장음표시 사용
231쪽
A satana, qui si transfigurat in tum luciis, quis Euan uxit astutia siua,
a. Corinth. i.) haereses primum ortae sunt. sed no serὸ alij aut merentur, aut perimittuntur a Spiritibus errorix seduci, quam qui ipsos amant, quisunt cvidi, elati superbi Has semilarentibus non oleientes, ingrati, elesti, sine assectione,
sine pare,criminatores, incontinentes, im
nities, sine benignitare, proditores, orer ui,tumii, ct voluptarum amatores maris 'uam Dei . 2. Tim . 3. Cium cnim ales secundum Apostolum i . Timoth. i. ἁ- errent a charitate, est de corde puro,
ese conscientia bona, ct de non o- uenuutur tu vaniloqui A, volentes esse se ris L res, Non initangentes neque quaelo' sutur, neque de quibus 4 mant. Et iterum: dii ambi nquit repe entes bonam consilentiam, circa dem naum auerum. Repuleriit vero bonam conscientiam . qui grauissimorum scelerum tibic 'scit, tamen emundare se ab illis negligunt. Eius inodi vero homines cum in reprobum sensum dati sint,dc a dia boli Doluntatem captiui teneantur, quid mirum est, si quoscunque vult errores facillime illis persuadet His igitur gradibus ad ii retina peruenitur. Imph primum, qui non diligunt fraternitatem, sec*ndis proximorti successibus invia det. Deinde ex inuidia oritur studium liti di, c immensa primatus obtinendi cupiditas. Haec porro detinet mentis aciem sui ipsius gloria praepeditam,
ne veritatem videre aut amare queat.
Et quia mali homines oc Seductores
proscium inpetus errantes, o tu errorem
mittentes 2. Timoth. dum aliis etiaid in suo ipsi errant, probare conantur , scientiam velut de nouo ipsis
Ciuitas diaboli, sit Abimatici Apostulae, qui succc io
vem continuatam non habent. Doctores Carholici, set, dei murorum Ecclesiae. Suod Catholica Ecclesia cir religiose Urim A nolorum res gesta, se doctrinam, peret mus storis miro succedentis primarum cognosiatur.
Actor. i. Post Christi ascensionem
Discipuli narrantur simul m cccnaculo mansisse, inter quos primus collocatur Petrus, velut omnium dux ac princeps, qui ctiam solus reliquis omnibus auctor fuit noui Apostoli cligendi: Amr. I. Ad quod exemplar cium Apostolica Christi Ecclesia in aeternum consor- manda sit, non alia censeri potest vera Ecclesia esse, quam in qua unus aliquis Pallor praeest, instar Petri. Nec iam curo, qualis ham fuerit Petri praesidentia, hoc est, quam lenti, Jc paterna, quamve modica dc exi a. Sit ordinis tantum quod tamen falsum esse, antea demonstraui sed sit vel solius ordinis cc seruandi causa institutus hic primatus, modo aliquis suisse primatus cocedatur. Quod certe negari a nemine potost, praeterquam si omne iudicium atque intelligentiam amiserit. Na dc cium Apostoli
innui erant, ille caeteris voce atquc auctoritate praetuit: Amri t. se a.dc quando seorsum agebant, ad illum videndum Paulus ascendit Hieros blymam, Galat. I. Idemque una cum Barnaba MTito ad eundem Petrum s ciosque eius iterum ascendit Hieroiblymam, ne alioqui In vanum curreret, aut cucurrasset Galat. Σ. Petrus irem dc Iudaeis, Actor. r. de gentibus, Actor. io primus verbum salutis annunci uit. de sacramenta Christi administrari iussit. Primusque ichare- sim Simonis Magi detexit, Actor. S. Michismata ob doctrinam fidei commota sustii lit, Actor. 1s. Et quamuis nec Apostoli, nec Prophetae ac Doctores Antiochiae defuissent, Actor. I s. quando
232쪽
ius, ista, honorabilem. iac totius Orιentis
merropolim reddidit. t D. Petrus Disi statum Antiochensis Ecclesiae assecuus, octa indepostea digesserat, tamen eam Eccle-
NArrat rusebius lib. Σ.cap. i. ex auctoritate Clementis Alexandrini, quM Petrus, Ia
cobus,& Ioannes post Seruatoris ad cylos ascensum vn' consensu lacobum Iustiani Hierosolymorum Episcopum designarunt. qua ex re non immerito collisere licet, nihil minus cogitasse Apostolos, quam Pettum solius circuncisionis Apostolum a Christo fuisse constitutum. Quanquam enim Deus,qui filium statim ad perditas oues istaelis reducendas primum miserit, voluit etia principe Apostolo Hudesos primum Christo lucrifae re, atque ideo Petri labores in Iudaeis conuertendis mirum in modum prosiperos reddidit Galat. 