장음표시 사용
351쪽
DE vis IB. MONARCH. ECCLEs. LIB. VII.
Ciuitas Pei, ita Ciuitas diaboli ,seu
Continuata Ecclesitae Schismatici Apogatae, succepi a. qui successionem conti
Iraretici ct Pstud prophetae. Doctores Catholici, secustodes
.l murorum Ecclesia. sceleris vigilantis consortes, non 'minissertam , nec et o coniugati coitu et lux ac ordinarent Diaconos , niti prius ignoscitu, qtii aheni etiam a ipso conseretio coni hoc quidem ili faciebant mOrc Sacramentum. Idem Ambrosint.Timoth. certarum Ecclesiarum Asiα s. Naneatire Diaconi, Presbteri, ' Epist pi
ducere fas non esset , prius duce Omnummbant, ut postea illius consuetu sim os ocm endum ea.dine uti possent. Nostri ergo Pio i os git sancta Dei prisdua testantes catenus sunt imitatores pq / MMAE, Di conῶ, Presbyteia, vigilanti, ut velint etiam in Oe 'FF-m,ct Q iaconum liberos si tinniecidentali Ecclesia coniugatos se ri vis m, se eum qui se ab una coniriri Presbyteros; eatenus vero peto ire, M in viduitate vixit, maximὸ Ῥίi sim erires , quod & Presbyteros postea D m Canones Ecel f Zici quoq; uxorem accipere volunt, Hieronymus contra vigilantium: Isto Πάοι nec unam modo, sed N secunda, νβam sarim Uuant, qui nisipraegnantes viderint de tertiam,& non minus viduam, uxores Clericorum, Christi Sacrumeta no trib L quam virginem . Quod nunqua Hic obiter iterum annotarim,Sacramentum ante liaec tempora in Ecclesia est aliquod ordinis iam olim creditum suisse. vel fando auditum. lPergat D. Hieronymus: civi aciem oriemis Ecclesiae' id est Antiochena & vicinae.) ciuida et ii est Sed ii Apostobcae 8 quae aut virgines
deris accipiunt, aut continentes : aut si uxores babuerint,mariti sed sunt. August. de adulterinisci iugijs li. 2.c 2 o. probas per exempla seminarum, luς viris absentibus per plurimos annos continenter uiuut, continentiam non esse impossibile tande ait: Quando terremus homines, ne adalterinis coni haerendo pereant in aeternum,memus eis tr onere etiam continentiam Clericorum, qui ex λque ad eandem continentiae in sarcina Me -- am capiuntur inulti, eam Icceptam et que ad . delitum finem, Domino adiuuante, perducunt. Dicimus ergo eis: απιυ ct , is hoc sulcundum pulorum violentia caperemini ZNonne usi tum caste custodiretis of cium, repente condies adim- etraudis vires a Domino , de qualud nunquamcntea coetita sis Nota quid ei faciendum sit, sui post votum continentiae tentatur. Reprehendebat venerationem, P Hieronymus ibide: uis aliquando Mart es quam Catholici Martyribus & ludorauii 'rauis hominem putauit Deum 3 Dolet
De Rel quiarum ven ratione. 'lumine. Ergosacrilegi uit Costatinus Imperator, huthanc .rs reliqui.ts Andrea, Lucae , O n-
Mi ira sit Costantinos olim,vu qu.u daemonesim ut. Sacrilegus o nuc Arcadius, quiosa P. S Delmunis longopost tempore de Iudaea transtulit m
352쪽
ι inferioris oraenis Cleritas sed de Collegis id est, de Coc piscopis agebatur, qui possum altera Coli
earum iudicis,'raesertim Apostolicarum Ecclesiarum causam si am tme rum resonare. Ecce Africanus 'Episcopus dicit,quod F piscopi possunt reseruare causam suam iuicto Coepiscoporum, o praesierum tuae, io Apostolicarum Ecclesiarum. Atque idem Augustinus in eadem Epist. dicit , in Romana Eccles asem re Apostosecae cathesae viguisse principatum . Et postea: Caecilianus videbat, apud Ecclesiam transmarinam incorruplum se integrum examen μ.e causae remanere. insigniter animadueritati est, quod Augustin.distinguit inter Presbyteros 5 Clericos inferiores, atquc Episcopos . Itaque Omnibus inter se collatis, id certum est Patres Afric nos in sexto Carthaginiensi concilio,vt pro iure suarum Eccletiarum enixe contendisse , ita niliit minus quam negasse primatum Romani Potificis.
Nam primum Acta suarum Synodorum in causis fidei ad Sedem Apostolicam confirmanda
ib. Deinde parati erant,Papae legationem in Episcoporum etiam iudicijs admittere, si hoc in ulla Synodo statutum reperissent. Nec Aduersaria negare possunt, hoc ipsum in Sardicens concilio& antea statutum fuisse,Ne adhuc in libris tam Graecorum, quam Latinorum,atque adeo in ipsis Magdeburgentium Cciaturissextare.
iij. Tu in autem Episcopos Africae extra Africam apud Sedes Apostolicas iudicari posse, Augustinus docet,atque cx omnibus Apostolicis Sedibus principatum Apostolicae cathedrae in Romana Ecclesia semper viguisse,amrmat in Epist. isa. Adde ius mores antiquos in Synodo N ica na confirmatos, & priuilegia Ecclesiis conseruata,
cum certi s simum sit,moris fuisse,ut Pontifex Romanus etiam ante Cocilium Nicaenum haber tur in Eccletia summus Iudex, uti variis exemplis ante est demonstratu na.
