장음표시 사용
361쪽
Ciuitas Dei. seu Ciuitas diaboli euontinuitu Ecclesiae Schismatici CP postulae, successio. qui successionem conti
Haeretici se Pseudoprophetae. omnium omni tempore posita. Cum ergo Protestantes fateantur , Ecclesiam suam aliquando latuisse: no potest illorum Ecclesia vera esse. De Scripturarum inistia: gentia.' Lib. is .cap. 2. Scripturas perscru tatus , nullas ibi de Christo prophetias inueni . Hoc idem de sacrificio Miss e , S de operum iustificatione caeterisque fidei articulis Protestantes dicunt. De Trinitate.' Lib. 2I .cap. Σ. Vnum sub triplici appellatione numen colimus: sed Patrem credimus lucem incolere summam Sc inaccessibiles n.' Filius in hac secunda luce c5sistit, cuius virtus in Sole, sapientia in Luna habitat . Sedem Spiritus
altisti omnem hunc aeris ambitu fatemu r.
Virtute Spiritus, terram concipientem credimus gignere patibilem Iesum omni suspensum ex ligno. De Eacharistia. Nobis circa uniuersa, & vobis sirin diter erga panem & calicem par religio est. ν Hoc mihi videtur in Brentianos cadere, uico pus Christi ubique cise docent. Illis enuia cum Manichgis par relisio esse debet circa uniuersa, cum in uniuersis dicunt eis corpus Redemptoris. De
Doctores Catholiti, o custodes
elisiam Christir Propheta docet. Eo legum ristit' mesepraedictam, quae omnibus eminet es apparet. I aeri enim S des gloria , de qua Ieremias diacit cap. ir Gedes gloria exaltata exi san carion stra. Pruter hos enim motu paruulorum, qui se uni seduci ab hominibus, Dominu prouidens ait non potest ciuit.o a condi supra montem constitv-ta. Lib. Iss.c. II. Sescilicet montem deles auresuos insui nominu gloria asserens Huitatem, ut non audiant,r qui ad religionum sic surab traduc B. Pa tes enim ostendiis dicentes: Ecce hie est Chri γημα AID. Nec audiuntur, qui nomine quasi secretae Oa crapta veritatu es hominum paucitatis ita eccein cubiculis. ecce in desierto : Pia non potest alsi condi ciuita pura montem constituta. o Lib. Hs.c. i . No inuenit, quia no intelligit, se non intesiuit, quia mimico animo legit: non ideo si1 utatus ut sitat, sed quod nesiit , scirese putat.
Haecpraesumptio tumidae arrogantiae oculum corduvel laudit vel distorquet. p Lib. 2o. cap.7. Hoc consi μοῦ omni carni lumein immensim augentes, dicisti in eo patrem habitare cum regni is uis. Nec enim discerni iti lucem quam cernimus , a liue qua intelligimus. At hoc immen creatura est, cum Deus t creator: hoc mutabile ille immutabilis.' Ibid . Inois Ytabilem Trinitatis seu Biania locu invidus ne alie Trimi titi atria datu, sed quatuor, patra tum e inaccessibile filio sole se luna, Spiritui sincto aerem. At limini o Patre insi parabilis manet sca. r. nec a Christo separatur Spia
ritu sanctus. Hinc vos Paganis Hamus deterio
Lot. Vos ea colitis, qua nec Dr, nec a ui tinti
Lib. 2o .cap. ii . Potestne terra de Spiritu sancto concipere paribdem Issem, ct Maria virgo non potuit Compara, fauis, virginalia visiera tanta castitate unct cata cum omnibus terrae locis . Diacite nobis quot Christos iratis. Sicundum praebentiam quine byritalem uuro modo tali posset. Secἄ- dum corpora in sena ct in sole, es in luna, ct in cruce esse non sci. N er u es calix non quili et seu propter Christom in se , ct insa mentis tigatum μοι 1 i
uis si pani, o calix , alimentum est risectionis,
362쪽
In Epist. s. ad Synodum Clialcedonensem: Amplectendum est Clemetis limi Imperatoris ple-,bi num rcligione consilium , in quo sanctam iraternitatem vestram ad destruendas insidias dia boli, &ad reformandam Ecclesiasticam pacem voluit conuenire, Beati simi P em Apostoli Sedis iure atque honore seruato, adeo ut nos quoque fus ad hoc buris inuitaret, ut venerabilis ori nostram prae- sentiampraeterem s. uod quidem mc nece Bas te oras,nec a consuetudopoterat permistere. Tameis
his fratritas Pasichasino es Lucentio Episcopis, Bonifacio cr Basilio Presburis, qui ab Apostolica Sede d tractisunt me Synodo vestra fraternitas exi imet praesidere nee seiunctim a nobis praesentiam meam co dat,
qui nunc in vi a ijs meu adsum, se iamdudum in fidei Catholicae praedicatione non desum, ut qui non potestas i orare qui ex antiqua traditione credamus, non positas dubitare, quid cupiamus. In Epist. c. Ad Anatolium Episc.Constantinop. Fili, nostri Basitius cir Ioannes Presbiteri comi. , Cita peregrinarion laboresus epto e stim cordis sui in Apos lica Sede patefecere damnantes Ne forium es nam haeresim. Per hos ergo, frater charissime, cum testimonio nostro ad propria reuertentes H=ctioni tuae scripta noctra Luximus denter orantes, ut qui gratia Apostolicae communionis ornantur, etiam tuo farare per omnia se laudeant adiuuari.