2. tamen inanilastissime constat, oc ex reuelatione Acta Petro de Gentium vocatione, octor. io. dc ex Cornelio per eum conuersis ac baptizato, quod Petrus Gentium etiam. tum iure diuino, tum Eccleuastico ministerio, ac non tantum Iudamrum Apostolus crat Alioqui ctim circuncisionis, id est, Iudaeorum metropolis Hierosolyma enci; nunquam commisisset Petrus, ut prouinciam ab ipsis Christo sibi impositam, vicio deponeret, alii in ubernandam traderet. Quid ergo est' Certe cum Apostoli ad totum orbem non pertu bate, sed Petro tesorum principe prius designato, delegati essent: Petrus sui erat omni uni primus,putabat se debere in omnes occasiones paratum esse: atque ideo Hierosolymam I cobo regendam commisit pse verbsibi libertatem reseruauit,viqud spiritus Domini eum vocaret, illo se conferret. Cumque Antiochiae primum cognominati essent discipuli Christiam, & inde non solii in toti Syriae, verum etiam toti Asiae, in qua Iudaei iam olim dispersi agebant consul posse videretur: post aliquot annos in Iudaea transactos,Pettus Antioci iam se contulit co animo, ut ibi sedem Episcopalem figeret, idque eum ita fecisse , auctor est non solium Anactetus epistola 3. sed etiam Hieronymus in Catalogo scriptorum Ecclesiasticorum. lino& Ignatius, Antiochenus ipse Episcopus a Petro tertius, in epistola ad Ma-rnelianos ait, Petrum cr paulum Ecclegam in Antiochi undasse. Clemens vero in decimo Recognitionum libro auctor est , Theophilum quenda qui erat cunctis potentibus in ciuia rate Antiochena sublimior, admirantem quantae sanitates per D. Petri orationem fierent. quotque animae ad Christ; fidem conuerterentur, domus suae ingentem basilicam Ecclesia nomine cons crasse, in qua Petro Apostolo conIZituta eis ab omni populo cathedra, or omnis mul titudo quotidie ad audiendum verbum conueniens, credebat lanae doctrinae, quam sanit tum efficacitas affirmabat. Quod autem de cathedra Petri Antiochi ς constituta dicitur, clesiastica etiam traditione confirmatur, cum in eius rei memoriam quotannis dies sestu; etiam in hodiernum diem celebretur octauo Calendas Martias. ac D Augustinus scrin nem quendam in eo festo habitum posteris reliquerit. Porro Eusebius lib. iustor. 3. c.Jo. r
seri, renatium si Petrum successione secundum, Episcopatum L ntiochiae sortito cepisse. P i igitur primum Antiochiae Episcopum fatetur suisse. Quod vero Ignatium dicit se.
cundum post Petrum Episcopatu functum , ita intelligendum est, ut Petro non connumerato secundus fuerit Ignatius,quia primus post Petrum fuit Euodius. Nam cum P trus intellexisset. Simonem Magum Romam confugisse, admonitus ut cum illuc persequeretur , alium ordinauit Antiochensibus Episicopumi qua de re Ignatius in Epistol. ad Antiochenses ita scribit: Pauli or Perri fuistis iussi 5 : neperae depositum apud et . Mementote merit, beatissimi Euodu patria et uri, qui primus et alis orinarus G ab A suis Antilio. Haec fuit dicta de illo Episcopatu quem Petrus Antiochiae gessit. Unde cor
secutum est , ut illa urbs totius Orientis metropolis esset i atque ita eam nominat Hie-
ronymus in Epistola aduersus Ioannem Hierosolymitanum. Theodoretus libr. histor. I. cap. 1. & eius historiae belli Iudaici, quae sub Hegesippi nomine circumfertur, libr. 3. cap. I. Hinc Leo ille Magnus ad Anatolium Episcopum Constantinopolitanum ita scribit: Antiochena Ecclesia , in qua primum, praedicante Apo toto Petro, Christianum nomen exose itum est, in paserna constitution ordine perseuerta, or ingraua unis co gocvia, namquam se ae
233쪽
Ciuitas Dei, seu Continuata Ecd se successio.
Ciuitas diaboli, Sobi fimatio st Apostatae, qui ucces
tionem continuatam non habent.
reuelatam, promittente, quae tameo vere scientia non est, sed ignorantia Circa fidem excidunt, I. Timoth. c. ct
sectas non metuunt inducere; 2. Pct. 2.
Deus interim hoc malum ad suam gloriam , de Ecclesiae suae utilitatem conuertens, per occasione in haeresiam manifes t eos qui probati sum ter. r
stanos, i. Cor. Ii .ut ea ratione triticum
Signa & notae quibus deprehenduntur haeretici.
primum haeretici animi signum est, litigare se verbis contendere de iis rebus quae ab Ecclesia firmiter credendae proponuntur, qualis cst incarnatio Christi , resurrectio mortuorum, facramentorum Baptismi 5c Poenitentiae efficacia & necessitas , Eucharistiae oblatio tam vivis quam defunctis in Chri sto utilissima, de alia eiusmodi. Nam de iis rebus iam olim in uniuersa Ec clesia praedicatis 5c recentis, nouas nucquaestiones ex inani philosophia petitas veluti quod unum corpus, ctiamsi hoc idem Christi corpus fuerit,in pluribus locissimul esse non queat in commouere, dc oppositiones seu obiectiones, quae a scientia falso sic nominata proficiscuntur, in medium proserre ad nihiloicis sinquit Apostolus 1. Timoth. i. in nisi ad subuersonem audientium . Profanus enim rusum sirmo simpit ut cancer, o subuertit ouorundam Adem. Et iterum l. Timoth. c. Deum profanas vocum nouitates se oppessiones fa nominis scientia, quam quidam promittentes circa sim exciderunt Et Heb. it. Doctrinis varias opere trinis nolite abduci.
