장음표시 사용
511쪽
habent istam aeternam ct requiem.
Qui perpenderit ista Benedicti Potificis verba, primum animaduertet, nihil omninne des nitum es Ie: atque ideo non fuisse , ubi quisquam se Opponeret illius opinioni. nino a Io
perspiciet aut omnes omnino ,aut piae omnes Cardinales Pontifici Ioanni se opposituros fuisse, si siemel ad rem peruentum fuisset. Cum enim statim post mortem Ioannis omnes in cotrariam sententiam siub Benedicto tuerint non est credibile quin ab Ioanne adhuc vivente etiam dii senserint, praesertim cum ipse Benedi his testetur,altrum Theologos neqatiuam,alios vero a r- mauuam8artem veram ostendere conatos se,ac Ioannem ipsum mandasse, ut delaberate et nusquiseque diceret quod si miret. Postremo si omnes altu assensum Ioanni Papae erant praebituri,quis tamen credat,ipsum Benedictunt,qui ad contrariam sententiam definiendam auctor extitit, quique sub Ioanne Papa erat Cardinatissuum quoque iudicium fuisse dissimulaturum' Quid multis3 Tota res ficta esta Caluino. ut oli ederet se nitu eius esse qui ab initio mendax fuit,& in veritate n6 stetit. Quod vero ad Occamum attinet, iracundia commotus, vindictae potius qliam veritatis causa, Ioannem oppugnauit. Guillelmus enim Occamus ut scribit Trithemius an. Domini r3r . a Ioanne Papa excommunicatus, a d Ludovicum Imperatorem confugit, a quo susceptus, multa& varia scripsit contra papam. Et post: in Vir doctus quidem,sed temerarius nimium. Sum qui dicarui, eum circa Hevila Fuum recognouisse errorem, se A stolica Scaeis grariam impetroille. Paulus etiam Aemilius in lib.&ce gestis Francorum: Occamus linquit nem Pontificem non criminibus modo e maledi Iis lacerat. Licet autem iste Occamus contra Papatii Ioannem scripserit, tamen sine omni controuersa velut contra hominem, non autem velut contra Ecclenae Romanae fidem authoritatemii ei scripsit. Nam alioqui fidem sitam de Romana Ecclesia anertissime confitetur in prologo libelli,quem seripsit de Sacramento altaris. De Ago inquit alii simo Sacramento aluua brevia conseria Iturus pretestor ne nihilasimurum usi quod Romana tener o ducti Ecclesia. t Theologus minor, Damne Ludoici rauari iusta excommunicatione,
Ludovicus Imperator inquit Trithemius in Chron.an. D. r3r . suxorem potctis cuiusdam lviri abstulit, quocum annis undecim matrimonialiter vixerat, eamqtie Ottoni filio sibo copul uit,vico pacto Ducatum Carinthiae Sc Tirolis ad muliere iure haereditario deuolutu in obtineret. Ioannes auteni Papa commotus tanta iniquitate, cum nec monendo, nec comminando lquicquam proficeret communionem Ecclesiae Ludovico interdixit. Ludovicus autem an. D. ii ii i327. Romam prosectus, ibique a simplici quodam Episcopo, reclamante Para,coronatus , in IConcilio sitorum Ioannem 21.tem craria praesumptione deposuit, eundemque ba reticum delschismaticum lenunciari cum secisset Petrum Corbarium ordinis Minorum Papam constituit. Qui post discessiim Imperatoris in Germaniam, Pisis relictiis,& a Bonifacio Comite Pisa lno Auinionem ad Ioannem Papam adductus errore prius recognito, in carcere vitam cit mot-xe permutauit.
- , Persistente autem Ludou o in contumacia siua, ex Clementis Papae simanduto. maior Princiarum pars elegit Carolum . qui etiam post Ludovici mortem quae breui subsecuta est pacisce imperauit solus licet factio Ludovici primum Edouardum Angliae Regem. deinde Marchionem Misinensem, ac denique Guntheria Comitem de Suvariaburg ei opponere conata esset. . . Deus igitur cffecit,ut vicarij sui Pontificis Romani sententia praeualeret.
512쪽
Ciuitas Dei u Ciuitas diaboli ,seu
ruosdam licereticos squoru tui. nti 'mitarculpae primῆ est peccatiam ora luati,c ux fuit Lolliardus, nomi tra quod est Ba imm Sacramentum fidei, lita μα
ne Gualtherusi qui Sacra' tum aeua e mortare,contra quod 'nitentia, qua datur , menta Baptismi , Eucliari-l in auxitium iustritae: tum autem yeccatum ventile, contra stiae, Poenitentiae , Ma ri l quodect extrema Vismo in auxi umori. Pana autem moni, de ex rema: Vni in ius est quadruplex. I. arna ignorantiae,contraq*anis ieiunia Ecclelix. Ecit /J o d, in quo iectas discernenti traditur in auxilium dies. Eccle rarum, RM tia. a. impotenti. contra quam est Confirmite, im
Sin torum ac denique ito. GH G , tu auxilium charitatis. manam Ecesesiim contem g ' est Matri motum, in auxilii erant .sierint . ae irriseruit , non, D Si,' p q6 Pi x. y Inter ac mDapoti in aliter qu,m Petrobustanos est rinia. Prim, quia Christus in eos Vati δε- Henricianos,v Ualdenses 5e c 'ζω - Deinde, q'ra catera sacra mera es ad Eu Albigenses fecisse .antea de μή 'amori' ntur, per Ham con ummantur. clarauimus. Nee tamen isti non acnturam lib. distinct a 3. de SacramentoruLolliat si propterea vilius formis agens Romana in uit Ecclesia uuat a quae iisdemque Ecclesiae , seis sent esse occasio viandi fidei, cum Petrobusianisoc sonavent in Sentent lib. 2.distinet n. i. a. Lucii erreliquis illis erant: cum pro-Lc 'M i'superbi