장음표시 사용
391쪽
Ciuitas Dei, eucontinuata Ecclesiae tu cegio.
Ciuitas diaboli,seu Sobi viatici postatae,
qui succes ionem continuatam non habent.
' Xenaias Persa nondum baptizatus, & tamen pro Episcopo se
gerens, primus vocem illam cuOmuit, Christi de Sanctorum im gines non esse venerandas. Nic phor. lib. I6. p. 27. Ioσ. De Cisce alta.
Acephali Eutychianam tha resim defendunt, hoc est, unam in Christo naturam: no inde appellari, quod capite aut certo autho re suae teste careant schini Seuerus Antiochiae Episcopus eorum dux fueritin vertim aut cuia Seuerus ipsie ακεφαλος cst dictus, authore Nicephoro lib. I s. cap. 27. aut quia post mortem seueri, aut
Episcoporum, qui ab initio illi adhaeserant, isti haeretici non vivebant sub aliquibus Episcopis, quos instar capitum in Ecelesia
sticis ministeri)s haberent, ouod ipsium etiam Nicephorus illis euenisse testatur lib. i8.ca. s. Hoc autem po teriore modo Proteliates etiam Acephali sunt quia Episcopos a successoribus Apostol rum rit E consecratos non habent, qui Sacramenta Ecclesiastica illis ministrent.1or. De Chria o m Dicebant, Christi corpore S animo apud inferos rei uno. cum ascendiue in caelos cum sola diuinitate. Damas haer. ν .ro I. De Agnoitu.
Agnoi quorum dux Themistius Diaconus Alexandrinus erati dicebant, Christiam ignorare diem iudici j, quia scriptum sit, De Doctores Carhalici, se custo
murorum Ecclesiae.' Theodoretus in historia sanctorum Patrucap. 1ς. Aiunt Romae, quae est longe maxima, Simeonem adro fui se omnium ore celebratam, ut in
narum omni uet I Aulis seponi cibus, ei parua, posuerint imagines unc se prae iam
Ioannes Maxentius contra Acephalos elegantem libellum scripsit. Item Hieros ,lymitani, Antiocheni,& Secundae Syriae clerici, in supplicatione ad luilinu Imperatorem po recta, Eut hi uas, ct Ace inquiunt;
toto animo od ores,anathematizamus. Vigilius
etiam Episcopus Romarius Constantinopoli
agens, contra Acephalos damna fons, promulga- ut sementiam, τι acuor est Gregorii Magnus lib. 2. indici. io.epist. 36. Fulgentius in scrini
ne de confessoribus: Apostolus Epi pos diste satores esse ostendeny, ait: oportet E ne crimine se, cui Dei in ensatorem. I. Qui ergo Episcopos non habcnt qui Sacra meta Ecclesiastica illis dispensent, vera Cluilli Ecclesia esse non possim t. Contra Seuerum Leontius Byzantius scripsit, ut Euthymius testatur in
1. parte Panopitae, rit. II. Vigilius lib. 1.cotra Eutychelm reici , Chri sum in sepulchro per triduum iacuis se diis sola carne, Christum no derelictu in inberno, iam sola anima. Et lib. s. Pocti surrectionga demonstraum sui corporis veratrie or comedi bib:t, contrectanaeum λ Di cipulis obtulit, dicens: Palpare es videre, quia seiritus carnem Cr ossa non halet, sicut me videris halere. ros ea vero quam caelos a ceni , quis facis nomen si ij si si non erat isi natura humaniat viis p Dicit enim, cum veneris Di ho nis in gloria Patris sui . Secundom quam hominiis naturam iuxta Ioannis Myta verba ipsi intemptata: pro peccatis no Ir sicundum deitatem
enim aduocari aut acredui, o 1 cio non fungitur. Eulogius Patriarcha Alexandrinus contra Agnoitas scripsit, librum : suum ad Gregorium Papam milit, qui lib. S. indict. 3.epist. t. sipodet,ita doctrina Eulogi' per omnia Latin is Patribus cacor ure, i in diuersis lis giratino fuerit diuersu . Eulogius aute dixe at illud Euangelij de die illo filius nescit non a stiu, iuxta hoc quod caput est, sed tuata corpus eii ,
392쪽
Dicet aliquis Episcopum Constat inopolitanum nihil tale cogitasse. Sit ita. Sed nomen quod
usurpab at, ad eam cognationem alios ducebat. unde non tam vitai pantis mens, quam inuidia vocabuli merito spectatur. Vnitici salis cmmoim ab univcrsitate dicatur si quis Episcopus uniuersalis dicitur in uniuersi, terrarum orbe, is uni cus Episcopus, atq: codem tempore nullus alius