Secundu haeretici animi signum est, schisma in Ecclesiam introducere. Qui enim de fide litigat, primo id cla faciut apud indoctos de innabiles, qui circaODociores Castilici se cis Dii
illic de legis obseruatione disceptari
coeptum est , tamen is demum locus plenis limae auctoritatis habitus est, in uo Petrus,&qui una cum Petro erat, egebant, Actor is . Vnde omnes fideles decreto, quod illinc cinittebatur, cum gaudio acquieverunt. Primaergo dccertistima vera: Ecclesiae nota est v nius Pastoris,ut inchoatus in Petro, sic perpetuo in Ecclesia perseverans primatus, per quem Ecclesia dc contine tur in fidei vcritate,& propagatur in nouas quotidie gentes, δί defenditur aduersus intestinos haereticoru tumultiis, ut si sorte inter Eniscopos, qui si intApostolorum succcii res, schisma ali.
quod interueniret id quod persim
accidit illa demum multitudo Episcoporum atque sidelium sciretur vera MApostolica Ecclesia esse, quae communicat cum principis Apostolorum successore. Cum autem in Protestantium congregatione nullus ad cxemplum petri sit aliquo modo primus, qui caeteris saltem voce , loco , auctoritate praeeat, multoq; minus aliquis sit, qui Petro in cathedra certa successerit me- cesse est, illam congregationem, qliae ab Apostolica Ecclesia tantopere abhorret , veram Ecclesiam non esse. In Catholica vero Ecclesia de in ea s blanotissmuni est. Roinanu Pontiscem iam inde ab Apostolorum temporibus Petro in cathedra Episcopali successisnse. Illa igitur stola est vera christi Eeclesia, quae communicat cum pontifice Romano in cathedra Petri sedente. rea Ecclesia cognoscitur per successonem Dis storum iam inde ab Apo- solis cum Petri Auccessore in L
1. Persectio & plenitudo illius notae quam de unius Palloris primatu iam T 1 anta
234쪽
inferior. Haec Leo. Gregorius autem Magnus lib.6. Epistol. 37. ad Eulogium Alexandrianum sit c habet: Cum multi ni Apostoli ro ipse iamenprincipatu toti Apostolorum incipis Ρ- ales in auctoritate conualuit,quae in tribus locu unius est. Ipsi enim Fublimauit sedem, in aua etia, 1 uiscere or praesentem vitam finire ignatus est. Ipse decorauit sedem, in qua Euangelistam d cipulum misit. I e firmauit,sidem , in quasi rem annis, quamuis disicesurus, sed ι. Marcellus vero Pontifex utroque antiquior, in Epistol. ad Episcopos Antiochenae Prouinciae: Petri inquitὶ sides primitus apudV fuit, quaepostea iubente Domino J Eoniam transtata es. Imo etiam Nicaena synodus cum in sexto Canone p fata esset , ut mores antiqui praeualerent, praeterea iubet, apud Antiochiam caeterasque Prouincias honorem suum unicuique seruari Ecclesiae. Ex quo manifesta intelligitur, honorem quendam eximium ut Alexandrinae, ita de Antiochenae Ecclesiae habitum esse iam olim ante Nicaenae siynodi tempus. ut merito verum putari debeat quod in Epistol. r. Anacteti legitur: Tertia steris a d Antischia beati Petri Apollino Me habetur honoralitas, quia ita pri quam Romam venire habitauis. PMd Petrus non solum Romaefuit, verum etiam primu/Episcopus Romanus extitit, cathedramuehuam Romae collacauit in qua
i. pet. s. salutat vos Ecclesia quae in in Babi ne coelicta, o LMarcui ius meus. papias apua Eusebium lib. 2.c. i per Sa lonem is petra Epistola Romam inustui est. Consentit Hierony mus in Catalogo, 6c Oecumenius in eadem Petri verba. Imd etiam Tertullianus tam in ii bro aduerseus Iudaeos, quam aduersus Marcionem lib.3. ait, Babionem apud Arannem portare figuram Romanae urbis, se ob magnitudinem, se ob monarchiam, o quia non minus tune persique tur sanctos id est,Christianos,quam olim Babylon ersequebatur Iudaeos unum Deum constenim Magna igitur ratione factum est, ut non quidem Ecclesia Romana ut calumniantur nomnulli, sed urbs Romana tunc longe maiore ex parte a fide abhorrens, Babylonis nomine ita scripturis sanctis significaretur. Diuinis igitur scripturis cotradicunt,qui negant D.Petru Romae unquam fuisse: cum de inde Epistolam suam scripsierit, de D. Marcum in AEgyptui destinati t. Paulus i. ad Roman. Fides utra annuntiatur in uniuerso mundo. Hoc ex prophetico spiritu de fide Romanae Ecclesiae dictit m esse, praeter alios D. Cyprianus lib. i. Epist. i. de D. Hieronymus in Apologia 3. aduersus Rus sinum, affirmat. Clemens in Epist. i. ad Iacobum fratrem Domini. Petrus a Polorum imus obscuriorem Occidentis munia plagam velut omnium potentior istaminare praeceptus, regem omnium seculorum per orbem terrae v que ad ipsius urbis Romana notitiam, it etiam ipsa saluaretur, inuexit. Et quod Petrus non siciliam Romae suerit, sed etiam Episcopus Romanus extiterit,ex eo patet, quod moriturus Clementem loco I Episcopum Romanis dedit, ut paulo phst dicetur, cum de Clementis ordinatione agemus. Cyprianus lib. .Epistol.3. Romanam Ecclesiam appellat carhedram Petri. Non esset autem bathedra eius, rus Petrus in ea Ecclesia velut Episeopus sedisset. unde etiam idem CD prianus ocion Fabiani Pontificis Romani, vocat locum Petri. libro epistol. 2.- sVna fides vigeat, prisco quae condita teplo est: Hippolytus apud Prudentium usa retinet Paulus, quamq; cathedra Petri Eusebius lib. 3.c. . Linus Mus post Petrum in Romanae Ecclesiae Episso tum sorte ilictis in. Fuit ergo Petrus Romanae Ecclesiae Episcopus ante Linum. Dorotheus in Synopsi dicit, Linum primis Roma Episcopum fuisse post Perrum. Fuit et Petrus Romae Episcopus ante Ianum.