m, στυ altior erat, cecitat osum , ptias praeterea hereses do DCV q i igni rinima a st cooueri r insiparabibus. Viae citerint , ob quas necessse sic m-,quinntu D odit peccatu, ct maximὸ superbiam,suit, eos propriam liabuisse gria pro Uno motu cordes notiti sima creatura omnia crea-5c sectam , de congregatio- tura u vesical aeternaliter sine spe venia ect damnata. nem. Proprias vero istorum ' Tho. de Aqui in p. I.q.62.ar. 8. Angeloru beatitudo is haereses Ioannes Trithz- hoc consi tit,qu. desentia ipsam bonitatis vitim. Vndem ius comemorat inChron. cum nemo operetur,nisi attendens ad bonum ι Hi attem circa annum Domini ibis. dentes ad Deum , qui summum est bonum , peccare .l sunt. 3. Et ideo nec puniri possunt. Luciferum cum daemon - Thom p. 3.q. 18.art. r. Propheta no sitam dixit,virgobus suis caelo iniuria pul' ebrii pies, sed etia, o pariet filia. xa ocet Christus. visum , beatitudini cum suis is is bera OBenderetur, natus ect ex femina , tame τι restituendum Ciso. ostenderetur eius deitas , miraculose processit ex virg - Michaelem&bono An ne Et q3 s. art.6. Nun et iolentia aperitoris meatuum gelos omnes a ternis cruci - in para. Maria fit, o propter hoc nu ui in ιgo pari μtibus deputandos. fisit dolor, sicut nec aliqua corruptio.' Mariam non mansisse Vir Thom. p. i. q. t .art. H. Cum Deus sic 'r
513쪽
Atuariis Pelagius in Prooemio lib. i. se planctu Ecclesiaci. Vnam,sanctam, Cathodicam Ecelesia Romanam, sponsam Christi confitere,veneror es obseroo,extra quam saltu λ f. X o/ sum eiu ligi ima,
O caput Dominum reuerendissimum se sancti simum, Dore um I ολ e Papam a de Caturco uius Papatu Grante, o in annum i se Det gratia extendente, hoc vi is ciuitate i taura ronensi, et A tune Azsua vera curia residebat,incepi lucre orem ulmi Petri solo, es Vicarium Donum n tri Iesu christi, vicem non puri hominis sed Dei di hominis Dowini Ieseu Christi tenentem in terris, σὲ cito refiteor amplector. Pet um de Orbaris Q vogatam Fratrum Minoram, quem Ludoviam Bauarus mirusus qui se pro Imperatρ egerit, Opro suis sceleribus a ricto Domino Ioanneucro Papa, ismaticu . Cr haereticu sentential ter extitit condemnatus in praeim sancta Sede Petri mir is, cum Dathan o Abi onsui muticis, quos vivos terra absorbuit nisi panuuti, habere censeoportionem. Idem cap.6. lib. i. Duodus uniuersalis in Papam corrigibilem praesertim) iurisdictionem non Marii, nec in eum sententiam depositionis profert,etiam in hoc e dicit ei: Ore tuo iudica causam tuam, quoniam ex te inqui illustificaler , aut ex ore tuo conam se u. Et post: Papa enim super omnia generalia cintilia o ct ab iise ipsa recipiunt iuri dicto .ctoctoritatem se licentiam cong egandis,
idem ca. 13. Iuri dictionem habet uniuersdem in toto mu udo Papa,nedum in spirituatibussedit -- parati silicet executionem glady temporabs, ct iurisdictionis, erstium Dum legit tim Imperatorem, quum sucris, tanquam per adus tam es Asensorem Fcclesiae: O per Eros Leges c mundi Princi ei, topatrimonio sancti Peuces in terno Sicilia, quod est regnum Ecclesiae se patrimonium, se in asi,sie H Erclesiae eam per suos Rectores aericat exercere: quia sicut uni Christus Sacerdos se rex minium e . nitim sic unis ei ci in terris o in omnibus Vicanus geuerat s. Ad hoc Hierem. i. Ecce constitui te hodus , pergentes O super regna meremias a tem Sacmaeo fit Utus Papae,ut alienum a suo demonstraret usi, qui Petrum G Dccessores elim magistros non cognosteret Pastores. idem in cap. 16.5e 37.doctissime probat,quanto Sacerdotium Ecclesiae, quod in Abele coepit antiquius fuit regno temporali, quod demum poli diluuium incepit. Ex regibus aute, primum I in iustum 5everum finite Melchisedec Sacerdote Dei: cxteros enim tyrannos potius fuisse. In populo autem Dei primum institutum csse sacerdotium, dc postea r Sacer distes Regalem potestatem i Dco e ordinatam. Sacerdotes autem veteris Legis etia materiali gladio usios cile et i Mysten, quando A Fg tium interfecit, se quando Levitis mandauti interficere fratres suosi ololatris: Exo. 32. Itemque Phinees, Nuin. 2s. Samuelem, dum regem Agag in frusta concidit,& Malathiam, sum iudicem idololatram in altari occidit. ln nouo etiam Testamento num 'r Pliam de funiculis eiecit ementes tu D. Petrio amputauit Ma ho auricolam, cru eiit naniam. Paulus obcaecauit Elymam Magum. Fret a igitur habet gladrum temporalem , licet γ' exercitium eius non hastat, quo propter maiorem uritatem ordinat m est, quia Dauid obmoltusa guinem quem ludit, non tolerat a dificare domum nomini Humo. Atioqui etiam Cingeias tu se inu centor occidit Is. Ita Ῥιrorum,sata 37. Vnde m AP n ulariter animas ligat se soluit, tam corporiabus qua aut malus ussunt, quam temporalibus abys quae a s sentationem cor ias comparata sunt, macio magis praee P. Papa igitur hoc modo et iramque halet pote statem, quod qui negaret, aeuo principia cum Maria Gonuis poneret. Pli eius generis videre licet apud Aluarum eo in loco.