In Epist 49. ad Pulcneriam Augustam: Zinos de Coepisse ae mess ct Pres, ters ord aui, qui viia
mea in implere se picerent etiam datis ad 'venerabilem S'nodum congrxent tussiriptis, quibus raternitas aritS' norata cognosceret, quam formam seruare in hac dijudicatione deberet ne et numeritas, aut Adei regula, ais
nonum mictis,aut benignitatis reme se obm.rret.
3ον Episcopi Galliarum Apostobco honore venerando Papa Leoni: Deo gratias agimus, quod tantae ADtras, tantae fidei, tantasiactrinae A Colicae Sedi unde Medionia nostrae propitio ChriEoons ctor, o nauit Antistitem dederit, petentes etiam, ut datum concessumque munus Pontificu vestri lo-gissima ad aedificationem Ecclesiarum suarum aetate custodiat.)Eusebius Mediolanensis Episcopus Domino sancto de bevissimo Patri Leoni : Placuit omni bus, quorum nominasubsicriptio se ter annexa poterit declarare, os qui ipsi abiectione ignofecerint sis
etiam ransiensiu, authoritatis et e raepraecedentesiotentia,damnatione congrua ersequendos.
Episcopi iecudae Moesiae, Martianus, Martialis, Monophilus, Marcellus, Petrus Se Dittas semici per Augusto Leoni: In Chalcedonensium ciuitate multi sancti visio' conuenerunt, peri ionem Lemnis Romam Irim sitas, qui vere caput ca Disoporum . . Papa igitur Synodum cum conuocauit, MEruscopos conuenire iussit., ii Valentinianus imperator Theodosio Augusto, ante Synodum Chalcedonesem: Fidem a nostrumato Aus tria iam elemio cum omni competenti deuotione defendere, O dignitatem propria venerati nis beato Apostolo Petrointemeratam se in nostris temporibus construare quatenus beati mus Romanae ciuitatis Disivus, cui Principatum sacerdoti, super omnes antiquis in contulit, locum haleat ac factistatim deside se Sacerrit ibi iis Dare, Domine sancti sime Pater, o venera sis Imperator. Hac enim gratia secum dum sol hnitatem cinciliorum se Constantinopolitanus Episium eum per lilialas anc auit opter contemtiouem quae orta e 7 de si .i in Galla Placidia ad Theodosium : In Apostobca Sede primus He qui caelestes claues dignetu fuit accipere, rincipatum Ept copatus orinauit.) Leo Episcopus Dioscoro Episcopo Alexandrino : Petrus in stoticum a Domino accepit principatum es Romana Ecclesia in eius permanet institutis. i i In Actione prima Synodi Chalcedonensis secundu editionem Coloniensem anni is v. paginai s. a. m omnes ordine consitassent ante cancris altaris, Polasinu vicarim stris Apostolicae disti: Papa .rtis Roma, quae est caput omnium Ecclesiarum, praecipit, ut Disorus Alexandrinorum Archiepiscopin x sedeat in Concilio. D Lucentius co gega ipsius addidit,quia cum personam iudicandi non haberet, 'raesum sic nodum ausis est facere sine authoritate Seris Aponia cae, quodnunquam licuit, nunquam actum est. H e cadem narrat Euagrius histor.lib. 2.cap. . Dioscorus igitur de sententia Senatus in medio constitutus,accusatur ab Eusebio Episcopo Dorylei. Et demum Actione tertia Synodi Clial cedonensis per Legatos B. Leonis omni Concilio consentiente , spoliatus cst omni dignitate Episcopali,& omni ministerio sacerdotali abdicatus. Urbs Roma igitur dicitur a Paschasino Ecclesiae Lilibetanae Episcopo , caput esse omnium Γαί farum . Et quanquam id coram Imperatore Martiano , &gloriotissimis Iudicibus , atque adeo coram sexcentu Epippis diceretur ; tamen nec unus quidem ab eo verbo velut nouo& inaudito abhorruit, sed potius per uniuersum Concili, tempus ita se Patres gesserunt erga eundem Pasichasinum , ut cum cognoscerent&Catholicae fidei Episcopum , & I conis Papa LGgatum , cumque permitterent primo loco tum sedere, tum loqui , sententiamq: in Diosco
363쪽
Ciuitas Dei, Fucintinuata Ecclesiae successIo.
quisuccessionem continuatam non haberet.
De et myrim io. Pagani corporalia&diuina v- num habere principi u dogmatizant: ego bonis omnibus principium fateor Deum, contrarijs vero Hylen. vos igitur eliis schisma gentium, quia cum gu tibus in hac re conuenitis.
De publicis externis sacrificiis.' PVani aris simulachris victimis Deum colunt. Ego honores diuinos ac sacrificia in solis ora.
tionibus,&ipiis puris ac simplicibus pono. f. Manich: ergo noadmittebant cxterna sacrificia vlla,sed solis orationibus Deum colebant,qua in re illos imitantur Lutherant, Zumgliani, ac Caluinistis, qui ncsant publicu& externum sacrificium ac sacerdotium ullum csse in nouo Testamento. Itaque non culpat
soli lin. quod offertur daemonus vi getes impie fecerut nec so him quod Iudaico ritu offertur quod nunc non licet) vertim culpant, quod ritu noui Testamenti vero Deo veri Mediatoris sacrificium offeramus.
mulac hris Deum coledum putant. Ego ab his in hoc quoque altum diuersu incedo. qui ii-mulachrum Cluilium Dei filiu accipio , ac postea Christianos
Paganorum similos monstrare conatur. 6 Hinc apparet. Manichaeos nullas Christi externas imagines talisse. ut nec hodie Caluinis far ferunt . cum Christiani semper sanctas imagines fabricarunt. De Doctores Catholici, cse custodes murorum Ecclesiae.