csse Episcopus intelligitur. Qui ergo cum iit Mab omnibus habeatur unus Episcopus ex multis, tamen praeterea nominat se uniuersalem: is non tantum dicit se unum esse numero ina hoc illi nemo vi quam negauit J verum etiam se unu esse uniuersitate. Ex quo sequitur, cum vi ipsius verbi dicere quod ipse iit solus Episcopus. Qui sensus quoniam offendit pias metes, ne vocabulum quidem ipsum permitti debet, ne hoc aliquis appetere putetur, quod co nomine significatur quo uti no timet. Aliud enim est primus Apostolus,quod fuit Petius; aliud uniuersalis quod ille nunquam dicitur fuisse. Hic vero insignis Magdeburgensium, an inscitia an impudentia, praetermitti non potest: qui in Centuria s.cap. '. pag. 868. vel stulto putant, vel ina pudeter singunt, in tertia Synodo Carthasiniensi cautum cise ne Pontifex Romanus appellaretur uniuersalis. Quid cnim attinuit ad Arricanos, hoc cit, ad inscrioris gradus Episcopos hoc enim ipsi de se fatenturin de pontificis Romani appellationibus statueret Res vero sic se habet. Gratianus cium in i=ii. Dilbia f. dixisset iii ' tertia Synodo Carthaginiensi cautum esse ne Episcopus appes retur summus Sacertar, aut Princeps Sacerdottim quia vere nullus in Africa Episcopus ii accrat Ad latum Episcopus Romanus vere suit summus Sacerdos 5 Princeps eorum qui suo tempore in terris degebat Sacer dotum: inde voluit Gratianus ad tale nomen transire, quod nec ipsi Episcopo Romano vereci
peteret. Itaq: no tertiae Synod .scis Gratiam verba illa sunt . niuersalu autem nec etiam Romanus Pon rfex appellitur adeo ut nec in GKcis exemplaribus nec in Latinis ea verba unquam Synodo tertiae attributa fuerim. sed eius tituli lcrtiae partis ad duas praecedentes, Gratiano aut hore con
tinuatio quaedam sunt per modum incrementi. Quod nec glosia illic ignorauit, nes typogra rhus: nec ego Magdebui Mnses puto tam stupidosi uis se,ut id ignorare possent: verum .diaboli cani in illis malitiam de viae , sype de nunc iure accuso,ut alij ab illorum uni os luris sibi caueat. Nil ut quippe agunt sincere aut ii de bona. Vnde saepe nec aut horum suorum verba proferunt sed rem ii ii mendac illinac narrant, atque inde propositum suum csicludunt id quod in historia
sextae Carthaginiciis Synodi passim faciunt. Sed de uniuersalis appellatione haec sint satis. plura si quis expetat. habet doctissimam Remundi Rufi ea de redi siputatione, indefensione pro ponti lice Maximo contra Molinaeum. Vbi cum tres causas reddidistet, cur uniuersalis Episcopi nomen Pelagio de Gregorio dii plicuisset: praeclare ex omni antiquitatis memoria repetiit, maximos quosque Imperatores id dici recusasse, quod Messe 5 credi vellent. Quinimo de Paulum Apostolum qui de haberi,dcesse voluit omnium scrutas qui ai ob eandem causam inanes n'ua rum appellationum titulos nunquam aequo animo tulisset. acriter tamen pugnasse pro Apost latus sui potestate quam Dominus ei dedisset in aedificationem, non in destructionem Quod idein Pelagium de Gregorium Pontilices tum in recusanda Episcopi uniuersalis appellatione, tum inpropugnanda Sudis Apollo Cae quam regebant, dignitate, uno consentia fecisse contendimus.
Cregorium Magnum licet ob declinandam ambigui vocabuli inuidiam,vniuers ilis Episcopus aut Patriarcha dici noluerit, primatum tamen supra omnes Episco os 5 Christianos totius militantis icclei ae tam verbo tibi debitum agnouisse, quam rebus ipsis dc factis per annos tredecim exercuisse,nunc planum faciam.
I. Gregorium exercui e ranarum in Epippos se o Italia. o Libro primo, indict. 9.epist. 16. Iuxta Christiantissimi & Serenissimi rerum Domini iustionem a P. Petri Apostoli limina cum suisse Pacibus venire retuleiensim Epi copum iubet, vi in Synodo,
η ' Epis f. is. Discopus Cumanus bolenniser et Iiu acinor acrandus occurrat. 43o Ep st. 12.loannem Ε, opum Rauennarem monet, et grauiora quisqxea pones cum referat. si . Epist. i. Vnis Cumanam atque lanam Ecclesi sex oua aut horitate. 1 Lidii epist. radiist ii. Scholaitico Campaniae Iudici nuunxit,ut peruersitat in Paulum Q
f. D m comm sam, uirim emendatrone corrigeret.
