장음표시 사용
371쪽
Ciuitas Dei, seu Ciuitas diaboli, fucontiuirata Ecclesiae Schi matri irae, sic si . qui successionem conti
ni eriti O Pseudoprophetae. virginitatis sermone sitio incendit. Quod ii haec daemoniorum
doctrina non fuit,extra culpa denos sumus. Haec Faustus. Quid quod Protestantes dicut,nostrarum virginum professionem ei se gradum quendam prohiben di nuptiis.
De Fen is diebus. Lib. 3 i. c. 3. Christiani Pascha de Pentecosten assumunt, sed
agnu non mactat,nec a mos edunt per septem dies. De An tu . Felix dicebat, Apostolii Cliti
sti esse Manichaeu. cundemque spiritu sanctum esse. Victus ta- me ab Augustino, anathematizauit Manichaeu, dc omnes blasphemias eius. De Animarum isserentia. Animas hominum M pG tum dicebant esse similes. De Iriu's. Die. Dominica ieiunabant, quod&quo dam nostri teporis haereticos facere, compercu est. . De Pelagianis se Celoiianis. De Peccato origina . Pelagius patria Brito , prosescsione Monachus. habebat disci pulum nomine Celestium qui utrique docuerunt , peccatu e primo homine in alios non propagatione, sed imitatione traiis
Adam caritaliter natos,contagiumortis anti tu prima natiuitate contra et c.
De Rapti sparus lorum. Etiamsino baptinarentur paruuli promittebat eis vita beata, sed extra Dei regnii,& came baptigandos dicebant no in originalis , sed inproprioria peccatorii remissionein alit regni etiam Dei, non aeternae vitae causa. Dicunt
modum ergo Catholici non prohibent nubere, quia non docent nuptias esse malum , licet ad virginitatem quς maius bonum est, hortenturi: sic Protestantes ab Ecclesia vera Mab Apostolica doctrina φem sunt, quia docent, virginitatem nuptijs meliore no esse, cuna Augustinus dicat, Apostolum & veram Christi E
cletiam aliter docere. C. ii. 5c ir. Insultat, rub Pasitavi Iudaei no colebramus, cum oue magis nos habeamus in re praesentis Euageliferisii occisione cum quotidie, tum maxime anniuersam μίennitates Iam comem
remus. Vt quie insigniter excestia certis diebus fa-era βιns, eora necessaria sata rems memoria, s stivitas concelebrata custodiat., Ausust in lib. de Actis cu Felice Manichaeo:
Manichaea in re Eoos no legimur.Spiritus -- te actus,que et eiuru promis Dominus, Da. Is.l Apostolos venit, Act.2.antes Moichae' natus es t.' Aug. in lib. de fide coni. Manich cx73. u
modo C Hus ta multas animas necaris daemonibus in torcss tra iit, cum tales animas duam es pecoru,quales sunt ho ZEt c. - . Anima irrationa speccare non potis, quia nec praecepta rationis res accipere. Rationalis aute, quia potest rectes cZorum rasiona tia praecepta percipere, se rect factis ad aeternam beati inem peruenire,si hoc peccandu noluerit iuste ad inferiora damnatur.' Amb. epist 83. Manichaeos ob Dominicae dieii iuuia iure danamus. In Res. rrec enei Chrini non credi si Lere 7 ieiuni die Resurre Ποπιι inseat. August. de peccat. merit.&remissione, lib. I. c. H. Apost ait Rom. s. Regnauit mors ab dari et is ad Mosesin etiam eos qui non pec auerunt ius icitudine aeuaricationis Adam, id est, qui non- δε fuapropria vel mare licut itae, eccauerunt, sta
ab Ego peccatum originale traxerunt. Ibid.c.is. Praed cat Apostolus Rom. s. iudiciu ex uno delicto in codemnationem. Dasparuuli mutpeccato, morti primi hors ob v nasiuiur in ca ne. Et post c. is. Sinusta resinatis 'ccati aegrit aene sauciati sut quomodo a recipieta ac ramgia salutis aere a suoru currenti pio timore portatur' ' Concit. Mileuitanum c. 2. Placuit,vi quicum
aruulos recentes veteris matra bapti andos negat, aut trit m remi non peccarorum eos ba Getari, si nihil ex Adam tra re originalis peccati, quod regenerationis lauacro expietu , et defit con-βequens,ut in eis forma Paptismatis non ver sita false intelligatur . a rhema sit. Aug. deverb.A- post. Scr. I . Dicimus aru los aliter state se et ii tam aererna no habituros, nisi baptizemur in Cho
372쪽
Si ergo vlla suit illis diebus in orbe terrarum Ecclesia Christi: vel cum Leone isto communi
cauit, vel ei restitit. Nun id in vero legimus,ullum fidelium coetum vel minimum Leoni resit disse,atque eum vocasse Antichristum. excipio infideles Nouatianos, Manichaeos, Donatistaς, Pelagianos, Nestorianos, Eutychianos,& alia eiusmodi monstra. Cum illo autem communicarunt omnes Patriarchae, Primates, Episcopi de populi fideles per uniuersum mundum. Iam vero ii quis dicat latuissequendam coetum fidelium millo seculo, qui de ab haeresibus fuerint immunes,& tamen primatum Romani Episcopi non agnouerint: is partim in eo desipit quod id susipicetur fuisse, se quo cerram scientialia ex hilloria Ecclesiallica non habet, paria tim manifeste ex eo conuincitur,quod putet illam potuisse veram Dei Ecclesiam fuisse, cuius Pastores sies r pro veritate Euangelii contra Episcopum Romanum tam blaspheme, ut illi v lunt,a fide aberrantem palam aperteque non opposuerint.Christus enim promisiuine omni