Petrus de Bella Pertica Barioli prςceptor,tib. i.de sumina Trinitate de fide Catholica: Duo
sunt in terris loco Dei: Papa in fruua bu , perator in temporali 3. Durandus de S. Portiano in lib. Semem.dist.2 . q. s. Potentas iurisdicti an is, quae est a re en ut purum tota O mst fonte data fuit sta Petro se successoribus eius. Dan. 21. Pa ce oves meas. Super omne igitur est acerrites O F sicopos O Archiepiscopos Papa cosiocatur lenes quem residet plenituri Oprimitas huius potestariis. Er hoc est rationabile,quia optimum re men et tub multitu ins, est,quando regi
tu per υnum seupremam, a quo discindit aut ratas regendi in medios es usque is infimos, ct aptis hoc regnum eis optima politia secundum Philos a. Politκ. Sed regimen Ecclesilae optime est a Christo tum ergo in tota Ecclesia debet Oevnus uniuer alas rector, a quo desiendat authoriri regendi in medios
et que ad rectores infimos, ct hic est Papa. Et propter hoc mi a nitas Ecclesiae, quod omnia n. ebra sitini susum capite. Aua decausa is qui hanc potestate ne at sibi ait, di tur quasi unitar, diu, re Augusti ius de Anchona insignem librum edidit de potestate Ecclesiastica,quem Ioanni 11.
dedicaui titii cuius libri prooem . o huc in modu scribit: Error est τι puto pertinaci mente no creta re, Romania Poni ce niuersatas Ecclesiae Paniorem, Petri uccessorem, O Chri togitimum V earium.
Idem in q. t. leclaratpotestate iurisdictionis pirituatiac uenire Papae, cunn immediata in Aiutisne es executione: tempora Su vero, secundum institutionem per analoriam quandam, si non se cunia tremediara execui ne,nis in quibusi cob; . In q.3 probat, potinate Papς maiore quavis alia cile,
514쪽
Ciuitas Dei, leucontinuata Ecclesiae successio.
Ciuitas diaboli, sim Schi natici, aposta
propheta. quaedam, nomine Gissa, cliinterrogaretur in ipsi, tempore, quo propter haeretim si iam comburebatur,virum virgo esset : Super terrami inquit in virgo sum, sub terra minime. Is . De Done Podiam.' Ioannes de Poliaco dicebat, stante statuto Concilij generalis, quod omnes homines iubebat crimina sita omnia proprio Sacerdoti confiteri, nec Papam , nec Deum ipsa in facere posse , ut alius praeter Parochialem sacerdotem ita posset quenquam absoluere, quinis eadem peccata Proprio sacerdoti denuocoiiteri obligare. tur. Vnde inserebat, frustra fieri consessiones apud Fratres mendicantes, ctiam de Papae licentia.
virgis conciderent, interim praedicabant, neminem Laluarim: Ie, nisi in sanguine de proprio suo corpore per flagella excuso baptizare tui. Nam Baptismum aquae mutatum esse in baptismus anguinis f. Quae haeretis etiamsi prius aliquanto in
Italia dicatur exorta, in Vngaria & Alemama percrebuit demum circa an. DO. mo. authore Trithemio in
D dZores Catholici.' Augustinus Ancomtanus in lib. de Ecclesiastica icitate, quaest 6 s. art. i. r.& 3. insumatic docet: Proprius sacerdos intelligitur in isto decreto, quicura non est alienus: sic nomen propr0 Pastoris accipitur. Ioan .ro. Oves propriumpasorem sequuntur, alienum vero fugiunt. Quo sensii R Episcopus dioeceseos id, Papa sui propri) s cerdotes. Atque eti)in alius quiuis presbyter, cui Episcopus vel Papa legitimam potestatem concedit non ordinaria. sed di pensatoriam quae fundatur in excplis Ap aliolor v. I 'Linu est μή m,quod A Ll fui presbior orinthioru uxta Hod lo soli I. Cor. . o plat aut, solo ri auit: ct tamen Paulus in Ecclesia Corinthiorum iuri αἱ ohe exercebat,iuxta i d quod ipse icit i. or. s. Det is a veniam ad vos, aut in char tuu3ct istam publicum fornicurium Satanae per excommunicationem tradidit, o frequenter Timotbeum, es alios adi orum Corinthiorum instructionem deginavit. Est autem necessarium, religiosi,s 5e alios viros idoneos tanquam coadiutores Episcoporum in praedicationibus de confessionibus ordinare, tum propter Parochialium presbyterorum ruditatem & ignoratiam, tum propter multitudinem eorum qui confitentur,ac denique quoniam nonnulli vel crubes ut ei Parochiano quocum familiariter agunt,cofiteri, vel monita eius negligui, vel etiade homine illo minus bene sientiunt. Qui vero peccata legitime semel confessus fuerit, is neque ab ipso Papa cogi potest, ut eam confessionem repetat; quia Sacramentum. quod operatur ex institutione diuina cffectum iam
sortitum cst, nec quisqua potest cogi ad id quod noest praecepti,sed tantum confiij. Durandus de S. Portiano lib. . distinet. .q. 8. L que sproprie, Elim est unus Parismus in aqua. Eph. . Alio modo dicitur aliquid Saptismus sicundum proporti nem adesse Iaan veri Baptismi : et ceu Baptismus si minis seu poenitentiae in casu necessitatis, ct sanguinis in martyrio. Idcin lib. . distinct. i. q. 3 declarat, legalia Sacramenta ided cessasse, quia nimis onero aerat ijs qui debebant ea obseruare, Actor. M . s. Clim igitur onus circumcisionis in eo constiterit, quod sanguis illius sundebatur, qui sacramentum illud perceptu rus erat munquam credendum est, Christii lii blata circumcisione , in qua non maximia vulnus perserebatur, ad durissima flagelloru verbera&sanguinis abundate nasusionem ex necessitate Sacram etinos fuisse obligaturum. Quid quod lo ines Gersontona. i. in Trabatu contraiecta se flagellantiu , telia
tur quod Eccle a Christi hac sicia, postqua insiurgire
videbatur in diuersis partibus muni reprobauit,tam in
515쪽
sor poNτrpr CrM ROMA. st M ptR FVlSSE TOTrvs EccL. PRIMATEM. alia 6'. quia spiritualis est in sum gradu. Spiritualis autem homo iudicat omnia est a nemine iudica-εoir tur. Idelia l. 22. ait: Si Papa mandat aliquid coiri ratus diuinuta , aut naturale, resistendum ei est. Sed in i r quaesunt iurispositivi,obedien me ici, siue aliquid pracipiat contra ipsa, scii secus qua
scripta sunt ea interprctetur.