393쪽
sit, De dis illo, vel hora nemo scit, neque Angeli in caelo, neque Filius, nisi Pater. Marci M. Nicc-l horus hunc Themilitum Phiaosophum fuisse putat , qui sub
Valente Imperatore floruerit. Verum rectius sensisse credo Liberatum , qui in Breuiario a. 19.
eum asserit fuisse Diaconum Ti. mothei Alexandrini Episcopi. Nade Agnoitis sub Valente nihil unquam legi. ro'. De Aphthart ocisse. Aphtharto locitae tramusculus quidam Eutychis afferebant,
Christi corpus ab ipsa conceptione nulli obnoxium fuisse in ternecioni , neque assectionum illarum, quae naturaliter absque ulla reprehensione insitae sunt, particeps fuisse: cuius haeresietiis duces Iulianus Halicarnasseus, S Gaianus Alexandrinus fuerunt. Damascenus in libro de centum haeresibus. Eandem vero haeresim Iustinianus edicto promulgare in animo habuit. Euagrius lib. o cap. s. I rto. De Mono ' Monophysitae Eutyclitanorumi portio unam compositam natu ram in Christo statuunt: ex diui nitate videlicet, atque ex humanitate.
a it. De Rere circa resurrectionem carnis.
Turonensis in Gallia dicebat, nocise suturam nostiae carnis resurrectionem. Apud GregoriumTuronens libro io. num. 13. quia in Psalmis dicitur, quod non resurgent impij in iudicio. DMores Carolici, se cui es
Uno fumus, esse referendam. Addit vero
Gregorius ex Auguli mi sensi , Deum a qua-do loqui more hun. ano,ut dicat ore q/.od re nox facit vel nescire, quod os non facit sc re. Vnde linquit Gregorius Iusti im snte i ii iesi, Pod incarnatus I ni enitus in natura quiadem humanitatu nouit diem es hora iud j, sic
tame hune Lo ex natura b manitatis nouit, quia
diem se horam ita , . non nisi per deitaris tu epotentiam nouit. Et post: ui quis Nestorianus non est, notia et e n Zatcnus potest. Nam qui ipsam Dei sapientiam fati tor incarκaram: quam ute valet dicere, esealiquidquod D eu μ' tia ignoret' Omnia per i uni facta sunt, Cy oni nia taedis ei Pater in manus.Si omnia: proculd bio etiam dum iudier o horam. Fulgentius in sermone de duplici natiuitate Christi: Vni enitus Deus cur tro noli gnatur est nasii e pro non secundum carne g tus est mori Cocepti in et tero actam est pamiiceps mori is no irae.
Anastasius Antiochiae Patriarcha sper literas suas Iustiniano contradixit, ostendon diuinos Apo iocos confessos esse, vir, adeo tradidi
se, corpus Donum internecioni noxium esse, a sectionum qu.estini narura in animis imi re se, quae . reprehensione carent, tarticeps. Euagrius lib. cap. 39 Cassio lorus in sine Psalm tori tum ex sua, tum ex D. Ambrotis authoritate astirmat, cos Arrianis peiores esse . qui diuinitaten, Domini6c carnem substantiae unius dicere ictauCrunt. Idem in conclusione Pi l .i; . quatuDrrationibus demonstrat, cum , qui confitciur
Christum esse persectum Deum de perscctu
hominem id quod conscisus est perim ro. ni ii duas persectas naturas in Christo falcatur. Gregorius Magnusti. io .epist. ys. Monopbylitas sinquit ab errore conuersos, ab haereticorum iniurius arceri pollulat. Gregorius Turonensis lib. bis mariam ro. num. i3. Resurrectio Sacris literis praedicitur, de Apostolicae traditionis authoritate firmatur. Tunc, ut in Apocalypticii scriptum, d- det mare mortuos suos. imi autem non ic- surgunt ut iudicciar vertim ut iudicetur. D nique Apostolus ait: omnes quidem res semus. Canet enim tuba,& mortui resus erici. De i incorrupti.
394쪽
tem de consecratione Mediolyncialis Episcopi . . 'Α17 Libro 3. indust. Q. epist.33. ad Theodet indam Longobardorum Reginam: Cum integritare no- stram ex aperta mea traitione stupro ione coenoscitur dignum e BZ, vi tae Eta a B. Petri Apostolo- lrum Principis nussum et terius crupulum dubietatis haseat is, si in vera de per Nise, vitam et si a lin Petra Eccle ia, hoc est, in confe ione S. Petri osulorum Principi, i date. Per consessione Petii, iconsi ionem se fidem Romanae Ecclesiae in e uit. Nec enim Tluc uel inda dubitauit de fide Ar ,- istoli Petti, ised tantum an Ecclesia Romana fidem Synodi Chale donensis integram conseritaret. Fidem crilo Romana: Ecclesiae appellat petram Ecclesiae. 18 Lib. .cpis f. 9. Carine' em Episcopatum Regis o nis. 19 Lib.6. epist. 13. Fauensis Episcopiis petit .etis aut ritate Apsodica liceat ei ob redemptionem Og uorum acra et favendere, quod D. G gorius concessi.' o Lib .indict. Σ. epist. io. ad Rauennae Epis opum scribit, ut de causa Maximi Salomiam Episci pico nosiat Maximus habeat tua raternitatem Uectam, etia reuerent imus vir stater noster C. antis Mediolanensis Eri opus Rauennam veniat, e eadem causapariter discernite. Ecce qua in paucis verbis declarat, se in tres maximos Episcopos aut libritatem habere, dum unius causam ab aliis duobus cognos i iubet. si Lib. io .epist. 16. Ioannes Episcopus Rauennae ita stribit: Recolo me ingremio acrosanctae EG γ- ae vestrae Romani or nutritum , o Deo auxilianteprouectum, se quibus ausibus Cosani Z ima4GSes,quae uniuersali Ecclesiae iura saa transirit iit, praesumpserim obviare, propter cuius conseruanim
a thoritatem cur Deo mani sectum est, multorum contra me inimicorum muriam grauiter excitari.
