장음표시 사용
241쪽
Ciuitas Dei, uContinuata Ecclesiae
sionem continuatam non babent.
Simon Magus ex Dosithei schola pro flans s ut Clemens
Romanus refert lib. 2. Recognitionum) ω , Philippo baptizatus, obtulit pecuniam Petro &Ioarmi, ut cui manus imposui se set, is acciperet Spiritum san-vium; Actor.8. Hinc Simoniaci denominatur, qui donum Dei pecunia possideri existimant. Simon princrea dixit, se esse eum qui sit super omnia, de in Samariam descendisse quasi patrem. Inter Iud squali filium Doctores Catholici, or cussoris
murorum Ecclesiae. . Petrus dixit Simoni Mag O, Pecunia tua tecum si i in per Dionem,quoma existimasti donum Dei pecunia ρossideri: in ob asione mi ita svideo re esse, Actor. 8. Maetin .a, Patrem nodite vocare voLs super Ierram : unus est enim pueret Per qui in caelis ML Et Ioan. s. Neque vocem Parru inquam aut Zis, nequestecum eius vitais τ' Matth. 1 . Multi venient m nomine me , iacentes: Ego sum Chris,s. Luc. M. Dis ius carnem O ossa non habet, M. sicut Sini nem habere videbant, qui una cum eo vixerunt. Qui vero S.Trinitatem postea negat ut, aut patrem cum filio unu tu esse dixerunt,eorum pater est Simon, qui seipsium diuersis ta-
asse. per Selenem meretricem dum Graeca cxemplaria Insio issa iraticarquaestitariam se mente conce- nem maculant, dominationem Iernurn Hen
hunc esse iactum. Et Prophetas ab iisdem Angelis inspiratos
prophetasse. ' Docuit transmigrationem animarum de cor
us gratiam dicebat saluari homines , non secundΛm operas iu- Π re, quibus vacare siruitus esset. Eius mustici sacerdotes de si ctatores libidinose vivebant, α incantationibus utebantur. Itenaque imagines ipsius&Ω- lenae tanquam deos adorabant. Haec Irenaeus lib. r. c. io. Clemens praeterea docet lib. 2. R cognit. quod multos vos posuit, quibus praeesses unus incomprehensibilas omnibur incognitus. Ex multis vero illis unum sorte electum, ut Iudaeoru populo Deus csset. 'Itemque lib. 3. Recognit. quod tiberum nerans arbitrium, omnia fato Inabat. 'Et in C5stitution. Apostol. lib. s.cap. Is.
dicitur, quod quaedam sub nomine Apostolorum falso edidit. Epiphanius haeres 2 i. re
. qua velut ex Helena quadam de Angeli,5: alia sint producta. Heb. 3. λιιιμ nia creauis Dein est' a. Pet. I. Spiritu ncto imhpirati,sicuti sunt sancti Dei hamiser. Hebr. o. Masuiu in hominibus, femelmori. F. Saepius autem moreretur, hoc est,dissolueretur eadem anima, si de corpore in corpus transiret. 2.I'et 1. Superta vanitatu loguentes, 'Quiunt in es dena carnu luxuriae eos qui in errore conue Iantur, libertate ista, permittentes, eum i seruisent corrupi his f. Hinc promanarum, qui siolam fidem susticere existimant.' an epistola Iudae: O Di halent plenos adulteri . core virenturum auaritia alia D ss 'Actor it Eois inquit Iacobust iudicoscribendum adcouer rex Gentibus, ut stineant a contaminari duae simulaebraru . Et Luc. q. Dominum Deum tuum adurabis, O Hi obseruies. ' I. r. 8. Scimus, quod nustas in Deus nisi unus. 'Iudaeus erat qui dixit, I.Tim. r. Re seculorum, di Deo σώ-m Paulus ad Philemonem: Sine consio tuo motu volui facere, et rinevelut ex necemitate G -' 'tuu esu, sed volun arium. 'Clamens lib. Constit. Apostol.s. c. I s. ita loquitur in per- sona Apostolorum: Nostro nomine promul totas impiumros ne receperitis. Non enim n minibus Apostolorum attendere debetis, ρά tura rerum se re sententiae. Ioan .3. Scrut mini
242쪽
υ ais ponet irrcet M ROMAN. st My TR pu IssS TOT Ivs rccta mazuῖd Petrus D. t Iarci Euange iam Romae cri tum a 'robauerit. eundem, in Ae raptum a praedicandum Chri Isti Euam sessum mittens. Alexandrinam Ecclesiam 'secundae sedas honore cu
D. Marcum in Babylone, hoc est, in urbe Roma cum Petro suisse, illa diui Petri ver kba declarant, i. Petri 1. Salutat vos Ecclesia quae est in Babylone coὶ ecta, arcus fit
- . i . Papias & Clemens Alexandrinus tri est apud Eusebium libro histor. r. p. i . tradunt, ouodpostquam et Ona Srmonis Magi potentia extinctas , ac homo i pie ac tum una penitus Ar si Rarus a tamapi su lux eorum mentibus qui Petram audiebant. an 'φι, mi a Marco Petri co mite o Ienderent, quo monumentum itanus doctrinae quam verbo tuu iratisset, etiam si rapto mandarum a deos relinqueret. I uam scripturam ferunt diuum Petrum auctoritate sua rutam
fer e, is in Ecclesiis p im perlegeretur. Hoc adeo constitit intcr Omnes Romanos, utiqi ntificali Romano, quod Damasi dicitur, ita perscriptum legatur: Petrinscribis duri α' ' olas quae Catholicae ac Canonicae nominantur, o Euangeliam Marci: qata Marcus aud tor eis. Irii ces filius a Baptismo. Eu siebius lib. secundo, cap. 1 s. ex testimonio Papia dc Clementis: iunt Marcum pri mum M. Aegyptum traiecise, Euangelium quod1 nec scri crat, Hic praeicasse,pramun L E
clesiarum QAlexandriae inuitutarum auctorem extitissit Anactetus in Epistola tertia: Secunda sides apud Alexandriam nati Petri nomine, ὰ Gam re eius aerii ulo atque Euangelista consecrara es: quia ipse se in Aerapio primum verbum venium duectus a Petropria coiis, Oglora myuscepit martyrium.