235쪽
Ciuitas Dei, DContinuata Ecclesiae
successio. Ciuitas diaboli, seu
runtur omni vento docZrinae. Vnde Apost. 2. Tim. 3. ait, homines eiusnmodi penetrare domos, ct captiuus
ducere mulierculas oneratas peccasu.
quae ducuntur variis ae deris , sim per disientes, se nunruam a meu-tiam veritatis 'eruenientes. Post autem ubi doctrinam sua certis hominibus probari intelligunt, in lucem erumpunt ,δc Ecclesiam turbant ac diuidunt. Tunc enim qui sunt filetes, mox his nouae doctri-nς auctoribus se opponunt, ex quo
fit, ut alis hos, alii vero illos sequatur. unde Apollol. Audio linquit si suras inter sese, se ex Drae credo. Oportet enim haeresses se, ut qui probati sunt, manifesti fiant in et bis. 3c Actor. in ανtiam turba
l u. Et ad Galat. s. Vtinam ct ab- si uritur ad circuncisionis nomen alludit in qui vos conturbant. Illi vero Actor. 2 o. dicuntur lupi rapaces
stuaraauii qui non parcum gregi. Nam gregis italus consistit in viii. tale dc pace: qui vero gregem diui
dunt, de dispergunt, atque ex unal bcietate duas aut plures efficiunt,
gregi non parcunt, sed sunt lupi
Tertium Sc id certissimum hae. retici animi signum est, no obedire, sed resistere iis qui praesunt in Ecclesia Dei. Nam clim Episcopus animaduertit, schisma in Ecclesia ortum esse, mox ad se auctores nouae doctrinae vocat, cosque monet , ne veritati amplius relistant.
Qui si eum audierint, lucratus est fratres suos: sin, ut fere fit, pacem chi Episcopo habere nolint, sed ei reii stat, id Apostoli verbum in eos recte cadet, quod legitur in priore ad Timoth. 3. Muemadmodum Iannes se Mabres restiterunt Mosi, ita es hi resiliunt veritati, homines corrupti mente , reprobi circa Mem. post quod tempus deper Epistolam Iani a.Di Ialon.I. M omnino vitan Doctores Catholici, se octodes
antes proposui ,ea est, qua ibcietas Christian ru in multis gentibus ia inde ab Apostolis aut Apostolicis viris inchoata, per coimuam Episcoporunii ordine tibi succedenti si serie, in , postolorum doctrina dccomunione persi uerasse intelligitur. De qua nota legimus Ach. 2. Erant perseuerantes in Apostolorum do rana, O communicarione cZIonas panis, c orationibus. Nam haec nota, ut primatu unius Pastoris ta
cessario includit, quia inter Apollolos unus extitit i litem aliquo modo primus; nec in Apostolorum doctrina persieuerat, qui degit in illa Ecclesia,vbi nullus omnino primus Palloreti iure diuino coititurus uic cade nota coniugit alioni Pallorii Se fideliu necessaria societatem, canici: in nullis gentibus visibilem de cognita,velut ciuitate, quae supra montem aedificata no potest abi ondi. Alioqui enim c6itare non post bt quomodo ea si,cietas in Apostoloru doctrina perseuerasset. Nuc auten fideliu aliqua societas ab Apostolis aue Apostoloru succeioribus in comunione unius primi Pastoris Petri succedentis,&sundata primum fuit &continuo per euerar,certi irim si &plenissimum hoc est signum verae Dei Ecclesiae. Haec est imitas stiritus in vinculo pacis, quam Apostolus commendat ad Ephes ubi etiam Apostolus vinculum Ecclesiae docet esse Pastores cir Doctores , qui dati sunt ad aedificari nem se redinteetrationem sim cons minationem totius Ecclesiae Nain cum res ipsa doceat, potissimam haeresium de schismatu materiam a Pastoribus Ecclesiae perpetuo administratam fuisse: nulli alij pastores vinculii Ecclesiae posse fiunt esse praeter illos,qui ad exemptu Apostoloru, unius primi Pastoris vinculo ipsi inter sieconnectuntur.Hoc est enim unum corpus, ct unus h iritus, de quo ibidem Apostolus agit: unum corpus Ecclesiasticiam,viii bile,ac militans: de unus spiritus inuisibilis a Christo sub l ministratus. Qui Christus cum sit unus, etiami corpus hoc vili bile in unitate visibili cotinet, non modo per spiritu suum qui est inutii bilis,