Et poli. Sane ut Lauennali Ecclesia, quae culiariter et Era es, non solism vetera priuilegia consimum, 'ed Gr maiora vestris te or in conferat .
'si Lib. it. cpist 3. Anthemio bubdiacono Campaniae: Hac tibi authoritate praecipimus, ut si qu/0 coporum Campaniae post haec negligentem esse cognouer is, ad nos eum sine aliqua ex suione tra mitias ut quam is graue nudi ab Dis quae reprehensibilia sunt, corrigi, regulari in se et Meam in Dctione sint ire.
b. Gregorium exercuisse primatum in se copes c Ecclesia, Siciliae.
οι Lib. i. epist. i. ferro Subdiacono Seris nostrae intra prouincia M Siciliam vices nostras, Deo auxiliante, commisimus tpraedecesorum nostrorumsuit iudicium,et ipersonae omnia committere. ι Lib r. indict. io. epist. . a minianu Episcopum Syraculanum si re cuncta, Siciliae Ecclesia vices Sedia Apostosicae ministrare decernimus, τι non sit nec se pro paruulis causis Romam ire. His Llia solummod. nostrum iudici flagitent, osubleuati de Mimnio,in causis maioribus es cacius ocea-
6 Lib. s. epist. is. Nouis diseritio tua, hans tam cosiue dinem tenuisse, et oratres O Coepi copi nostri
semel in triennio Romam de Sicilia conuenirent.
'φ' Lib. I. epist s. Episeopo Catenensium: Ad hoc, ideo nigradu, rationis ordo istinacit se iudicia esse constituis, ut nec a sera in primendos 'frustra valeot oecupares rectus,nec subiectis ueram contra uos Praepositos est enata sis resultandi licentia.
6 Lil, r.epist. 61. Lucillam de Epi copatus ordine deponendum 'ronunciat. 6s Lib. ii epist 2. ad Ioamaena Episcopianori innum uda monemus, ut Sed, reuerentia se ius prae optione turbe r. Tunc enim flatu, membrorum integer manet, caput dein laput et iniuria . Ergo Sedem Apostolicam , hoc est, Romanam Eccletiam vocat equis dei. ' Lib. 11.epist. H. Felici Episeopo Siciliae Exe id lectio tua, ut ex aut ritate dis Ap solita rara. deberemus consultis rei ondere. De tribus enim Apostolicam Serim consulendum aedecessorum tuorum
sequens exempla, re sisti, &quae sicquuntur.
395쪽
Ciuitas diaboli, seu Schisematici ces Apostatae,
qui succc fonem continuatam non talent.
Ira. De Eutychio. Eutyclitus Constantinopolitanus Patriarcha, corpus ni itru in illa resurrectionis gloria impalpabile, ventis aereque subtilius cile futurum scripserat. Gregorius libro i . in Iob,cap. 29. Dicebat Eutyclitus post confirmata palpantium corda, Omne
illud in Domino, quod palpari potuit, in subtilitatem est aliqua
Euticius addidit: Caro& sanguis Regnum Dei possidere non possu nt. Euticius statim cessit Gregorio, quoad veram naturam re iur- recturae carnis: non tamen assicia-
sit, palpabile fore resurgentium corpus, quia diceret Apostolus, non corpus quod futurum est se
' Euticium, ut ab hac disputatione discessit,ςgritudo dc mors printinus siccuta est. rra. De DoLm.Dὸ baptismo. Iacobus Syrus huic Oct. e tam' men dedit, quae praeter Eutychia nam heresina .candenti ferro Characterem crucis baptizatora frontibus inurit , quia scriptum est: Ipse baptizabit vos aqua & igni. Bernardus Lutaenburgus. De auricularici e Mone.' Dicunt non esse necessarium consteti Sacerdoti, sed suiscere soli Deo peccata confiteri. Bucchingerus in Ecclesiastica histor. Nonne etiam hoc ipsium docciat Protestantes' et . De Do Drer Catholici, cse Ogodo murorum Ecclesiae.' Gregorius Magnus in Iob lib. i c. 29. Erit corpus nonrum s tile quidem referitam θ
rualis potentiae, se a 'ibile rveritatem naturae iuxta verbum Domini: Pa pure, quia carne se ossa me et idelis habere.' Gre orius respondit: Chrinius resur ens ex nucis, a non moratur. Si quid vero in et u co 're si resiste Donem potuit immutar post resurrecDonem D siminus redi I in mortem. G rego. ibid. Caro ' sanguis iuxta cujam ct corruptionem suam regnum Dei sitirenore sunt. Iuxta naturam vero suam in t a caeleni, regni gloria caro erit, sicui sit tum est, Iobry.