Gloria igitur Alexandrinae Ecclesae beatus Marcus est, qui eam sundauiti Marci vero gloria, beatus Petrus est, cuius ille disicipulus fuit. Pctrus autem suit Romanus Episcopus, & hoc illud est, quod Hieronymus in Epistola 68. ad Theoplulum Episcopum Alexandriianum scribit: Scito, nobis nihil s* antiquura, quam C in Wra seruare, nec Patrum transferrererminos, semper4 meminisse, Romanam si dem Apogisco ore laudatam, cuiusse esse participem Alexandrina Ecclesia gloriatur. Alexandrina vero Ecclesia, Roma fide, se esse participem cor atur : quia vi Euangelistam suum a Petro Episcopo Romano illuc missum accepit, sic Per eum discipulum, secundum Ecclesiam Romanam, prima in mundo Ecclesia facta estiadeo, ut Nicaena Synodus in sexto Canone, mores antiquos ceψrum volens , declaret E sic pum Alexandrinum habere potessarem in 'pio, Libya, or Penta 6, quoniam cse Di eo Romano hoc in more positum est. Ad exemplum ergo formamq, eius consuetudinis quam Romanus Episcopus vel instituit, vel seruauit, constituta est ab initio Alexandrini Episcopi iu-tisdictio de pticii lentia. Vnde Hegesippus in lib. 3. excidij Hierosolymitam, cap. s. Roma iacit esse primam ciuitatem, secundam vero x lexandriam. Praeterea Leo Magnus in Epist. ad Anatolium Episcopum Constantinop. Non conuellantur linquit prouincialium iuris primatuti, nee priuilegiu antiquitus ιη utis Metropolitaniam rigite audentur. Nihil Alexandrinaesti eius, quam per S. Marcum Euange am beati Petridi ci I.ιm meruit, pereat dignitatis. 'Alexandrina igitur sedes dignitatem meruit per S. Marcum beati Petri discipulum Atquantam dignitatem Vtique tantam, ut Petri etiam cathedra haberetur. Sic enim scri-hit D. Grestorius lib. s. Epist. s . ad Eulogium Episcopum Alexandrinum: Isse mihi de Petri cathedra locutus est. qui Petra cathedram tenet. Petrus enim decorauit sedem, in qua Euangelistami discipulunemi u . Imo Euic bius Ecclesiast. histor. lib. . cap. i. de successione Episcoporum Alexandriae agens, Annum inquit circiter duodecunum Imperi, Traiani, quidam nomine Pria
243쪽
Ciuitas Dei tactvtinuata Ecclesia buccessio.
C iuitas diaboli,seu Schisematici Aps M,
nuatam non habent mretici ct Pseudoprophetae.
Legem vero non esse Dei,sed sinistrae virtutis. Quam tamen legem secundurn Augustinum haer. r. Simon se in monte Sina Iudaeis dedisse dixit. Et apud Clementem lib. 2. Recognition. fatetur legem, in omnibus qui religionis cura gerunt, plenae auctoritatis esse, nam do secundum proprium cuiusq; sensum intelligatur. verisimillimum ut sit, eum approbasse legem, hoccii, quinq; libros Moysis quos&Samaritae, ex quibus ipse erat, approbabant) donec ex eadem lege a Petro consulatus, eam coepit detestari. ν Adiungit Epiphan. haeres tr. quod interitum carnis asseruit, negata resurrectione.' Augustinus addit haer. i. quod docuit indiscrenter Glf Inu. y Philastrius in Catalogo haer seon &Theodoretus lib. I. haeretic.fabularum addunt, Simonem negasse, quo esset vere homo, aut vere pagus, quamuis appareret tanquam homo,& tanqua passus. Dicebat, Christum nec venisse, nec a Iudaeis quicquam pertulisse. Augustinus haer. I.
a. Pseud apoctolorum errores.' Docebant circumcisionem l obseruandam. Actor. s.dies, men si si&annos Grata. . ciborum di Dcrimen ,Col. 2.
' Euangelicam gratiam dicebant meritis suis debitam fuisse, eo quod Iudaei cognominarentur , quodque in Deo gloriantes , confiderent se habere sotaniam scientiae & veritatis in lege.
de me. s. Que verba cum Cluilius enuntiaret, non Crant aliae, quam veteris testamenti scripturae,quas Iudaei possent scrutari.
Rom.7. Lex sancta, o mandarum sanctum, o iustiran or bonum.
.Rom.7. Lex seratuatas est. de Rom. io. Finis Detu Christus. 3. Simon autem totus carnalis cum fuerit, nunquam dedit legem, quae spiritaliter intellecta ipsum oppugnarct. I . Cor. I s. Oportet corruptilite hoc induere imeorruptionem, O mortale hoe induere i-mortalia
' i. Cor. 6. Neque fornicaris, neque Mulieri,r gna Deipossederunt. Et c. 7. Pro Iersornicat Ionem unus siquesuam uxorem baleat, GV υπι- quaeques um virum habeat.