diebus et que ad consummationem seculi cum issis ese, qui docerent cir baptizaret omnes gentes; Marib iis. Nunquam ergo pol erunt deesse veri & boni Pastores in Ecclesia , quae re tura Christo. iQui autem vidit lupum venientem,& fugit, non est Pastor bonus, sed mercenarius cui non est cura de ovibus. Si autem ullus Pastor bonus in tali coetu qualem si ab Leone Papa in mundo la tuisse Protestantes si,mmant, exaltasset velut tuba vocem suam,in sit ininis excelsisque vertici bus supra via in med ijs semitis ius clamasset, iuxta portas ciuitatis in ipsis foribus locutus citer, proicasset super tecti,institisset opportune importune, det qua lux in candelabro posita luce omnibus qui in domo Dei erant praebuisset: is tauqua ciuitas in monte coII tuta, potuisse: a 3 H. virum ita non attollantur Prophetae, Euangelistae, Apostoli 'Tum autem ex ista praedicatio ne contraria dissensiones inter populos Cluilluvios ortae fuissent, alii; lioc. alijs illud credenti bus unde Episcoporum factiones tactionumque duces in 'x apparui issent: Imperatoria aut ira tia aut simulatio in hanc illiinue partem prodita fuisset: Concilia conuenissent : anathemata huic illiue parti suissent indicta denique pars altera victa, δc finibus Ecclesiae abdicata. fuisset in
aeternum. Nunc autem cum nihil horum extiterit imo cum Hilarius quidam D. Petri prima , tum verbis arrogantibus minuendo, nihil aliud obtinuerit, quam ut in reprehensionem omniu. bonorum caderet, nec aut temeraria verba sua defendi i se, aut vir bonus habitus esse, aut vitai - Ecclesiam ipsi consentientem habuisse legatur, nec ullos suae opinionis aut anteces res dem 'strarit, aut successores reliquerit ex altera vero parte D. Leonis primatus omnium prouinciaru
relationibus, Episcoporum literis & appellationibus,atque etiam maximae Synodi uiani se stilli 'ma conseisione eluxerit, adeo ut eadem Synodus pro absturdissimo habuerit, quod Patriarcha Dioscorus contra ipsum Papam, cui vineae cussodia a Domino commissa erat, , qui alijs Epippa velut caput membris 'aeerat, commauicationem ferre ausiue set necesse est, ut ea sola Clitisti - clesia fuerit, quae illis diebus cum B. Leone, primatum in cynnes Ecclesias iure optimo sibi ve-
Caeteriim ne quis putet, aut solu viuente ripa Leone, Ecclesia adeo magnifice de prima Romano sensisse, aut Chalcedonens in Sinodum in hac una causa errasse: operae pretium cit. audire,quid Gregorius Magnus,qui centum &quadraginta seia annis post Leonis morte vixit de Synodo Chalcedonensi attestetur, ii b. .epis h. s3. Valde sinquit enter accepi, quis charitat de so dubitatione requisiuit, an Orientaler Ecclesia fidem arque ductrinam si a memoriae Leonis Aquantur,ne forta sis earum sensus inter siemetipsas o trium capitulorum defensione diui , L. 3 o V de certum d lectionem tuam me desidero , quia praedicta sanctissimae Orientales Ecclesiae v sensu; et a doctrina demetu octae memoriae Leonis tenent, unctam alcedonensem S nodum iram 'bi eum cui Ddiuvi atque venHuntur, ut nusius ese Episcopus reputetur qui ei dem 'nodi defensior' ctatos non fuerit. Hinc ed elim, quod quoties in quatuor aecipuis Sedibus Antini resordinantur, odisses sibi Epistotis vicis sim mittunt, in quilus se sanctam Chalcedonensem Synodum cum aliis general Gi S nodis culpo ire fateantur: sicut O nos auersamur, atque anathemate plectendos ducimus , qui Afri eiusdem S nsi aliquid minuere, et a quid in ea ad repraesumunt.
si tanta diligentia fides Leonis de Synodi Chalcedonensis custodita est: certe per aliquot se culaevel nulla erat Ecclesia Citristi quod fieri non potuit vel ea est vera & sola Christi Ecclesia, quae primatum Romani pontificis amplectitur.
Protestantes igitur,qui pontificis Romani primatum oppugnant, certissime habiti suissent impij te blasphemi, si quod nunc docent, in Synodo Chalcedonensi enuntiassent: sic hodie ab illis omnibus qui fidem Synodi Chalcedonensis conseruare volunt, impio & blasphemi neces sario habendi sunt.
373쪽
q successionem continuatam non habent.
cunt etiam Protestantes, quM paruuli absque Baptismi Sacramento vitam aeternam , & Dei regnum obtinere possunt. neq; mirum,cum dicant, Sacramenta Christi gratiam no conferre, quia peccatum auferatur.' Adam dicunt, etiamsi no peccasset, suisse corpore morituria, neque moriturum merito culpae,sed conditione naturae. De gratia Dei.
' sine gratia Dei dicunt hominem pur liberum arbitrium posse facere licet non tam facit Elomnia diuina mandata, si velit. DE Lege se mandaro. Dicunt legem Dei de domina ad hoc adiuuare , ut discamus,quet facere &sperare debeamus,
esiaritatem autem, qua pie vivitur,dari negant.
Dicunt vitam iustorum in hoc seculo nullum omnino haberei peccatum. De meritis praeuenientis in Otisero arbitrio. Dicebant gratiam Dei, qua liberamur ab impietate,secundumerita nostra dati. Aug. her. 88. Bene addidit Augustinus, qualiberamur ab impietate, quia hoc vere Pelagianum est,ut quis dicat, primam gratiam, siue illam qua impius fit iustus , secundum
. Et in Epist. 18. Ab Ecclesia ci7 Candis pari
uulsi emnatur, quia sine dubis creditur aliter eos in Christo vivificari nonposse. Psal.73. cramenta noui Testamenti dant starem.' Corpus cinquit Apost. Rona. s. mortuumea actsi ita ut ue peccaret,sive no peccaret,moreretur, idest, oh corpore,non peccati merito ed nece irate naturae exiret, anathcmast.' Conc. Mileuit.c. s. Placuit, ut quicunque dis rit, ideo nobis grasti iustificationis dari, ut quod focere iubemurper lib.arbit facit possimus implere pergratia, tanqua etias gratia non daretur, 'non quid a Die tamet simus estissime illa implere diuina mandata,anathemasit. Dominus enim ait Dan. is. Sine me nihil'testis facere. H ieron.li. i.