In q. 26.art. 3. Est inquit in Ecclesia duplex unitas:vxam irarum ad captit id est ad Christitico alia membrorum inter se secundum rasIonem qua alia eorum asys maris eminent, or capiti Chri porropinquiorasant. Si ergo Tyranni imam tantum unitatem, quae tota 'ruua is e , per eorum 'ra nitam violentum turbent satis eis, ut poenas'Giuat nimirum excommunicationi punianior, tira ne
is iugitia diurnae requirit ut secundum multiplicationem cui rum, sat multiplicati opinorum. Aso--ii cal. s. Et in responsione ad secundum argumentum: Hinc si is Papa med antepotestate reaturi posert, ct deleat in T/rannos turbantes parem Ecclepia uiritium exercere. Dicit enim Ausus. ιλ- ιλγι stola ad Minuntium: In tuti primitus sententia exam, neminem ad unitatem Christi esse cogendum : τι Deste agendum, ρutatione pugnandum, tune vincendum,ne Eus Catholicos holerem, νιιs.', his reticos noueram. Se haec opinio mea non contradicentium a e bis tantum edaeemonstrant om super athrexemplis. Num proponebatur mihi ciuitas mea,ruae cum tota e fcι m partem Donati, ad unitati m Cathol eam Cum Imperialium timore, conuersa est. Ouam nunc vidimus ita illura anim'. tuto pernia tem deie- - ILH. τι in ea nunquam fui se credatur. Et in sequente Articulo: In co tantum casti putat Papa de bere cruce simatos contra Tirannos destinare ruando graue sic em n re nolu/i erces con.mi teretur. Exemplum busetur iud. ao. os cum aliquide Beniamin grani acutia comn. 'hic I c io
ritere 'rati essent : ἀν Νῖν I raetcotare ait ex ρ to Domin inicia sic runt in fratres suos,ua et tintersicerent as .millia gnatorum. . Musta liuiusmodi habentur in eo libro Augustini Aiae Onitam quae hunc in locum traues ribi non possiti t. Haec autem protuli, ut cium nonnulli qui ctia se Catholicos haberi volunt in Papam commoti cile vidcantur, quod cum videant spiritualcmpotellatem sitam a i temporale dominium filiorum Ecclesiae nomi unquam extendere: sciant, hoc eum quoties causa postulat necessat io debere facere, ne alioqui cit, neglectam ossicii sui rationem Dei iudicio sit obnoxius Cum enim omnia quae filias Ecclesiae data sum, ob utilitatem totius mystici corporis detur, secundu illud Apostoli ti. Cor. 3. Omira tegra sunt,et os autem Chrispi, rapin autem Dei: certe etiam bona lcmporalia , & temporales poenae atque vindirer percos qui praesunt ea ratione temperari debciat, quae ad aedificationem Ecclcsiae utilissima censebitur. Sed de his alii s. Herue iis librum scripsit de potestate Papae,quem librum ego no vidi. sed inter alia permulta, quae S. 'ntoninus ex cocitat .hxc qiiς C luuntur apud eunce Antoninu habentur, parto tit. Q. c. 3j. Prii mina. Latro Papalis potestatis pertinet a solum Christum, quia ligare & soluere in foro conscientiae supcrat omnem auth Oritat cin laumanam, nec nisi ad Dominum totius Eccle-sae talis delegatio spect. at Deinde trima costatio fuit facta determinate es' singularapersinae P. H. dicente a eum C r sto, Tibi da υ tue re ni caelorum: Et, Pasce oves meas. Jcitio, aliae costar ones Petri succeseribus factae, sunt factae a Claristo, veliit pcrionis ab Ecclosia cis diis, hoc est , ab illis qui habent vices Ecclesiae, ut modo habent Cardinatos. Et f. s. Omnis testas Ecc si ritica Papa subest quoad tria: primo, quantum a correctionem abusuum: sicundo, quanItim ad instaurionen. O- coctationem ipsius 'olesialis inferioris: tertio,quia in frior potestas tenetur adiuuare Papa em sibδε nomias indireret. Primum illud Herueias probat quia pcrtinet ad eandem potestatem mouere ali- Quos ad aliquem finem,& tollere ea quae impediunt motioncm & profi ctum communitatis. Haec autem sunt vitia M abusiones quae mordinant hominem a Dco.Tota autem communitas Christiana ad hoc ordinatur. vi contui gatur Deo per opora virtuosa : & quia hoc impedi--o turper vitia de diuersa abusiones : pertinet ad Papam, qui est primus Praesidens es' principatas, vi huiusniodi vitia corrigat 5 tollat. Quantum ad secundum : Omnes potestates inferiores a Papa sui P.itriarchalis&Episicopalis; sunt lita uatae, ut apparet de faelo. Non autem institutae sunt a Christo immediate sui iam , sal em quantum ad nomina, populum , territoria,Mforum colitentiosum ac poenitentiale sch.ibent qui ii hil de ea re in Evangel o nec expres,
nec implicite habetur. Praeterea si Cluis ius immediate haec instituisset non postent ab homine immutari quod secus fit de communi consiletudine Ecciesiae. Deinde nec illa limitatio instituta est ab uniuersali Ecclesia, velut dante auila orti ai E ipsi iustiti itioni: tum quia Cliristus no logitur tale potestate Ecclesiae c5 tuliss: tu quia quandoc'oq; m aliquo cocilio aliqua statu utur,' '' iota orboritas Hur vi me statutiis, est in is Para. Abj possunt facere ad directione,c5siulendo Morationibus vivare, audit in dubiis, Domino dirigamur ed si in Papa ha et plenit, uepoti se itu. Ex quo igitur institutio pota statum inseriorum non est facta immediate a Christo , nec ab
516쪽
Ciuitas Dei,seu Ciuitas diaboli,seu
Continuata Ecclesii a Schisematici, Apostat successio. haeretici.