tibus has emisia Gentes non et que adeo ad falsos
De sunt delapse, ut opinionem iam iterent unius
veri Dei, ex quo est omnis qua cunque natura Ecca. Io. Vos aute nec quid is His scitis, qui gentem tenebrata eam dicit s. Hylen namque Graeci cum de natu dissersit, terra quadam rara des uat nu is prorsus modo formata, sta omnlia corporalia forma um capacem. Sed cum quidam ni Ela ea Deo coaeternans coniungant, squod aliena est a dierisve
si s Paganis mi essu, quo eam quoque sua
habere principium nec ex Deo esse Mileus. In ea antem, quod Gentiles Hylen non nisia Deo sormiri asserunt, nostrae veritati consentiunt. Lib. Lo ca. i8. Si templum ara es verum scris rasi vero Deo non debentur, cur laudabiliter in vera religionepraedicatur' Si autem Deo vero verum mcris ictu riue debetur: caetera, ae fcuntur sacrificia, a b militudine ni cuiusdam verisscrifici . Haec partim sum imitamenta famelum daemonista Humos honores superbὸ si bi exigentium tunde A astrius ait, quae gentes immolant,daemonys immo antc non Deo: non quod ferebatur culpans e quia Hos erebarur partim sunt aedica venta et cmuri unius verissimi sacri cir , quo Dei aliares li ristus impleuit, undeta Christianiperam eiusdem sacris, memoria celebrant sacro cri suatione, et participatione corporis es anguinis Cht ii Manichaei vero nescientes, qui damnandum sit in sacrificiis Gentium cse quid intia gendum in fare si Hebraeorum, O qui tenendu velobseruanis in sacrificio Grassianoru,vanitate suam sacrum offerunt diabolo. Haec Augustinus. Utergo caetera illa Gentium,& Iudaeorum sacrificia erant publica dc externa: sic S hoc quod fit in nouo Testamento. Quod qui negat negabant
autem olim Manichaei, de nunc Protestantes negant' vanitatem siuam cauiliore Au istino sacrum erunt Di. o.Protestantes igitur sunt daemonum cultores & idololatrae.' Lib. Eo .cap. II. duo inde Paganis vultis esse meliores quodHi delubris se simulachrii Dea colendum putant,et os autem nihil horumfacitis quis non irrideat'Plane Christus veste phantasticus noa mibtudine eda simulatione Hachrum vocati tela. August. veris,ut in lib. contra Faustumar .cap.7 desititur,famitan Abrahae initia olantis filium situm tot locis pictum e. aures Gescculos ae simulantes feriret:sic in lib. l de consensu
fuisse, vi indemia, licturas ina agitium sanctam .s quae
364쪽
SIno oprasidens .in Dissiori damnatione consensu uniore Iis Concilio 'ipsi. Item quotquot libellos accusationis contra Dioscorum in Synodo porrexerunt ut Theodorus,& Ischyrion Eccletiae Alexandrinae Diaconi, Athanasius presbyter,& Sophronius Christia 3 7 nus; Leonem vel uniuersalem Archiepiscopum, vel Patriarcham uniuersalem salutarunt, eique primuin, deinde sancto uniuersali concilio Chalcedonensi preces suas obtulerunt. Vnde admiror Caluini audaciam,qui Gregorium Magnum ob id notauit, quasi falso dixisset, Sinodum Chalcedonentem obtulisse B. Leoni uniuersalis Episcopi nomen. Cum enim de Paschasinus Concilio praesidens ita Leo lana appellarit, de libelli omnes in eam formam concepti fuerint, nec quisquam de Concilio non modo Paschalinum, aut formam libellorum ob eam causam reprehenderit,sed potius appareat, libellos per publicos concilij N otarios ex concilii totius voluntate sub ea forma editos fuisse alioqui enim in formula de modo non usque adeo consensis seiu: facile constat, eundem uniuersalis Episcopi, seu Patriarchae titulum Episcopis Romanis recipere in aetemum ex concilii Chalcedonensis authoritate licui illa,nili quod aliter sanctis P. tificibus Romanis visum est,ob id, credo,periculi, aut scatali potius, quod in uniuersalis appellatione latebat. De qua re postea. Senatus autem, qui aderat in Chalcedonensi concilio, quamuis in alijs rebus fidem doceri cupiebat: tamen de primatu Romani Pontificis adeo non dia bitauit,ut multis Episcopis, ac praesertim AEgyptijs reclamantibus, tamen Theodoretum in concitium ingressi, or proprium locum reci
pere voluerat,quia lut in Actione prima eiusdem concitu dicitur: proprium recepit locum a sanctis sima Dissopo incolae sebis Romae. 3 9 Praeterea in Actione quinta Illyrici Episcopi dixerunt: a ui contrata cunt, Romam ambulent . 'et
3io lino de Episcopi postea clamabant i Actione octaua 'a Deum Leo iussicaait.
In Actione vero decima,Anatolius Archiepiscopus Constantinopolitanus dixit: Desinimus, nil id borum valere qua in secunda S ias Ephe nasum facta, i circa maximum L nilochiae Episcopa, quoniam se sanctis mus Leo Romanus ta chiepiscopus in communionem eum recipiens prae se eum An tiocbensium iudicauis Ecelsiae. Quod igitur in quolibet concilio factum Papa ratum habuit,id validum iudicatur,etiamsi reliqua omnia fuerint irrita. 3ia In Actione decima sexta legimus haec verba: D eus nobis impenetrabile in omni errore propugnatorem prouidi, or Romana Ercosiae Papam ad νHuriam praeparauit.
