장음표시 사용
521쪽
Theodoricus , Nien in lib. 1. de schismate cap. 2. Cardinale electionem Vrsani nemineae ferepante concordarunt. Et cap. 13'. Carolus I eruor, O Ludovicus Hungariae Rex scripserunt ad imo Cardinales, qui iam ab Vrbano himatice recesserat, i os rogando, ut Vrbano,que ipsis retibus es istitui, Christianitati generalem Ponti cem paulo a te dederant, obedisext. Et cap. 17. Hauis Vrὶanus se cum quasi totam Tusciam, Lombariam,pro maiori parte Alcmaniam, Bosemiam, Hungariam, Angliam, Poloniam, Daciam, Sueciam, Nomegiam, Positam, Frisiam, O multas alias nationes C lemnia
Platina in vita Vrbani sExti: Post mensem tertium Gasgi Cardinades veriti seueritatem V bani uter-ν ἡ simoniacis interminantis, Anagniam primo, deinde Fundos confugere , et bi priorem Ponti itis eleeZionem velut non liberam accusantes, Ioanna Regina fauente, nouum Pontificem crearut Clemente, septimum. Hinc graui imum schisina ortum est, cum pars C LIMMorumprincipum Vrbano, pars Cis menti fuerat. A. Clementi autem adhaesit Francia 5c Hispania.
Franciseus de Labarellis Cardinatis Florentinus,interim dum schisma hoc durabat ita scripsit 'st in tractatu de schismate Pontificum: 'uaerimus, quid i modis prouider positi, Gisii in Edia aυ
nici Romanus Pontifex, cui Cathotici omnes pareant, se non duo, Vt nunc de AD Z G contingat esse contentionem inter duos de paratu,comtam e II iudex. Nam regimen VmuVIAM Ecclesiae, cante pritu consimi penes inam Ecclesiam uniuersalem, qua reprasini turper concilium generale, es ipse Concilio congregato, penes ipsius concilis an potiorem.
Ioannes de Gerson se modo habendi te tempore schismatis: In schis lepraesenti, tam dosis,
rem rarium,ιniuriosum, o scandalvisium est, asserere, omnes tenentes istam partem, vel alteram, ita omnes neutrales etiam abs uios, ese uniuersitor extra flatum salutis, vel excommunicatos, vel Orionabiliter de schismate sublectos. Et In praesentii bisemate potessit quae plurimos a plicari rationabiliter ducumentum C cmbrosii ad Musinum de ieiunando vel non ieiunando Subbaro, secundisinata uitatem temporum, locorum es personarum. Potest sine periculo, chimaru aut damnationis nune
Ela, nunc si,moris istas, obedireres nunc cum iEis, nunc cum aliis comunionempraestare. ει hoc totum
dicitur propter probabilem ignorantia iuru Itius vel 1 λου partu. Et Apposito, a Nodab initio Iehi aris
forte tentanda fuisset alia via,adsiciendum, per excommunicationes, aut praedicationes,vel aliterio nes ad υnam obedientiao trahi potuissent; astamen cognito per experientiam,quo talia nihil proficere imo nocuerunt, quo de die in Hem maior inuolutio equitum videtur faciendum,ut dictum est. Secundum documentum , quod inter omnes eiusdem obedientia expedit adhaerere sententiis latu a suo severiore credito aboquin non esset vinculum chartuatis. Tertium documentum est, de robus restruatis Papae.
i. is deaesten attonibus, ct ad is in foro conficientia, vel buco, sint homines secundam credWbtatem μὰ partis,esseipsos quietare pro 'cro tenenda. id quo eorum superior creditus fecerit. Neutralis ore et identur hasere Ius cientem recursum ad Ordinarios apud quos secundum eorum opinionem,communia ter loquendo,HI potestas deuoluta. Antoninus pari. '. tit. 22.acan. 2. Vsq. ad b. de hoc sichismate diligenter copiose l. agens, tan- , ... dem ait: Etsi necessauium it credere, sicut unam esse Catholicam Ecclesiam, non plures; ita es unicum eius Pastorem Vicarium Christi iuxta id Ioan .io. Fiet unum ouile, ct unus Pamm. tamen si continguolares per sibi a creari seu nominari Pontifices summos uno ct eodem tempore; non videtur saluit necessarium, credere intum ese, isti um; sed alterum eorum, qui hcilicetfuerit canonise a sumptus. Vas autem fueris canonice elemu, non tenetur quissure, sicut nec ius Canonicum sed in hoc populi
sequipas uni maiores seu seu Praelatos. Epistola Ioannu misi HVrbanum Papamsextum. Tuo praecipua causa, cur
haretici tantopere semper oppugnarunt Ecclesiam Romanam, non ea
fuit , qu)d ab initio negarim eam esse primam sedem, aut caput omnium Ecclesiarum,se quod Fuam haeresim alea condemnari, moleste ferrent. Ioannes taxus uvicle sita ex parte, sed ex toto Caluinista, in rerum gellarum Commetariis, lib. i. fatetur,VViclesum ad urbanum Papam sextum in haec verba seripsisse: Gaudeo plane ii gere cuicunque fidem meam, Os ecialiter Romano Pontifici, quia suppono, quo si sit orthodoxa, ipses .... me usumiliter confirmisit, se si i erronea, emendabit. dc post: nono uerum, quod Romanus
Pontifex cum summus Christi Vicarius in terris sit,ad istam legem Euan ely inter viantes maxime e ligarur. Et pollit Si in issas errauera,volo humiliter,etiam per mortem,si opstruas, edari. Eisim persona propria ad votum potero laborare, vellam praesentiam Romani Pontificis humilita misitare. Et item: Cum D minus dederit Papa nono in Rinctus iuEos Euangelicos, rvare debemus, quo instinctis cli noversubdolum consilium extinguantur, nec quod Papa aut Carissimus aliquid agere contra legem
522쪽
Continuata Ecclesiae succes o.