propheta. Dicebant, aquam benedicta qua in aethsasipergimur, nihil habere essica
Postquam aduenisset ipsorum secta , Euangelium Christi & Sacerdotium Ecclesiae cessare.' Sacramentum conssima tionis nihili esse. Sacramentu altaris corpus Christi realiter no con
Confiteri mortalia crimi na Sacerdoti, inutile esse. Extremae Uninionis nulluesse Sacramentum. Purgatorium: non esse nec
viventium suillagia desunctis prodesset. Quendam Beetardum de Elfordia fuisse Heliam : E-noch vero sitisse quendam Conradum Smet , qui has haereses primus in Turingia publicauit, quem etiam in ultimo iudicio Christi loco sessurum dicebant.Ommolares Catholici. Ludolphus de Saxonia de vita Christi .c. 2. Dum explicat rationem purificationis B. Mariς,dixissct iii resuras Ecclesiam prius debere a peccato puri cari: Propter quod inquit consuetudo ea, quo arua benedicta habetur ante fores Ecclesiae, vi ingresuri eius aspersi
ne purificentur etiam a Penialibus. In cuivi Mura talium cum aqua erat ante o Zium Talernaculi: ct ibi Aaron σmi eius ingresuri Tabernarus, lauabat mansu se pedes.' Hameus in c.7. ad Hebraeos, interpretas illa verba quae Apostolus de Melctu sedec dixerat , manet Sacerris in perpetuum) Sacerdotium linquit Ui OEcclesia eLIaeternum. Et post: Nam Me histrie ponem se tanumobtulis Deo pro i duraba, O quotidie pane O Unum Deo sacerdotes offerunt profatui delium, atque paras ipse se visu uni corpus es singuὼ Christi,ac permanent in aeternum; ita ut vita aeternam dignὸaecipientibus constrant. Propter ista reαὶ dicitur Melebia sese manere Sacerdos inperpetuum, quia nultas alius ritus instituetur r quem eius oblatio mutetur, O quia Chri tam designatperpetualiter interpiliantem pro nosse.' Durandus j i. .dist. q. 2. In Confirmationis fare mento datur Spiritus sanctus ad robur:ideo dicta est L M. a.. Sedete in risitate, donec induamini Urture ex alto. Idem ii. dis .io.q. r. A principio Ecclesiae fuit -- titulus fidei ab omnibus concclu , quod verum corpus risti si realiser in hoc sacramento, se non figura Lua, nec Acut insigno tantum , nee perstim communica
Idem ii. .distin. i7.q. s. uesio chasita copia Sacerdotis 2 de necessitate salutis eni se qui peccauerunt morialiter .Pia ministri quaedam eccata remittere Dau. a o. o quaedam retinere nonposent, nisi es innotescant. quo fit per vocem constentis.
tum,quia eis remedium siub rebus se Zilibus an situm,
quod insubsidium υitae spiritualis ordinatur. Iacob I. Harueusin i. r. y Catholici Doctoris minus recta doctrina quam enu indu Domini probabit, damnum
lietur: siaute saluus erit, sic tame qua er igne. ut per igne purgatu fiat saluus, ct no sicut perstus aeterno igne
in perpetuum torqueatur.Thomas vero de Argentinabi. Hist. s. q. I. aocet,et tuos per suffragia sua dii Et fu -ctis prodese, qui sum membra cis vim mystici corporis,
quia membrorum natura ess, bi mutuo subuenire. Harueus in c. H.ad Hebraeos: Deinposuit Enoch in alia Iecreta regione, i nec circa fuem siculi cum Elia veniat,reliquias Isi aera dem conuertere. F. Non ergo
Vς ux Elias, ut Enoch venit: ac multo minus
517쪽
viii uersali Ecclesiar sequitur. 1 sii facta a Papa vi a Vicario Christigenerali: quod etiam patet
cx hoc, quia frequenter Papa creat nouas Sedes, eu Episcopalm, o mutat se priuar. Ei Iura dicunt expresse, hoc eum facere possee. Quantum ad tertium: omnespotestares inferiores etiam seculares u- ' ' nentur uuare Papam meo quo expedis ad bonum regimen Ecclesia quia bonum Reipub. adcuus conseruationem omncs tenentur potissimc dependet ex potestate eius cuiuscii ordinare gradus& slatus in tota Ecclesia. Et quantum ad ii , ei stibsunt. Haec dicta sunt de sentetia Heruei isti Plataiax Benia sub Io. alias in.) censuras in B.iuaru a IoanGe,vim et fur torem Impery facta
Ludoiplius Saxo de vita Christi,in 2. parte ca I. Petrus tanquam senior , ac inceps , ct caputaborum, it os totius collegis , O prae omnibus, ct pro omnibu responis, qui omni sub praese O pro esse
Ioannes Beletus de diuinis os schs cap. 13. Ecclest asticae personae, abae sunt Euni aris, aliae ordinis: ..ir Dignitatu seunt,et ι Papa, Patriarcha, Cardinatis, Primas,2 Et ca. l . Domini Papa, ita es Patre Patrum, summi Ponti μώ, qui Mi Lege fuit Hersonam gerit. Ioannes Boccatius in ca siue historia,seu fabula,quam de Abrahamo Parisiens ludaeo, post