v. Postremo si Patres Africani potui sient ea mente fuisse quod nunquam existimauerim ut aliquam sui primatus partem Romano Pontifici auferri voluissent: tamen ne hoc quidem tam ad Apostolicae cathedrae, quam ad Africanae Ecclesiae infamiam valere deberet. Na Romana fides , ita per hos mille quingentos annos floruit ut portae inscri, hoc est, haereses aut schisimat antiquatri contra eam praeualucrint cium interim Africana Ecclesia breui post illud sextum Carthaginiense concilium dea Vandalis deformata ac paene extincta sit: & per hos an nos sere septingentos C tholica fides a Saracenis ita fuerit ex uniuersς Africae finibus eiecta,ut vix nonae Ecclesiae Catholicae illic sit per aliquot secula vel fando auditum. Ac de his quidem haec sint satis. it. Augi istinus contra duas Epistolas Pelagianoruin lib. i.cap. a. ad Bonifacium: Non ded nos quamvis altius rodeas, esse amicus humilium. Et post Specula Pastoralis communis est omnibus nos sequi fungimur Episcopatus o cis ,quauis i dis in eo promineas reporreastigio. Et iterum : Haec ergo quae ii duabus Di vos Pelagianorumὶ illa disputatione restondeo, adluam poti simiιm Hrigere Sactitatem, non tam discenda, quam examinan a, ct uti forsitan aliquiddisplicuerit, emendanda constuus. Romani ergo Pontificis est examinare etiam doctissimorum scripta. Augustinus in Psalmo quem fecit contra partem Donati, qui habetur in initio Tonai 7. Venite
fratres si vultu, ut insieramini in v te. Dolor est,cum vos viremus praecisos ita iacere. N merate Sacerdotes
et Iabi a Petri Sede: ν' in ordine illo Patrum quis cui successi videte . Idisa est Petra , quam non vincura superbae inferorum portae. Ecce successito Pontificum Romanorum Petra Ecclesiae est. si Gregorius Turonensis Histor . libr. Σ . non longe a principio : Brucius Diui Iartini apud Turouos successe cum tricesimo tertio ordinatioκῶ siuae anno per tumultum populι ex Eccusia 'a ethcstur, Romanae et his Papam expertit, or ad Sedem A BIobcam residens , crumque Vissarum ounnia celeb ans, in pi quicquid in Sanct .m D Martinum J deliquerat, essendo Hluit. Septimo igitιν regre in anno a R ma . cum authoritate Papae unus, Turonos reire ius nil, o tandem duobus iam, qui in eius locum
suis: cti erant, desunditiis in locu uum regressus esse. Arnobius Aser non ille qui disputationum libros aduersiis gentes edidit, sed alius , qui sub
Augustini aetate vixit in in Psalm. ros. Petrus in desierio huius Iecuti perambulans quousque pertieniret a Romam oraedicauit Lapri mom Iessu Chripi, in quo uniuersa fluemina benedicuntur usque hodie a Pelio.
Ineposuit exitus quarum in sitim, ita ut qui exierit servi ab Ecclesia P trilii pereat..i, Incertus author huius ut puto in aetatis ita scribit,ut videre licet apud Hieronymum ton .
de virginitatis laude: Romana Ecclesiasine dubio, AZoilotico, cuius Sedem obtinet, iritu animata , de quae sequuntur.
ιιι Prosiper in lib.contra Collatorem, cap. r. ncta memoriae Papa Sonifacius, contra inimicos gratia Dci, non solum 'postolitassee etiam Retas viciatur eicias.
353쪽
qui successionem conti notam non habent.
De cereorum Ua in EMUM. Reprehendebat, quod Sole adhuc fulgete Catholici moles ce-xcorum ad memorias Martyrum accendcbant. Hoc de Lutheram de Caluiniitie in uobis reprehen
De Vrgili, ' vigilias volebat esse non fre-
quctes, Vcrium proprias festi P schatis . Nostri Protestantes nec in Paschate vigilias approbant. De Misaculo. Dicebat signa te virtutes quae in Basilicis martyrum fixit, incredulis prodesse, non credentibus. irrident etiam Protestantes eius modi signa. De Sanctorum inuocatione. t Dicebat. Apostolorum δί Marityrum animas non posse suis tu mulis Sc ubi voluerint adesse pia 'sentes. Hoc idem dicunt dc Pro
. Nullius mortui orationem pro alio exaudiri dicebat. Et hodie Protesta lates cum visitatio, Sanctos cum Christo viventes appellant mortuos . negant a. illos audire preces nostras. De Eleemosynis in loca in
usus Sanctorum aliqua sumptuus blatia dirigi. Eodem modo Protestantes aegre serunt, quod Sanctis , quriam Hierosolymis 5 in monte Sina degunt, vel vilis et ii alijs.qui saeculo renunciarunt , c-leemosiyna detur. Pemctores Catholici, O cum ramurorum Eccle a.
Thraciam. Omnes Episcopi nonsolam sacrilegi , si se fatui iudicandi, qui cineres dissolutos, inscricost vase aureoportauerunt. Si ulli omnium Ecclesiarum populi, qui occurrerunt sanctis reliquiis , C tauta laetitia, quasi praesente i tuentemq Propheta cernerent, ulceperant,ut de Paustina et q. Chale donem iungerentur populorum examina , ct in Christi laudem et na vocer sonarent. Male ergo facit Roma es Pontifex, qui super mortuoru hominant i ct Pauli secundum nos ossa τι neranda ectari, te vilem puluisculom , o seu Domino sacri μcia,C tumhlos eorum Christi aut traitir altaria August. Epist io3. Rel quias B . Martyris Si phanino ignorat Sanctitas vestra sicut Or nosse cimus quam conuenienter honorare debeatis. Hieron. Ibid. . ι .il quisecti num homissi reia Dei habentes. non secundum scientiam, cereos clara lucepro bonore Mari rum accendunt secundum fidem Iuam habent mercedem. Et alique Mart rum recludis per totas Orientas Eces o , quando genaeum est Euolesium,accendunt luminaria
ad signum laetitiae a monstrandis . ' Hierony. ibid. Ergo die Dominico non si ιCisitio osserta sacrificia,ne resurrectionis Domini crebro nisicha celebremus. Quo emel rei e b num est 'nesi malum esse, si requenter fui. Hiero. ibid. Non iam quaeritur,qui V ant, sed qua virtutesiant.Sentio quid meas. tritus iste mudus, qui haec te cogit stratere ope hoc vilissimo tortus es puluere reo se si torquetur. Hieron. ibid. ι Deo leges poWit Tu L post lis et incula in Hier, ne sini cum Dominosiis Z De Uui scriptum est 1. Sequuntur agnit quocung. v dit. Si a nus ubiq; ἰ ergo es hi ut cura agno sunt, et bis. sunt. Non quide per seipsos ut non ulli verba Hieronymi calumniose interpretantur in sed per hoc, quod cu agno sunt, qui per sitam diuinitatem ubique est. Ambros in lib.de viduis: Obb c d sumam
quando pr. si adhuc esse delent solici quanto mago post coronas ' aut postquam cum Christo e-perant, tuus valebant' Dent. Sancti non appetiatur mortui sed dormientes.' Hieron. ibidem : Paulus in cunctis paenὶ EtL
354쪽
Beda in Ecclesiastica Historia gentis Anglorum,lib. 3 cap. Australes Picti qui intra ardua a que horrentia montium Scoti uiga ha iit sedes , multo tempore ante Imperium Iustini 17 iunioris , reticIo errore idololat dem veritatis acceperant , 'ad cante eis verbum Onia Epi oporeuerendistino se sint Iissimo viro de natione Britonum , qui crat Romae Legulariter dem es m simria veritatis eae Ii .