aduers PelaIan. Posidi praecepit Dem: es ego fateor. Sed animi lassitudo iamia smul or semperno pote i habere virtutes. Dicero no sui ergo peccatsi no habes. Habes peccatu, quare no feceris, quod alius potuisseere. Et li. 2. Si non quod volumusfacimus,sted quodnolumus, operamur lio .7. quomodo dico,posse homin ine petraro esse velit' Suod autε scripta; est, Et sanguis Iesu mandat nos a M. nipeccato,ia in cine ione Baptismatu, quam in clementia mitudinis vici enaeum est sutrumq; igitur ex aequo est sacramentum sed alia est m. dari a Deo, aliud perse esse ne vitio. ciui quis aecu,per gratia Dei non praestari , is
quo Iacienda cognouerimus, etia facere diti amu ais valeamus: anathemasse. Sicut sic ristia ej ac
dis ui duces hominε scientia ita cripta est,i Ioa.
. Charitas ex Deo m. Concit. Mi leuitanu ,ca. Concit. Mileuit. can. 6. uo ait Io.mnes. Si diserimus, quia'ecua no habemus, veritas in nobis no est: αα quispropter humilitate ita diei tar, se non quia vere ita est: anathema sit. Aug.li. 3. Hypognosticia : Praecedit miserico di imagratia pisa Deus hominis i inpiatis et nota se quaerentis voluntate liberi arbitris, ut eu si scire se quaere refaciat. I. Ioa n. s. Filius dedit nobis stensu,ut cognostamus veru Dea, ct fimus in vera filis do. uteron. in prooemio adueis Pelagian. Manichaeorum est iberum auferre arbitrium , o adjutoriam Dei tollere a uirum in riae τρί--tatu, Dei semper credamus auxitis gubernari. Augustinus de gratia Christi contra Pelagianos, lib. I .cap. q. VMue inquit Ambrosius in Luca,lib. 2. cap. ita.) Domin/ virtus suae co-
374쪽
o in Natali Petri de Pauli Serin .i Romapersa ram S. Petra sedem capus orbis escia, laria,
praesidet religione diuina,quam dominatione terrena.
Petrus Clarysiologus in Sermone i 1 .Edicto Caesaris es Pagani, Dominus Iesu obtemperaturus, occurrit Decreto beati Petri, Decreto Principis christiani simus a ue aliquis irreaurexiero Uuρ' Non est dubium, quin hoc in locoper Decrerum S. Petri, D. Chrysologus intelligat Ecclesiae Romanae Decretum,sicut etiam per Decretum Principis Christiani, Decretum Imperatoris insinuar. Vult igitur Chrysologus perinde obediri Ecclesiae Romanae in Ecclesiasticis , quam Imperatori Christiano in ciuilibus causis.
In Concilio Romano Hilarius Papa dixit: Musi infit sinestatus si periculo, velaeuinas consim
tutiones,vel stolicae Sedis Decreta temerare. malum es ab Episcopis: Mario vita. Isti ro I. Petrum,ut in perpetuum seruentur, optamus. ω Tarraconenses Episcopi ad Hilarium Papa: Adsdem recurrimus Apollico ore Ludatami, MoselrePons quaerentes , unde nil ile'ore, nihilpraesumptione, sed Pontificati Iotum deliberationepraecipitur. ι i. Simplicius Papa ad Zenonem His sensem Episcopum: Congruum duximus, Vicaria Seris x fra te authoritate sulciri. Cuius vigore munitus, vostolica institutionis Decreta, via Sanctorum termi inos Parrum nulla modo transienae permittas.
i i is Dioscoro per Synodu Chalcedonensem ab Alexandrina sede pulso, grauissimu schisina in
Alexandrina Ecclesia oritur. Et ex Catholicis qui de sederunt primum Prot ius, deinde Timo thetas,Saloptractolus, ac demum Ioannes Talaia. Ex altera vero parte flabellum seditionis fuit. Petrus Moggus Diaconus ex Dioscori ordinatione,qui Alexandriae latitans, de Proterium occidi, o Timollieum Ecclesia pelli curauit. Et hactenus quidem Acatius Constantii politanus Episcopus,Catholicis fauebat.adeo ut Synod cam Epistolam Papa Romano mitterer, etens ne adu ' rerum se haereticum iri Erisio alid nitate reciperet. Caeterum postquam vidisset, Ioannem T latam no transnisisse ad se Epistolain Synodicam siue ea res per negligentiam,seu diu in itus ab . illo praetermissa est,ut cor impurum Acatu reuelareturJ Acatius,odio in Ioannein sustepto, urat per dolum ab Imperatore proponi Henocicon,id est, pacificatorium quoddam rescriptunii quo Ecclesiae inter se hactenus dili identes, uniri viderentur. Ex qua occassione & cii Petro Mo go comunicat.&eum Ioanne Talaia reiectoὶ Episcopum Alexandring Ecclesiς csistitui cura Q. Tunc Ioannes Talaia communi Io cum Calendione Antiocheno Patriarcha consitioὶ Romanu PO tifcem Simplicium V uit,ut Liberatus in Breuiario attestatur, cap. i8. Simplicius igitur ad c tium pro Ioanne Talaia scribit. Cumque Acatius respondisset, se non cum Ioanne, sed cun Petro Moggo communicare:Sim lictis Acatiam re rehendit,quod haereticum ιn communionem es Dira sedis Apostosicae sententiam recepisset. Interim vero cum Ioanni Talaiae Papa Nolana dedissei, Ecclesiam,tam Simplicius,quam Ioannes in pace defuncti sunt. 2 isiae Romano Oscopo intbronizari. . I Euphemius etiam Flauit Qccedens,μθ is ripae nomen, quod Acatius ex Commenta 's dum rat,repotuit. Historiae autem istae reseruntur a Liberato,a cap. r . V ue ad cap. is: dc a Z ars . Cedreno, de Nicephoro lib. t 6. In omnibus autem controuersi Is liquido apparet,solam S ei Romanam verae fidei per omnia omnino tempora Petram iuiue; nec alios, quam qui cum i, comma'icabant, mansisse Catholicos. i Niceptior is liis.c. is. Felis ad aenonem mist ι curius Romam aliquos mitteret c . . Alexand rino Patriarcha in tussicio, si quam haberet usionem, perturus,aut causim Hecturus.