inspecta Romanae curiae flagitia, ad fidem Christi convcrso, narrat elegancer insinuat, singulare opus Dei,& veritatis fidei Christianae certis sinitim lignum esse,quod in tanta Pontificum scclericorum Romanae urbis auaritia&luxuria tamen ciusdem Eccletiae fides&succcssicisti no in i per omnes aetates persevcrat . ut chim Ecclesia Romana mini inici dum aliud agere vuleatu , quam ut seipsam perdat: solus Christus eam cx gratuita uti sericordia sua sciatur conseruarc,ad veritatem fidei suae ea potiis iniim ratione maniscitandam. Hariolus in Constitutione extra uagant c, lirae incipit. Ad reprimendum, quomodo in laesae maiestatis crimine procedatur, Verb. totius Wi bis. Pr reo nil inreperium Rabsonis, secundo Pres
,, 'num tarpit esse Christi Imperium, O iaco quae Christi Vicarium cst O terque gladiu , sicilicet piritualu, est No esse. Christira enim est Vis aucis man. 3, vim re num noui fatuum is quo prophela uri Daniel cap. p. Pod christum igitur omne Imperium ese apud chra m G cm. Incaratim, O transse tur per Papam in Principem secularem. Nicolaus de Lyra in c. tis. Mattia. xi: Pote otiorum data Perro iste biitir duriali se, licet e tro princi lims,ia quantum erat altorum Captian M. Et iii cap. Lucae 2 a. super illa verba, Vt non. Esciat fas tua, ct tu conuersi i confirma fratres tuo inquit J pater iam non des uere aes sine munit, potissimum in Ecclesia Romana quae a Petro post fundatu eg. . in Reuelationibus S. Brigittae, Deus conqueritur oc Papa lib. I. c. i. Conqueror puper te, caput et i m , uis es in sede mea, quam Intro se succi fori s eius truci a scaendtim in ea , trip ta rarate is dignitate1 3 imo ut potestatem habereAt ea aer animas esse uendi a peccato. Secunia , titu rarent caelum poenitentibw: Tertio,vi clauderent caltim ma ct contemnentibus es In Reuelationibus B. Brigittae, lib. . c. 9. de Papa ad Deum haec verba proferuntur: Ecce Vi- carnotum, qui sedet insede sua m mundo, res ii iam si iam suam in antrium er Iriorem locum , et istaeu primu Papa Petrus, quι fuit Princeps stiloriam. Ibidem ex parte si ij Dei ad urbanum quintu dicitur ony7. Re Pim iligionὐ quaesundario incipi debet in loco I Valesie , volo ut nons .m authoritate tua confirmetur bene ictione tua Qui
Vicarius meus es in terru,ro oretiar.
q. 3 Ibidem ex parte matris Dei ad B Brigittam: Audi se attende Hligenter , quid ego Nolo dicere de
repoto pro sibo meo est isse qui res et in Papali sede: videlicet leiae Dei in μυλῶ. '' Deus B Brigittae reuelans quaedam ad Regnum Cypri si 'ctantia, lib.7. c. I9. Ea inquit
DLitior ego ad cos Christianos Latmos,obedientia Romina Actae ..eh bteriles, qui mitiin Baptis recta fim Romanam Catholicam deuouerunt, o per opera miti contraria, i e totaliter recesserunt. Graeci autem. qui iunt 'uo Iomnes Chrsianos tenere oportet unam tantu fidem Chri Danam Cui obeam, O Oui tantummodo sob se Ecclesia scilicet Romanae,unu i solum C. cartum m m. eneralem in muri,
ridicit Romanum summum Pontifice Vrabe spiritalem ha re Pastorem: ct larem nolunt se eidem E c o Roman .es Vicario meo trit sterseserere, is humiliter Iu gare si opter eo Ampertinace hu- perbiam, se propter cupiditatem, et e propter carns 'tηlontrum, e propter .il quia alitid. qtiod ad munda 'clinet: Ad evisunt post moram γeniam amest miser coria truere. H, ero Graeci, qui desideranter mel viri si 'e nonpossunt fidem Catholica Romanam, O tum Greni ct posimi , eum de ore O E- lenter reciperet, o Romanae Ecclesiae se humiliter subiugaret,es nihilominus sic dism ipsorum conmen ita, in statu opis .in qua sunt, ab seret a peccando, es pie vivunt: isto tali in post inerem mortem in dilicise m jericordia mea dctitur,quando i Est ad iussicium meum vocati Dor M. sciant
518쪽
Haeretici eui propheta. . omni uri hominum animas ab initio simul creatas esse in Paradiso. Ieiunia per sacerdotes indicta non cile obteruanda . nui tantum vigiliam Natiuitatis Domini , dc Assumptionis B. Maria ..
Christi crucem nor cise adorandam.
dissi nutare, de tam saccr-dores, quam Ecclesiastica sacramenta exterius prosi teri . at a te etiam peierare cora inquisitoribus, quo niam laxe se cartera peccata per il igellationis victimam expientur.
1 11 De Marsilio Patauino.' Marii lius dicebat, nec Episcopia n a presbytero,ner presbyterum a Papa differre in potestate. Ber- nardus Lutaenburgus. Christum, quando caelos ascendit, non dimisit levi carot ri . dc ideo Papam
non esse vicarium Curtili. Pipim iudicari posse ab impuracore , sicut Chri
stus Doctores Catholidi.' Thom .de Argent. lib. r. distin l. tr. Nos scor - ω anima fuit Hodia D ais e corporu humani pro uel ionem. Alioqui nec opus Dei fulset refectum: ct anima vel bene agens cum Angelis Mart a: aes et, vel male
cum daemon hi damnata. Ioannes Belethus de ossiciis divin. c. 8. q. l .& M. .