Socrates lib. I cap. 3s. Perigenes Ecclesiae Patrensis designa fuit Episcopus, quem et bi pulti
1 ius v v repudiauerat , Episcopus Romanus mandauit, τι Episcopo Corinthi, xnetreputi iam mortuo,
in Sede visio at Elius bis co Maretur : cui Ecclesiae reliquo vitaes artopraefuit . Quam perspicuum hinc iit , Episcopum Romanum habui ila potet latena ctiam in primarias Graecorum Ecclesiast' ' Socrates lib. I. cap. 39. 5 o. Caelestinus Episcopus Romanus Cyrillum Alexandriae, Ioannem Antiochiae, Rufum Thessalonicae Episcopum edoςuit, unius ciuitatis Episcopum ad alterum transferri posse: cuius decreti authoritate Proclus designatus Episcopus Cyrici sedeni Constan
Prosiper in Chronicis: Maorianae ἰmpietati racipua oris Alexandrini Episcopi industria es PG
ε- pae Caelinim repugnat authorit.M. Vtcunque igitur ali) laudentur Ob industriam,ccrte auctorita, raeci uas in Roma uo Pontifice: nam alioqui nec Cyrillo sua defuit auctoritas , cum fuerit secundus Patriarcha. Sed multum interest,utrum quis primus in Ecclesia sit,an siccudus, cum magnus honor Ep scopo Lecundi loci accedat,si locum primi ad tempus aliquod possit gerere. xci Euagrius lib. I .ca. . Episcopi conuenientes 'hesi, Ninorium accesnt, Cyrilis obtinente locum Cae I sit ianitru e Romae Episcopi . utique si par Caelestino suillet Cyrillus, nunquam se vique eodemisisset, vi eius vices gereret. Ipsa vero Epistola Caelestini Pontificis Romani ad Cyrillum
lexandriae Episcopum missa, in qua vices suas ci committit, extat in operum Cyrilli tomo . Quam ex Graeca lingua in Latinam conuertit Ioannes Clemens Anglus, viroptimus, &pr. ter accuratam linguarum scientiam artis medicae integerrimus Proicitor. Partem isitur exue
in ana Epistolae Caelestini ex Ioannis Clementis translatione s quod ea translatio mihi purior videbaturὶ adscripsi. iso si Nestoris, in iis 'tu perput, dilucida in eumfera mententia. Valam enim ei modi excidem dum, quippe quod nisti m membra damnum sae compagi corporis Ecclesia uniuersae plagam infligi , , Nam quorsum cum ijs qui inter β m tua constentium , versaturo qui solus sibi videtur recteypere, a --s,ui di sentit in 'oinde nostra si fiant in communione manere , omnes, quos illi sibi repugnantes, communione lut tab ι ipse in priuauit, inte gigant , Hra eum communione frui nonposse , iconstitutioni ad ic Q stus Apostoli ae, in hac mersitatu Ouξermansierit. Igitur adiuncta tibi nostrae Sedas authoritate, ipse qui Oce nostra potestat se lem ententiam hanc hummasementalepronuncia s,ut nr intra decem ab haeis maritione dies, rava Iuvi consones confessione mandata litem execretur, confirmaque se eam de C LM, mig nostri ortu fidem tenere , quam tum Romana Ecclesia, tum Sanctitas tua, tum etiam Casholica Ariotio aedicat . tu Ecclesia i us curam . prouidenti I suscipi.o scat se omnitus modis nostro cartu locum . qui ne me uentiam quidem auxilium admittere voluit , se indes nenter ad suampernicie, eorum
omnium Dii Dcommisiis Meruerati evelut pestifex morbus procurrere properat se Ecclesiae corporepi stigatus. Haec Caelestinus. Cyrillus praeterea in Epistola quam scribit ad Presbyteros & populum C6tantinopolitanuin, io de hac eadem re tale testimonium dicit: Nisi Nestor ad terminum a sanctissimo Romanae Ecclesiae Episcopo Caelestino infixum,nou uis dogmatibus abstineat , cripto anathemate detinetur, Pae apud et i ct locutus est. Oh P, inseruit Aue M insereretur, μω mi: nil cum Sacer udin Dei θ bisurus commerci edomui futurus ect alienus
355쪽
Ciuitas diaboli, euSchismatici Aristatue, qui succesionem conti
Devoto paupertatia. Dicebat eos melius facere, qui utuntur rebus suis , &paulatim earum fructus pauperibus diuidiat,quam eos, qui possessionibus venundatis semel omnia largiuntur. Hoc idem hodie Protestantes dicunt ac docent. De isto Religionis.