Simon in cruce quidem Christi passus non est: sed si vere homo non fuit, quomodo cum sublatus ad monibus volaret si a blimis,imp rante Petro improbis virtutibus ab alto decidit, coxendice & pedu tarsis costactis3 Auctor est Clemens Constitui. Apostol. lib. s.c. s. i. Ioan. i. Asia fuit ab initio,quod auditumus, quia vid in oculis nostris, quo es imus, brmanus no Irae contrectauerunt de verso vitae,an- nunciamus vobis. Et c. q. Omnes Spiritus,qui co
fretur Iesum Christum in carne venisse, ex Deom. Et omnis spiritus quisoluti Iesum, ex Deo no
Apostolorum praedicatio.' L is iustum non esse imponendum cresc-tibus in Christum; Acto .is. nec sella Iudaica: Gala. . & s. nec vetera ciboru ni di lcrimina,
244쪽
nius, ab Apostolis succe sone quartus , ministerium Ecclesiae Alexandrinae fortito capit. Cur Episcopum Alexandrinum ab Apostolis successionem ducere assirmat, nisi quia vel Apostol
rum aliquis Alexandriam se contulit, atque ibi velut Episcopus sedit, vel certe D. Marcum ea lege illuc nil sit, ut Alexandrinam Ecclesiam vclut Apostolorum legatus non sub com muni Sed is Episcopalis, sed sub eximio SUis Apostolicae nomine consti tueret ac fundaret3Ac Nicephorus quidem lib. I .cap.39. Antheri Pontificis Romani verba profert, in quibus dicat, D. Petrum ex Animula Romam,ex Romana Vero urbe in Alexandrram tra se, tanquam& illic sederit, velut Alexandriae Episcopus. Fateor tamen ca vcrba squod Petrus ex urbe Roma in Alexadriam trans t) in Antheri Epistola, quae apud Latinos habetur, non extare. Simeon vero Metaphrastes in vita Petri & Pauli narrat, Petrum Lino Romae ordinato Epi
scopo, in nidanias transiit se, inde autem venit' in Aetapium, O Thebis Rufum , Alexandria aurem arcum Euangelio Episcoparui infecisse.
De Clementis ordinatione a Petro h posol , , deque Epistolaeim ad Iacobum ' i . pratrem Damini Clemens in epistol. r.ad Iacobum fratrem Domini, quam Rufinus abhinc annis mille &rine ducentis Latinam secit: Simon Petrus Apostolius primus, regem siculorum et que ad Rama nae urbis notitia τι etiam ipsa saluaretur,tnuexit. Hic pro crate si volens, apprehesa manu mea o conueniustatrum dixit: Clementem hunc visivum vobis ordino, cuisiti meae praedications odoctrina cathedram trado. Et iteru m . Ipsitrado a Domino miti ira ampotessatem liganssi es solaendi. Litabit enim quod oportet luari, eisetius quod expiau solus anquam qui ad liquidum E clesiae regulam nouerat. Eriphanius lueresar. Nemo miretur, quod ante Clementem Linus se Clitus Distoparum asisumverunt cum sub solioluiaefuerit contem oraneus Petri se Paula nam ct im come oranei Apostolorum Itierunt. Sive quar adhue i is seuperstitibus a Petro Motii impositionem manuum Epistopatus, ct eo recUaso remoratus est: si uepost Apostolorum successionis a Clito Discopo his constituitur non ira clarescimus. Quamuis autem Epiphanius neget, se hoc clare sicivisse tame&declarat hoc ipsum nec ignotum sibi fuisse, nec pro absurdo habitum esse,ut a Petro Clemens ordinaretur Episcopus. Et quod ille utpote Graecus, minus clare de rebus Romanis cognouerat, id Romani verum te clarum suisse attellantur. Plus autem creditur uni t sti affirmati, quam vel mille dubitantibus.Ille enim quod scilloquitur, hi nihil aliud quam
Anaclitus es Alexander Imitis Epistolae Clementis honorificam mentionem facientes, eo ipsio docent,eum a Petro suisse ordinatum,prout in eadem Epistola narratur. Tertullianus de Praescriptionibus aduersus haereticos: Romanorum Ecclesia Clementem a Petro ordinatum edit des, per m stru menta O rationes publicas rimon Bras.
245쪽
nt vis Is rLI MONARCH. ECCLES. LIB. VII.
Civitas Dei seu Ciuitas diaboli,seu
continuata Ecclesiae Schionisi cer postatae, suae gio. quisuccisionem conti
quim in erucem Romanetetur, dimici Elisu
uirerici se Pseudopropbeta.' Quidam ad salutem obtinendam iussicere solam fidem putauerunt: quia Paulus diceret iustia ficari hominem sine operibus legis, ex eoque opera iustitiς negle
Faciamus mala, ut veniant bona.
Dicebant Paulum aut non esse Apostolum, aut ab ali)ς Apostolis constitutum csse.2.Cor. i. Quidam inter Corinthios dixerui, quod resurrectio mortuoram
Terrebant Thessalonicenses, Iasi instaret ira Domini. 2. Thes .
Subistroierunt quida, Deigratia transferentes in luxuria, o solum Aminatorem se Christu- negantes. In epist. Iudae. Auctores erant, ut qui essent in matrimonio deprehensi,quando ad fidem conuertebantur, a re uxoria velut iam illicita in perpetuum abstinerent, Vm; virgines, viduae, aut caelibes non nuberent
Σ .Pet. 3. In ijs, de quibus Paul. in Epistolis scribit, sunt quaedam difficilia intellectu , quae indoctior inIZabiles deprauarunt, sicut scateras sicripturas ad suam ipsorum
Inflati scientia, quae propter absentiam charitatis non aedificauit,docebat, Idolothyta posse ma- ducor, eo quod idolum nihil esset.