Circundator piasse mea. Gregorius ait. I insinuar A E Husgrariam
quod ne culmo G si seminatur, cum fotys oculmo nasciturum. non ergo deerat,quo eratiuaderis,quod non erat. Greg. ibid. . Nut tamen dum adhuc uiueret L m manus suae ante oculos asyantium tenebat, cens: Confiteor qura omnes in hac carne resurge- 'mus. Tiberius vero tum Imperator librum Euriaci flammis tradi voluit.' Claudianus Mamercus Viennensis Galliarii Episcopus ti .i de statu animae ca. I . docet ignem in Euan a Coricὸ accipi pro Spiritis
sanc o, veluti cum duitur: Ignem veni mittere in terram. Haec ille. 6. Ex isto aut e loco perspicue videmus, quam necessarium sit Catholicae maioru traditioni fide habere. Nam cum nunc ignis,nunc aqua in scripturis Baptis inii nominantibus cxprimatur: sola traditio test tur, Clementum actuae,non item ignis, in vita
Naptismi adhibendum esse Gregorius homil. 16.in illa Euagelij verba, quoici remiseritis peccata: Discipuli inci tu siveris i ijsomuntur,ut vice Dei qui sida peccata retineant,quibusda relaxent. Horum nunc in Ecclesia Episco i locu tenent. Causae ex pensandaesunt, vi pastores Ecclesiae ei poenam
ίωι amouere, quam meruis, qui non erubuit confiteri quod fecit. Me lib. i. indust 9.epist. 2 . T lese,qui praeest, hi&at,cui subiecti quis occulta oris sua prodere non erusiotant. Nicephorus Chattopli. in epist. de ligandi soluendiq; testate ad Theodosiuni Monachii: Otimo nes oportebat adi os Pontifices accedere si s 1 lis occulta prodere, cir se vel reconciliationem vel rerudium ferre: Potisces vero requenti multii inis turbulentia cut arbitror fatigati,id op rae a probatos monachos rea mi erunt. Grego
396쪽
Gregorium exercuis rimatum n Episcopos es Et lesia, Sisia Brae. ari Lib. .epist. 3. Vnum ex Italiae Episcopis misit in Sardiniam ad comici tendos Paganos ri Lib r. iii et 1 epist. 1. Caralitatius in Sardinia Episcopus ret ut , persona . . utere Grego 3d putari,cui causas Gregorio refere in insinuaria.
3. Gregorium exercuisse primatum in Episcopos o Ecclesias G sticae.673Lib. i. epist. r. ait Gennad. Ex concilio Numidia quia SH postolicam Denise volui in
j, Libro io. epistola 8. Donatus Diacon's a Victore Numidiae Episcopo et aio sic, sit deiectus. qme elam apud Greetorium Pa am Io uri, qui Colum o Numidiae Episcopo e scribit: Vna cum pro
b Epist. 1. Cum Paulinus Resensis Episcopus in Numidia Ecclesiasticos ordines per Simonia cam haeresim dare diceretur: Papa Gregorius rem Columio uiscopa Numidae, Iori, quipri-
nones in Ecclesia eius ordinari pr.esum a lace otio prauarus ob omni Ecclesiastico ministerio r etitia eius ordinari r.esumpsit, acer Otto rauatus in omni Eccrepastico m ni ferro ruere latur, qui etiam tu cubuia habeatur, et et a nos transmittatur. Epis Et vero, qua cum ordinavr-nusex mensitus Dominici corporis sanguinis communa eprauat , agereZoenitentiam iacernantur ra
ai Porno epist si Idersi Ioannes: deputatione inquit icti ione Acri imiai di At Hic
mare Concidi cel. ibi Coepi co is nos ris omnia qui petitio eius conti et, diligenti et obas eram nati
397쪽
Ciuitas Dei,sem Civitas diaboli, seu
continuata Eces a Schismatici tes Apoctatae, succe ia. qui Acce sonem conti
Nareiici es pseudoprophetae. II . De nouis quibusdam origent s.' Georgius Presbyter & The
dorus Diaeoniis dixerant, Christum ad inseros descendentem, omnesqui illic cofiterentur eum Deum , saluasse atque a poenis
debitis liberasse. Quam haeresim Philaster antea prodidit, sed sub
nullo certo authore. ri . Densuis Donati s.' Donatistarum in Africa his disbus ita creuit authoritas, ut de suis Eccesses ethcerent Catholica: fidei sacerdotes . Gregor. libro . indict. in .epist. 32.8c in s. Psal. Nnitent. Fuerunt haeretici qui di cerent, Ecclesiam non esstgenerile sed in tempore Donati, M ante finem seculi consummandam. Protestantes vero in hac parte Donatistarum similes, Ecclesiam nonnunquam in angulis latere, de ita de mundo visibili perire di
' Pelagianus quispiam erat, qui
tanquam haereticum notauit illud dictum , quod Ada anima eum peccauit mortua e 1 Gregor. lib I. indict. I .CPist. q. De Sereno sacras imagines constringeme.