3 Tum autem Paschasinus, Lucenti us,& Bonifacius manifestarunt Dioscori damnatione his verbis: sanct . ae beari L Papa caput uniuersalis Ecclesiae Leo, per nos ut Legasos suos, sancta D do consentiente,Petri Apostobpraeditus dignis te qui Eccles fundamentum, or Petra fit, ct caldius regni ianitor nuncupatur, Episcopab dignitate Discorum nudaui ctas omni sacerdotali e re fecit extorrem.
30 Anse vera Episcopis qui Flauianum damnarunt, sedes postolica veniam tribuit quia contra voti talem gessisse qua patrata sunt,approbant .r:itavi nune , que adhaereant se beatissimo Papae, or uniue sali, sanctos concilio. de re sacrosancta communionis consicuti sisnt mediciuam. Denique Illustrissimus Senatus Canonibus tam Nicaenae quam Constantinopolitanae Syri di ac sententijs Episicoporum auditis dixit in eadem Actione decima sexta: Ex his quae gesta sunt, et a unoquosve aeposita levendimus, omnem quidem primatum ct honorem praecipuum, secun
dum omnes,antiqua Roma Deo amantissimo Archiepisivo construari.
3 si Quibus ita gestis, synodus Chalcedonensis ad Leonem Papam scribiti s verbis:
tu quidem sicut membris eaput praeeras. Et posti Diosiorus contra ipsum, cui vinea custodia a Saluatore commissa est, extendis infamam,idest,contra tuam quoque Aristoticam Sanctitatem. Et excommunicati
i 7 nem quoque meditatus escontra te, qui corpus Ecclesiae ninire festinari s Et post , Rogamus igitur, es tuis decretis nostrum honora iuditium, O semitas tua sil quo decet) adimpleat. f.Sexcentorum ergo Episicoporum in nomine Christi congregatorum iudicio, Romanus Episcopus agno sicitur, non ovo singulis seorsum Episicopis, verum toti simul Concilio haud aliter praeesse,quam caput membris praeest. Accedit eodem , quod ex ijs Episicopis plussuatri sexcenti ex Graeca Ecclesia erant,cum 5e in Alia Synodus haberetur, de propter longitudinem itineris, non multi ex Hispanijs, Gallijs, Italia, Sc Africa facile possent conuenire. Praeterea idem Romanus Pontifex a sexcentis Episcopis aenoscitur is csse, cui custodia vinea id est, Ecclesiae non per homines, neque ab hominibus. sied a Saluatore commissa est. Ergo tanta Synodus Episcopalis, quae instar unius ex quatuor Euangelias a sanctis Patribus honoratur , consessa
est , Primarum Romam Pontificu ab ipse C messe. Quid quod etiam Synodus ista causiain
expressit,cur unum aliquem oportebat velut ca vi caeteris praeesse: ni miru m ut corpus Eccles et LNI; id quod Leonem Papam, ut faceret festinasse ait. Denique Synodus Episcoporum tot si bar
365쪽
Ciuitas Dei, seu Ciuitas diaboli sucontinuata Eccli ae successio.
qui successionem continuatam non babent. Haeretici se eudoprophetae.
De ad usione Soli . Solem istum corporeum ad orabant, idque quoniam Clui
stus interdum in Scripturis per Solem significatur.
Ibidem: Idola paganorum vertistis in martyres , quos votis similibus colitis. Idem sere de nobis ex eadem bla hemiaProtestantes dicunt. Displicuit ergo tum olim Manichaeis, tum iam Protestantibus, quod apud memorias martyrii offerimus Deo: quodq; in artyres cultu dilectio
nis fraternae inuocamus , ut corum orationibus apud Deum adiuvemur.
De corporibus humauia. Apud Augustinum libro zo.
. 22. Manich icorpora hum naonificium dicunt esse gentis tenebrarum, non Dei. Idem argumentum tractat Faustus in lib. 2 . p. i. De
quae Manichetis de Caluinistis tantopere displicet, olim a Catholica Ecclesia receptas sutile.' August. in Psal. ros. Ne tetis ratres, luco nonastas Solem adorandum, quia Sol in Scripturis at quando Christum signis .it. Talis est enim dementia hominum. Adora ergo es Petram , quia Christum si ni scat. Ouis, Leo, Sol, Christus in Militu-d ne,no in proprietate. Auae sproprietatem Christi In principis erat verbum, se et erbum caro fa
ctum est. Ai dei Zo Sole quid dictum est ' qui fuicit Solem sevum oriri ver bonos es malos. 6. mimaduerte diligenter, Christiane Lector, quod quanquam Ausustinus f pisti medicat,& petra unde aqua Iud is fluxit, significasse Christum,3 Eucharistia elle figuram corporis & sanguinis Christi nunquam tamen dicit,aut Petra,aut aquam illam fuisse adorandam ob signum & figuram Christi quam gerebat. Imb idipsum hoc
in loco aperte negat. Dicit Vero, neminem manducare curnem Domini , quam ipse nobis manae
cundam dedit, nisi ius adorauerit, in Psal. 98. Ex quo ibanifeste docet aliud signi genus fuisse illam petram, de totam aliud genus esse Euchari stiam. Petra significatione tuit Christus , non substantia: sed Eucharistia & substantia est corpus Christi, & significatione mors Christi est.