Deterrebat Monachos a suo studio, dicens: Si omnes se clause rint,& fuerint in solitudine: quis celebrabit Ecclesias , quis siecula res homines lucrifaciet 3 Hodie Doctores Catholici, O ostia
bati, hoc est,inie Dominico omnes conferre debere quae merosolymam in SanιZorum Iolatia dirigam tur. Alys quidem diuidere poterat quin accepisset. sed sanctorum locorum pauperibus dare cupiebat, rui βι ιι pro Christofacultates retinquentes,ad Doministriaturem tota mente conuersi fiunt. In san- M pauperibus beatitudo est intelligentis,ut ei tribuat, qui erubesiit accipere,metens carnam, O seminaus J iritalia. Hieron. ibidem: Non a me ess , si a Dominore pondebitur . Si υuperfectus ese , vade O vende omniaquae habes, O aea pauperi istis veni sequere me. lique tu Ludi Aecyaeus, ct tertius gradiu est. I S LIUII IDC. LU lid IC. et ' Hieron ibide: Vimam hoc omnes e sent, quod Protellantes nullum omnino siet uti sunt. Idcirco urbium frequeri in declinamus, claudere in monasterio, aut in solitudine religiosius colendi Deucausa,fugere volunt. ysi. De libru Canoni A' Inter innominatas haereses Philastrius numerat dc illas quae renefacere com Lamur, J nos non Iam natura coingit facere,quam volutas. Monachus non Doctoris,
si plangentis habet o Fcta , quivelbe,vel mundum lugiat, es Domini auidus pra oletur aduentum. Auctores huius dictatiunculae D. Hieronymi, praeter Sisii tantum , sancti Presbyteri Riparius& Desiderius fuerunt, qui parochias suas vieini a Vigilantii scripserunt esse maculatas. probarun* quasdam Canonicas ' Librum Ecclesiastes, Sc Cantica Canticoruscripturas, ut Salomonis Eccle- praeter omnem antiquitatis traditionem in si asten , MCatica canticorum, in Canone hoc saeculo numerat Innocutius P quibus putant Salomonem de a ea in Epist. ad Exuperium Tholosanum Epi more concubinarum suarum e- scop. cap. 7. Vbi quinque libros sacros Salo gisse. Quam haeresiim Lutherus moni attribuit. Idem facit Synodus tertia Carex parte , Castalion aute ex toto thaginensis cap. 7. Itemque Aussustinus li. r. videtur amplexus . Omnes vero de Doctrina Christi Maa,ca. s. & Hieronymus Protestantes fidem abrogant Ii l in Prologo Galeato tres libros Salomoni assi-bris quibus lana canonicis , ut gnat. Deni': totus Canon Scripturarum ha- Machabaeorum,m. ρI. De Septus inta duobus D.
Idem Philasti ius inter haeretis,etur de in illis locis, & in traditione maioris, de in obseruatione Ecclesiastica. Vt merito licretici liabedi sint qui nuc aut Mactaa orum aut quoscunq; eiusmodi libros a canone re pellunt. nae Iezi Chrysostomus Homil. 1 . in Matthaeum
cor en et eo, qui Aquilae sui i. - tris titionis fidem, nita, aliis
machi, Theodotionis, aut cuius bi re Septu nia inter retes sunt digniores. Aug. cunque alterius translationem facrorum Codicum ex lingua Hebraea ei translationi praefert, quam Septuaginta duo Interpretes olim ediderunt: quam tamen Protestantes hodie con
st. De de Civit. Dei lib. is .cap. 3. Ea trastitione qua Septuaginta est tanquam sola esset, c recepit Ecclesia spiritus aure,qui in Prophetis erat, etiam in ro. viris erat, qui ct praetermittere aliquid es addere potuit amboritate diuina. Nec D . Hieronymus unqua negauit,ro. Interpretes fuisse Prophetas, sticet eos negauerit iuxta literi omnia tractulisse. At nunc Protestantes pro verbo Dei
356쪽
Cyri lius Alexandriae Episcopus cum in Epist. is. ad C testinum Episcopum Romanum ordine
haerescos a Nestorio promulgata ac pertinaciam eius cxi sibi illit, quod PF piscopi multi , min Oriente,tuni in Macedonia haereti eius insci coepissem declarauci e .um ira concludit: ο7 Vertimamen ipsi ab illius communione cum Uucia nos non exemImu . donec V. a Putati tua communiacemus. α pro er quid Nideatur,exprimere diginare An aliquando de emm in communicare, aut se posterum eo denter edicere,quod talia se benirenti or docenti nemo nos uin commun cet.S pum aD o Imregritatu tuae persecuum oporte itfieri perlueras etiam recidio imo, μι per Mucia num sum, proco tio simul omnibus per Orientem . Haec Cyrillus. . Quam perspicue autem docet, Caput Ecclesiiasticae communionis Pontificem Romanum esse N am neca Nestor tam impia hominis M pertinacis hvrcrici communione ausi is cst prorsus ac sine ulla cunctatione abstinere donec sciret,quid Sedi Apostolicae videretur. . , Cyrillus in Epist. i3. ad Ioannem Patriarcham Antiochenum : Asoram Rimanorum quoque aures corripere se se occVarerisse arbitratur.Scri t enim enorm/a qua ri,congcrens m Epistolapro cada Dominum meum pienti 'mam Romana Eccletiae Dipv- testinum, scriptis retiam fuci iacim seruis contra eos quι ape diuersa sentiunt,quo non Moesiant,cum S.Inrginem Dreparam se dicunt. D inde er quater mones expositionum suarum misit,' oci ,3κ P Romam' repertuntur Epore , mauu ba isto e siliri .reclamarῶt diserte. dicentes eu omnino fericulosam renoua e sere m. Et post: Lee u itaque in Concilio cum exposit-isimitin uilotas , praesertim inquitus non est ocophani Acin haίμι enim illius subscriptionemὶ S. Romana Syno 'uae manifestu unt, nNauit . AEuanquam or ad tuam pietate μ' sequi u etiam obediendum est necessario ab illis qui Ῥmue a occidenis communioni adhaerem. Exemptina namque scripserunt adprenit imum Rafum Thessalonicensem ερ scop,- ct alias quosdam sapient imorum qui in Macedonia un/, Disivorum , qui , Iemper illam ad sire MIentias. o Striserunt autem nihilominus cir ad Iuvenalimpi misimum Hierosolymitana Ere eo viscopa. Est ita pDerasti tua considerare. quia conducat. Nos enim ι lituo sequemur tussicia, venti ne a tansorum virorum
commun/one d liciamus ,qui nullia alus de causis indignantur, neg ob res minuti, se propter i O quae τ&liber sum Ecclesias , popul I. aedificationem n oim tiros excitarunt . 1. Catholicis iis ui Ec clesiis tam Orientis quam Occidentis definitissimum semper suit, Romana Miaepa mia
sequ/.nec unquam ab ι situs communiones arari.