prometae. Indulgentias, Decretales Epistolas, de Romanae Ecclesiae primatum , iam olundamnatas haereses, proferam , sed aut prorsus novas, aut eas certe,in quibus
a V viciem Luthcrani aut Caluinistae dissentiunt, ut ipsi videant, se no esse eiusdem fidei Ae Ecclesiae, cuius V Uiclefiitie fuerunt. Pruna Gicleii haeresis
haec fuit, non licere Ecclesiasticis luporales aliquas possessiones obtinere e a deo ut ne decimas quidem eis deberi dixerit. Quod principium haereses tuas promulgandi instituto cius maxime opportunii fuit. Ea enim re M apud laicos alios qui diuitiis cleri iam inuidebant, de apud principes at uot viros tantam gratiam uult, ut Episcopis non liceret in eum aliquid grauius flatuere. Ad hanc vero baeceium pertiri iri leptem articuli Io. is. 13. 2.33 3Q39. ' Deus debet ob .s re di i
ticula 'ulciaque caii ne ictonis propos terit, certum ch, nihil dici po tuisse , quod diabolo iucu-dius foret: mulca vero istiusmodi adscribit ei Tho. mas uvataea. iii principio tomi 2. doctr. veluti,
Artic. is. Nullus esti minus ciuili , nullus Praelatus , nullus Episcopus, due si in mortali peccato.
Nam in sexto articulo ait: Si Epl- Doctores Catholici. stianuου, qui dum viveret,aduersias religionem Christianam cry de Catholica, pertinaciter Oeruit se dogmatizauit plures articulos. Et post: in Aduersus quos in Dei veritate exurgetes m Uri or doctores uniuersitatu se studiorum Oxonuus es Pragensis,articulos prata tui sibulasticὸ diu post reprobarat: reuerend imi super Patres Archiepiscopi, Oscopi, pro tempore Cani tuariensis se Xboracensis, sedas 'EQuae Legati in An tuae. O Prarensis in Robemiae QInis, condemna t. Libros etiam ei sim Ioannis micissi comburendos fore, dicIus Archiepi opus 'agensis, stris Apostolicae Commisarius in hac parte, lenuntiatiter iudicauit, o eorum qui uperessent, prohibuit lectionem. Rur in his at notri am sedis Apostolicae o generatas conci lydia
ctis, Romanus Ponti ex in concilio Romano ultimo ce-liarato, dictos libros, Tractatus cr opuscula condemnauit, I .bens inspublice concremari.
Nicolati de Lira in Moralibus super c. I 8. libril Numeroria: Per hoc quod acerdotibus asiunanturni- mim. or Lelutis decimaeprosita familiarum, suarum
sustentatione .sendiIur, quod in nouo Te Rameto populus tenetur prouidere seruientibus Deo de vicIu or υ Lius, secundum rarionem Paruum se personarum. Ioannes de Gersbia in i . parte, de statious Ecclesia
ilicis sublitera L sic ait: Status summi Pontificis Oa' er guscunque inferior Ecclesiasticio dotandus est meli fouendus pro debita es sione Ea petatione temporaliv. ne quibu in hacvica misera, b ritualia diu nonsub Di iliunt. Et in tractatu De contractibus, parte i. consit de atione 2 o. Licitum est Ecdesianicis de redditibus in osmuni vel orto vivere iuxta determinatione Chri
si se Apostis, ci. Cor. 9. es obseruationem totius Ecclesiae. D nus est enim operarius mercede sua. D mPe destrabentes Ecclesiasticae dotationi , propter hoc dinuatι 6unt, ut haemici, noui -ὸ in concilio Con- Misensi. Et haec eis causa quae murorem Thom7 Cantu triensem femi Haec Gerlbia. Ger ii depassionibus animae,C6siderat. f. Iustum: Dei iud iu dimo es excaecit, i udens eis, or pe
os eorum conatus aduersitis electossus conuertens m
um 'ae bonitaris. M. Hoc utique non est cum obedire diabolo sed illius ministerio uti ad fidem di bolo molestissimum.' Lyranus in 13. c. Matth. Praelatis etiam malis ea obe diendum, nisi in eis quae sunt manifeste contra Deum. Ei Funi habendi in reuerentia, quam diu tolerantur in suo Ulicio. o patet per exemptu David, qui venerabatur Saulem, licessciret,eum malum ct a Deo restrabatum. Idem in Reuelation. S. Brigittae lib. i. c. r. Et si
523쪽
sio poNAEpicrM ROMAM. s T M p r R TVIssE TOT Ius T c C L PRIM. Domini moneantur. Igitur roga s Deum nostrum cuiuiset creat rae,quod is excitet Papam nostrum Vrbanum siextum,ut inceperat,Σι imiretur cum cleros etiam in moribus Dominum Iesum Christum,
es rogemus oecia iter Papam noctruma mali o consitio praesieruariri. VVicle fi verba plane docent, illum in principio sitae haereseos a primatu Romani Pontificis non abhorruisse, cum Vrbanum s cxtum Scotium Papam vocet,&summum Christi Vicarium in terras esse dicat ab coque fide suam vel confirmari, si ortliodoxacti vcl emendari,si erroneacit, supponat,contentusque sit, ctiam per mortem,si oporteat,emcndari. Deindc agnoscit iustos instinctus Euangelicos in Urbano, eosque petit praeseruari. Quae omnia declarant, V Viclesiam fuisse hoc animo , ut si Romanus Pontifex naeresim ipsius tolerare voluisset,eu semper habiturus esset pro summo Christi Vicario in terris: iosi imo semper ita videtur habuisse Vrbanum sextum . Nam m articulo nono sic ait: POR Vrbanum seximn non est aliquis recipiendus in Param, si vivendum more Graecorum pubpropriis legibus. Quid verbi Qui negat aliquem recipiendu in Papa post Vrbanum sextum, nonne eo ipso fatetur, LUr banu in textum.