Ibid.c. 11. Petulus Christianus monorias ma Vrum religiosa Vennitate concelebrat, O ad excitandam imitationem, se vi meritis eorum consectetur,arque orationibus adiuuetur. Ita tamen , et nussi mari)rsi, se ipsi Deo mari)ra altaria o tuamus apud memorias martyrum, vi ex iserum locorum a monitione maior ab ectus exurgat ad acuendam charitarem or in illos quos imitari posi Amus se in Ata quo ad uuantepossumus. Cotimus ergo uar res non cultu latriae, aut sacri cr ob latione sed cultu diis Don is a societatis. Saaerificimus enim D frequentissime in memor s mari
ra, isso G taxat ritu, quo sibi sacri cari noui Te menti manifessa ne praecepit. Haec Augustinus. Est ergo praeceptu a Deo, ut sacrificemus palam certoq; ritu sub tempore noui Testamenti. Et quod aliud facti fictu habet, aut vi qua habuit Ecclesia Christi , pr ter sacrificiu Eucharistiae, quod oes Lutherani & Calvinisti detestanturρ' Ibidem, cap. ar, Paula Deus corpus Christi esse Zos a fruitur, dicens: 9bsecro vos, fratres rmi ericordia Dei, ut exhibeatis corpora vestra ho-μ.im viventem, auctam, Deo acentem. Et li. ai. cap. s. dicit Apost. l.COI. Ir. Dcust e Mit cor pus se dicit iste le non Deus. Eandem haere. sim consutat August.lib. 2 cap. 2.
366쪽
3s, po uri re. ROMAN. s E M pzR rvissz τοτ ivs ECc L. PRIMATEM. Episcopi Rom mi vocat confirmationemque eius quod gestum erat ab eo petit. Quod ii ulla fuit in mundo Ecclesia Christi sub Leone:certe illius praecipua membra iam erant Ct alccdoni co- gregata, cum ibi & veritas Euangelia contra Eutychis haeresim defensa fuerit, de nullus Catholicus in uniuerso terrarum orbe talis diebus vixisse demonstrati possit, qui non communicauerit cum hac uniuersali Synodo. Ibi ergo erat illa Ecclesia quae admus Dei est, columna res niaveritatu. videte nunc vos Omnes, quorum oculos Deus aperit, a quam nota & contes lata Romani pontificis praesii dentia,& Graeci postea, Sc nuper Angli, & Germani dc secerint. O uo nisi
quam primum redeant,nec senea Domi mole nec membra Ec esse apud Deum haberi postulit. Cii in autem Episcopus Constantinopolitanus obtinuisset a Synodo, ut Patriarchae Alexandrino de Antiocheno praeferretur,& post pontificem Romanum primas in Ecclesia obtineret: Leo Ponti sex aegre serens, antiquos Ecclesiae de Nicaeni Concilii canones violari. ad Martiatia Augustum in haec verba rescripsit, Epist. 12. . Vultum L n ii olim Dpmproprio detrahit meriso, lsit ictio cressere optat augmento. Habeat, ut optamus, nstantinopobtuna ciuitas gloria uam, ac H tuente dextra Dei iuturno Gementia vestraefruatur Imperio. Elia tamen ratio est rerum secutaritim, alia diuinarum,nec praeter iugum petram. quam Dominas infundamento posuit , o lis erit vita constru- s. Propria di dii tui indebita concupis t.Satis βρ dicto,quo vestrae pietatis auxissio , ci mei fauoris sensu, Episcopatum tantae urbis obtinuit. Non lignetur Raegiam ciuitatem, quam postolicam non potest facere Serim. Hic insigniter animaduerto Prophetiae donum in Papa Leone. Prophetiam vero talem intelligo, qualis iacmi Testamenti propria est, quae sic futura per fidem in Evangelio reuelatas uidet, ut simul in praeteritis declarandis laboret. Aod enim Dominus Petro dixerat, Tu es Petrus, O super banc petram aediscato Eiclesiam meam, O portae inseri non praeualebant aduersus eam: hoc de Apostolica Petri Sede id est de Romana Ecclesia dictum esse, Leo assirmat eca . co- structionem stabilem fore praescit. Certe nos vidimus, gloriam ut omnium aliarum Patriarchalium Sedium sic Se Ecclesiae Constantinopolitanae vcl prorsus extinctam, vel mirum in modum imminutam esse, non modo quia imperium in Turcos translatum est, sed multo masis, oui Graeci petite omnes etiam Protestantium iudicio ab Euanget' veritate aberrant, de ta in sciui mate, quam in captiuitate agunt:cium interim stasilis im Ecclesiae Romanae conruictio, qua Dominus infundamento militantis Eccle ae posuit. Quod certe non solus Leo, sed multi praeterea Episcopi Romani cepe magna cum fide praedixerunt, ut suo loco videbitur, idque ex rerum iri sarum euentu fidem apud nos capere debuit. 31ν Idem Leo epist. s Consensiones Episcoporu/u, nonum apud Nicaeam conitorum regulis re Pnantes, unita nobsum vestrosi pietate, in irritum malimus, O per aut Britarem R. Petra nerali prorsus definitione cassamus.
33o Leo epist. 17. Ad Martianum Augustu m: Pl υ Erae deuotionis pertinet palmam, si malum quia in suis 4 cibus esto pressum .eliam in quibo cunque reli ors deleaturi ae uia facilius Gementia vestra arbitretur implendum sper uniuersus Ecclesias desinitiones Syngaei Chalcedonensis Apost irae Sriplacuisse riteantur.