Dicebant bona hominum ab ipsis hominibus esse.' Cous tuae nu erat quibusim, deserere calione fratra. His io.' Acto. 13. Elymas Magusquar bat auertere Paulum Proconsulem a fide. Idem Elymas dicebar: som-n otens Deus, quo D di itura Paulosi sum negare no os Dio. nysius c. S.de diurnis nomin. s. De Doctores Catholici, se custodes murorum Ecclesiae. Apostolica Epistola Petri, Ioannis, Iacoli se Iudaeo cut etiam ipsius Pauli, Ga s. contra eam opinionem maxime dirigunt Intent one,vI ostem Znt De ne operibus nihilprodesse. Augu.det fide de operibae. i Idem in lib.de unico Baptis contra Petiliantlm,c. io. U. Iacobus cu uquosdam redargueret, qui se fere ducant iam ni solam fidem, nec ei charitatis opera comunge
bant,eos ex daemonum comparatione conuicti.
uorum damnatio iusta est. Rom. 3. Paulus postolus non ab hominibus, neque per hominem, se per Iesum C sum se Deum patrem. Gal. I hs resurrectio mortuorum non est, neque C L srsurrexit. Si Chri Idus non resurrexit: ω
nu est praedicatio nostra, inanis est. 9 fides et stra Veniet dysic ioprimam, o reuelasitor homo peccati, filius peritioris.' Supcrcenate semel iraestaesanias, e Grientes iamam ct Gomorrham ignis aeterm starniam fistinere. r. Cor. 7. Renum est homini mulierem non tangere , propter fornicationem autem una ut quel soam uxorem habeat, id est, eam cu i ante conuersionem siuam iunctus erat. Nam sequitur:
Dico non nuptu se viduisi bonum est, e 'maneant. Hut se ego. Guo non se continent. nubant. Vidua beatior erusiscyremansieris. ciuimustimonis iungis virginem suam,benefaciti sequi non iungit, melius facit. angimus starer noster Paulus secundumae tam pH sapientiam fer fit et L . Vos igitur
starres praescientes cumiae , ne insipientrum errore trudum, excidatis a propria sirmitate.
1. Corinth. s. Videte ne forte haec licet iuvestra mi ossendiculum infirmis. Stesicas duci ut sta
trem meum, non manducaso carnes in aeternum,
ne trem meumsiandalizem. Iacob. i. Nolue errare: omne don; perfectim desursum est descendens a patre luminum. Heb. io. Confideremus inuicem in prouocationem charitatis, & chartras staternua , bubura in vobis. Hob. I 3.
' Actor. u. Paulus dixit ad Elymam: Ο ne omni Llo, fili diaboli, non desinu subuertere ι
Domini rectas et nunc eris caecus. Tunc Proco
sistetim vidisset factam,credidi. Dionys de diuinis nona. c. 8. SP Ams a veritate decidere. Porro Deus est vera M. A Deo igitur cadere Dem non praesti , non essev 1 non
246쪽
231 PONTI P. ROMAN. st M pe R rvrssu T OTIvs Ece L. PRIMATEM. Continuasio festim aram de Clemen g, rivisione a Petro Apostolo,rique Dissola eius ad Iacobum Iratrem Domini.
Damasius in Pontificali in vita Clementis: In episseti quae ad Iacobum siriptas, qualuerClementi comm se est a S. Petro Ecclesia, reperies. Id ipsum etiam refert in vita sancti Petri.
Rufinus in praefatione recognitionum Clementis: Distolam sane cin qua idem Clemens a
Iacobum Farrem Domini scribens e ua nuntians Petri. quo e reliquerit successorem carae dra se doctrina sui, In qua etiam de omni redue Ecclesiastico contineturὶ ideo nunc Duic opera non probi. qaia se temporepoucrior est, ct otim a me interpretata Mye essita. Eusebius lib. 3.cap. io.tradit, Simeon quem alij Simonem vocant) Seruatoras conseo Lκumsoli D Iacobum Iustum mero olymitanae Ecclesiae Episcoparum accepisse. Dorotheus autem
Tyri Episcopus in Dno . putat illum qui dicebatur Simo,etiam Iacobum Alphaei dictum
esse.Cum igitur hic Simon non minus frater Domini fuerit, quam Iac0bus Iullus: atq; etiaidem Simon Iacobus cognominatus fuerit: facile intelligimus errore id factum esse,ut Epistola Clementis,quae ad fratrem quidem Domini atq: etiam ad Iacobum, sed ad Simonem cundemq; Iacobum Alphaei,non autem ad Iacobu Iustum scripta est: tamen ab ijs qui hoc
non animaduerterant, ad Iacobum Iustum scripta esse putaretur. Iacobus enim iustus ante Petrum aliquot annis mortuus fuerat, cuin tamen Clemens non nisi post Petri mortem ad Simonem seu Iacobum Alphci, eundemi; fratrem Domini, scripserit.Vtcunq; sit, Ob ilia tuli errorem Epistolam tot antiquorum testimonijs probatam non oportuit reijci. Nec ista hoc tempore ob aliud commemoramus , quam quod veritati conscia tanea sunt, cum alio-su in parum reserat nostra virum vel Clemcns a Petro sit ordinatus,vel ea Epistola quae ad Iacobum Domini fratrem inscribitur sit Clementis. Nec enim ab ijs rebus pendet Cath lica fides. Sed cum primae Pontificum Romanorum successiones aliter apud alios recense tur. merito Romanae Ecclesiae testimonium plurimi facimus in ea re quae apud Romanos gesta, in eadem urbe debebat etiam csse notissima. Ac Hieronymus qui de origine Romanus, verum inter Graecos plurimum versatus, ita Clementem sin catalogo Scriptorum E clesiae in quartum a Petro ex instituto Graecorum numerat, ut interim fateatur,plerosque L rinorum 'tare,eundem Clementem a Petro secundum extitisse. Nec tamen ita soli Romani aut