& Romanos Pontifices, curi ante Urbanum in Petri cathedra sederunt legitimos Christi vicarios fuisse' Quod ergo idem v Viclesiis in articulo 37. dicit, Romanam Ecclesiam esse Onagoram satanae. σ Papam non esse immediatum Vicarium Christi es omis niti utique illam dicit Romana n. Ecclesiam quae post Vrbanum sextum extiti trillam utique Romana Ecclesiam, quae talia coepit dogmata V v icle ii reiicere, de velut hqrctica condemnare. Sin aute Romana Ecclesia haereses v Vici est approbastet,ia absq: omni controuersia no modo Catholica de orthodo xa, verum etiam prima sedes,&omnium Ecclesiarii caput, ipsius V Viclcfiiudicio habitassemperfuisset. Heretici enim cogitationum de ad inuentionum suarum idola sic adorant, ut qui ea co-iluerit,ab ipsis in summo pretio: qui vero non coluerit, in nullo numero habeatur. Et quoniam huc usque progressi sumus, non abs re erit, pauca exempla producere, unde appareat, Romani Pontificis primatum non alia de re ab haereticis tam Olim quam nuper oppugnatu, quam quo ipsorum aut haereses, aut impia facinora noluerit constinare. Tertullianus in libro aduersus Praxeam fatetur, Montanistas suos a Romana Ecclesia titerat putas petiisse, A p ne impetrasse: qui tamen cum viderent,Romanum Pontificem non recipere ipsorum haereses,iudicio ipsius stare nouam , 5 falsam prophetiam abiicere omnino recusariit. Eusebiani, qui haeresim Arrij sectabamur. accusarunt quidem Athanasiu ut praeter alios Ath . nasius in epistola ad Solitariam vitam agentes fatetur apud Romanum Pontificem, velut apud summu in Ecclesia iudicem; nec enim alioqui poterat causam Patriarchae Alexadrini cognosce
irre.Sed postquam intellexerunt eum studere fidei Catholicae,atque ipsi Athanasio, licet furebantur ut cit apud Soromenum lib. 3. cap. 7.) Ecta am Romanam primes Vud omnes ferre, utpote qua pietatuscfati, o Apomtorum metropolis licet auctores religionis CGintana ex Oriente primum Q. venissent iam ab initio fuisset tamen in ignati sunt, eposteriores ideo ferre,quod magnitudine Eccle- superarentcir,etim pis et tuendi studio G' virtute loge fi teriores essent. Ac demum sui cap. io. ibid. ii Tommetuis narrati sidicarunt ipsum Papam, de Hosium Cordubensem,& Maxi id reueris Episcopa rode modo Pelagrus operam dedit,ut sua haeresis Romanae Eccletiae probaretur. Quod cum non succederet, iudicio eiusdem sedis, quoad potuit, restitit. Enuches etiam Archi haeresiacus,a Flauiano Constantinopolis Epi scopo ad Pontificem Romanum appellauit. Sed postquam .i .vidit, si iam infiniam sedi Apollolicae displicere: nec amplius ei etiam placuit primatus Romanaei Ecclesiae. Quid quod paulo ante ex Abbate Vrspergens ostendimus, ipsos VValdenses ab Eccle-
.sia Romana petiisse suae religionis confirmationem ' Qua non impetrata, mox clamant, Ro- .i, anum Pontificem esse Antichristum. Idem iam videmus secisse V Viciem in idemque Luthe rum factitasse, suo loco demonstrabimus. Haec ergo est sum ima rei. Primatus Romani Ponti scistam illustris semper& perspicuus fuit, ut nemo terc haereticorum potuerit negare, quin penescam sucrit,ae in aeternum det eat esse summum Ecclesiae tribunal Sc iudicium : sed cum pro stet mentis suae caecitatem certili imo sibi persuadeant haeretici omnes, sua placita esse verum ei Euangelium, concludunt demum potius optandum atque eligendum ipsis esse , ut summo i iudici Ἐcclesi*recusent parere . quam ut mendacium,quod instar veritatis amplexi sunt quodliam diu palam defendere cccperum cum famae suae detrimento deserant postea,& condemnent. Sed iam rc uertantii rad telii sitiatis,quod sub Vrbano exortum est persecutionem. Cum igitur post urbanum sextum vitas in tum , ei primum Bonifacius'. deinde Innocem rius 7. aium Gregoriusi 2. Clementi autem Benedictus i3. successisset:de concordia, ex parte. Gregorijs acere, ex parte autem Benedicti si nudate actum os . unde Benedicto pareri desitum cst ab omnibus, praeserquam sorte a rege Aragonum. Interim Cardinales multi utriusque partis. unioni h lci addicti, ter ium tontificem Pisis creabant L lexandrum quintum , quem volebant solii habe se pro vhro petri succe Gre. Quo mortuo, clegeriit in locu eius Ioan . Q. alias 23. Hic cum legatos ad Imperatore Sigis inur u missi trus statuisset primu Certa loca praescribere in quibus solis conciliu generale indiceretur; semii ubi legatis madata dedit. liuinitus mutavit sentcntia eis a. libera loci clectione reliquit. unde Costantiae indictu est conciliu , cuius etia indictionem
524쪽
Haemisi ct Pseud prophetae Si Episcopus vel sacerdos
est in peccato mortali; non ordinar, non coficit, rasi co-secrat,no baptizat. 6. Illud notarim, V Viclesum non minus ordinis, quam Baptismi aliquod sacramentum posivisse. Contra institutione reli giosae vitae , S contra eos qui sustentant religiosos eleemosynis suis. agit in articulis ri. Videlicet in Eo.
ligiosos esse da innatos,nisi eos poenituerit. Aruc. 17. Omnia denecessitate absolutae uentiit.