Et post Constitutionibus S Hadibur, ui det 'matione ei Catholicae , ese haereticora
damnatione placuerunt,olens ad e sententiam meam, qua ut in notitiam omnium Sacerdotum , ME arum eniat. vestrae commiti praeceptio ordinare ignetur.
Primum hic perpendo.quod omnes Episicopi de Ecclesiae videntur expectasse confirmatione Synodalium gestorum a Sede Apostolica de hac mente fuisse ut nisi eam viderent esse funam,
non putarent se ad Canonum ibi decreto tum obseruationem obligari. Deinde perpendo, Ini peratorem solitum esse publicare, quod Sedes Apostolica decretiisset: quod idcirco dixi, viii telligeretur, quomodo Imperatores Catholici Olma Synodos Episicopales indicere consti euis sent. Non enim sitia hocsbium authontate poterat legitime fieri, sed aliorum etiam , o praeter tim Romani pontificis authoritas interponebatur. Cuius consensit semel cognito, Imperatores effecerunt, ut conuocatio Synodi Oecumenicae ad omnium notitiam perueniret.
33x Leoepi f.18. Ad Pulcheria Augustam: Iuodpi simus Imperator Homnes Episcopos,qui Chas
cedonensi S nodo inter aere, voluit mescripta dirigere. quibu , qua illic de fidei uni regula de s ua rma' rem ubenter imple line zo cuiusquam Amulatio sistentiam meam haberi vel ι incertam, cum per crusani in politanum Epissopum cui lati iam meam largiter indicam, in omnium potuerit notitiam Zcmen re quod cri crum,ni ima uiset meum usum tacere, quam repol am sui ambitus pullicare. D, Leoepi f.co .ad Maximum Antiochenum Episcopum: Decet te haereticis aut ratate sacerdoiuli resistere. v ius de profecta Ecclesiarum tuis relationibus, quida atur, i Iruere.
. . Theodoretus Cypri Episcopus ad Leone Romae Episcopia: siet Nur vestra urbe exornat des. Et poli: Alexa risus Praesel Dioscoriis nos cpdemnauit, vi et auit. Ego autem Aposto et Era
367쪽
Ibidem: De vita Paganorum tittitistis iiihil estis lane sthisma sentium. Eode modo Protesta-
o. Prius. ei tamen omnia haec in I r. honorem veri Dei faciamus per Iesum ChAst 'filium eius.
Lex Manichaeorum, prolem ante Oinma deuitaria concum-A bentibus iubet. a ri bo eis Ponti ei bellum gerere
Propheta quod Ita &mandarit,& fecerit. Nonne etiam hodie Protestantes reprc, hendiit Pontificem Romanum, qu5d bellum interdia vel aduersus externos hostes Christianorum,uel aduersus haereticos E clesiae inimicos,vel ipse per silos ministros gerit, vel alijs gerenda persuadet Dι Virdine Maria.
ex tribu Iuda fuisse non monstratur. De
virgin to cui oueatur atque reducitur. V Ω
Lex aeterno est,ia uni, Dei, ς saluti, eris prospiciatur, ad prolem tantummodo pro 'andam morialis carnis ilectatione d mimata rationis inconcubitu relaxari sinit. A U tib ea. O .io. Cap.7 . Inisiis L . Moses duina ceratus -- peria,non Mens Medobedinis sui Bela et rolici te fiscipii bonis inde costar, quod Ioannern us eris milites quaereres ab eo, qui facere deberet, asy-cere armas suis gi endis conrentos esse. Lu.3. Cap. 6. Se ageserunt Patriarchae, O prophetae t tales quos victorias a pateret Dei et luntate
praestari. Non resiseni interfecti sunt Apostoli es potiore e seae credi υictoria, pro emeritatu occi . Et c. . Me ipse Christus 3c antea dicit: Misit uis nesacculo se perura postea: qui habet saccu tu, to ut similiter G pera: se qui habet tunica, ve- dat, or emat gladium. Ita pro temporum diuersitate vel confitia, vel aecepta, vel e missa, mutantur. Ais obtemperantium quoque Discipulorumfacta in Evangeli secuta sunt. Nam es tunc sine sacculose pera ierunt: se dixerunt ei nune,cum de gladis med iussisset ecce Funi bis Goglaser se illa re- se odit se scit. Hinc es Petrus armatus inuetiuest, cum aurem secutoris abscidit, L Jonia, eius coercetur audacia , a non uti fuerat feria tollire ita iussus fuerat O ferire.lurebar c τὸ Domini volgias, cur arma portarepraecept set, Pribus eos et ii nolui siet. Hax Augustinus: qui certe non dubitat, portationem armorum re vera discipulis imperatam licet Christus eorundem usum non perinde cis princeperit, ex quo deducitur, ius quidem gladii penes Petrum Petrique successorem esse ; usum vero eius dein gladu tanquam spiritali viro minus dignum , aliis in hoc mundo militantibus committendum esse.' Lib. 23. cap. 9. dc io. Scriptis confirmati Lmae authoritatu es Christum d cit eae semine David, es eius matrem sine et Lius concubitu virgine Mariam. Vnde credimus, Mariam fuisse in cognis 3 tione
368쪽
. rit,Tu es Petrus, O super hanc petra ad cavo Eccle a mea. ouis est nisi aut Antichri us, aut .Q us,qui Dipare audeat inexpugna lem ventutem' Antichristum vocat, qui ad ercatur Eze
3 x . : Leo in epist 7s.chalced ensem S adum Apostatara Sed is sim uis authorisan m Leo in epist. I. ad Nicetam Aquileiensem Episcopum: aurora tuam' Ar, ut de his inobis authontarem Apostolica Sed is acciperes,quae magnam dis cultatim uicationis Mentur ferre.