Felix Zenonem quoque de vandalica persecutione admonebat,velut pius pater , de ius fideli, bus qui in Africa essent, s licitus.
Victor lib. i. de persecutione vandalica: Cum Theodoricus Regissum iugi et E megassen η.
Confessorem capite truncari obsietur a Iucundo P -'tero suo,iacente: Si adro peremeris , incipient se Romana mari empraedicare. Vbi per Romatios intellexit, Callis cos. Eo enim res iam a multis ses
culis deuenit .vt quia Pontis ex Romanus Catholicae Ecclesiae caput est , idem prorsus sit inter Chiistianos Romanum oc Catholicum die .quod εο ante ex Ambrosio de Hieronymo docui
375쪽
DE. VISIB. MONARCH. ECCLES. LIB. VII.
Ciuitas Dei, seu Continuata Ecclesiae Ciuitas diaboli,sta successio. Schi matici di Apostatae , quisucces
sionem continuatam non habent.
Haeretici or pseudopropheta. merita dari,quod nemo Cassio. licus unquam sensit , licet Pro testantes eiu simodi calumniam nobis impingant. De oleia re vestium. Dicebant sui est apud Hieronymuli. i. aduersus Pelagianos gloriam vestium & ornament rum Deo esse contrariam. Hoc sese opinantur Caluinistae, ac praesertim Puritani, hoc est, i Caluinistae qui caeteris puriorcs in Anglia videri cum velint, pro ingenti piaculo habent, ut in ad ministratione ullius Sacramenti veste candida minister Dei via
Item, regnum caelorum in veteri Testamento repromitti. Hieronymus ibidem. De Amtra huius visae. visus est Pelagius dicere,eum qui peccauit in quibusdam, iustu esse desiisse: ut ita ostenderet, eos qui appellantur iusti in soti pluris, in nullo reccasse. Hicro nym. lib. 2. ibid. Protestantes etiam liodie neminem iustum, Mat persciuum putant, qui vel in minimo peccat, imo nullum veniale peccatum admittunt. De securietate Iustitia. Per nimiam sanctitatem securamque iustitiam audacter o bis caelestia dona vendicatis, in 'quit Hieron. aduersius Pelagian libro 3. In qua etiam fiducia de sua in putMa iustista Protestan. tes securos se faciunt de regno
Existi. Doctores Catholici, O custodes
murorum Ecclesiae. operatur humanu , ut nemo positi aedificare sime Domino, nemo custodiresine DomIno, ne quicquam incipere sine Domno. Hieronym. lib. i. aduersus Pelagianos: A sunt, rogo, inimitiae contra Dium,hιunica habuero muniore se Episco's, Presbyter, Or Draconus, et reliqui oria Ecclesiast μου, in administraatione sacrificiorum candida et Eeρ reser M' Hieronymus lib. i. aduersus Pelagianos: r-θicuum eis, regnum talorum mimum m Euan Obopraedicariper Ioarinem Baptissa es Dominum Saluatorem, O Apostolos. Augustinus contra Faustum, lib. I9.cap. l. Quodno temere ἀπι-rim, nescio utrum qu quam in His obru veteris Te stamenti inuenit nomen regni caelorum, quod
tam crebro nominat Domnus. O quIdem mentio aeterni regni. Maevua, ct immortaluatis. Sed hoc nomen regnum caelorum, de nia inde loco mihi occurrit. Hoc enim propriὸZertiset adreuelationemn ι Testamenii.
Hieron. lib. 2. coni. Pelag. No ex eo quod Gua Ru peccauit, iustitiae nomen amisit medeae quod multa bonafecit, iustitiae nomen o fit. Aug. De spir.5 ca. 28. No impedita a vita aeterna iustu quae peccata ventilia,sine quibus et ita Menon ducitur. oc cap. 36. Di potest Mam is a minor huic vita competens, qua tu ex fide viant.