Latini tradiderunt . Clementem a Petro secundum suisse, quin Graeci etiam idem ipsium fando acceperint, ut ex Epiphani j verbis mulo superius citatis constat. Quinimo F ruina Episcvus Chersinis sui est apud Metaphrasten) in narratione de miraculo a Clemente iripuerum facto ait: Clemens Romanus post Petrum suu praeco veritatis se eius Romanae Sedusus cessor fidelis. Quae cum ita sint,merito cum Damasio, Epiphanio&Rufino dicimus. Clemetem ordinatum quidem a Petro,sed Linum & Cletu ante illum scribi de in Catalogo Pontificum reponi,quod eos ipse Petrus coadiutores sibi asciuisset, ac Clemes eos,Episcopatus ministerium exercere coegisset recusans Episcopatus sui exercitium, quamdiu illi viveret. Quibus ita constitutis,ad rem ipsam, hoc est ad probandum Pontificis Romani primatum nos conseremus, si prius insigne testimonium Eucheri, Lugdunes, Episcopi de nostro Clemente adscripsero. Eucherius in Epist. ad valerianum t Clemens et et aprosapia Senatorum, atque etiam exstirpe Caesarum .omni sciensia refertus,omnium' tiberalium artium peritisimus, ad hane iustorum viam transiit. Daque etiam in ea excessenio es ruis, vi Principi quoque A 'Pol rum successor GII Ierm.
247쪽
. Ciuitas Dei ei continuata Ecclesa se egio.
Ciuitas diaboli,seu Sobi alici ci postatae, qui succession conti
Haeretici es Pseudopropheta. s. De Hymenaeo O
. t It enandro. 2.Timo t. r. Hymenaeus se Phile- Ius a ventate exciderunt, dicetes re-hurrectionem esse iam facta. Osubuerterunt quorundam dem. Menander Simonis Maai discipulus , dicebat sic ab inuit ibi libus missum pro salute hominu , mundum vero per Anselos, ab intelligentia emissos,esse factum.
' Dicebat Discipulos suos post
baptisma ipsius, non esse morituros. Ire n. ibid. de Iustinus Apol.Σ. Seipsum praeceptore maiorem iactabat. Epiph. haer. 21. s. De Diotrepe ess. Cerintho. Diotrepes terias garriens in Α-
Isolos, obibebat susciperemtres, ct eos qui recipiebam, de Ecclesia
Cerintho impos ibile visum est,
ut Iim ex Virgine nasicretur. Ideo dicebat Christum esse nus umhominem ex Ioseph narum. N.lib. I.
Legem seruandam asserebat. Dicebat Christum nondum resurrexisse, &si qui ex Discipuliscius ante baptismum moriebantur, alios in nomen mortuorum baptizabat. Epiph. haer. 28. Mattilaei Euang. ex parte recepit, reliqua Euangelia, acta Apostolarum, de Pauli Epistollas reiecit. . De Gibactis.' Hinc sunt Clutiastae sdu millenarij, a Cerintho ut August.ait liuetes 8. oriundi, qui mille annos pos h resurrectionem secundum ventris voluptates futuros fabulantur. Papias Irenaeo, atque ut videtur) etiam Iustino perisimilis quidem, sed non pe-njus eiusdem erroris auctor cx
non est, ct non posse non potest, ct non nosses
eundum8rmati rem non nouit. Paulum igitur pro viribus assequentes, Deum ut omnipotentem celebramu .
I.Timoth. i. uinfidem se bonam conmemtiam re sientes, circa sim naustagauerunt. ex quibus est tmcnaeus es Alexander quos iradidi Satanae, ut Ascins non blasphemare. Colossen. r. Nemo et os sic lucra, volens in humilitare se religione in Horum in idis quae non
vidit, ambulans ustra insatin sensu carnisse ,
es non tenens caput. Rom. s. Corpus quidem mortuum est pro eis peccatum, Diratus vero et mustro ter mititiam. Licet ergo spiritus per baptismum Christi vivat, tam n corpus mortem ad ic in pus non evadit. Iacob. q. V putat-,qνii inanitersiriptura dicit,a inuidia concupisci illimus, qui habitat in vobis 3
Nos debemus susciperemtres, ct ho es, ut
cooperauressimus veritatis. Ss veneroo geram Diotrepas opera quael acu. 3. Ioan. Lucae i . lixat Maria Virum non cog sco. Et
Angelus respodite Spiri s snctus superueniet in re. Et Luc. 3. vi flutabatur filius IoseD. Non ergo vere fuit filius Iosepti. 1 Rom. 6. Non sub lege estus sus gratia.
i. Conn. II. Si rasias non resurrexit, uuia faciet, qui bapniatur'o mo Iuss, Somnino mortui non resurgunt' Vbi abi piis Cerinthianoruinstitutis ipsoru m opinionem conuellit. Epi
u sim i bratrem id est, Lucam cuius rures in Eo gelio per omnes Ecclesias. 2. COUn. 8. Et I. Petri s. Laudantur Epistolae Pauli. Cum Cerintho inimico veritatis, Ioannes lauati
noluit. Ir n. lib. . cap. . 'n
Rom. i Non est regnum Dei esca sepotus,
Dionysius de Ecclesiastica Hierarchia, p.7. Aliqui ad carnales cogi satioues declinam , H-xξ repraesenti vitae sinuom ea . 'ae sani se promissa est, requiem : cibo que vitae varia liis tr prios , his qui uales C retas sum euaseuri, nefarie applicuerunt. Sejas i , ut unquam sanctus aliquis vir in istiusmodi errores incidat. Causam erroris Papiae vide apud Eusci, lib. 3. cap. i v sin ' Ioa n. l.