ad uuares, O longinquis ab Apostolica Sede ρroiane spraesentiam quodammodo nostra visat nus 1 impenderes. Cam omnium c solorum) par eset Hectio, ni tamen durum est, vi caeteris promineret. equa orma, Discoporum quoque es oriad in Ario , O magna aespositione oui m,o ol ne omnes bi omnia denicarent, ede sent in singulis prouinciis si uti,quorum inter fratres haberetur 'ima benientia, ct rusus quidam in muri s urbibus constituti, latici d em 6ubciperent ampliorem per quos ad unam Petri Sedem υniuersalia Ecclesiae cura conflueret, se nihil disque i suo ca- tu. dbiliret. . 3 7 Leo in epist. 8 s. ad Episcopos Mauritaniae: Cum de ordinarionibus Sacertium quaedam apud vos illicite usurpata crebrior ad nos commeantium sis perferret: ratis pietatis ex lit,is pros uirudine, beret,inquireret Vobi . omnia si liter inicaret. 3 8 Et post c. i. Causam Lupicini Episcopi illic iubemus audiri, cui multum se sepius postulanti communionem hac rarione reae dinus,quoniam adnostrum iudicium ouocalet. 3U Et cap. s. Donatum autem Sassi ea seem ex Nouatiano cum sua leto comperimus' plebe conuersum, ira Dominico volumus gregi praesidere, ut libellum fidei ouae adno, meminerit dirigenaeum. 3 o Et cap. s. De comPonendis aque compositis omnibus adnos relatio plena mittatur , ut ea quae tum
. Ecclesiasticum morem tu O rationabi ter fuerint desinit mea Poruesententia roborentur. Leo in
369쪽
Ciuitas diaboli, sola malui crqui suci Monem conto
te, o diuina te Zate. Lib. 2s.ca. q. Istum Abram ori esse Matthaei, quem ex isgo te ore quo Mail; - 1 se in carneca i Faustis sui bat, qua: n ut Ait, non interruta strie temporum, Ee es acer
praedicaruit. Hoc ipsium clamat Ocnutia Proceitantes c um iniurim non credant Ecclelix, quaeculio, cit oc intecpies vino ρr
siluisse a vobis es t e diuina
quotannis omni casti disper orbe. terra si in eo tentu Carbolicostr- luatur: videte, ne summae deme
riae iit hoc iPaulo dictu putare,
i quod daemoniorum doctrina lit ostinentiaothais ciborii. Haeci Faustus. Porro etiam Protestani tes C itholicis hodie obue iunt, i quod daemo uioru doctrinae c6- sentiunt, quia iubem populum' Catholicum aliquando a certis cibis castigalidi corporis de significandi inyiter ij causa absti nore. Itaq; iacui sipiritus in Protestatuibus est, qui fuit ita Manichaei S. De voto Glibati.
, Ibidem c. Certatim si per ad virginita sionem virgines incitat , ut pqne iam maior in Ecclesij; omnibus virginum apud vos quam mulieria, numerositas habeatur. de Paulus Icon Theclam oppignoratam iam j thalamo, in amorem Perpetuae virginia censionem Domini de caelo et casu , si non tyuem res in carne A Eoos, quilus co municando , O cum qui . conscre o Eua eclium ei dem sociat tu esse V reret, Ecclesia Hi omnino no crederet. G lat. 2. . Nota, studio te Lector, quam neces latium si como'unicare cum illa Ecclesia quet non interrupta temporum serie ab Apollolis ad nos usque star certas Episcoporula luccellio
corporis causa Propter anima ab irra ionali ι --tibus amplius humiliand m, noὰ quos illa ostim munda cre, ' t, nou solam a. μω - , verum i quibusdam reto terrae frua us a stinent , vel semper, sicut pauci, via Nu diebus ars teporibus, uuipera Vasa esimam fierὸ omues quanto magis qui que τοῦ minus sim voluerit eu potuerit. Vos i- am creaturam negaris bonum, quo carnes diab ius operetur secusent ore 'rateria maci, hoc animo abes ι hum modi tueratis. oubdis ignificatione, id natura malae mii a t. qua in re Cre torem sine dubio αβ emo i , hoc est ovo perinnet ad doctrimam daemoniorum. Haec ille. Cum igitur Catholici credanxia doceant, naturam carnium esse bonain, ea . saepissime in cibis v- tantur: illorum carnibus abstinentia siue per quadragesimam seu alijs diebus, no elidaemoniorum doctrina, ut Protestantes calumantur.