Neque enim si esse non otest tanta diactis Dei, quanta Hi cognitions plena persectaeά debe
tur, tam culpae taeputandώm eLI. Hieron. lib. 2. ibid. Propheta Michaeas ait: Indicati tibi , . homo, quid Do rius quaerat a te: uti aure dum, es ta Ieremisericordiam, sesel Gia ambulare eum Deo tuo, ut nunquas inquit Hier. securus s. si' i cotus es timidus est. res ad tempus vitare Aeccata. ciuisicurus est dei ma vi Lutheram de Calum. iubet quelibet n6 minus de aeterha salute, qW ui de sua fide securia esse) repugnas Deo, i Bais auxilio de Hus in sidiu honisi tet. Aug. dei corrept. de gratia C. s. uu ex multitudine fidelisi, quam diu in harmoritalitate viuuar, ia numero ρ de atora se essen .mis. quia Doccultari opus es is hoc loco. obis civ da est Quo ut eui resta oleia,ne e
376쪽
362 poNTir: ao MAN. sa MpER r IssE TOT iv S L CCL. P RiMATEM. Idem victor in lib. 1. Clim Rex Vandalorum & Alanorum Hunericus Catholicos Episcopos prouocasset ad rationem fidei suae reddendam , Eugenius Carthaginiensis Episcopus respondit. causam fidei communem esse, or ideo sine uniuersitasti conser unon debere tris Iara. Se ei Ar Impturum statribur suu , ut in Asticam veniant es praecisae linquit; Ecclesia Romanae, quae caput ea
Hinc apparet, non hoc actum esse in sexta Synodo Carthaginiensi, ut in causis fidei Asricana Ecclesia non agnosceret Ecclesiam Romanam , velut omnium Ecclesiarum caput, scd tantum, ut presbyterorum & inferiorum clericorum appellationes extra Afiicam facile non admitteret tur.Cum alioqui totius Asticae Primas de communi fratrum sententia ultro prae sic serat, Romi n.im Edessaim caput ese omnium Ecblesiarum. Et certe in omnibus Ecclesiis etia Africana comprehenditur. Africam ergo etiam eo tempore quo Dei gratia stabiliti pro fide Christiana pati bantur, confesti sunt, Romanam Ecclesiam Ecclesiae Asticanae captu esse. Celatius in commonitorio ad Faustum fungentem legationis ossicio Constantinopoli r Ave lationes tot in Ecclesiae ad ius tedis examem Canones voluere deferri: sententiari Egius constitue runt non oportere di solui, cuius potisu decretasequenda mandarunt. Idem ad Anastasiu Augustu: Nouisu Acmenti me quὰd licet praesideas humano neri dignitare, rerum lamen Praesulibus diuinuru deuotm ciata se mitto: quanto potitu sedia i sinu Praesuli consera
sis, est a siendis, quem Chrisii vox praetulit uniuersis, quem Eccum veneranda confesasemperest, ct habet deuotaprimum' s Et post:)Hoc en quia sedes Apinolica magnopere eauet, ut quia mundo radix en 'ostri glorios conse irinussa rima trauitatis nuntrorsu contagione maculetur. Nam si s quod Deus auertat, quod erimus se conμι--ὶ tale aliquidproueniret nimirum ut Petri constillo, hoc est, sedes Apostolica, contagione aliqua falsae doctrinae maculatetur otio cuiquam re sere audere mus errant , - --
de correctionem errantibus sceremus'
Gennadi in insiliensis Presbire de e sua scripsi librum ata Papa Gelasium. Sic enim moris
erat ut facerent de quorum fide vel suspicio leuis suisset
Gelasius Episcopis per Lucaniam, Brutios de Sicilia constitutis: Indignum eu, quenqnam P μι cum hanc obseeruantiam refutare, quam R. Petri sedem essequi videat, o docere .latus conuoniens est, ut totum corpus Ecclesiae in fac sibimet obseruatione concordet, quam Esse vigere conssiciat,iti Dominin Ecclesiae totius posuit trincipatum. Gelasius ad Episcopos Dardaniae: Vniuscuiusique SynoricoHZirutum, quo uniuersatis Ecelesia probauit abstri uti nusiam exequi Mem ρυ caetereis oportet, qui, am: Da ct unamquamiis S nodum cst oua auctoritate confirmat, se continuata moderation custodit, o suo scilicet principi. tu,quem S. Perrin Aposlatus Domini et ore preceptum, Ereti a nihilominu ubsequente, O te is semper, or reimet. Idem in concilio o. Episcoporum, Sc sanctam sicripti rarum Canon 3 tradidit, Ze ex Patrui u pusiculis,quae rata, tu i ,pocypha habeda essent, declarauit, Muniuerscis liaereticos,eorὴquesicripta perpetuo damnauit anathemate, sub ci ius concilia initio sic habetur: Emiana Eme nusiis Onod eo conlaitutis, caeteris Ecta A, Glara est. Sed suangelica voce Domini'imatum obtinuit Matth. 16. V eryo prima perer Apost is peris ram ma Ecclesia, non habens mavulam , rugam, necatiqui huiuimodi. Haec septuaginta Episcopius synodo. Quidam nescio cuius haeresis Anastasium insimulant, qudis cum Photino Tliessaloni Diacono Acath contrie communicasset, atque Acatium ab antecessoribus sis is damnat unuocare voluisset. Primum Acatius reuocari non poterat ab Anastasib, qtii ante pontifica eius vita defunditas fuerat ut constat ex Euagrio lib. 3xap. 23. Deinde Anastasius Pontifex i estola quam seribit ad Anastalium Imperatorεὰγ : Meeatur eius clementiam, ut nomen Acesin quod multis G eosis offendi tam Eeelegaeo,cit ire, Luceatre: quomodo auic putabimui, eum communicas secum Acat i coit ne, qui heque Constantinopolitarios quidem cum Duda Acadii; appellatione communicare passus est. Terrib, qui haeresis achusant latiri e Pontifice, nullum ea de re testinionium antiquitatis proferunt. Quarto crimeti hinc, quodcuncti id est, schismatis potius est qtiam haeresim crimen. Neqhe enim Acatium ipsium, ac musto minus Pliotipum Diaconum, in haeresim lapsi lira esse probant, etiamsi pacis causa non recte cum hareticis otii municarent. Qi into, si et maxime cum haereticis communicasset Anastasi is, tamen ab onidni haerem erimine libera mah isset Romana Ecclesia , quae in illa causis squam Gratianus Commemorat distinet. 1'. in ob id Anastas' sactum ab eo discessisse dicitur. Sexto,si & Roman elesia potuisset ad punmt m alichiod temporis lapsa esse: tamen Deus prouidentiam suam ea re mirabilem erga illam emostendisses, eo quod pontifex, qui fuisset causi erroris, diuino nutu ideo petcus Ius est, ne per Petri siedem Ua statica Ecclesia in errorem aliquem ducer tur: nemo enim id in Anastasio imitatus esset, ob quod eum a Deo percussum intellexisset.
377쪽
Ciuitas Dei sucintinuata Ecclesiae Ciuitas diaboli seu successio. . SAsmatici apostatae, quisuccesso
CATHOLICOS HOC TEMPORE CIRCA prae G ationem exorta sunt, quorum plerasso
si quis pertinaciter defenderet,Sem, pelagianus habendus esset.