248쪽
Romanos Ponti es D. P. successores esse inprima E' opali cathedra, i s sanctorum testimonias,
rerumgestarum gulara praerogatiua, diuturni temporis antiqui ima praeseriptione. denique es omnium Catholicorum side, O multorum Gentialium conse Ione confirmari.
r. Dorotheus in Synopsi dicit, Linum post Petrum fuisse primum Romae Episcopum. Id ipsum
docet Euseb.lib. 3.cap. . Epiphanius haer. 17. In Roma fuerunt primi Petrus O Paulus Apostolita emae Epsopi Pinde LL lxus,deinde Cluus, deinde Clemens, qui contemporaneus fuit Petri Cr Pauli. Optatus libra.de schisimate Donatis iam. Ihedra et nica,quae e prima de dotibus, sidis prior P Irus cui succe it Linus. Aligus . in epist. iss. Si ordo Episcoporum bisuccedentium considerandus HI, iquanto cerrius, o vere salubriter ab ipβ Petro numeramus, cui totius Ecclesiaefiguram genti Dominus ait: Super hane petram aedificabo Ecclesiam meam, se portae inferorum non vincens eam Petro enim suo icessit Linu . Quod si Linus Petro successit, utiq: nihilo minor fuit Lini quam Petri in Episcop, ltu gerendo auctoritas. Eade est quippe antecessoris δί succestaris ratio in alicuius muneris obeu- ldi potestate. Quemadmodu igitur Optatus ibidem fatetur Angularem es unicam fui se Epim Π
Petri cathedra,et Pot Uuae in Diae Roma Petro co ara est, τι in una cathedra unitas ab omnibus seruars
tur,& quemadmodu August.liba. de Baptismo contra Donatistas cap. I. Apostolatus Petri principatum cuilibet Discopatui praeferendu docet, ita ut cathedrara gratia inter Petra se C prianum disset, quamuis eadem sit martyrum gloria: sic fatendum est,cathedram Lini talem fuisse, τι ini avna ct i. singulari et Lis ab omnibus seruanda fuerit, ut iam hhisenaticus fueris, qui contrasingularem catho i. aeram alterit concarit, utque gratira cathedrae in qua Linus sedite ferri debuerit cuilibra asteriem lihedrae es Episio tui. Transibi igitur primatus Petri ad Linum, aliosque Pontifices Romanos. Atque haec quidem ratio quae ad omnes aeque Pontifices Romanos pertine in ipsb initio prata termitti non debuit. 1. Damasus in Pontific. Linus fecis duas ordinationes, misi os quindecim. Et iteruὶ Clemens heu' 'impos per diuersi loca quindecim. Ex ista ordinatione Episcoporum , quae a Romanis Pontisci-lbus iam inde ab initio facta est dum in tanta Ecclesiarum, praesertim cathedralium paucitate, a Lino quindecim item Q a Clemente her diuersia loca quindecim Episcopi fierentὶ manifestec stat, Romanam Ecclesiam non ei tantum dicecesi aut prouinciae costituisse, quae Pontisci Romano proprie sibiecta erat quae utiq; prouincia & a sex ad summum Episcopis rembatur,&in. tam paruo tempore tot ordinationes non dc siderabatin verum aliarum per orbem Ecclesiarum curam gessisse. Nam alis fiebat Episcopi,ut in nouas prouincias nondum ad fide conuersas mit Lia Merentur,alij vero,ut populos iam ad fidem conuersos, regerent. Hinc apparet,aut horitate Pon tificis Romani etiam olim asnitam fuisse ab i)s omnibus qui Episcopis Romae conssecratis ob diuerunt. Quanquam enim etiam aliae Episcoporum sedes Episcopos in remotas prouincias in- , terdum miserint, id tamen nec passim ab omnibus,nec praeterquam a maximis quibusq; factum legitur; nec adeo antiqua testimonia de tot Episicopis, tam breui spatio, tamq; inde ab ipsis Ap : stolorum temporibus vllibi,quam Romae per diuersa loca ordinatis,extant: ut ex hoc signo cum - . infinitis ali)s, 'rae suo loco adi tangam, non minima de toto primatu coniectura capiatur. Gregorius Turonensis iii libro quem sicripsit in floriam Consessorum: c Martialis 'fretusay Romanis missus siopis, in urbe Lemovicina praedicare exorsus e L Hildi vinus in Kreopagitaeis bisv scu arcis Romana maenitur praesentiam intulit, B. Gemenici pontificem si a se summae Apostolica Seris iam apicem ubernantem inuenit. Cui Clemes ait: Frater chari time Dion f, quia de omnisus Catholicae pietatis es s. cienter edoctus, in nomine Domini partes Occidentis araeredere, se Apo olica nostra aut ritate omnem sium ens Ga iam, opus fac EuangeliIM..' , Ita S. Dion usseris Apostoli priuile'io, tradente M R. Clemente Petri A solisuccessore, Lutetiam Parisiorum Domino iubenteperuenis. Romanus igitur Pontifex no in suam modo dioecesim , nec tantum in Italiam, sed praeterea in Transalpinas prouincias iurisdictionem iam inde ab initio . exercuit.Ob hanc enim Martialis & Dionysij aliorumq; presulum a Pontifice Romano missi nemin Gallias, factum est, ut Episcopi Galliarum ad Leonem Papa scribentes, dicerent e ratias Domino a re, quod tantae Et Antistitem deaesset Apostolicae Sessi, inde sinquiunt religiose n prae prostitio Chrisso fons es origo manavit. Quae verba repetiunturin epistola Episcoporum Gal-- . , Iiae,ad Leonem Papam post epistolam Leonis 4s Irenariis li. 3.c. 3. Sub hoe Gemete aesensione no modica inter eos qui Corinthi erat starres factu Ieriani quae est Romae Ecclesiatorentissimas uterias Corinthi,s, ad ceras congregas re rasside ru,re annuncians,qua in recenti ab Aristolis receperat tradisione. Romana igitur Ecelesia iam inde ab initio authoritate sua interposuit in moderadis etia Graecis, de Trasmarinis aliaru gentiu Ecclesijs.