verum per vicarium suum Pallore, cui est vi-l sibile vinculu pacis Munitatis. Petri Anim focit,ut Paulus qui erat aliis suspectus, velut recentior Apostolus qui Gentui. quam Iudςol ru studiolior videretur, vinciretur tam c cuml illis.quia Petrus se qui erat cum i o dederunt eii ct Barnaba dexterasyntiatu. Gal. 2.Post quod
236쪽
optatus lib. 1.contra Parmenianum: Vegare non tres, scire te,in urbe mma Petro prim/ c thedram scopalem esse coagulam. At nunc quot insensati hoc idem negant 8 Hieronymus in Catalogo dicit, Petrum ad ex uenandum Simonem Magum Romam perrexisse, ibis viginti- quinque annis cathedram seceraotatem tenuisse. Linum vero ais secundum Romae Episcopum pos
Petrum Disse. Et in Epistola ad Damasurii, vocat eum Pisauris, id est, Petri successorem.
Soromenus libro . cap. I . ait: Non sine Huina prouidentia factum esse, vi mortuo ritice, se- L. Liserius Romanae Ecclesiaepraeesset, ne sedes Petri disia infamiae macuti assergeretur.
Prudentius in Hymno s. Laurentis: sRomae iam regnant duo
Anostolorum principes: Alter vocator Gentium, Alter carti rampo Mens Primam, recludit creditas. Eternitatis ianuas.
Cathedra igitur Petri, te in urbe Roma est, te prima cathedra est in tota Ecclesia. Leo in sermone primo de natiuitate Petri Sc Pauli , dicit, Romam caput orbis essectam esse , per Cacram beati Petri sierim. Sedes ergo Petri posita est in urbe Roma. Vnde idem Leo ait Epistola 31. ad Martianum de Faustum Presbyteros: Memor sum, me sub is in nomine Ee t aesidere, cuius a Domino Iesu Christo eis gor cara consipis, ct cuius fides omnes haeressi, de uit. Prosperi Sedes Roma Petri.
Gregorius Magnus, libro 2. epistola 33. Nos, licet immeriti, sidem Apolio um vise Petri Apostolorum principis suscepimus gubernandam. Et libro G. epistola M' Eulogius Alexandrinus Episcopus ad Gregorium Romanum scribens, multaque de Petri Apostolorum principis cathedra loc utus, dixit eundem Petrum in ea nunc et que in suis seu cessori ι sedere. ICertum igitur est, diuum Petrum non modo primum Disse Christianorum Pontificem: se enim illum Eusebius in Chronicis vocat in verum etiam nominatim Romanum Episcopum extitisse, ut merito caeteri omnes Romani Pontifices ob id ipsum, quod in Petri cathedra sedent. eique iii Episcopali ossicio succedunt, primi etiam de supremi Christianoruni Pontifices δί fratrum confirmatores existimari debeant. - l
237쪽
Ciuitas diaboli, seu Sobi rurici P Apostatae, qui ucces
sionem continuatam non habent.
in η sub Claudio di Neione tria Romanam fundauis Meleua.ae in raptimii, Edii leopua i dii circiter annos licetia tua inierim ab .ibe
vitandi sunt, secundu Apost. do-j ctrina a,Tic. 3. Haereticῶ hominem
post υn cr aheram correptionem
i proprio tu McpI Uat . Non c-i nim tantum ideo perit, quia exl infirmitate coatra legem Dei &l si iam consociam peccat, ut ali i qui scelerate agunt, sed ideo etia perit,quia iuditium ipsum&c5l scientiam , qua boli et peccati sitiit admoneri, ada corruptam ge- rit, ut in peccato Sch est sua glo- is Petur,t.1 qua in ero Dei Euan. lgelio. Mendaciunt enim pro vel citate amplectitur A tenebras il pro luc . Quartum iuretici animi iam plane deplor. ti si uest, defice . ire a fideo ab Apostolica Eccletia. cu qua tenet vixerat, exire. I.