Leo Pontifex in Epist. G. ad Maximum Antiochenum Episcopum , testatur, Cyritam horasceniem Iuvenatis Episto ambitionem qui, dum Ephesi Concilium habebatur .Pala tinae 7 prouuaciae primatum appetebat) adipsum Leonem tunc quidem non Pontificem,sed tamen qui apud Caelestinum authoritate plurimum vaderet Icripsisse, os icita prece multum poposci se, τι iuuenalis Episcopi Hierosolymorum Aluitis conatibuου nulla praeberetur sensio . Cyrillus igituc probe nouerat,etiam ii reliqua Synodus primatum Palaestinae prouinciae catenus Metropolita no Caesariensi addictum Episcopo Hiero timorum assignaret: tamen Episcopum Romanum pro suae Sed is auctoritate id impedire potuisse. Quid quod Synodus Ephesinas ut est apud Euagrium cap. 7 accusata prius Nestorij colum
.dii cia .sic demum concludit: Tum Ecclesiae Canonibus . tum Epistola Sancti imi Patris Hostra o col2 gis Caelestini, Discopi ficclesia Romanae, necessario compulsi, adhanc seueram enuntia , t . non sine crebris Deb mis contra Nestorium ranunctandam venimus. Hinc pcrspicere licet, solitos esse Romanos Pontifice poliquam reliquis in verae fidei confessione velut voce sua praeivissent , praescribere, ut ii quis a dicta formula pertinaciter aberrasset , is omni Ecclesiastico honore exutus ab Ecclesiae communione cxcluderetur.
Pritet ea extat Ephesinae Synodi Epistola in tomo primo Conciliorum, ubi Patres ita scribsiti in I. iura, inces ita, post Luit,ut quae cossecutasunt in hac sancta SInodo, omnia adeo nutonem Sax c Mia, tuae referrentur necessario cribimus. Et Dbst: in Ioannu Antiocheni temeritaci qui B Cyrillu Alexadrinu , Ne Memnonem Ephesiorum Episcopum in Synodo triginta Episcoporum deposue dreseruabimm Pietatis tua iudicio. Etenim viri tragintari orum Arhareseos mactis sunt tuti, alti ex
torres cst reiecti quam Duodi faciem,aut quid roboru halerent contra Synodum ex Ῥniue s. qui obe. est Orbe relucta. 3Fuerunt etiam in consi su nostro etiam inqui a Sanctitate tua siunt m se puAt imi copi A chadius es Prouctus, ct cum illis religiosi mus Prei 'ter Philippus , qui et irem O praesenti tuam nobis rensi su siua exhibuerunt, se Bubcae Sedis locum adimpleuerum. Ecce ille numerus Episicoporum semper vincit,cui Sedes Apostolica communicat. Opera pretiu etia est audire,quid ex ista legatione, qua Citillus pro tisice Romano stinctus est ta Cyrillo qua successori cius obtigisse, Nicephorus scribat, lib. i . cap. 3 q. Caelestinus Rometa Episcopus,propter nauigatisiis pericula ipse Synodo adesse detrectauit, Coralia tame i lota si sua obtineret, Causi inscri t. Ex quoi ur fama est,mura Erum o Papae a pestatione, atq. τι- νωπα si
357쪽
Ciuitas Dei Teucontinuata Eoisse successio.
Ciuitas diaboli, seu Schismatici postat
quisucce Movem coni nuatam non habent.
yy. De Fortunati, Fau H. Felicis, δε-cundini,ct aliorum Mim temporis Manuhaorum haeresi Lm anima.
Manichan dicebant, animam esse Dei substantiam. De Iuctificatione se Mero arbitrio.
Anima a contraria natura cogi tur delinquere. nam prudens a ca
nis inimica est Deo, nec luseri potest
tegi . paret ergo quod anima peccare videtur , non sua sponte, sed quoniam a tenebrarum gCnte ad id cogitur . s. Hinc videmus quo fundamento Manichari nerent hominis liberum arbitrium. 'rotestantes vero eatenus cum Manichaeis consentiunt,ut dicat, nos cosi grauiter peccare etiam poli tu itineatione idque,quoniam Z - rudentia car ligi Dei non 'teis sui ei. Nam eo torquent Aposto. lica illa verba non secus ac Manichari. De serpente. Augia lib. I .cot. Faustum: Manichaei solent laudare Serpentem, quod persitum consilium oculos holnim aperuit. De Cori . ' Negabant, Christum esse natu, aut in Evangelio usquam senatu ex hominibus dicere.
In illa senealogia Christi apud Matthcu Scitella inducitur, quς
confirmat genesin. I. fatum.' Lib 3 c. i. Luc. Ne Matth. dissentiunt circa genealogiam Christi. De et tere Teti amento. Lib. . Testamentum vetus ab scio, lula circumcisis. dc sacrifieatibus,& alia iam antiquata obse uanti biis, repromittit miseram de temporalem haereditatem.