IN URBE MASSILIENSI. ET IN RELIQUA GALLI A
viri quidam Ecclesiastici lectis D. Augustini opusculis, quae contra Pelagi nos ediderat, Pelagianos quidem pro haereticis habuerunt,sed nonnulla in Augustini dictis Patrii opinioni de Ecclesiastico sunsui contraria putauersit. Haeretici se Pstudopropheta. De principio Iugmae. Existimabant sui Hilarius in Epistola sua ad Augustinum refert adiuuari gratia Dei cum rui coepisset velle, non etiam
Onari, ut velit. De Perseuerantia.
sit praedestinatis, id eos amittere pol se, dc retinere propria volun
De numera a sinatorum. Non esse desilitum eligem dorum reiiciendorumque nu
Ex paruulis tales baptirari antequam moriantur, talcsq; mori antequam baptizentur, quales futuros illos m annis maioribus, si ad activam sieruarentur aeta item, diu ita scientia praeuideri P. prae Doctores Cassobri, ct canoris murorum Ecclesiae
' Contra hunc errorem D. Augustinus scripsit librum priorem de Prςdestinatione Sanctorum , ubi ex scripturis probat, nihil nos halere
quod non accepimus, I. Cor. . Cum ne tagitare quiadem ex nobis uina ut o us, sed omnis suffciretia nostra ex De t. a. Cor. I. usseruoria enim consequimur, ut fideles simus; I. Tiu Oth. I.
Nam se fides Dei donum est: Eplics 2. Nec ad Christum a uis ven reporeis, nisiPater traxerit
Contra istum errorem August. scripsit posteriorem librum de bono Persicuerantiae, de quo scriptum est,Phili p. I. Vobis donatum e f. rorarisso non solum, ut credaris in eum, rum etiam ut pariamini pro eo. Optimus enim finis cir manie fit pati pro Gram, O qui'suerauerit que in finem, hi aluus erit. Matth. io. Δαι viatur si re, videat ne cadat. Potens est Deus non aute ipse seipsum in statuere ictum, dum non 'rmitur tenta. risupra id)uodpossumus. I. Cor. I9. Dein opera tuon visu se υ δε se δε cervo bona volunt te. Phi p. a. Augustin. de corrept. &gratia, cap. 13. P destinatorum ita certus es nVmerus , ut nec ari tur es qui quam . nec minuatur ex eis. Potens eu Deus M lapidibus iatas fusiliare filios brabae. farsi. 3. Quasi dicat: Non deerat Ggo modo numerus Abrahae promissus. Et Apoc. 3. Tene quod habes, ne alius acci I coronam tuam . Si enim alius non est accepturus, nisi e per Ueris, certus est numerus.' Augustin de bono perseuerant.ca. io. Falsium ess sicandum ea mortuos iudicari qua fac uri essent, pia fluentes Euangelium erue uret. Salvianus Episcopus Malliliensis, de iudicio de prouidentia Dei lib. q. 'uae fieri non video, qua acta balere non ' sum. Nadfus pro eo quod non admittis, sic ere Punatur.
378쪽
36 ν ΟΝ τ i sic E M RU MArr. E M p V puIS E ECC L. PR I M. Postremh, non quid Episcopi faciant, sed quid legitime faciendum decernat e spectandum esse, Christus ipsc docuit , cum iuberct suos facere a quo sedentes in s sis cathedra a re ent i v. Id autem legitime decretum intelli tur , quod ex more maiorumUc concilis sententia libere docernitur. Cum ergo nihil tale tu, Anaitatio Ecclesia Romana decretiem, utique illa Se quoad factiun ipsum . & quoad ius Omne,ab haeresi est immunis. Eccletia Orientalis ad Symmachum Episcopulia Romanii: Puotidie a sacra Doctore imo Petro
doceris. ω, Coro fi per totam habitabilem mundum tibi creditus pastare. Ennodius in libro Synodorum sub Symmacho habitarum Raniano Antiqui imparem locus ostendit. Iterraque de Pontifice Romano ait: ta ui N. Petri oti Vis msaei limatur. Et post: Sanctorum et oce'uet. Pont strum dum arem sessu Romanae facta toto orbe venerabilem, dum io, quicquid Adetium est Gique, stibin uitur, eum totius corporis cap se designarur. Et paulo ante: Causas Praesi usta s inim semo es Deus resi: aura Huno. o . Paulus Diaeonus in vita Anastasis Imperatoris: Tros mundur Vanduorum Rex clause Catho I corum Ecclesiis, aao . Episcopos in Sarianiam exilio rei auis, quissus v. Papa S mmachus quora Unaso iam istrare non destitu. Et hoc quidem sedi Apolioli cyprostrium tuisse, iam ante ex Eusebio docuimus. Natura quippe iubet, ut omnium Eccletiarum Pastvr nullius gentis aut linguae fideles a id putet alienos , sed omnibus potius tanquam pater filiis thetauriret 33, . In Synod. 3. lub. PP. Symmacho Eulalius Syracusanus Epiuop. dixit: in ossa caestra Pr
se praero a tua Piara per dintuersum orbem primatum ob tuens oceri yi, statutas Synouulgus consue-- ait tribuere si mitialem.
3 - Tl odorus lector Collectaneorum lib. 2. Im rator Ana Macedo us Patriarcham Coa tamim Euanum vehementcrisses, ut aer nodum Chalcedone. m. themate darinaret. Me et en si ae uersati Synodo, cur magnae Roma Episcopus praesideret, nihil se faciurum di xvij. Bla ergo Syn diis vere viri et salis dc unice rata est , cui Romanus Ep)copus praeliaci. Graeci etiam Episcopi
telli monium elisi . . .. l . .