pus inconsiderato zelo succcnsus, sanctorum imagines sub hac qua si excusatione, ne adorari dcbuisse sent, confregit. Gregorius lib.9. epist. 9. Vt aut equi fuerint huius
hominis inores nos non latear,
Nam ex fructibus eorum, inquit Christus, cognosscetis eosὶ Gregorius ibidem affirmat, istum Serenum libeter malos homines
insita doctores Catholici ct eustodes
murorum Ecclesiae.' Gregorius lib. c. indict. is .epist. Is. Desiem dens ad inferos Dominus si solumodo ab infe ni claustru eripuit quos viventes in carne persuagratiam in fide se bona operatione seruarii.
Philaster in lib. de haeresibus linquit Gregoriusὶ Prophetam dixisse ait: In interno quis confestiur tibi' ct A Botum: αuotquot ne
lege peccauerunt, ne lege peribunt. Greg. in Psal. zi utent. Domininina
fota promisti dicens: Ego vobiscumsum omnisus diebus,υ aac summationem sic Et post: Toto vitae tutas tempore Echi fides Christiana in
mundo et gere. . Iustus in Cantic.Canticorum. cap I2.Legiamus in Evangelio: Si diserint, Ecce hic est Christus, cu iEu, nolite exire. Hic enim atq, te pariates e se noscuntur. Christus autem in Ecclesia Cam
tholica tanquam in merrte cubans, mu dum πυ-
tibus requiescit. Atque ex ea charitate qua orbem uniuersum irradias, credentes in hepopulos quor .ae e Pscit. 6. Non alia ergo est vera Ecclesia, quam quae sic uno tempore viget , ut semper eodem modo viguerit, & credetes ex ea cha ritate pascit, quae orbem uniuersum irradiati Quae autem Ecclesia ullo temporis mometo post Euangelium in multis gentibus Proic tum in angulis latuit, vera Uei Ecclesia, quae ab Pondi nunquam potest, utique non fuit.' Gregor .lib. s. indict. l .epis l. I . Deus dixit:
ua hora comederisu, morte moriemini. Cum
ergo tam ait de ligno vetiis Ada. quia in corpore mortuus non ea. nam post hoc sitioi gem ii sinec in anima mortuus est quod aeta uela ι ementinuest,qui praedixit, hunc die quan
Sucri, imarinitas non icta, quae Dei opria est, si ivica quaedam adoratio ου resq*a significant, Piatur. Gregorius lib. s. indict. Cpist. cIorum imagines a AGH cultu latriae; vetuisses, mnino Laudauimus. Et post:) Omnem inmfactum adorare non licet, quoniam Ariptum ein Domi m Deum tuum auora s. re tali siti si uies. Et postea monet serenium υt docearpi Mowa in ad ratione solius Omnipoteti, S. Trinitatis pro Ierni. Nam tale adoratione picturis inco- petenter exhiberi. Quibus utiqi verbis insin iacaliud esse adoratisiis genus,quod Lacris picturis coria
398쪽
334 PONTir. ROMA N. SEMPER FuissE TOT Ivs EccL. PRIMATEM. . Gregorium exercuis primatum in Episcopos se Ecclesias Hibernia.