tionem ieiunium carpit,cum icebat M. De ligno silentiae boni se mala ne comedas. I vo ante Le em a V se, sub lege A EIIa, tempore gratiae .i Christa obstruatum est Unde es nos ex Patrum imbi tutione . dragesimam
ieiunates, decimas duru Chriuo damus. Et loco Vi ih. ru quae ebat inproferis Sanctorct, ieiunia fircce erat.' Durandus lib. 3 disti iaci s. l. 2. Solou Deus adoratur adoratione Lurrae per se. humanitar Corsi per accidens. Crux autem G imalo nunquam proprIE adoratis ea reuerentia quae debetur exemplari, sed tantum reuerenda sunt visi na, per quae admoniti ita rem Horamus, ac si
' Durandus lib. έ. distinet. . l. i. Confiteri fidem tem pore exsecutionis, nece sarium eis a salutem eniti et fili, adeo ut sacramentum confirmarion is ad hoc mi tutum e se dicat. ut baptizatus . qui tempore pacis iam h bibat gratiam confitendi dem, haleret deinceps tantam so ritudinem. tena tum confiteretur, quado mortis p ricuia ex confessione immineret. Cluincias Papa 6. vi auctor estTrit laena. in Chron. hac secta e medio sius tulit: corrigibiles per publica pcoemtentia ad via veritatis reducedo pertinaces iudicio ieculari tradodo.' Aluarias Pelagius de planctu Eccletiae lib. i. c. 68. Nedum Pata, si qui ibet Episcopus maior est in iurisdictione cdi administratione quolibet presbytero, ut ait Isidoru/ rs.d incZ. c. Perlectis. Summus autem Potis x maior ePomnibus E fo s, excestra consecratione E es: scopali, Presbtera tenent typum oeptua inta D cipulo
rum , E scopi Apostolorum, Pa a vero Chri L Aluarias meo in lib. c. 68. Hoc fuisset Ecclesiam
dii itere sine capite, contra ibra con Parisiensis dictum: V Amisione clerici aut cacerdotes habendi sunt, qui subn Dus Episcos disciplina ct prout magus r-nantur. Tales enim άκε κλους. Geg . sine capite ρrisia
Dan. σ t s.ct a r. Actor. t. s. se 1 o. o Per construens successor Petri inter et iure os Ecclesiaru Pr.elaros ρ regit tegare se dignitate. Et c. t r. notat ex Cypriano, locum FaGavi Pa ocum esse Petri. Et cap. 63. Omnes
Romani Ponti res se so ei Petri μnt. Alior. c. s6. Potestas Oiritualis quae supremus ne ho-
. minis in edit i. Cor. 2. Spiritualis a nemine iusticatur:
519쪽
Sciant etiam Graeci, quὴd eo rum Imperium se regna, siue diamin, nunguam' nisi ra, ne a mpace tranqui is, sed inimicis suissemper isbiecti erunt quibus sempersis tinebunt rauis ima damna ct mi erit diuturnas, donec ipsi cum vera humilitate , charitate. Ecclesia, o fidei Romanae se δε te subiecerinice uus iam Eccle ae sacris constitutionibus se ritibus si tota iter tanformandis. Haec ibi
uam reuelationem vere diuinam extitisse, ex eo scimus quod ita res tunc suturas praedixit, ut eas euenisic nunc videmus. Nam D. Brigitta multis annis prius mortua est, quam tota Graeco. nam respublica sexpugnata per Turcos Constantinopoli henitus deleretur. Futura vero prae dici vere non possunt, praeterquam a Dei spiritu, qui solus futura nouit, velutis qui Scauctor est eorum,& cui rana nunc presentia existunt. Itaque apud Isaiam ad idola & idolorum cultores ait: cap. i. in Annuntiate quae venturahunt in futurum, O 'emu wa d, et iis et s.fomanae igitur Eccletiae primatus non modo certissima de caeso reuelatione testificatus, vertim etiam initimi praedictione earum rerum quae tunc suti ixerant, munitus, oc praedictionis mani sesto euen
tu ac veritate confirmatus est.
o. Baldus i. f. in fine C. D. Il nu. . Solus Pa potest deponere Imperatorem, O non ex omni causis, solum ex causa iram ct notoria ex qua turbatur υm emacis stat tu rasti.imus vel E Gle'. Idem ibidem nia. Σ. Nihil a maius siue sanctius Imperio, inunge, nisi Aponiolarus A. Petra. Cum enim A stolum consi et incipem, istu est manifestumsi num si moritatis, vi in Auibenti de defensiore ciuitatis. g. Interim. Et ideo Imperator iurat Domino Papae filitarem. idem ad ius Canonicum in Prooemio decretalium nu.6. Papa siruusseruorum Dei,quantum ad humilitatem. Nam quantum a potestatem, est Dominus Gminorum , sequacunquepres se oscaso, es in summo Pontifice. Iacobus Nauarchus in epistola Asiatica: Facrum est inquit ut anno circiter Ne manu
qu dum Maraus nomine Romam venerit, quem mitiatum uenimus Pontifex a uos remisit. Romanuis
enim Pont ficem Apodolorumprincipis successorem αν gant.' ' Richardus de Media villa in lib. . sententa dist. 24. Cum Ecclesia si unum corpus C Mi m , cum, ex Luersis flatibus se membris constitutum, ad obstruationem hui, unitatu oportet esse et num put. sub quo diuersi Eatus Ecclesia o membra diuersa conuentant stecundum proportionem in unum, ut sic conformetur Ecclesia militans sevo exemplari in calo. uli autem Episopus, qui praesi toti Eceo .
est Epistolus Roma V . . . . . .