Tim. . Disice Et quidum a fide. oc I. Ioan. 2. Fierunt a nobis, si si fui sent ex nobi vitis permans seni
nobiscum, 2. IGn. Omni qui recedit , Or non Remanet in duc rina Christi, Dea HV habet. Denique i 2. Thec. 2.veniti cessu primum, iunc renes btir Antichristus. lQuin tu an in haeretici etiam deploratiis mi sinu est. cuis qui ab Ecclesia reces nouit coetum, sua auctoritate atq; madato superiorii colligi , quo primatu gerat. .Quomodo cimpraedicabat, i visimittantural oria o .M , h. II. HIam ex vobis stantes turbauerunt vos, e t animas v stras , quibus non mari u mur. Et
in eis Diotrepes , no iecipit Mos. Huic autem signo colitaneum est, ut qui noua Ecclea congregauit , etia noua Euan lis inter
pretationem ci propon . undei princeps Apostol. Pett; sub fi l nem Epistolae posteri Ot docet.
Doctores Catholici es custodes
pacis vinculii Christiani omnes de Catholici, tam Paulo Sc Barnabae, quam reliquis Apostoli side Euageliu prςdicatibus obediuerunt. Hac igitur plenis lima Eccletiae nota semel costituta certu est, Romana Ecclesiam iure diuino caput esse omniti Ecclesiarii, ut ax rum Petro in Episicopali cathedramo sciatur successisse tuna cς cras totius orbis Ecclesias quae schisim alenon sine insectae in tecum in fide ac Sacramentis communicantes habeat, siemperque habuerit. 3. Veri Catholici solet obe stre praenositis, M subiacere illis. Heb. I3. Vnde Rom. f. dicit Apost. Romanoru obeddentiam in omnem locum di statum esse. Et Ignatius iii Epistol. 8. ait: Animam mea pro is ponerem, pusio ui sunt scopo, 'resbyterorum colli to, Diagonis, &c. . Obseruant praedicationem , quae non tantum fit in priuatis& certis locis . verum ubique in omni Ecclesia; i. Cor. q. Et quae perustes mustos audiris stant, Me commenda fideli
s. Nec tantum obseruant quid sit lcriptu in sacris codicibus, verum etia quid raedicetur, credatur, es fiat a sidelibus Christitass per υπι-
uersum orbem; I. Or.is. Christiani enim perseuerantes indoctruia Apostolorusunt F stola Christi. ministrata ab Apostotas, o sicitures legitor as omnibus hominibus i a. r. . 6. Nongloriantur in hominibus. i. or. 3. hoc est, non committunt, uta priuat cuiquam Doctori a reliquis Pastoribus diuiso ita sic ad dicant, ut ab illo denominentur: veluti ab Arrio, Arriani: a Luthem, Lutherant: a Caluino, Caluinistae. 7. Non exeunt ab Apostolis aut Apostolorum jucceioribus,1. Dan. t. sed ermanent in eadem regula, ni m. . Criu doctrana Christi, Dan. a. Depositum m Diunt, I .Timoth. s. Cr bpercertant siemet traditae sanctis Addi, ut in Epistola Iudae admonentur. 8. Solent non latere aliquando, sed lucere, sicut luminoia in mundo, Phili' a. Et tanquam ciui is quae βι a montem posita, non oleis absconi, uatib. I. Et tanquam lucerna, quaesuper candelahrum constituitur, vi ingre rentes L
9. Solent conuertere infideles ad fidem
Astor. 2. M . & io. non autem subuertere eos qui iam ante crediderunt. 2. Timotb. 2.
238쪽
Petrux Simonis Magi cor pravum detexit in Samaria: Actor. 8. Eundem in Caesarea con- iuictum a Petro, & postea Romam se conserentem, de ibi tanqi iam Deum statua illi posita
adoratum, Petrus persccutus cst,&precibus suis extinxit, uti scriptores omnium aetatum lattestantur. Clemens constitutionum Apostol. lib. s. p. r. Nouae haereses a Simone Samarita habuerari exorium. Sc cap.8. Cum Petrus in Caesi rea Stratoniae, tertio cum Simone de Prophetia, Deis narchia di ut ei, iatam et inute Domini repressum, in Dabam fugere com utit. Et cap. s. Cum Simon sinatus a daemonibus volaret sub is, Petrus ver. rectaretur, se imperaret daemonibus, ut rem uterent vires fisus, Simon cum magnostar re corruen regu coxendicem se pedum tarsos: ela mori plebis ortus in, quo ferebatur unum esse Deum, Iucm Purus nunciaret.
Tertullianus de praescriptionib. Simonianae Mariae δῆρου Angelis si tens .miique ainter idololatrias de utabatur, se a Petro Apostolo in ipso mone damnabatur. Et pFelix Ee clesia Romana) uti Petrus pusioni Dominica adaequatur.
Eusebius lib. 1 cap. 13. Sub ipse Claud, Imperio, Deipriuidentia fortem ac praepotentem, es m liquorum omnium Apostolorum propter virtutu am btuta em facile principem Petrum Romam deduxit, ad pestiferam Simonis Magi corruptelam delen .
Simonem Magam in aerem vehiculo daemonum sublaram per coxcordem orat Mnem derecerunt ii, terram. Nerue mirum. Petrus enim erar, qui claues re ηι cxtor portabai: O Paulus qui in ieritium caelum raptus fueras.