Doctores Catholici, se custodes murorum Ecco .no habet, quicquid Testam cti veteris in Hebraeorum codicibus hodie non legitur. CVMationes har m dicta si ex satis D. Amgostini uris fumentur,vi no ii necesse icturi nomen sayrus repetere.' Au in lib.coiit. Eoitunatu: Animam et Hemus C Zeccatrice esse, CT in aerumua Persari, veritatem quaerere , O ubcratore indigere , qua mutatio ostendit,quod nansii Dei substantia, qua
nec errat Nec corrumpitur. c. fmma quidem a Deo
facta est de nihilo, uta omnipotens non quaris aQ iuuara abrua materia, sed quod Dein fecit, non potest esse aequale issi qui fecit. August. ibid . adui cogitur necesisitate aliquidi facere, peccat. Mut autem eccar, t ero arbitrio peceat. aduod nisi Dem Haesset, nec iudicium punienda, nec meritum recte faciendi, nec praeceptum de peccatu 'rmiendi, nec indulgentia peccatorum esse set. Postquam orie imi homo ultra oluntate eccauit, posteri ei in in neces utem praeciat pirati sunt. Consuetudo autem mala, qui At in ea l ne Appiantur prudentia carnu quae legi Dras dicino potest, quantu carnis prudentia est . ut neq; nIx, quandiu nix est,eatida esse potest.Sed 3 nix cales crassi ut nix esse sic Deus, cum fuerit m nostrai guminata, pro mala animae re uetudine facit c suetudinem bonam. Cum autem gratia Dei amore nobis diuinam inguauerit, blerans n s a lege ρα- eati se moras, ut ista lege litiramur , cum iusti si carperimus.' Idem lib. i. cap. 3. Puto iustum esse,utsi entem Hum a d sis, laudarum , agnosa parentem
Li. 2.ca. 2. omodo sinatu ex hominibus nusquar dicit, qui paene nunqua sis ita hominis tacete ' Lib. 1.c.i Sub fato nultau hominis squalominin Christi in sene ponimus, τι liberum arti- trium volutaru as omni nece sitatu vinculo et in dicemus. Nam ista di non C sum D diciebat imperia se indicabat obsequio. Lib. r.c. 3. Matthaeus narrat, qui fuerint parentes Ioseph re narurum Lucas , qui fuerint per adoptione. Nam in rebus humanus erimet , et ratius carne generes stium, alius cum voluntate Lutet rc sic unus duos patres habeat. Lib. c. 2. Vetus Testamentum non Meo Θ- quendus inspromissiones da inussi Miniseu novi Te menti praenuntiationes accipimuri I. COr. Io. Lucae 24.
358쪽
uniuersi Iudex ave aretur crepse. deiuri omnia per Fuccessionem adeos etiam per ut ner 'Ar, α raserae Calexandrinae Ecclesia thronus legitime obueni et cras Episcopas. . ρῖ Prosper in Chronicis: Pelagianus Seueriani, Pelagiani Episcopi flos, Ecclesias Britanniae do marusei insimulatione corrupit. Sed Papa Callimu Germanum i Antisiodo ensem F Iro m vicesia. t mutis, rae turbatis haereticis, Britannos ad Catholicam fidem irigat Et post 1 ad Scotos in Christum credimes Oia natur a Papa Cael ino Palladius, ct primus Oscopus mittitur. . . Idem Prosper contra Collatorem: Venerata memoriae Pontifex Caelestinus, cui ad cathonia E elem praesitum multa Dominu gratiae suae dona largitus est,siciens damnatas non examen iustitiae , si talum paenitentiae remedium essepraessandum: CHesitam, quasi non discusso negotio Audientiam'st lantem istiu, Irahi si simius is extrudi. α γ' signiore cura ab hoc eodem morbo Britannio liberauit, otiando eris dum inimis gratiae soLm suae originis occupantes, etiam ab illa siecreto exclusi Oceani, cr ordinato Se iis Frisio .dum Romanam insulam stude eruare Catholicam, fecit etiam barbaram Chrinianam. Per Mne,irum etiam Orientales Ecclesiae mina peste purgatae sunt,qPanaeo C rilis Alexandrinae , bis saetistiti et
is si fides C tholicae defensonM execanium Ne orianam impietatem, Apostolico auxiliati est gladis
quo etiam Pelagiam um cognatis confoederantur erroribus, iterum prosternerentur. Per hunc virum intra
milies istis ipsi qui sanctae memoria Augustini scripta repube unt, maliloquentiae est adempta libertati
quando constistantium actione suscepta, O librorum qui creantibu dis licebant, pietate laudara, qui opor: ret Gram authoritate sentiri, ancto mani finauit eloquio.
Episcopi Europae hoc est, Ioannes Heracleae, Theophyonius Aphrod diadis, Theotegnus Cy
cleniis,& Babilas Episcopus nouae Theodosiopolis, ad Leonem imperatorem in a. iacit. rom. 7 Ephesum concilium sub B. memoriar Cale ira successore sancti, O venerandi, o custodis tam Regni celorum Petri, se si S.memoriae inralis Alexandrino Pontifice congregarum est. Et post Rem
y sapimus siemper, ct sicut sapit Apostoseca Romanorum Sed, Ecclesia. sec.
Prosper contra collatorem: Ad Beatissimum QApostolicae Seris tum Prest erum DEum,ng et ro Pontificem ab AuguBino emissae paginae recurrantur. Et post: Considimus Domini protectione' ' ' Pandam, τι quod operatas in in Innoceι io, eimo, Boni pacis, Cales o, peretur 9 in x iis ut cui ita si pol abegere mani sos,ita his depellat occalus. Projper in Chronicis: Iulianus Pelagiam erroris assertor, correcti ἀθem praeferens, molitus sin' commisnton m Ecclesia irrepere. Sed has m ys Xysim Papa Diaconi Leonis hortatu ve: lanter occurrens,
ncillum aditum pestiferti conatibus patere permisiu, ct ita omnes Catholicos defectione fallacis bestia gaia re fecit, 'asi tunc primum siverbi imam haerem Apostolicus gladius obtruncas t. Prosper de vocatione Gentium lib. 2. cap. I6. Roma per Apostobci sacerdoti, principarum amplur ficta eis arce Relirionis, quam solio testatis.