249쪽
Ciuitas Dei, seu Continuata Ecci Desiuaesito.
Sobi fimatici Ap .itae, qui Accessionem conti
nuatam non habent. Haretici ct Pseudoprophetae. s. De Ehionius.' Ebionei cum Cerintho quo ad doctrinam de Christo sentientes authore Irenaeo lib. I. cap. 26. Christit m aiebant nudum hominem fuisse, de ex Ioseph natum, re alium esse Iesimi, alium vero Christum. Ab animatis abstinebant. Mysteria faciebat ad imitatio- Tettias simul nuptias admittunt
p. De Nicolaitu. Nicolaitς docebant indifferen . ter moecitari de idolothytu edere. Iren. lib. I. cap. 27. Epiplianius haer. Σs. Nicolaus Antiochenus Proselytus, unus cxscpte in Diaconis, cum ab initio continuisset se as uxore sua, ad imitationem eorum quos Deo
addictos videbat, a proposito rei apsius, de cum propria uxorc ibr- mota prae intemperantia colens, dicebat,nisi quis venerem singulis diebus exerceret, non posse eum vitς artemς participem fieri: stino, haer. s. in turpissima semotata est , qua placet usus indit serens seminarum.
Ignati' refert sui est apudTheodoretum in Dialogo 3. in quosdam haereticos fuisse. qui non co-fitebantur Eucbarisbam esse carnem Seruatoris nostri Iesu Christi, quae pro peccatis nostris pacca est. H ille. Porro idiplum
te Doc ores Catholiti, o custodu
murorum Fecisse.' Ioan . I. Deus ervi verbum, es verbum caros ctum est. Ioannes Apostolus ut resert Hieronymus in Catalogo script . Ecclesiast. ruatus ab Asiae Episcopis aduersus Cerinusi alios retiacos, ct maxime Ebi Iarum dogma consur us, qui asserunt Christum ante Mariam no fuit in uisiimus omnium scripsit Euantelium, unde se compulpus est, diuinam euu nasturtatem eicere. i. 1 imoth. . Discedent quidam aside tui n- res Astinere a cibis, quos Deus creauito recipiendum cum grestarum a Zione.' Mysteria non per aqua ibiam celebrari, sed calicem Domini ex Uino se aqua illis diebus via xtum fuisse,tradit Clemens lib. costitui. Apostol. s.cap. 7.' Matth. i9. Ab initio ma culum cst femina fecit eos, ct erunt duo non tres aut quatuor in carne una. Sc I Corint .7. v I uisque habeat mxorem Fuam,non huin uxores.' 1. Pct.3. Paulus secundum datam sibi sapietiam scripsit.
Apocalypsis r. Angelo Ephesi Ecclesiae scribe: me haes, quia fiat facita Nwola tu um, quae se Cood, Et post reprehedit Episcopum
Thyatirae permittentem Iornicari, ct Mamducare de Idolothytis. - . Mathias ut est apud Clementem Alexandrinu lib. Strona. 3. ubi de hoc Nicolao agit in docuit cu carne pugnare, S ea abuti, niliit ei impudicum largiendo ad voluptatem augere aute animam per fidem dc cognitioriem. Clemens Costitui Apostol. lib. s.c.8. Ex D
sithei discipuli, aliqui inuerecunde somicantur, quod nunc faciunt Nicotasti fulsi nomino. 1 Ignatius in Epis .ad Trallianos: Ru i tu i os
immundos Nicolaitas api nommis, voluptatum amatores, calumniatores, o rudibant i . 033 Martialis in Epistola ad surdegalesen ., flin immaculatum corpus habens, in ara cν-s i sum permisis immotari. Ius d autem Iudas per inuidam immolaverunt, tutantes si nom ' eius a terra uolere vos causa salutis nostrae mae a iam ct cata proponimus,lcientes hoc selo remissio nobis vita': aestandam , CT mortem esurandam. Hoc enim ipse Dominus noster iussit nos agere in sui com morationem. Ma
250쪽
Quod tantum abest ut displicuerit antiquissimis Gnrcorum Episcopis, ut Euseb. lib. histor. 3.c..