. Nec hoc quidem placet Protestatibus , saltem Omnibus.
Artic. 29. Vniuersitas, Studia, Collegia, Gradua tiones,& magisteria in iis . dem, sunt vana gentilitate introducta, de tantum pro sunt Ecclesiae, sicut diabolus. i. Scio, nec huc articulii Protestantibus probati, licet aliquando Melanchthon Mali), hoc idem sentientes, abiecerint libros. Attic. 3. luramcnta illi. cita sunt, quae sunt ad roborandii humanos contractus.& commercia ciuilia. . Nec istum articulii puto Protestantibus placere. Cum igitur V Vicies dis ienserit primum a Lutheranis ob denegata corporis Christi praesentiam in Eucharistia, deinde tam a Lu-
nis de Caluinistis ob Deudiabolo subiectu, ob Vni
Doctores Catholis pessimus homosueris sacerdor, se dixerit verba Aga, Hoc
est corpus meum: ipse consecrat verum corpus meum. Lyranus in Moralibus stiperc. s. Matthaei: Vocatio tauri ai ad 'latumin cut vocationem hominis secularis aὰ religionis Diu. Pharisaei murmurantes sunt homines malissi, religionis statui detrahentes. Idem in c. 33. Ezechielis: Monachorum cst canonicorum regularium temporalia bona frequenter usurpare nititur terrena potestas crudelitati conum m. Sed Aut per venditionem hominifactam ius rei transfertur, sic
o magis per donationem factam monaJerju, quia si principati rer ipsi D eo.
Nicolaus V voldsordari. io. c5tr Vici sum: Cem tum est,q odi Apostoli monachos inuituerant. A cstor. 2.Mq. semoniales i. Timoth. s. Gerstande cons blatione Theologiae lib. I. Prosa L Neque audiendus est Cicero, qui dit libertatem in seminibus statueret, abstucit a Deo prouidentiam: reque alter, qui diurnam prouidentiam sic in tituere voluit, ut arbitrio nostro pro nefas in etiam in peccaris nec ita- Iem I oneret. Theologia et jam med)am reuit, reuelata fide his xa. Et in centi logio de conceptibus. p. Concusu Dei generatas non imped)I libertatem, imo e sat, fortificat se actuat . quamuis non neces uet. quia tollaret primum motum sisum. Gerson in oratione facta de licentiandis in Decretis consideratione I . M is. Dominussicut in uno corpore naturali Huersa me is singulis Ulicia costituis: sic in corporem Pico Haesos voluit est Doctores pro varietate doctrinaru, legum. Eiurium, ut unusquisique gratiam quam accepit, communicaret sine inuidia, ct
in alterutrum admini aret. Et tomomanus voluit,vieuitetur confusio inpolitico regimine, se ne insus ciensetes immeritus ad hoc ipsumst iugera . POErem, honor alit artes, ct omner accedunt afflud a propter bariam.
Lyranus in c. s. Deuteron. Nolite iurare omnIno, ident, non iuretis ex qualibet causa: quia hoc adirem rentiam nominis Dei perdinet. Sed tamen ex causa necessaria,ut si occurrit nec uin aliquidas mani inter
iurandoper nomen Domini. Et in c. 6.ad Hcbraeos: I miris per miorem sivum iurant, se omnis controuersiae es m sinis ad conlismationem in iuramentu. Vbi Lyranus in ἰαuia facta hominum simis bilia adco Gl mutionem oportet recurrere ad diuinam veritatem inlaLl bilem,quae In iuramenta vocatur in te Eem. Thomas VValden. tom. t. doctrina s. scribit, I vontg-
525쪽
Gregorius ia. confirmauit &Papatui renunciauit, vir risiimus inquit Antoninus se et nitaris
Ecclesia,ficae a int ranus, quem multι Deum timentes orteriti reputabant Potificem summum. Ioannes autem coactus Pap.iiiii cessit, Benedictus vero dignitate priuatus est, ac demum artiniuquimus labas tertius: omni uco sentione est in Potat. suna mu electus. Atq: ha: c quido Antoninus. Fides o sententia concit, Constant ensis deprimatu Romani Pontistras, ct qam do 1 concilium vel tircumenicum, vel Dus haberi debeat. Constantiense concilium quod Ioannes Σ3. Papa, subsecuto postea Gregorij it. consensu. aut salte rati trabitione,c5uocauit in Sessione g. codemnat ut caeteros Ioanis V Viclefi articulos, ita&istum numero i. Non est de necessitate salutis, credere Romana Ecclesia esse supremam inter alias Ecclesias. Haec VViclesus. Error est inquit concilium si per Romanam Eces am intel- - vi et niuersidem Ecclesiam, aut concilium generale aut pro quanto ne aret primatum summι Pontificu superat in Ecclego partecularer. Martinus etiam Papa huius concilia studio Sc opere clectus hoc idem requirente s.cro concilio, ut in Sess. dicitiar assoluit dinum concilium,omnibus Ne lingulis ad propria remeadi licentiam impartiens. Idemque in approbatione damnationis errorum Ioannis V Vicie fi Je Ioannis Hus iii concilio Constant.damnatorii , iubet eos qui de illis lueresibus su ea habebantur, interrogari vi alia permulta,sic de hoc ipsum. Virum credam,quod B. Petrus farrat Vim o Christi, balens potestatem ligandi orseoluendi Iuper terram Item: Virum crerit, iis, subὰ Papa et non te electus,qui pro tempore fxerit rim nomine proprio expresso' sit secressor B. Petri. habens fuere in auu ritiem iis Ecclesiam Dei' Haec ibi. f. Quod autem concilium noc videtur innuere pomanam Ecclesiam non nisi luper alias particulares Ecclesias trimatum obtinere: quodque in sessione 4. a seiuit, ipsam X nodum pote Eatem a Chrisio immeiate habere, cui quilibet, etiamsi Papalis ignitato evigat. obedire tenetur: hoc quidem sua difficultate non carent.& ideo diligenter examinanda sunt. Illud interim velut a tot Episcopis concessum mihi sumo, Romanam Eeclesia