Concilium Vas ense quod celebratum est in Gallia Narbonensi Can. .decemit,et tinoanni r) cmissu nomen rapi urbis Romae in nostris Ecclesiu recitetur. Imncentius Lirines contra haeresses cap. t. res iudicesi in Ephesino Concilio producti sunt, ex Alexandrinu quidem Episcopis,Petrus, Athanasius, Theophitin Cyrillus,ex reliqua Graecia, egorius de Arit in o. Risibus, ct Gregoriin O semis. Atque ut Latinus etiar orbis uaseemper siensi se probaretur ae sunsi, ibi E Pola Leticis UMartyris, se S.Iui3 υrbis Roma Episcoporum. Et ut non solum singuit caput orbati verum etiam latera illi iudicio testimonium perhiberent , adibitisum a Meridie caprianus, a Septentrione Ambrosius. Quis hic non videt, Episcopos Romanos Caput orbis appellari , quorum velut latera Cyprianus & Ambrosius existunt ii, Theodoretus in Epistola ad Renatum presbyterum: Tenet Hla Sedes gaernacula cum orbis Ecclesiarum tum propter alia,tum quia semper haeretici fartoras exors permansit. Neque Mus Unruam, qui co traria sentiret in ea sedit, quin potius Apostolica gratiam inuiolatam custodisit. i. Apud Bedam lom. 3.in lib. l. vitae S. Patricij : S. Patricius a Domino misses, ut Euangelium eius in II bernia praedicaret, ita precantur: Perduc me obsecro Domine, ad Sedem sanctae Romanae Ecclesiae, Haccepta inde authortiate praedicandi cum fricta verbum tuum, fot Griniani per me puti Hilernorum. Nec multo post iis Domini miricim venis ad caput cui postularat omnium Ecclesiarum Romam.Liquet nedictione i Apostolica lita, ct accepta,dum reuerteretur, ab Amatore Archiprisci Episcopabgra δε limatus, in Hibernia magno cum fructu Evangelium Christi praedicauit . uis hic non videat , α quam necessaria fuit vitius summi Pastoris cura,quae aliorum negli sentiam si appleret, S quam late patuit solicitudo Romani Pontificis, qui transmarinis etiam Ecclesiis, totoque diuitis orbe Britannis & Hibernis,tam paterno affectu consuluit Petrus
359쪽
Ciuitas Dei seu Ciuitas diaboli , seu
continuata Ecclesiae Schi matici postatae, successo. qui successionem conti
De Perse Zione. Lib. s. Aes in ronis liabere destiti,oinnia mea dimisi, Uxorcm, filios,voluptat S.
Sacrificia credo esse velut Id
Asa existimo. De Scripturarum eteritate.
Lib. io. Illud, quod filius Dei sit natus ex semine David CDoctores catholici, ct custodumurorum Ecclesiae. Lib. s.c. s. diuam multi in nostra comunione
veraciterfacigt ista sulimiora de quo species illitis imperitos'Miatae Iuni raterna congregationes, nihil habetes premusedcmnia comunia. M l ii humilite sunm custo iei propositus luisunt.1 Nec tamen siti soli pertinent ad regnῶ calata, sido hi, quorum domos ex liberas, raratus,essim conBantes omponii AH otio. Coloss.s.
C. s.Sacrificia et utra varias modis seu lacrificia, cuius nuc memoriam celetramus , signi cauerunt. Et aude iis sacrificia talia Idololatriam nominare C. o. Nullam carnem immundam ducimus, re
Ilum Caluinis . Nam Bera m ter ad c incendo errores exerisiuis annotationibus in c. 11. Lucet ' si h P x admittitur rides inhaere , quid falsatu vult esse quod ibi dicitur. E GH PAE valeat auctoritas , quae ab ipsi Calicem hunc ividelicet Euchari iμνιτ imis Seditus Apostolorum v*adhorieri. sitae fusum esse in remi summρα- carorum . Quamuis ibidem fateatur, ita in omnibus codicibus hiberi. Necessario autem sanguisnam dum succedentium sibimet Episcopata serie, ct tot populorum consensione firmatur.
Et c. 8. Euanto retigiosius diuinae Scripturae m retractantur , ut a cu sis omnibus concordare Christi reipsa est in eo calice quit inueniantur quam deficiente homiue in quaeitione dicitur in remissionem peccat O- qua soluere non potest 't Bera nescit , quom
tum fundi. Sed ut August. hic ait, i do calix fundatur in remissionem peccato-vsis adeo inuicia Iunt quae Moersus tum . nisi contineat Christi sanguinem, quod haereticos de diurnas codicibus pro ' ille credere non vult tanquam verae in parte a rantur, ut non si aliud quod L M, 'tur, es tanquam tu a in parte damnentor nisi eos esses pros. Lib. io .c. r. ' Lib. I 2.c. 2. Rom. I. Paulus ait se egregatu in De Prophetis. E Meta Dei,quod antepromisi ut per prophetas Lib ri. Nihil est cur Prophetas Jhos in Scripturo sanctῶ I in .s. Iustitia Dei accipere debeamus: nec emin de t tentificata per L gem ct 'ophetas.' Lib. I s.c. I . Cum Ina ct multa,quae MAxerunt Hebraei Hophetae jam ad essectum manis Histionem perdu Lislativi e Brimum persicutio, deinde Odes Legum est populorum, dolitio Idolor'
caecitas Iudaeoru prolatio codicum alipsis custodit rum Nnentia haereticarum, excellentia sanctae Esclesiae Muru es germano/u Christianora ante praedicta, mis impleta e qui catechi unditi esset, nec Q-ίo modo cotemneret, nec Egos Pro stas a quibus praeuideri c=ρ nunciari potuerunt. Et cap. in. Si hac regent . moueretur, cur Christiam in multa, haereses vara g disic ut, negi hoc a Prophetas Hebraeu praetermi iam ese doceremus. Et cap. ly Tanquam enim i I De catechizamus, quaereret,quo manifesto indicio non ta vales i tot erroribus liquitam iusiernere veritate, tene o Ec
Christo praenunciarunt. De manis io vera Eccli signo.' Lib. t 3. Hebraeorum testimonia nobis ante fide inutilia sunt, quia Gentiles cum simus, non credimus Hebraeis. At Augustinus cadem Prophetarum testimonia&ad homines conuertendos , dc ad eos de ab haereti municitos, utilia esse demostrat. Vbi etia declarat, quo manis a signo vera Chri iti Ecclesia ignoscatur. Nec aliud signia edit, quam ut illa Ecclesia vera esse existi inetur, quae omnibus sectis eminet,utpote nuquam abscondita, sed in oculis Omnium
360쪽
3 6 poNTiriCEM ROMA N. SEMPER rvis sp Torivs ECCL PRiMATEM., 1 Petrus de Natalibus de sancti , lib.4.eap. 2o.Episcopatu Rauennare vacante, quidam Rauena a clero & populo electus cst, & pro confirmatione habenda multi nobiles Romam ad Xula Pa pam tertium accesserunt. Scd Xissus Petrat post reuelatione Petrum Ch sologum unm,v-prabantibus .in Episeopum consecrauit.