2. testetur,eam Epissolamium ante, minii ipsius memoria plurima in EcclesipuIlite lectum. N eq; vero illud praetereundum est,quod Clemens eam cpistolam non lito tantum norinne,sed ex Ro- lm.rn.e Ectae Aper a exarauit, o citam Eusebius eodem in loco tradis. Plus cnim authoritatis res habitura erat,quae a sede Petri, hoc est, ab omnium Ecclesiarum capite promanasset. Etenim ne personae Clementis hunc honorem delatum putaremus, ut eius epistola tot saeculis publice legeretur, non in solo Clementis nomine, sed inpersona Romanae Ecia ae scripta est. Romanae igitur Ecclesiae praerogativa, M in au thoritate, qua ad scribendum venit,oc in publico lectionis vlu. i
Multi scriptores putarunt, Cletum & Anactetum prorsius eundem fuisse versim libro Ponti-i fficali potius credendum est in hac re,qui tot differentias inter utrumq; constituit, ut Cletum di lcat fuisse Romanum, Anactetum vero Graecum natione: illum patre AE miliano, huc Antiocho lsrocreatumrillum temporibus Vespasiani de Titi, usq; ad Domitianum nono, dc Rusum consu i ies: hunc temporibus Domitiani fuisse, usq; ad Domitianum decimoseptimo,& clementem lconsules. Cletum sedisse annis duodecim, mense uno, diebus undecim: Anactetum annis s. mc-llsibus 3. diebus io. plus autem creditur uni testi assii manti, quam vel mille qui negant,praesertimi icium nihil intersit scriptoris, utrum hoc an illud credatur, nisi quia veritas historiae praeferenda icit, quam in facto,non in iure positam G raeci absque ullo peccato ignorare, historici autem Latini absque immani scelere corrumpere non potuerunt. Successit igitur Clementi Anactetus, i. Anacteto Euaristus. Ignatius in inscriptione Epistolae ad Romanos: Ignatius Ecclesiaesania scatae me. απρο est ri ιν το ror γωρ- ρούμπια , id est, quae praesidet in loco regionis Romanorum. Cium vero Ignatius ad plurimas 1 cclesias, atque etiam ad Antiochenam, cuius ipse Episcopus erat,scripserit, nec praecipuas
eiusdem Antiochenae Ecclesiae praerogatiuas omiserit, sed eam dixerit trimam esse, quae Christi co-usnomen accepti: quia fideles primum Antiochiae nominati sunt Christiani) tamen soli Romanae cclesiae hunc honore detulit ut eam diceretpraesidere. Quod prosecto non ob aliud dixit, quam uia Romanam omnium Ecclesiarum praecipuam, δί dignissima esse intellexit. Nam q uod ad- iidit Ignatius, eam Ecclesiam cui scribit prae dere in loco re ionis Romanorum, ostendit,quo in loco sit illa Ecclesia quς alius alia , hoc est, quae ante alias ledet: ita ut pr sidere pertineat ad omnes Christi Ecclesias: locus autem praesidendi, sit proprius Romanis Nili enim hoc modo intellexisset Ignatius Romanam Eccletiam Udere, Antiochensem,& Sinyrnesiem,S Eph sinam Ecclesiam, aliasq; ad quas scripsit, dixisset etiam praesidere. Nam M Antiochena Ecclesia suis fidelibus populis,&Ephesina suis praesidebat. Sed nunc, tametsi ad multas sichbebat Ecclesias, tamen solam Romanam. Ecclesiam dixitpraesidere: quia solam illam nouitantie alias omnes sedere, utpote omnium primam de magistram,o institutione diuina: quoniam P trus Apost lorum Princeps ibi cathedram suam posuit.
Anactetus in epistola y Aliae primae imitares, quas vobis costra in in quodam tomo mittimus ἰδε--cias Apostolis, or a S. Clemente praedecessorem Pro siue a nobis, Primates adicatores acce runae. Haec
vero crosancta Romana ct Apoliotica Ecclesia, non ab A Eolis, sedabi o Domino Saluviore nossio primarum oblitauit: or eminentiam potestatis huper uniuersas Ecclesiis,ac totum Chrs iant popul grege pecuta est, sic ut ipse S. Petro Apostolo HHι Tu es Petrus cir si per hanc petram aedisicabo Ecclesi a mea: Et post: Prima ereo Sedes Hi caelesti beneficio Romanae Ecclesiae,quam Petrus o Paulusseus marturio co-secrarum Secuniu apud Alexandriam B. Petri nomine, a Marco eius aes cipulo atque Euangelis a conse i quod eiusdem fit mentio in Aniceti Pontificis Epistola decretali) illuci in priniis perpendant velim, Ecclesias omnes iam inde ab initio ita c6stitutas suis te, ut secus dum dignita te Apostolorum,qui aut ibi sedissent, aut eo praedicatores misissent, aliae alias digniores haberen 'tur. Nec enim omnes Episcopi Apostolis aequali dignitatis iure successerunt. Quae res clarillim probatur, no solum ex Nicaeni Concili3 sexto canone sile quo postca sed praeterba ex Dionysi i Areopagitae Epistola s. quae scribitur ad Demophila monacha. Ac sane tametsi opem quae si h no mine Areopagit extat, n6 essent a Dionysio Areopagita Pauli discipulo verum a Dionysio Co . onthioru Episcopo conscripta sui aduersam, ex lola inani coiectura affirmanti taliten permagni referret,etia tale antiquitatis testimonixi protulisse, cum Dionysius ille Corinthi in no totis cen tu annis ab asseesione Christi abfuerit. Nuc vero nec illius quide, sed talium Dionyso Areopagite opera haec esse possint. cum saepe meminerit Apostselorum, velut quos ipse viderit &audiuerit,
Epistolas ii ad Ioanne Apostolum ad Apollophane Philosiophii ad Tituria Polycarpit Episco pos conscribat,& libru sua de diuinis nominibus id Timotheum Episcopum Ephesinum inbibat.