primatam Ibpra quam det alium habere, quod tamen ipsium Luthetani de Caluinime negant. Nunc
ad reliqua se conuertat oratio.. Debemus ante omnia ob oculos ponem temporum illorum conditionem G statum. Erant eo tempore tres Pontifices quorum singuli satis magnam speciem habebant,cur soli praeesse de bere putarentur. Vnus habebat praerogatiuam electionis suae, quia Vrbario sexto successerat, qui situ aliquot in ensibus in Petri cathedra sicderat. Altcr a pluribus de collegio Cardinalium posta ea cle bis,dicebat priorem electionem esse nullam, eo quod facta esset a Cardinali bus, tali metu per Principes Romanos incusso, qui cadere posset in constante virum. Tertius de quorundam Cardinalium, imo A de conciliu ut dicebatur consensu cum magna totius Ecclesiae expectatione electus est. vi priore schismate sublato, unicus deinceps Papa Ecclesiam gubernaret.Singuli habebant suas prouincias dc nationes,quibus praeessciat. Quae res cum in hoc statu citent. ab initio non nisi unus ex his tribus nimirum Ioannes χχ. Cormanti ensem Synodum indixit: idque. vi concilium Pisanum scui Synodo alij duo Pontifices sere semper aduersabanturin continuaret, ut habetur in Constantiensi concilio. Sess. i. Idem Ioannes in z. Sessione sub certis legibus de modis cessi papatu suo. Ea igitur Episeoporum pars quae Ioanni eatenus paruerat, cum & ipsum putaret iustillimum titulum habuisse,& eum videret eide titulo tu Synodi manibus renuntiasse. iamq; penes se fore crederet tam Synodale, quam Papale ius his tot causis commota,ut solidiore
fundamento rici &confidere videretur,asseruit,non quamlibet Synodum sui aduersarsi calumniatur sed illam Constantiensem haberepotestatem immediate a Chrisis, cui quilibet, etia, Papatu nit.:is esset: set iiquepropter Papae ce ionem, se schisena interplures Papas o Hire teneretur; non tamen in re qualibet nec ad quemlibet ciscetum, sed sui mox ibidem adiungitur in in hiis qua peririnent adsidem, es extirpationem MD schismatis, or reformationem generalem Ecclesiae Dei in capite, es in membris. Haec autem dicta sunt in . Sessione. Porro in decim aquarta demii Sessione Gregorius 12. sque titulum iustissimum habuisse putauerim per Carolum Malatestam Papanii suo renuciauit.Tertius autem Papa Bene iustus ne sic quid c adduci potuit, ut speciem illam iuris quam ad Papatu habebat, relinqueret, nisi qubd a suis desertus cst, & ita sine populo de Ecclesia relictus. Quae cium ita fuisse ex ipsius Synodi actis deprehendantur, nec verba illa de quibus agi tur, tanqua uniuersalis cocilii decretii censori debet, nec generalia sunt,nec unqua illud concilius recte haneri poterit oecumenacu,quod ab uno tali ina ex tribus Romanis Episcopis indicebatur,' quodq: ab unius tantu tartis Antistitibus celebrabatur. Aut rati quid illud erit cocumenicii coci liii. quod duabus Christiani orbis partibus neglectis,una vero parie ctiar itente& reclamante, conuocatu est 3 Nec enim legitime se ad conciliu vocari putabant, qui vocantis auctoritate non agnoscebant. Aberat adhuc Gregoria consensus cum suis Episcopis de prouinctis: aberat semper Benedicti csi sensu scii suis. Accedit eodem, quod verba Mnodi possimi n5 in uniuersiam, sed pro
causa tepore de personis ita accipi, ut non alium statum quam in quo tunc Ecclesia fuit,comprehendant. Quoties aute ne itur, utrum luc an ille Rapa legitimus sit: verta aliquo modo est .con
ciliu Episcopale immediate a Christo potestate habere ad schisma illud extirpandis. Vm qifue rit absq; omni cotrouersia nondsi erat illa Synodus uniuersalis,quado ca vcrba de quibus agitur,
526쪽
Ciuitas Des , seu continuata Ecclesiae
dem levia mum. eis nieram, vera
uersitatem studiorum abdicatam, ob fati res lutam assertione, ob ciuilis magi-itratus potestatu grauiter peccanti statim sublata, M. obiuramenti usum inco mercus ciuilibus denega tu . necesse est,ut aut quoi bet haeretis libere possit apud Protestantes doceri, aut certὰ VViclesiis tottaaeresses tam repugnantes Euagelio aperte doces, de illoru Ecclesia non fuerit. Quot enim sunt haereticorum sectae, tot etiam
sunt eo si synagogae: cum interim Catholica fides una sit. Eph
' Ioannes Hus V violefidi ipulus, praeter magi
ginta de suis adiecit, eius dem fere sententiae , nisi quod quaedam attigit qu. Cin articulis V Uiclefi non
exprimebantur.' Ioannes Hus uniuersia lem Ecclesia ex soli; praedestinatis constire dicebat. Arcic. r. l. dc s. Et illo
articulus fidei : p .citos vero negabat cite partes Eccleliae. Artic. Paulus numquam fuit membrum dia soli , licet fecerit actus quos dam actibus Ecclesiae malignantium consimiles.' Desendit etia una cum
Bolium . histor.e. 3s.ὶ quod qui mortalis culpae reus sit, is neque seculari, neque Ecclesiastica dignitate pO'tiatur, nec ei pareri debeat
Do rores Catho Dirum decretum damnauisse ira Fu uim ducentarum haresem rei est.