Damasus in Pontificali in Petri vita: Petrus cum Simoie Mago multas di putariones habui . urus Petrus ad dentagias ac deceptiones segregabat; cst dum diutiu eremptus est. tam coram Nerone Imperatore, quam coram populo. Et quos tus Petrus ad dem Chrim eo re gabat, illi per magias ac deceptione egregabat, O dum diuti ait carentur, Simon Liuino nota Ambrosius in oratione in Auxentium de tradendis lassisicis Petrus victo Simone, eum aetacepta Dei populo ruminaret doceret castimoniam:excitauit imos milium. uibus eum quaerentibus, deprecatae sunt animae Christianae,ut pauoster cedero Nocte muro egredi tarpit, ct videnis ibon porta Grassum occurrere,vrbems ingredi,ait: Donne quo vias ' Ressonaei Christus: Venio Romam iterum crucifigi. Intes exit Petrus, ad suam crum Humum pertinere ressonsum. Epiphanius haer. xi. Simon Magus in Romanorum et cocta us, mortuus est. Pacianus in L. Epistola ad Sympronianum: None Simonem Petrus, Iud eastipulante, ri
Hieronymus: Petrus ad expugnandum Simonem c ag m Romam pergit. Hegesippus lib. 3. de excidio Hierosi,lymorum . Advosicentem nobilem defunctύ. Simon Magus non poterat excitare,cum Petrus si casset, Manus offensium se aeuit a Gallias, hetarum issem, quam tuerit olebat. Sesse igitur de iste Capitolina deiiciens, volare ea pis. Mirari populus. Caeterum a preces Petri implicatu remigia arum, quas tum erat, corruit, o fracto ex re Antium concesit, atque ibi mortuus est. Nero autu virum A tam utilem sinatum d en, quae rere caepit causo quibus Petrum occideret. Petrus mi b urbem e re purus, occurrente in D ra risio, murbem redit: ct comprehensus, inueti P situ Graia a gitur.
239쪽
Ciuitas Dei sucontinuata Ecclesiae Accessio.
Haereiici es Pseudoprophetae. pturas ad sua ipsi, perditionem,
maxime in tu rebus, quae dissiciles intellectu sunt. Sextum hqreseos iam omni ex parte consummatae signum cst, cum noua ista congregatio in nomen Pseudoapostoli sin transsiit, veluti quando a Nicocis dicatur Nicolauae. Apocal. a. ab Arrio Amani a mnato Donatis , aut a Luthero Lutiae ram, S a Caluino Caluinis Le. Hoc autem Apostolus appellat, in carne aliorum gloriari. Gadat.6. GLAI inquit vos circumciri, ut in carne vestra oriemur, id est, ut vos ipsorum discipuli de sectatores videamini, de illi appellentur Patres vestri spiritales & doctores. Hunc morem Ecclesiς Dei non approbat, adeo ut Paulus non patiatur,ne a se quide aut 1 B. Petro aut a quopiam priuato homine fideles de-no.Dinari. Itaque I . Corin .sit:
Cum quis aetat, Ego quidem sium
Pauli atius autem, e sum 'Ago: nonne carnales estissSeptimum haereseos signu est, ouod quaelibet haeresis prae Catholicae fidei perpetua firmitate
facile transit ac perit. Reprobi circa ait A st. a. Timoth. I. vltra non prosicient. Insipientia enim illaru manifesta erat omnibus. Et a. Pet. a. Magi imendacessu- perduceni sibi celerem perditiovem, se perditio eorum non dormitas.
Modi aute quibus haereticorum insipientia manifestatur δί destruitur, multi sunt. Nam dc per Catholicos viros qui ris resistat,& per concilia Episcopalia,& per se Iusmata quae inter ipsios oriuntur , de demum aut per fidelium principum iustam castigationem, aut per infidelium inuasionem de captiuitatem delentur de hominum memoria ut res ipsa docet: cum interim Ecclesia Catholica de Apostolica permaneat in aeternum: quoniam maior
ea qui in nobis est, quam qui in m
do. I. Ioanu. Petrus Doctores Casholici, se custodes murorum Ecta M.ticulos cum prioribus consentientes, ac diui natus reuelatos ad priorem cumulum adiicere; Actor. 1 o. Ephel. 3. ac non priores fidei a ticulos tollere aut diminuere. Hoc enim est
aedificationem quam in Christo Iesu plebs Christiana obtinuit dissoluere, Sc Antichristi
studium promouere,cuius character C st nee re omnia Christi mysteria. unde per Uou si iam se deseritionem msterium iniquitatis FGratur. a. Ness.a. 1 ι .Solent doctrinis varus Ofer ranis non abduci. Hebr. se declinare abi is qui di sensiones se mendicula faciunt praeter doctrinam quam Catholici didice net. Rom. Isi. Si quas enim euangeticiat et bis praeter id quod
accepissu, etiam si Angelus fuerit, anatisma sit.