In Synodo . sub Symmacho plusquampo. Episcopi a Rege Theodorico Romam conuoca vi Papae Symmachi Acta discuterent, Regi dixerunt, Papam delere Synodum conuocare, quia cx' fieri μα- Peui mra ius,iaci ecpciborum audire ι gularem in Lo ista rari istotestat nec facile sermum aisquam tetrara, antedicta strii nil minorum subis uisse iudicro . v 3. Theodoricus tametsi liaereticus alioqui esset ita ac vem te ς ue Ecclesiastico victias, ipsi, i a Papam In res no Synodo voluntate suam significasse, declarauit. Cumque Episcopi non credere e. Regis verbo, Rex 'stus Papae tite o exbibuit I Qua ex re conuincitur, concilia quidem gehera lia percipe ab Imperatoribus esse conuocata, verum id nunquam esse iaciuin ablque Ponti fi Romani lateris, quas ille prius ad Im ratores ob eam causam misi lici. Naca ii legimus , S est i Sunodo Romana Siluestruiti conuocas concilium Nicaenuin, d alibi Dama suim ad Theod. vi xitum scripsi illi ut Constantinopolitanum piimum congrcgaretur, itemque si Leqnis permuls. lite extant,qui biis Martianum ad conuocandam Synodum saepissimc hortatus est di ne The doricus quidem Amauus, cum Rex Itali csset . . nodum Uiur ripam cogere ausus ei praeterquam cx eius stria Papae auctoritate irer lucras consignata: quis dubitet: quin etiam si nol. a v x tot testim ium devinus alicuius conci guneralis onuo molae rei Papam tacta, cum tamen caconuocatio de picruq; ab ibatio proculata, M. f. ori postv nu cψ ithara . uiui sui , piso. . In quinta ducentorum Octodecim Patrum Synodo, sub Papa Symmacho habita, adem Syn s.
Hachus dixit: siis Apostolaea tu , luti in igni, praesumus) soluta Petri confes io flabiti est i Paulus Diaconus in vita Anastasj: Dum Anastasius in hae si mra delam fuerat, persteuerares..., . rue m christo Maturas, De I.uas viae cet, sir humanitatu, Ea 'ciun hiresiarcham seruens, denega .rel: Hormi Papa, qui Symmacia successeras, direxis Euodium Ticrinensem Epis opum, abos, cam Constant in Atm Legatos, cum Carbo caesii dei inscripto . quatenus , Anastasium ad Ecclesiae reducerit gremium. Is Legatos naut agiti impa- , mandat', mustu per totam Graecia ad abruam Gutta . tem a esse eris. Quam elus rur iam temeritatem diuina continuo visi sol ec. 's. iam cum G1iii et Vim ct et I simam Impery annum agerer, ictu fulminu interio. I nc puto errorem illunc. i Piate Origua an quo putatum cst, Anastasium Pontificem Ron anuin nutu diuino percunti suiu esse. Quod cnim Anastasio Imperatori accidebat, Ana alio tantisci per errorem faciblimo ascribi potuit.
379쪽
Ciuitas Dei sucontinuata Eccles aes, celsis. Ciuitas diaboli , fit
Schi matici Apogat qui successionem conti
i I Haeretici se Pseud prophe . De PrisAtinationis Lebina.' Praedicatione praedestinatio nis audientibus plus desperatio. nis, quam exhortationis asserti. An omnisus oferatur eratia' Arbitrabatur, velle Deu Omnes homines saluos fieri, ut nullus habeatur exceptus, sed pro pitiationem , quae est in Sacra-
meto sanguinis Christi, uniuersis hominibus sine exceptione esse propositam. Doctores Catholici, ct custodes
murorum Ecclesiae. Praedii latum opinionum aD sertores, licet manifeste errauerint tamen haeretici iure haben
di non sunt, quia sica S. Augustino dissenserunt,ut&ad i pinis dicta, quae ante scripsisset, Madalios Catholicos patres, or ad
sedem Apostolicam prouocarent. Vnde nec in eis pertinacia fuit, nec ullum nomen apud antiquos line sum censores acceperunt. roo. De Nestorianis. An Maria Deumpepererit. Nestorius sententiam An
stasii presbyteri qua dixerat,
Mariam a nemine Dei para vocari debere) pertinaciter defendens , nouam haeresim condidit. Socrat. lib.7. cap. 32. Theodoret. haereti sata lib. . ca. paen ultimo. De κα- 'I . ' o, Jcam Deo liceris ponere, cum Ieremias cfamet cap. i7. Maled cius, qui stem ponit in bomme. . Caelestinuς Papa in epist. ad Epi sicopos Galliae, chim M Augustinia eximie laudasset, ca. a. de gratiae Der auemensem continuam j necesptarem ex o Misset, cap. s. s. M 9. tandem ira cocludit: Profundiores vero , dis aliores . 'artes
incurrentium quaesonum, quas Litus extractarunt, qui haereticu retinerunt, si ut non audemus contemnere Dano necesse hasemus a Bruere. Nuia
a confitendam gratia Dei, ura operiae δε tuui nihil nitus si trahe um est. satis sus cere cressimus, quicquidsiecunduo praedictas res cui Fosob seris nos scripta duruerunt. lettinus ibide cap. . Nonnusii, qui Cath
sico no negloriantur, cum Pelagia ato Celestia a themati re non dubitent, ea tanta modo te uio probare profitetur, a sacra ima B. Apostoli
Petripedes contra in inuos exuria Dei erminia
Augustinus de prNelbn.Sanctoru ca. I . Perusnerum uti stra res muri ut credunt eum Ecclesia Christi reuummi sominis Anoxium nasci ori tu humansi, nec ab ino malo nis per iustitia se eundi hominis isque Gerari. Peruenera i etiam utpraeueniri voluntates hominum Det oratia Greantur atqueut adnus tam opus bonum vel Mei-
'enta. vel perficiendum bi quemquam pus cerepose, conbentiunt. Retenta ergo Ua, in aperuenerunt, plurimum eos a Pelagranorum errore disternunt. Proinde si in eis ambulent, O orent eum quidarint essectum. siqui depraedestinari ne abier sapirant, inerstas quoque reuelabit. Socrates li3.7xa. 32. Anagas verba ciuibus Maria negauit vocanda esse Deipara omnium animos tam clemota, quam Laicorsi mar pere conturbatat. Nam sem tam aedicerot, Christum vere Dia esse, se nequaquam propter Incarnari nis mysterium, tanquam solum hominem a Quintrate separatum. Haec Socrates. Quae verba produxi, non Ob Socratis, verunt ob populi Constantinoi litani, atque adeo cleri totius Catholicam fidem ac te itimonium.