Intra . Parisiis edito contra errores Ioannis de Monte no, qui extat in fine libri sent. Peatri Lombardi: Praesentem inquiunt tractatum sub Apostolica Petri sedis, ct sidentis in ea seu i Pontificis corremone duximus compilandum. Et post: Prima conclusis est. Ad sanctam ferim Apost i cum pertinet, auctoritate iudiciis seuprema circa ea quae sun dei, iudiciatiter de nire. Et haec prosa ios, tur, quia idi ius tanquam is Iu remam iudicis auctoritatem pertinet, in fri tui inter finire, cuia fidei nunquam Ascit. Se sannae Apostolicae si sides nunquam deficii. Maior est nota, Ied minor Marum quia de hac sancta sede inpersona Petri Apostosi in capraesidentu dictum est . Petre, rogaui stero non d ficiar fides tua. Vnum ratiorem primam omnino esse debere istam autem hoc tempore videri fuisse Urbanum c. se quomodo legerere aliquis debeat insichi mare, quando urei simul Ponti res Romam eluuntur. Ioannes de Ger ii p. I.de auferibilitate Papae ab Ecclesia. Consideratione g. Aufert Alia est se mutabitas, lege stante, quaelibet politia ciuilis, Laconarchia seu regulis, v at Aristocratica: O non sic Ecclesia, quae in uno monarcha supremo per uniuersum fundata est a Christo. Posiit deduci consid ratio
iam a priori, quam a Waeriori, deducendo variationes, quae fuerunt in altis litiis: quianti tam alia potitiam in timuit Christus immutabiliter monarchicam, se quodammodo Regulem, ni Iccosiam. Ei -
positum milientes de Eccisa, quo scissicet sis est esse plures Papinomi quo qui Get Epimpus est os
' ' Diaeresi Papa. et Pastor fustr mus aequatas Papae Romano errant inside, unitate Ecclesiae, contra an culum iEum, Et in unam sanctam cyc. Et si pertinaces maneant, iudicandi sunt haeretici scut GA ') tinus de Padua, O quidam aliorum. Consonat ratio: quia sicut ad unum dem, se adraim sacramenta obligantur omnes mutores sic oportet, ut non e set chisma, reductione sinalem fieri ad unumsupremum Secus, ubi comuni ab re itur legibus θω naturalibus se traditionisus humanu quae pro varietare temporam ct locorum Du abilius O Gitius variantur,quam ut uno tenore ligent omnes. Ioanes de Gerson in ta parte,serna. de pace, dc unitate Graecorum : uamus principale caput Ot quam essentialisit Deus, in earne humana caput Ecclesiae Grai s , voluit tamen conssiluere caput ibi, secundum tanquam Vicarium, quod in his in Horibus esset . Et hoc caput vocamus Papam, Patrem no
strum sanctum, qui eii verus es solus CL 'si Iesu Vicarius: alioquin facile Ecclesia Aseretur in diorisionem, nisi esset ei caput quoddam incipase es summu , a quodpus es ritu feri recursu . t Et post i
oti Omnes homines principes, ct at si brectionem habent ad Papam: inquantum eorum iuri Iuni uti temporalitate se dominio abuti et Tent contra legem diuinam ct natur. Hem: ct potest superior iras in xominaripotestas directiva ct oraenasiua, potius quam ciuilia vel iuriae . Theo-
520쪽
Harerici se Pseudb- prophetae. stus a Pilato aut Caesare
Ecclesiam temporalia habere non posse. I Q. De impio Renoldo.' Bertoldus de Rorbach BeSardus dicet at Cliri stuin sua passione sic derelictum, ut prae dolore dubitauerit de salute. In Ap-
icebat de nulla re naturaliter indita, erubesce
articuli,qui ex variis V Vicies operibus decerpti, in concilio Constat tensi extant in Se . neo: siuguli sunt pro diuersis haeretib.
habedi, cum permulti e ria candem rem saepius inculcent dc repetant: neq; plerique corum nouam haerestin condunt, sed plerumq; unanὶ ex ante damnatis renouant. Quas iam
sub Berengari j, PetrObusianorum , Henricianorum,VValdensium, Albi. gentium, Lolliardoru, aut Marsitu Patauini impiis placitis contatas esse, declarauimus. Itaque hoc in
loco non veteres illis co-tra Eucliarisba, Cosessione . Exc6municatione in ,
religiones Mendicantiu . Indul-Do orti catholiri. habet iudicare temporalem potestatem, qua intendis rem
ordinalitem adfinem Piras tu potestatis Et c. 68. Pilaim iuicauis Christum quasi'rsonamyriuatam, ω quam populi deceptorem , a Iudaeu accusatum. Papa vero succedit Christo, non secundum quod itae maligne accus ius e , sierin potentia.' Alvarus ibidem c. 68. Christus habuit loculos, Da .ra. Or Ecclesia primitiva pecumas in communi, Actor. s. De Uancti mari es c confessores Praelati sciauissent, ese peccatum bona temporalia γ' cre, nunquam donationes talium recepissent, CT Hoc .ssent. Sic argumentatur Pro per ra.q. i. c. EX pedit.
Thomas de Argentina in 3. sent. distinct. I s. art. r. Secunaum dem, quam tenemus, Christus fuit verus comprehenso . o' nunqua a stultione beata defluit, sir tamen fuit verus viator, CT acerbissimam mortem sustinuit.' Nicolaus de Lyra c. ii. i. ad Corinth. in illa Pauli verba: Iuae putamus ignobiliora esse membra corporis, his honorem abundantiore circundamus: Cultus tinquit exterior magis adhibetur membru ignobilioribus. Nam pudenda cir partes egestioni destruientes, propter aliquam foeditatem dili enser tegimus. Honesta autem nolira nul-biu egent operimenti.
Postquam intellectum est, iclesiam noui ali. qmd in Ecclesia moliri , mox Ponti sex Romanus cuius es diola extat apud Foxum inhaereticis ipsius Commentariis 2 ad Richardum Angliae Resena seri-psiit, ut cum Archiepiscopus Cantuarienus de Epi.
scopus Londinensis mandatum ab ipso accepissent. V victeii consessionem ad se trans inittendi, libam auctoritatem ad eam rem . si opus esset, interponeret. Deinde silentium Oiclcso est indictunt. Nec ita multo post concilium Prouinciale conuocatum est, in quo multi citis articuli condemnabantur. Et illi in primis. qui tras stibilantiationem dc realem corporis Chritti praesentiam in Eucla aristia oppugnabant. Tum autem complurcs viri docti scripserunt contra icies liaereses, Ioannes Κvningam , Strodus, Ricli ardus Lauintiam , Guillelmus Bertho , loannes Gascorn, Simon Soti ray,Thomas Ascheborn, Thomas V vrtiterion, Ricliardus Maydes lon, Gualterus D. ssae, Robertus Humbicton, Ioannes Tyssin tota, Ioannes Maro is, Ioannes Mark, Gulielmus v v sordus . Et lai omnes Angli cum essent, eadem se id aetate cum icleso vixerimi. Demum Constantiense concilium Seir. 8. sic habet: Noam temporibus votis Ege ct inuidus hastas noua certamina ut probari teporis huius manifesti fantὶ suscitauit, quarum dux Oprmceps extitit quondam Ioannes VVides, Pseudochri. v i silanu ,