Concilium Constantiense in sestis. declarat,toli annem Hus esse verum haereticum,ipsiumq; haereses dudum damnatas publice praedicasse in fidei C tholicae detrimentum. Ioannes de Turre cremata in Summa de Ecclesia lib. l. c. 3. cclesiam accipimus Catholicorum conmanem, siue set aedestinati,seu non. Iui modus a re tonis est c3uenientior sacra Scripturae. quae comparae Eed - Malib. s. sagena ex omni genere 'sicium
congreganti,quia Munc boon malosi communiter contrines : rtem agro, in quo simul cum bono simine orta Iulnera nia: Item virginibus decem, quarum quinquesunt fatuae. Matth. as Deinde sub hac nominis Ecclesiae - suine omnes ali, modi comprehenduntur, secundum quos nome Ecclesia arricularius accipitur. Tertio magum ebriam D ei cedit haec acce tio, quia in multitud ne populi, dignitas Regis. Prouerb. 1 . I uam marna domus Dum nil Baruch 3. Sic Gen. I . de Is. Ecclesia comparatur arena maris, fropter carnasei ct aridos, o stia jerib reo ter est: qui virtutibus fulgent. Nec alioqui sistet Ecclesia esse nota.' Idem li. i.c.ss. Omnes in Heles se peccatores, qua disiis insistitate or criminibus iacent, Pnt membra diabo se,qui Rex e super omnes filios superbiae: Iob o. 9 1. Dan. Quinarit peccatu, ex diabolo est. In hocmanifestisiunt ν Dei or Otu diaboli: omnes qui non est iussin, non
ea ex Deo. g. Paulus vero dum adhuc infidelis persequebatur Ecclesiam Dei, non erat iustus. Gerson de vita spirit. leist. 3. B. Nunqui Daui er-Hit ius in regno, quia adulterj crimine pontus en Nunqui apud infideles, quoties scriptura Reges nominat,nemo iugὸ politicat' Absit. Ioannes deTurre-ctein. lib. i.c. 99. Potest assuerit lain ministris Ecclesiae sicut per bonitarem vita non acquiritur c superat enim omnem hamanam scutiarem, nisi Hauritas
527쪽
i PONTIF. ROM AN. SE M pER P v Is SE τοτ avs ECCL. PRIMATEM. pronunciata sunt. Nemo autem negat, concilium,quod uniuersale non sit. in quacunque re decernenda errare polle. Postquam velo&Gregorius in. iuri suo renunciaucrat,& Benedictus non
modo sine sicce illare, sed etiam sine Eccletia est relictus , &omnii a consensu Martinin ad Petri cathedram cli assiimptus: iam deinceps quicquid vel fiebat in illo cosilio, vel factum antea, pcrconsensum Martini Pontificis ratum habebatur, hoc vere dixeris fuisse sacrosanctum ,&recte atque ordine ab uniuersali concilio definitum, gestu iis seu approbatum. Laurentius lustinianus Patriarcha Venetus in lib. de obedientia: Redemptor nosterpost Asiem oncmsuam, Incipem in terra vicem suam gerentem voluit habere in Ecclesia, a quem et iure confluerent,yto Patrem apudquem tot us Ecclesiae esset auctorat.ti. Huius Apollaticae sedis arcem, huiuι ' Eretim Catholicae monarchiam Petrus trimus accepit, Matth. I o. Hanc testatem sistitisum, quotquot post istam canonice in ipsa cathedra resederunt, qui re ecta caeterorum Summi sunt nominati Ponti io. r res. Inis utitue tanquam Christi Vicariis totius Ecclesiae es attributa facultas inlitiuendi per esui a ME . copos, C terprouincias Metropositas ordinandi, congregandi concilia. Coeri Prasisses certis G rati sunt praeste in loca MI vero uniuersatas Ecclesiae incumbit regimen. .loatines de Przibrani Boliemus, aut fuerat quandoque V Viclcssia, iam reuocans errorem, in proti llione fidei suae ait: Profiteor striti corde Cr ore: a uia omni voluntate se desiderio sum in spe, es esse cupio m re, ex integro ira uiolatiliter o insiparabiliter membrum f. ancta matris Ecclesiae Catho...., lica, uniuersalis,or Romana per uihm orbem d usae, in Apsoticis feribus a beato Petro Apostoloru- principe fundata es usque moao cohtinuatae, or superfirmam petram tam μ ter roloratae,quodpona inferi non po sunt aduersus eam quomodosi et praeualere. Petrus de Alyaco in Speculo considerationis in serna. facto in concilio generat, Constantiensi:
Hi ivati auctoritari nim taetrahunt, qui des ire'. umunt, Discopos aeonpelle in si is dioeces binerrores in de or moribus notor e scanaealosios cum peritorum consitito condemnare. Sicut enim hoc potest lgeneraliter in et, iuersati Ecclesia Iummus ιage Episcopio, qui habere dicitur plenilud nem potestatis , secιαι, in retor Episcopus vocatus ab eo in parte oluttu is , hoc vi ivue poterat particulariter in sua Haec seu particulara EcclVia. εφὶν loannes de Nyaer, Pracepto s.c. s. Papa habet iurisdictionem in omnes, Epscopus in Haec senos. auus in Parachian suos, cte. Poli multa proelia inter Sigi sitiundum Imperatorem Sc Zisicam Orebitas. Taboritas Orpli nos, c alia eius nodi monstra infeliciter commisia, randem schismaticis a Mai nardo Catholicorum procerum duce victis, maioreque eoru in parte vel caeca, vel igne combusta, reliqui sau diore aenea Silvio, in Boliemiae his ori .ic.i p. si . N 11. has conditiones a concilio Basileensi ac- lceperunt, ut quaestione illa s utrum ex praecepto Dei necessario sub utraque specie communicandum ellet in generali concilio reseruata. Bohemi de integra carnis&sanguinis Domini substantia, sub alter iura specie plenissimccxli bita , ridicit. striicii , tunc demum utriusque speciei communionem linissa legationc id petentes j libere acciperent. His ita constitutis, S certis aliis scideribus cum Imperat Ore initis, Rochetana lictos niaticorum eo tempore princeps chm aliis quatuor Presbyteris nomine totius A risibi adhaerentis sedente Sigismundopro tribunali inforo ciui
- Eientiam Romanae Ecclesia sese praestare professus eis. Se uenii vero die haud ab miti bolgemnitate iabsoluti sunt ab anathemate , ceteri que censuris haeretici , .ct in Ecclesiam per comi* Legatos l
Nicolaus Plonius Polia anienas seim. 97. de tempore: rottus dubia occurrunt o perplexa circa erim, ad Pa ram Hi recurrendum, penes quem est plenitudo potestatis. '' Thomas V valden. Anglus in ioni. 1. de Sacramentis contra icles stas, doctrina septimat ori eo inquit fideles, ne permutant sie abduci varia ilia se peregrina VVicles Parum doctrina, quod
odi non sit attendendum monitis aut decretis Papae. Attendite si deles, quid lex dicat, Deuteron. ι . ciuisuperbierat, nolens obediri acerdotas imperio qui eo tempore miniuras Domino Deo tuo, ex decreto icta cis morareti r homo is e. tuo ne iuuatur milagigendum de Chrasis temus adjunxit, qui eo tempere mini-srat, lacerdotem temporaneum distinguens a perpetuo, qui semper vivit ad inter Lanaeum pro nolis. Restice Per boum Donat intam, contra quem AuguEinus Icrabiι G. de unico Raptismo, c. 16. quam Isc astomedellexti Papam Romanum se eius clerum, quia contra suam harom dccreta raeseri erant. Sic simper mos est haereticorum, iudices errorum suorum insectari. Gregorius de trium Capitia rum damnatoribus itii: Abel sedis Apinoticapraeceptis nolunt. Denique idem Thomas Uval-ycns ad cxtremum tona. r. sic Papam Martinum eius nominis quintum alloquitur: Te in terris nam Incurium Iese Chritii. Amen.
528쪽
Ciuitas Dei, fucontinuata Ecclesiae
. prophetae. beat. . Quaeli resis ius omne humanum ac diuinum confundit & tollit. Et tamen eam defendentes non
videntur Lutheranis de Caluinistis' fuisse haeretici, sed boni Catholici, M Euangelici.' Recepit quatuor tantum sacramenta. Quintum id est, Poenitentiai ex parte oppugnauit . Alia vero duo penitus sustulit. g. Quo modo ieitur Foxus, &
teri Caluinistae V victefitas& Hussicas pro antecessoribus sivis liabent cium Caluii nistae ne quatuor quidem, sed duo tantum admittant': Nam legitima Sacrameni torum celebratio, etiam secundum ipsios, una ex illis . notis est, per quas vera --- clesia cognoscitur.
r r. De mersu Pragensi' Permultis in rebus pri naum V Viclem assentiens, deinde abiurata eius haeresi ad Catholicam fide reuersus. demum rediit iterum ad uviclefi errores, , quo in men in causa Eucharistiae penitus dissensit, ut concilium Constantiense testatur,in Sci L 2I. . Doctores Catholisi. Huinitus conferatur si re malitiam non amittitur Et post: in Christus tabet mal se Praelatis Aedire. Matth. 23. quo non faceret, nsi in ess etiam malas exiisentibus pote Eas stirituatas maneret.' Atineas Silvius in epist. 13o. Zohemi ct Taboris ex sacramentis Ecelesiae, Bapti sinum, Euchamyiam, i Matrimonium ordinem recipiunt. De Poenitentiat parum sentiunt, Ae Confirmatione se extrema Vmi mone nihil. Et paulo ante finem. Septem fiant E Aesiae acramenta, e vos ad Robemos loquitur j tantum quinque recipitis. Antonin. Archiep. Florent. p. 3. titai c. i*. 3. Aderipiendum nos ab infirmitatibus o rituam animae, Dominus instituis messicinas
septem Sacramentorum. r72. De errare Ioa se Parui circa tyranni occisionem.