Nenurianae haere eius errore confusae sunt, cum ad matrem electorum omnium Catholicam Eec e a mertuntur,et trem baptitari debeant, an ceri sitius verae sidet con 'egione eiusdem matris Tec taxi sieris in adun ι' Hibernorum igitur Ecclesiae tanto interuallo ab orbe reliquo chuista, didicerant ad Romanam Sedem maiora quaeque reserri debuisse. δ. Gregorium exercuisse rimatum in Episivo OEcasias AT
. t. Beda Ecclesiasticae historiae gentis Anglorum lib. 2. cap. r. Seuus Papa Gregorius cum pri M. in toto orbe gereret Pontificatum, O couersis iamdudum adicem verararis esset Halatus Mese glorum gentem eatemri idolis mancipatam Chri se fecit Ecclesiam, ita ut Apostolicum Cum de eo lis aes nobis proserre remanem: a 'uia et paliis non est uariu se tamen nobis est. i ii A s Lib. 11.epist. is. Augustino Episcopo Anglorum: Per locasingula duodecim Dissi vos orae et quatenus Londinensis Epi copi riuuatis honoris pallium ab hac Apostolica Sede percipiam: Eboracensis quoque Episcopus I a. Episcopos ordinet, o Metropositani honore ' uatur. Sed tua staternitas o nes aritanniasacerdotes habeat subiectos. p. GregoriumYxercui se primatum in Episcopos OEeel in Gadgia. rc Lib. Otum ib. epist. si .sΣ.& s3. Ad petitionem Regis, Virgilium Arelas ensim Episio m fixisseum L m in regno Childeberti Regis Gagnarum iuxta antiquum morem. D Lib. Indict.i3. epist. si . sic ait: tauta cunctis liquet, unde in Ga larum regi sivi De an ra. ρrodierit, cum priscam consiuetudinem sedis Apostolica fraternitas vestra repetit, quivaliudq-- bona j oboles ad num macris Ecclesiae recurrit e ues Epist. r. uia et Vmquodque tunc salubriter completuro cium, ca uerit unus, ad quem post recurri, Praepositus: iacirco opportunum esset eri eximus, in Ecclesiis quae seu regnopraecinentis imi miis nostra Chiueberti Regis hunt, secundum antiquam consuetudinem statri nouo Virgilio Arelatem
semitaris Episcopo vices nostras tribuere: quatenus es Catholicae Dei integritat, i eL , Socturumpiatuor Synodorum, Deo protegente, Alicita deuotione eruetur: crsiinter ires consacerdor si enoaros aliqua euenerit forte contentur, authoritata suae vigore, vicibus nepe Sessis Ammii functus, 48y discreta moderatione compescat. Cui etiam iniunximus; si quarunda causarum tale fuerit certamen
noscopiseontentis nem,quod longὶ faciat diuina potentia, des et causea euenire contiqerit, aut negotium emer res coiin vehemens sit orta se dubietas, o prositi magnitu ne tisicio Sedas Apostolicae indi eis: exa 'i minata diligentius veritate, relatione ua adnestram studeat Macere notionem,quarenus a nobis valeat congrua e dubio sententia terminari. ρα Lib. .indict. α epist. O. Episcopo Augustodunensi usum pallij concedens, Hoc linquit paria terpe se mus concedendum,ut Ecclesia coisaris Augusto unaetore Lugdunensem Ecclesiam essed beat, hunc bi locum cr ordinem ex nostrae aiatiaritatis indulgentia vendicare. 13 In priuilegio. quod imonasterio S. Medardi in Gallijs concessit, ita scribit: Haec raris Romanale lationem suam toti orbi indicit.
399쪽
De vis Id. MONARCH. ECCLES. LIB. vir.
37s Ciuitas Dei, Suco inuata Ecclesis
qui Accessionem continuatam Non habent.
in sua s cietate recepisse, adeo, ut Presbyterum antea lapsum, dc adhuc in suae iniquitatis pollurione versantem haberet familiarem. Tales fiunt haereticorum noliti temporis anteces res, qui nec canctis hominibus squalis fuit D. Gregorius) placent, nec improbos deuitant.
Irr. De Simoniaca haeresi Regia potestatu, Ecclesiam Romanam opprimentis.' Simoniaca haeresis linquit Gregorius in . P M. Poenitent. nostru maxime temporibus concitauit aduersus Ecclesiam Dei non modo innumerabile populi multitudinem, sed etiam regia pote utem,in tanta, ut in Romana Ecclesiam terrenaeius potestatuet ur ei. .. Puto autem,
quod contra cana la resim agat, qua Imperatores Graeci non diu ante nouo more adducti sunt, ut
murorum Eccle Mris competeter exhibeatur. Unde etiam inli . . epist scr cruce Christi,quae in synas a Iudaeoruponebatur, et neranda a eLar, Cr tu veneranda cruce, tu imagiae genitricis Dei, qua dignu est v neratione, de eadeonagoga Iudaeorῶ auferri iuber.
Deniq; Ionas Aurelianensis Episcopus, qui abhine annis fere octingentis floruit, in lib. I. de cultu imaginu, testatur D. Gregoriu in lib. Sacramentorii ita scriptu rcliqume: Deus qui Unigemutat Domini nostri Iesu Chrasti pretio b anguine humansi genus redimere Et natus es, co-ce pro tuo, ut qui ad adoranda vivifica crucem adueniunt, a peccarorsi suora nexibus tiberentur. Queadmodum igitu r adoratio, qua stoli Deo scruitur,nullo modo ullis aut imaginibus, aut creaturis defereda est: sic alia quaeda longe inferior adoratio squa freque ius venerationem S. Patres appellant, licet sacra scriptura etiam adorationis nonae sacris imaginibus,id est, tabernaculo foederis attribuat, chim ait Pial. 98.
