregasatur unlae,id est. Angeli, Martyres,& reliqui sancti. Matth. 23. In cathedra 'fortis siderunt Scribi cse Pharisti. Omnia ergo quacuq. V erant et ias, seruate tes facite. Quod autem olitia sub lege fuit cathedra Moysis iociauc est cathedra Petri si ib Christo. Petrum enim fecit Pastorem Ouium suarum. M atth. 2 s. Ite, docete omBes Ges, bapti antes eos in nomine patris, Ofili'. se Piritus sancti. Ecce ego et si cu sam omnibus dictas et is ad cosummatione ρ li. Christus igitur omnibus non solum annis, --3- o sed etia dicbus est cxlijs qui praedicant, qui q. Saax fide ad priuatas sectas avocatic : Chi lcranieta ipsius administrant no viii aut alteri poritatis rem io, o piandilorum atque ini- l puto, pro una aut altera state, sed omnisus gelidius, quitatu abundantia, haeresium&falsae do- omni s diebus . Na Christus cutalibus esse om- r--nibus diebus non possiet, nisi etiam tales omnibus diebus docerent, o baptizarent omnesgentes et siq; ad consiummatione sicuti. Praeterea successio iam inde a Christi Apostolis, eorumq: discipulis ;pers duerantia in fide antiqua; cautio, ut ne exeamus in desertum,aut occultas Ecclesias; uniuersalis prς-ctrinae signa fiunt. Denique cum Christus
dicit, Matth. i 6. Portas inferi non praeua lituras .iduersius hanc petram, quae Perrus est;
utique docet portas inseri tum oppugnaturas eam petram, tum non alium eius
Petrae hostem futurum, quam eum qui Si ' regni inferorum ciuis existat. Oppugna. dicationis per rotii mund si,&clarae, ionibusquer tio igitur Petrae, hoc est, diui Petri &lnotae fidei obseruatio: Martyrum do sanctorum succellarum eius, est clarissimum signulconsensus; charitatisq; frateri ae de unitatis con- dc infidelium ,& Apostatarum ,&haere-lseruatio,signa sunt Vcrae doctrinae, ac verae Chriticorum ,& schismaticorum, & denique omnium corum qui sunt alieni a Dei regno, ac terrenae ciuitatis membra. Etenim ut caput haereticorum Simon Magus Petrum Apostolorum Principe potissimium oppugnauit: sic etiam posteri Simonis Magi si iccessores D. Petri potiis iniim oppugnant, dc ab illis potissimum vincuntur vlq' ad consummatio. nem seculi. sti Ecclesiae. In summa Christus dixit ad Simonem : Tu es Petrus, o Arper hanc petram aedificabo Ecta sium meam, es portae inscrt non praeuaubunt aduersus eam. Promissio igitur facta est Petro, Ac Ecclesiae super illum aedificandae , id est, populo doctrinam de fidem ab illo praedicatam & conseri ratam complexuro. Vt autem aliae oves aliis per singulas aerates succedunt,ita & alius Petrus, id est, alius summus Pastor, athsiimmo Pastori per singulas aetates silccedit, super quem pro tepore aedificetur Ecclesia. Cathedrae igitur Petri successio, quae tar totum mundum semper clarissima erat, & cum qua omnes Sancti semper communicarunt, quaeque omnibus haeresilaus unice restitit, verae Ecclesiae primarium &summarium quoddam signum est.
230쪽
Petrus exercuit primatum saum a uot annis in Iudaea. i. Actor. i. Postquam Apostoli reuersi sunt Hieros blymam a motu qui vocatut Oliveti,cum in-
a. troiitcnt in coenaculu, ascenderut ubi manebat Petrus es Danes, Cre. In diebus illis exurgens e Irin in medio fratrii, dixit. Viri fratres,oportet impleri Scriptura quam praedixit Spiritus sanctus per os Dautas de Iud.i: Et Orsiopatu eius accipias alter. Oportet crgo ex his viris qui nobiscu sunt congregati,testem re si irrectionis Christi fieri unu ex istis. Primus ex his qui manebat in coen: culo, annumeratur Petrus. Ide solus pronunciat, luda Episcopatu suo excidisse, cum tame ex cae teris Apollolis nullus codo excideret,etiachim moriebatur,nec in locu alterius cuiusquam, alterfuit vi quas ibili tutus Quia manet in aeternu Apostoli, de sedebui in regeneratione super sedes duodecim iudicantes duodecim tribus Isracl. Matth. i'. Solus igitur Petrus habuit potestat c iu-
dic. idi Sc statuedi, quis excidisset e silio Episcopatu . Ide primus holus proponit noui Apostoti electione. Vnde Chrysisti. Homi l. s. in Acta Apostolom arti Merub primus o tu auctoritatem usurpastu negotio, ut qui omnes habear in manu. Ad hunc enim dixit Christus: Et tu aliquari conuersius co MLiq tres tuos. Adto.1. Stans Petrus cu et ecim, praedicauit Iudaeis Euangeliu Christi Illi aute di x runt. id Petril de ad reliquos Apostolos, Quid faciemus viri fratres Petrus adulas, Poenitentia lin quit agite. Primus Euangeliit Iudaeis praedicat Petrus & quavis cum alijs iter, atq; ali) etiam m- s. terrogentur,tamen ibius respondet pro omnibus,quia dux Omniu erat. Actor. s. Pctrus & Ioannes aicenderunt m temptu, quos claudus ab utero matris eleemosvnkrogat. Petrus aute dixit ei,