380쪽
PONTI r. ROMAN. sEMPER FuissE vo Trus recti set, ATr M. Ioannes Maxentius in responsone a lenis lolam quae falso ab haereticis dicebatur Hormis dae Papae. An non est Catholicum, Christumst iuni Dei viui unum conliteri ex indiuidua Trinita te Pro hac enim tota sementia , tharum Mon ichos constat ad Romanum fuisse profectis visio m. Nam&ipsi haeretici ad hoc ubi ille hanc ipsam, citi respondimus, cpistolain prosciunt, quatenus de saepe dictis Monachis inuidiam concitem, es omnes quasi exaucZoritate Romanι E scopi prohibeantur, Christo Filium Dei unum consitari ex Trinitate. Ut, et I ex qualibetparte Ca- olsca prose μοι Romanus Episcopus contradicat.
Ex libro Pontificali in vita Hormis dae. Postquam Anastasius Imperator Eutychianus sulmine
percussus interiit, Iustinus Grihodoxus Imperium humst, O direxit uacuritatem suam is re miFaeum Papam si dis oti , per Gratum I ustrem nomine, petens a sede otica, τι redinte raro tur NEcc esturum. Acacti enim Constantinopolis Episcopus, se ac suos ab Ecclesia Romana ditiis erat. Cui ric Hora lua si et Legatos ex omni parte de se textu si A par nitentia munito Motrachorum Oithodoxorum& illustrium vitorum in quibus Iullinus impcrato 5 Vitali Di. nus Consul iiiiii loccurreriit. S illos cium gloria susceperunt. lustinus vero imperator ad Hi, mi idam Papam rescripsit, Di odium Gonstanti votis, ct clerum cum pasta contentire. Sed ipsi is Co ista itinopolitani Episcopi verba reseramus. Certus inquit Ioannes Constantinopolitanus Ε-gen, lana imas Dei Ecclesiias i est, Super oras vestrae, es noue ae Hrtus Romae et m esse accip:. istam sedem Ar oti retra. O inius Augustae ciuitatis, unam ese des M. Et post: in Non pote praeiremuit ementia Domini, docentas: Tu es Petrus, ct seu er hanc 'tram ae se tabo Ecclesiam meam. Haec, quae Z cIa sunt rerum probantur esse Abus. quia in pede Apostolica tuuisti sitis semper Cathoti' custoditu,
' libo. uapropter struenies m omnibus berim Apostolicam 'edi omnia qua ab t a decreta propterea Joro. met na communicatione voti cum qπam A golica se es praeiacat, mr futurum, in
qua est integra deuotu Christianae religionis es perfecta mittas. 1,i. Hormis da Pontifex in epist. ad Ioannem Episcopum Melicitanae Ecclesiae, ut refert. Constat tinopolitanam Ecclesiam ad c5aninionem suam redusse la aducit. plurimos Episco sper oris. iu parte sic fecisse. Tum autem ineptilol. ad Episcopos Hisp.ratiae s. ripta libelli sormam edit, se
cundum quam ita communionem recipi Orientales clerici queant. Simulque dcclarat .se Thra G.e. Sc hiae, myrter , vel Epiri vetero partibus, tremi de Syria multos iam esse usceptos, gaudentes ad recta conguere, O deuia decis e.
Idem Hormis da Sallustio Hispalens Episcopo iniungit , et i se provincius An inquitate dysiua . AH, Ponti V, Romani exhi rat per unam, e Patrum re ulti a deat custodiam. V res itaPe no iras inquat per Raeticam, Lusitani uri provincias. Valui spriuil usqua a stropolitanu Gereo
tWuttas prae ense GD auctoritate committimus augentes tuam sutus participatione mini ery dignita rem, releuarutes nostras, em em remedio. Bionu excubias . Vuoties etniuersalis poscis redition risu a. ad concili tim te euota 'atres euocante comuniant. ciuicqui 2 pro de O veteribus conii uia formabo, totum ad osentiam nostram infructae relaru N a testationeperuemat.
Ioannes Maxentius: Constantinopolitanus vehit fidei adderet aliquid accusatus,Catholj cair fidei suae confestionem apud sedes Apostolid. Legatos edidit, eo ipso agnoscetis & communion ira . Ac obedientiam Ecclesia Romanae. . Paulus Diaconus in vita lustini: rheodoricus Arrianus Ioannom Papam Constantinopolim ad I istinum principi humum m tu, interminatus. iat, haere ius; quos lusimus relegare volebat)Et es .es re Aret, et tuere os i suae populos deleret. Ee o tenta, cum Ioannes P. a Raue am a Theo Eo cum vi iret rcerem et L et jam felici morte decepit in torie 'me , quod eum Iuli u Cathos capierat defensior honoris λ μ re iis Iullinus quippe Imperator vr Pontificale Romanum habetigaudio repletios est . uiamreuit rem bra m μι, Vnarium R. Petri Heri tu regnis stio Heum mamousci Deloria tora Lus est tu insu Augustus. Miraculo tribuit D. Gregorius i. s. Dial go- rutra .cap. 2. quod equus qui Dannem Papam portauerat, post tanti Ponti sellionem , mi ille rem Ore recusauit. Quemehndem Papam 4n aurea Constantinopolis porta caeco lumen res dii ille testatur a H l . . . a MIoannes Pa atri epistola i responde Zacliatiae Archiepiscopo, Roman cessae normam alaea rarit. tem eZ ut GA . In tona. 2. Conciliorum. Afri Episcopi cum Epis opo Romano qui tunc erat Bonifatius sese sit mihi care, Ela vibis icitati stant: u potes Domini sententia raetermuit, dicentis: Tu es Petrus, les hoster hanc puram aificaba Ecclesiam meam. Et haec quae δ Ia sunt. rem probantur esse Iibus, quiam sede Apostolica extra maculam semper es Cathol caseruata religio. Deinde anathematitant omnes qui a