. ibidem cae 6 j at virginita: sic hortu ni, quem modii h natur A M. O do trina squidas nuptu, nefacit; se qui no dat nuptum me us acii vi bonum est nuptias diceretis, stam liore virginitarem, sicut facit Ecilesia, qui τροὶ Christi
P Eo Asia: non vos Spiritus sanctas irat vuπ-ciaret Arcens, prohibentes nabere. Ille enim 'ohibet, qui hoc malum e se dicit, no qui huic lora aliud melius anteponis. Haec Augustinus. Quemad-
370쪽
ararent, qui Asiente Ponti ce altaria erigerent, Ea hic consi are . Leo in epist. 87. Ad Episcopos per Vieni insem prouinciam. pMAcation Euange*Sacrari tum ita Dominus ad omnium t postolorum tum pertinere iotare. viis Maiis imo Petro, Apollo a omni si summo incipaliter collacaret, ut ab ipso quatam captu, Ana sua velis is corpus omne HGM ret,ut exorte se m eris intelligeret se diuini, quia infui et a Petri sobitate recedere. Et poli 'Hane mirae mi si aerat si Hrmitatem Deo via innius aedificante Οὐη-ctin, ni M iris pia vult praesumptione molare, qui quis eius potesatem tentar infringere. Et post: cum ii que 3 i ,estra fruernitas ne noscat Apriloticam Sedem pro sui ruerent . . morae etiam Priaincia Sacer ML s innumeris relarionibus es conputum, O , iis sarum quemadmodum venis crisaei ebar, a pellatione ea arum, aut retracta,aut confirmata fum se ditia, ad 't seruata amitate Spiritus in et a Dpatis to meantibus hi e indelueras, quo sycie agebatur ire stan cerei rharitati. Iuum b. istasMErason sua quarens e a sunt Chris'. unitatem ἀ-- .s datam Vec Ecclesi's, nec Ecce pirum Iacerdotissuparrogant. sed hunc tramite emper inter maiores nostros O bene testim, O salaxe .briter constitonum, Hilarius Accle arum flatum Cr concord am Suce durum nouis praesumptionibus tu baturus eri sit erum oua 'vor cutiens subdere testa: vise R. postolo Petro non riatur se subi i , , T umbo dinationes pi omnium per Gallias Ecco aram Mendicans. O debita Metropolitanis Sacerdoti D M ius tranistrens dignitasem p ur quoque Mut uini Petri reuerentiam verbis arrogansibus minue is cui ci m ae caeteras Aluendi ligandi tradita sit potestas , pascendarum tamen iam cura specia
mandata est. Cui qui quis Principarum assimat denegan quidem nullo modo pores Minu re disci-3s larem sedi satusspiritu superbi sua semetipsum in inferna demergit. i Et post: u uod Patroclo a sede logolica temporaliter via Mur esse coxcelsameostmodum est meliore sint ii
3,i . Nec esset Hilarius audeat com entiri indicere S nodales, O Sacerdotum Dominii tela se inser siere G,turbare raui non tantum nouerit si ab alieno iured pulsumsed etiam Viennensii uinciae quam mas, surpaui ut Potestate priuarum. Et denique: Fratrem O Coepi copum nostram Leontium' babilem ne fit hac cistis placet; dignitate tolumus decorari, τι praeter eius consensum alterius er oincia non indicatus a et stra sanctitate cinciliam,O a vobis omnibus, quemadmodum vetustas tam O probitas exigit honoretur. i .. f. im uer Leo iri epist..i .ad Turbium Asturi censem Episcopum, p. i7. Dedimus Merri adfratres O
Coepiscopos nostros, Terraconensis, Carthagis iensis,Lusitanos, a que Gallicos, esset Concilium Synodi generatis indiximus. Ad tuae a lectionis solicitudo pertinebit, ut nostrae or matronis author uota praediaiarum Prouinciarum Epimpos deferatur.3 es Leo in epist. pr. Fratres mei vice mea Orientati S odoreae erunt.
3sy Celerius, Salonius & Veranus Episcopi Gallorum ad Leonern Papam: m ira quadam spe
cuia Vitatis congit uti, Apostolica illa cura ac selicitudine, conclamatis te inopinantibus impria si hostis adueniat. Et post: J Vere consona omnium sententia declaratur, merub illis Principarum sedi Apostolicae constitutum, de adsuc Apostolici Spiritus oracula referantur. Gregorius Ro manus ti . .epist. 6.&8o. Pro B. Petri Apostolorum Princ is honore, et ipse simcta Chalcedonensim Dnota Porifici Sedis Apostolica hoc uniuersitatis nomen oblisis, idest solis' 'Aifex Romanus a lata S nodo appellatus est uniuersalis Potis . Et li. aepist. 3o. In sancta Cha ne S OG arque V a subsequentibus Parrita hoc id est, uniuersalis Episicori nonne decessor bus me is obtutu et stra actitas nouit. Sed tame nu in erea vii hoc et qua vocabulo voluit. 14 cibi.
Qui diligenter legerunt Epistolas vel Papae Leonis ad alios vel aliorum ad ipsum coscripta ' vident in illis plura etiam primatus indicia contineri,quam ego adhuc produxerim. Sed ista Δ-
ne abunde probant,& illum ea fide fuisse,ut crederet, Ecclesiam Romanam eaput omnium Ecclesiarum neminem in totis mundo repertum esse, sui vir bonus de Catholicus cum habe retur Leoni Papae tanquὶm Antichristo alicui aut inimico Euagelij sesie opposiverit. Quo enim' saepius ad omne genus hominum, ad omnium Prouinciarum tam Orientis quam Occidentis Episcopos ad Imperatores Augustos,ad Synodum etiam uniuersalem scripsit, ac primatu filum semper proselsus est, ac prae se tulit:eo maior de occasio alijs offerebatur, de neces litas quibusdaimponebatur,ut eius dominae contradicerent, nisi omnes Catholici vere credidissent, Romanum Episcopium de D. Petri verum atque unicum in summo Episcopatus gradu succei rem, de totius Eccletiae omniumque membrorum eius Caput ac Princite, esse: adeo ut Conciliorum etiam Oecumenicorum delinitiones vltra id quod ipse Legatis suis praestituerat, interpositas , Apostolica aut horitate irritas reddiderit.