Galat. i. Accepisse autem intelliguntur tam
illa quae per Epistolam Apostolorum . quam ea quae per eorum sermonem, hoc est, si noscripto tradita sunt illis; a. Thessal. 2.12. Catholici licet persecutionem paene a Gsiduam patiatur, ut Adet a Cain,Gen. . Isaac ab Ismaci, Gal. Iacob ab Esau, Genes 17.lcraelitae ab AEgyptiis. Babyloniis,& vicinis γ'
tibus: tamen Catholici eandem persecuti nem semper vincunt, r. Dan. q. ct s. Guaim. 1 6. Sic Romana Ecclesia primis trecentis annis tantam persecutionem ab Imperatoribus p sanis palia est,ut triginta serὰ ex primis Po-tificibus Romanis martyrium subierint: nec tamen ideo desierunt, qui etiam cum certo vitae discrimine sederent in Petri cathedra. Viiacit ergo Romanorum siles. Postquam vero Imperatores coeperunt palam in Christit credere , Constantius imperator laureticus eandem cathedram persecutus est: idemque fecerunt haeretici omnes, ut Theodoricus,Basiliscus, Iustiniani uxor Theodora, omnesque Imperatores Iconomachi. Sed ea jem Romana Ecclesia tam insigniter vicit, ut non modo non decisset unquam Pontifex qu 'ederet in Petri cathedra, sed etiam Leo tertius qui in eadem Petri cathedra sedit, lin pertu Orientis diminueret, translato in Carolum Mag. Occidentis Imperio. Ac neque ex Caroli successoribus Imperatores Gexinani desuerunt, qui Pontificem Romanum saeuissime persequorentur: sied in tantum vicit fides Romana , venon alij potuerint hactenus sibi die suis lira riu tenere, quam qui fidem dc viditatem cathedre Petri teneant. Haec enim est illa Petra, adueriusquam non praeualent inferoru portae. August. in Psala uersus Donariatas, tom.7. Simon
240쪽
iis eo urir. ROM AN. SEM pzχ r vis sz τ orius recta pRIMAT a M. Continuatio testimoniorum, quod Petrus Ap lorum irrinceps Simonem Magum omnium haereticorum 'atrem Ro- bmae extinxit. Augustinus in lib. ad Quodvult Deum haer. i. In urbe Roma B. lus Petrus Simonem Magum vera omnipotentis Dei virtute eximxit. Theodoretus in lib. i. haereticarum fabularum: simon Magus Romanos μὰ praestigiis tanta admiratione coit, vi etiam aenea columna honoraretur. I rurpus et mens diuinus Petrus udueum Pennis nudavit. a ui cum eum tandem in miraculorum certamenprouoci et, O diuinagraria se ρ IIuiarum Hsirimen ost disset, omnibus Romanis videntibus, eum G magna altitudine δε- turbauit,ctum orasset: cst qui miraculum viderant, eos cepit auarat .
Mysterio quodam vacare non videtur, quod princeps Apostolom simon Petrus, princia em Laereticorum Simonem Magum,ita de in Samaria detegit, dc in Iudaea conuincit, dc in Italiam persequitur, ut tandem in urbe Roma hominem Penuus extinguat. De Sion quidem. exmit leae, se Nerbum Domini de Ierusa m. Sed quia Iudaei non rcce runt iidem, Aloliol conuersi iunt ad Gentes, & in capite Gentium Roma, caput Apostolorum Petrus, Simonem. Magum omnis magiae, ha res eos, Ac scitismatis principem debilitauit negir, ac deleuit, eo ipso declarans, totum corpus totamque haereseos &lchin i schismatis caudam per Episcopos tro in Romana cathedra succedentes, in aeternum reprimendam fore. Noc tantum haereticos repressura erat sedes Petri, sed etiam tum caeteros infideles,tum ipsos Reges de Impera-ltores ad fidem Christi conuersiura, quemadmodum praedictum est a Sibilia Erythraea, quaelde Christi rebus testis prophetiam edens, inter caetera praedixit, quod digeres sibi expiscato- de Christi rebus gestis propi i seribus se deiectis numeram duodenarium, et u Habolum Iudam videlicetin quo I non inglu-
Hobero die Aeneadem ursem Regesque subiiciet de in hamo secantis. Haec prophetia pruChaldaeo uermone in Graecum , ac deinde in Latinum translata, extare dicitur ve
Bibliotheca sancti Georgij Maioris, Se citatura Bernardino in sexta parte ser m. i. de fe-lstiuitati Mariae. itemque in Chronicis Antonini, parte i. tit. yc. s. *. i . Constat vero, per fAeneadem et Hem non nisi Romam, per hamum vero piscantis, non nisi diuum Petrum M istuccestares eius intelligi. Vnde Augustinus in Tractatu I. in Ioann. Christus cinquit) -- , lens superborum frangere ceruices, ripiscarore lucratus e imperatorem. t Magnus Cy ιά-- loraur,sed ius PGruspiscato per quempestia crederet non um orator, sedes Imperator. repol mi lisset, aiicit: Dosi eum, Cleobium, riseum, Masbotheum , se alios exseptem Iudaeorum siectu procreatorres immis in Deum cst blasphemas iisdem temporibus docuisse.Vertam quod iidem fuerint Christi membra per Baptismum est cai, non perinde liquet: ut potius ad S nagogae, quam ad Ecclesiae sectas referendi esse videantur. Inter haerericos vero ab ipsis Christianis ortos, Ir naeus fatetur, Simonem Magum suisse omnium principem. lib. I. cap. Eo.