ii Gennadius in Catalogo: urbis Romae E scopus ad Orientis Episcopos a. uersu. errorem Ne- occidendum sententio direxit. ii, Maximus Taurinensis Eliscopus, Homi l. t. in Natali Martyris Laurentia, Ecclesiam Roma nam appellat Sedem gloriosi simi Patriarcha. In secunda vero de codem Homilia, eandem Ecclesiam appellat Apostolicam Sedem. i,. Prosper Aquitan .la Praetatione responsiones suas contra Vincentianas obiectiones,, ait:
Fidem contra Pela nos ex Apo Ioueae Sedra amboritate defendo s. Cit in Polychronius Hicto solumitanus Episconus simoniacae prauitatis accusaretur, Xistus P, tifex Romanus inconcilio Epii coporumst. & Presbyterorum 8.nnsiit Leeatos suos Hierosio-lvmam,qui Synodo Episcoporum 76. comaocata, damnauerunt Pol frontam Patriarcham, crucinxistus postea sedi suae restituit. In tona. I. Concit. .
Leo Epist. . ad Episcopos Siciliae: Diuinis praeceptis& Apostolicis incitamur , vino omnium' ' E clesiarum flatu impigro et uisimus affectu , ac siqui et quam represens ni inuenietur noxium , coeri
soliditudine, ut ab e rantiae imperitia ut apraesumptitanti Uurpatione rexe mus. omnie enim D
minica et oris imperi ruo Beatissimus Arist. Petrus trina repetitione mysticae sanctionis irenitur, vi chriasi ovo, i Christum diligit pascat Seris,cui per Eundantiam diurnae rariae praesumus euerentia cohortamur. t periculum de di.x quant m smin declinemus, neprofessio summi in Pasi amatore
Domini esse te mim est, inna inuciatur in noses, quia n ligentcr pascens toties commenduum Dominicasre em onuincitur summum non amare Pastorem. Et post c. i.
si uacalpam Sacrametu Bapti sint numerosius m dic Epiphaniae, qui Pascliali teporecelebridi: nullo moi Mussis, indicere i unde e s ratione honoris accepistu , inde legem tot isti obseruatia Iumer iis. Et B. Petri Apogoti Seris,quae vobis sacerdotalis mater est dientiatis, esset Ecclesiasticae mari a rationis.
Et cap. . Gui .i uberrime a sanctA Patribus constitutum est vinos in annis pingulis Episeoporum d
re esse conurnius eoi siemper ex vobis ad diem tertium Casin arum Octo rium Eomum fraterno comi ostiani occurrant,ct in semulanter a vobis haec consuetudo si ruetur.
31 In Epi l L . Eu ches ad Sedem Apostolicam per libellum dolorissui querimoniam misit. Et Epist. s. ad. Flauiami in Constantinop. Episcop. Facti tui nosse volumus rationem, se et que adnostram notitiam Q ι cuncta deferri,qtionetam nos,rui Sacerdotum Domini matura volumus esse iudicia, nihil spumus incognitis rebus in cui quam part praeiudicium definire, priusquam uniuersa quae e sunt , veraciter audiamus. Et post: Quia dilectio tua de tanta causa nos videt necessario esse s citos, quam plenissimcdclucide uniuersa nobis, quod ante facere debuit , indicare festinet, ne inter assertioncs partium aliqua ' ambiguitate sallamur. Et mox: F mianus ut in Epist. idquente apud Leonem apparet Papam de tota re certiorem fecit. Vnde Lco in Epist. 18. ad lulianum ait : Postquam gestorum ad nos ripati m documenta prolata seunt,omnia illa qua fasiacrum querelarum elumine tegebantur, quam esem δε-i an Aiatuerunt.
In Epist. 17. ad Anas Iasium Thes silon. Definitissim iam est,in nostrae communionis numero D U' ' fur,ror res qui conantur anti ua Catholicae latifundamenta con edere. In Epist. 35.ad Martianum &Faustum: Insicriptis nostris ruae non solum Apostolicae Sed, authormi
leo etiam sanctae Synodi, quae ad nos frequens conuenerat et nanimitate directa sunt,quotam curam totius
'ν Ecclesiae habeamus, apparet. Elpost: morsum,mesub illius nomine Ecclisiae praesidere,cuim a Domino I ' su Christo eu et risi ara ui cuius fides omnes quidem haerestes destruit. In Epist 38. ad Anatolium Constantinop. Epi sic. Vt per totum mundum una ηHisium t unius calae
communIonas tot min. Et post: De fratribus nostris qui metu in damnationem Flauiani consen-λ' seriant quos communionis nostrae cupidos cssecognoui miri,illudquide,quo praesenti biu Craget, bus no iras co nutum est,approbamus, thuarum interim Ecclesiarum esent communione contenti. sec.
iii Epist. i. ad Martianum Augustum: Poposceram quidem a gloriosissima clemctia vestra, ut' ' S nodum, quam pro reparanda Orientalis Ecclesiae pace a nobis etiam petitam necessaria iudicastis, aliquimper dissem adtemhus opportunius iuberetis. Hinc apparet Synodum & a Potisce Romano petitain. 5 dilatare quia illius authoritas ad Synodii congregani emper necessaria iudicata est spi In Epit lota ad Anatolium Episcopum Constantinopol. Eo qui in hac causa coira Flauiansi aurus Hecauerest alis factio talis accedit,qua non refutanda videatur, maturioribus Apostolicae Sed, comtys reservetur ut examinatis omnibus atque perpensis, de i is eorum agnitionibus qui costitui debeat, o 1. metur. Et post: Ac si de aliquibus amplius fuerit deliberandum celeriter ad nos relatio Hreatur , ut pertractata qualitate harum causarum,nostra,iui obseruara ibeat solitaturi constituat.