Innom ne Iesὰ Christi Nazareni surre, or ambula. Et a 'rehensa manu eius dextra, asua/ut es et pro linus co olidata sunt basis eius ci plura. Primus ex Apostolis Petrus miracula operatur. Et imum signum 4nquit Ambrosius scr. 68. mrrabiliu suorum Petrus iecit, claudo is re fouendo vestigia. Et post: Si Petrus petra est, super quam aedificatur Ecclesia, recte prius pedes sanat, vi sicut in Ecclesia si ic fundamenta cominet, ita es in homine membrora fundameta confirmet. Acto. . Annas Princeps S cerdotia Sc Caiphas interrogabat Apostolos: In qua virtute aut in quo nomine fecistis hoc vos' Tunc repletus Spiritu sancto Petrus, disit: In nomine Iesia Christi Nazarent,quem et os crucifixi f. s. 7. Primus apud tribunal Pharisaeorum , Christu constetur Petrus. Actor. s. Dixit Petrus ad An uia fraudantem de pretio agri que vendiderat: Quare posuisti in corde tuo hanc rem Z Non es
8. mentitus hominibus sed Deo. Audies Ananias haec verba cecidit,&expirauit. Greg. in Erech. lib. 2. HOmil .is. Petrus mentientes verbo occidit. Et lib. I .epist.2 . CumAnam ct Sa hirae culpa r perat; mox quauta potentia super caeteros excreuisset, o tendis. Idem aegros corporis sui vin bra solus is
gitur sanaste, Act. F. Actor. 8. Primus Petrus unacu Ioanne Samaritanis ia ante per Philippii ba- ptizatiς Spiritum sani Iaper manus impositione dedit. Ille Simonis Magi cor fictum deprehendit, deto. Haeresiarchae simulatione detexit primus. Actor. s. Petrus transibat uniuersos,& Lyddae quide paralyticu verbo sanauit. In Ioppen vero ad hoc ipsum accersitus, Tabitha a mortuis excitaui nectam eo felix quod ista secit, quam quod talia primus fecit. Nab illa intercius praerogati-uas D. Gregorius cnumerauit ib. 2. in Egecta. Homi l .is. Actor. io. Angelus Dei iussit CorneliuCenturione accersere Petru,qui diceret illi quid oporteret eu facere. Cumq; Petrus diuina reum latione de vocatione gentili primus omniu,& adhuc solus accipiens aduenisset; Cornelius pro
cides ante pedes eius, adorauit eu . Sed cum Petrus in hoc et ia os edisset magnitudine sua. quod adorari icoseruo recusauit: primus fide Christi Cornelio alienigenae praedicauit primus': iussit getes.quae in Christa crederet in Christi nomine baptizari. Vnde etia ipse dixit: Adt.is. Vos testis, quonta ab ant quos Hebus Deus in nobiis ele it peros meu, audire getes veru Eua et O credere. Hinc Hiero . in epiti ad Saluina ait: Cornelia primis ab Apostolo baptizatu salute gentisi dedicasse, or ad Tui meritu Ginuisse m rgeri u quo Petrus de arcunci ovis angui ijs trafferebatur adpraeput' DIIIudine. Acto. is Paulus & Birnabas ob quaestione de Circunci soli proposita ascenderiant Hierosolyma ad Apollo los be Seniores: utiq; ut Theodor in epist. ad Maenii Leone annotauit) quia Pe-- trus Hieros bivinis crat cum alioqui ne Antiochiae quidem deessent Apostoli & Seniores, ubi de Paulus, Cr Barnabas, Niger, se Lucius Ormesis, or Manahenior Prophetae ac Doctores erat, sicut ED .citur AcZor. is. Ad illos ergo Apostolos & Presbyteros ibatur, inter quos Petrus fuit; quia ubi caput Apostoloru erat. ibi totius Apostolici collegi j maiestas versatratur. Praescriptaq; est formam aeternit . ut plenii &Oecumenicii conciliu id demsi habeatur,vboma cii caeteris coepiscopis uia cessor Petri, hoc est, Princeps Episcoporii adesset. Ac sanc in cococilio cum magna fieret coquisitio. Petrus totali teprimus de niuit, ac velut voce sua praeivit aliis omnibus Apostolis. Paulus ad Gal. c. i. Veni Hierosi 'ma et dere Petra, or mansi apud ea diebus quindecim. in quo locu Ambro.
ita seribit: Di si fuit,vi cureret videre Petrοῦ, qui primus erat inter Apostolos,cui delegauerat Saluarer cura Ecclesiara ut stiret Petrus,hac data Paulo licentia qua es ipsi acceperat. Ide Paulus Galat. 1. narrat te Hieros Oluma secundu reuelatione ascedisse. dccotulisse Euangeli ucsi ijs qui videbatur maiores csse, hoc cilicii Petro. Ioane,& Iacobo: non quasi corti cruditione indigerct qui fuisset ab ipsi, Deo edoctus: vcru ne in vana curreres aut cucurrisset. Quibus vel bis declarauit, illum currere in vanum, qui vel vere discedit,vel putatur discedere a pruni Palloris fide ac docti uia.