Adurare biatapeta Dominii nec imaginibus qui de Lacris negari debet. Postqua vero S. Gr gorius cana de re proposita diatrina explicas set, ad Serenii ait: Sanctota imagine egisse roprehenimus. Dic stater, a quo factu secerdote aliquari audita est, quod fecisti's no aliud, vel Lud te non debuir reuocare, ne desse Iis aliis Diribus, sotate sancta, cir esse crederes sapientet Et post is quis imaetines facere voluerit, minime prohibe. Praeterea docet, quaesit imaginu utilitas. Nam quod legetibus scriptura, hoc id tu praesta ictura cernet ur, quia in ipsa etia ignorates videt, quod siqui debeant: in ipsa sequnt, qui liter in nesciunt. Vnde or Vaecipue ii us pro semon ictura eLI. Postremo hoc Sereni factu in damnum Chri- .stianae plebis cessisse testatur, iis verbis: Dum
in hoc animi tui incaute nimis motuae exequeris,
tuos scanda asse filios perhibens, ut maxima eorum pars a tua se communione sustenderis.αuam do vero ad ovile Dominicum errantes oves a meas, qui quas habet, retinere non praeuales ' Gregorius in . Psal. Poenitentiale: Christin praecepit, dicens: Gratis acceps Eu, gratis date. Nostris vero temporibus R ex seu Imperator turpi si i lucri cupidis re ita lactus, sponsum ChriEi
captiua cupit Educere. Ecclesiam quippe, quam sui
sanguinis erio redemptam Saluator noster voluii esse Geram, hane iste potestat is Regiae iura
transcendens, facere conviurantistam.
400쪽
s PONTIR ROMAN. s M PER yyi β. SE TOTI ys Icc PRIMATEM. ro. Gregorium exercuisse rimarum in Episcopos OEeclesias Da at a. . . Lib. I. epist. I9. Monet Salonitamina Episcopum , ut Honoratum Archidiaconum sitio gra dui restituat: alioqui se quod iusium est, decreturust Lib. 2. Indici. io. Episcopum Salonitanum Natalem perpallia communionisq; priuationem adigit,ut restituat Honoratum A idiaconum loco suo: ni iaciat, Pinquisiturum,an in Episco tu i bo pers fere debeas. ν - Lib. 2. Indict. ii. epist. 12. Antonino Rectori patrimonia in Dalmatia: Facto in personam ele cham decreto, ad nos transmitte, ut cum nostro decreto, culpri cu fuit temporibus, oraenetur. - . Lib. . epist. s. Episcopis per lilyricum: Vt Dunm,quom confirmat, velut delegato his c postri criobediant ., i. Lib. s. epist 16. Debuistis repulpum cognoscere . quem sides A Eolita re Lesbat. Lib. s. epist. 3. diuos Apostolica sedes in communionis suae conserarum non recipit, chariti vestra omnino refugiat. . Gregorium exercui se primarum in Episcopo ct Ecclesias Graeciae.
- Lib. 1. epist. 6. Ca sat se Ioannu Episto primae I inianae decretis. GR. Apostolor in princi
ctoritate decreuit,etim 3 o . rum spatio communione luatum: or Adrianum Thebanae ciuitaru Episc pum, a d cto Ioanne damnium, in suum locum o orinem retiituit. Lib. 1. pisi. r. Sani Ia m moriae iace or meus Adrianum Thebanae esuitatis Episcopum Ecclesiam
eius de iurisdictione renatu Ioannu ui copi Larisset exemit. Quam exemptionem Gregorius c. ιoi. firmat,iubens,ut si qua causa vel fidei,vel criminis, vel pecuniaria aduersus Adrianum eueniat si mediocris est, per Responsales suos ii orbe Regia cognoscatur: si ardua est, et i Romam ad Apostic cum seriam decidenda deducatur. ibi. Lib. . epist. is. Ioanni Episcopo primae Iustinianae: pEIam ex more transensemus, O vices: Apostolica se agere,iterata innovatione decernimus.
εψε--Lib. q. cpis l. so. ad Corinthiorum Episcopum: Secundinus Episcopus Apostolicae sedis Legis imi adamnauis Ana nasium Discopum, et i quasdam per in Episcopi Romo, arbitrio restruaret. Lib. 4. epistol. ys: Mittit pallium Episcopo Corinthiorum utendum. Sicut inquit) praedeces res nostira praedecesseribu et Afris comes erunt. 14s. Epistola s6. Episcopos per Heliada iubet Corinthiorum Episcopo parere. .,. Lib. I. Epist. 7. Episcopo F risi nificat .se cuncia priuilegio Andrea Episcopi confirma se: aeuae M. decessores inquit in Zostri eius prae ecesi oratus contulerunt. . . Lib. io.epist. U. Episeopo Scodritano: Ioannes primae Iusinianae ciuitaris usuruis aret nono Ibis3. inquit Gregorius.
ia. Gregorium exercuisse primarum in Episcopo OEcclesias Corcyrae.
i., Lib. 11. epist. 2. IVoniam frater nosser Nicopolitanus t Metropolita sententiam tulit, Casilo strum sib iurisdiectione Ecclesiae tuae, quemadmodum semperfuit, debere r ure:formam ei den sententiae comprobantes, Apo Policae odis auctoritate eam, fauente iussititia. comprobamus, confirma o.. mus, atque per omnIaroba iam manere dccc imus. Et in epistol. s. constat, sententiam Papa eo