Ioannes de Gerson, in Comentariis ad illud p
ceptum Dei, Non occia es, reser
Concilium Constanti ense in Sest. 1 t. Hieron mus de Praga, postqu1m crrores vVicles semes
abiurasset, iterum ad vomitum reuersius asserebat,
se inique c6siensisse damnationi Ioannis VViclesi& Ioannis Hus: nec se in libris eorum ullam haeresim aut errorem legi sie, licet in sacramento est, ris, ct transsu antiarione panis in corpus Chri Dotenere o credere profiteretur, quo tenet se crede Ecclesia. maeos in ea re Augusti no ct ceteris Ecclesiae Doctoribus, quam Dani PVictiso or Ioanni Nincredere. ' Haec mira Dei prouidentia est, ut cum haeretici caudas coniungant, tamen capita diuisa
habeant: ut omnes perspicerent, non esse veram
unitatem fidei extraricletiani Catholicam Ioannes de Gersen in praeceptu illud, Nonoci: - do: Gmnes qui lata si acceperini propria auctoritate, , insuit GAN) glata operant. Item illa Ioariis Parui
529쪽
De calumnia quam Venricus Pantaleon es ali' Protestanteii Constantiensi concilio iniqui ime fecerant. Scribit Henricus Pantaleon in haeretica Chronologia sua circiter annii Domini i is ide 4;
passim ab haereticis Occinuiti dei. aci. itur, decretum in Constanticia si concilio fuisse, et fides erici, non eruetur. Quod decretum extare aiunt in Constantiensis concili, Sess. is. Hoc autem ibi non legitur, sed Constantiensis Synodus inco loco declarat, illaec mina sunt Synodi verba: Ialuoccnductu per Imperatorem, aut otios iecur principes haeretico conceso, Aulgum fidei Catholicae telluris erioni Ec est Duae amicomsen rari posse, aut debere,quo mimus liceas Iudici Ecessasticori huiusmodii r narum erroribus imurrere .c g. 'ni e quamum iustitia Auadebit, si 'os errores res care pertinaciter reo uermi: etiams de saluoconrictu con si, ad secum venerint iudicis, alias no- turi. Nec sic premittentem,ci m ferem quod in ipso e P, ex hoc in aliquo rema se oblixatum: Hactenus verba concilij , quae non modo non dicunt, fi lcm haeretico seruandam non esse ab eo qui dat illam sc d plane significant. illum qui dat iidcm, in causa one a facere risere quo in V os, ut fidesi a prae retur. cum vero id secerit, de reliquo securum esse. Cum igitur non Dxo us, sed imperator fidem haereticis .scdcrit. nec Sui odiis illam fidem quam non dedit, seruate potuit, nec ob fidem ab alio datam tuo iuri cedcie, aut renunciare tenebatur,cum magis intersit iei Dub. Christianae,ut Pseudopropheta puniatur, ne fidelium animas in grauiori in perniciem tranat , quam ut Synodus in gratiam impcratoris cunilcm impune abire patiatur. Sin autem Synodus ipsa fidem haeretico dedisset, utique lix. pcratori libertim erat, cxtra Synodum in eundem haereticum manus uaricere. Nam ratio ipsa dictat, rom inter altos actam, /lus prouinci m asserre non delere. Quod autem haereticus tam bynodi quam Imperatoris fidem interrovenda curare oblitus est. diuino iudic io ad Icribimus, qui voluit huius mundi sapientes in asti, Da sua compic hendi. Alias
vero manifestillimum est quatuor haereticos Hussitas ad Synodum Basiliensem sub sile rublica Syno si venis le .ac post quinquaginta dierum disputationi in il te domum dimicos esse: quod idem Tridenti quoquc euenit. Non igitur docet Ecclcsa, fidem haeretico scruandam non e illa,
vertim declarat, alium neminem cogi cana seruare quam eas personas a quibus ho esse data est. Non me fugit. illud quoque a multis dici, quod Ioannes Hus, de quo tuc agebatur, Onditiones quas sana tibi piae scriptas violauerit. Si d mini non vidcbatur hoc icia rore ab ipsis concilij v bis ad ii cicioqua praeterea lites diuertendum: piaesertim cium honc si is ma Synodi oratio sit,ut tum Imperatorfaceret quod in si est,tum Nynodus non obligaretur, fidem ab imi cratore datam, a seipsa vero non datam, pro sua parte praestare. cum &distincta sit secundit in fidi m nostiam v-rriusque potestas&iurisdictio: S in causa fidei maior sit Synodi, quam imperatoris auctoritas. Minor veto auctoritas nunquam porcst maiorem colubcrc, quo minus mi e suo utatur. Nuctum concilium,ex quantacumque Disio rum multitudine confatum, ei quemco staresse Ponti rem Romanum, praeesse, ahi iussicium legitimum in istam extra causam haeresis exercerepose: ex eos Boliense concilium , quod Papam Eugenium δεῖ cre
natum est, i eruimum merub iudicandum esse.
Per occasionem' sic hismatis quod inter plures Pontifices, quorum singuli primatum sibi vendicabant, per annos fero quadraginta exerccbatur, multa graues contioueri ae ita Ecclesia Dei
exottae sunt, atque illa in primis, Vtrum Papa sit supra concilium, V vero concilium ivra Papam Principio nullum est concilium recoccccumenicum. S cn P. I lamertcni m. a quo D Petri aut eius succcssoris auctoritas omnino absit. Nec cnim perfecta illa auri in Christi congre gatio videri potest, qui primus ouiu Christi Pallor aut non efficit, aut no approbat. Ouiu enim est, equipa Iorem poma pascuas Ioan . io. & illum quidem qui primus cis omnium, maximi omnium sequi. Nec in nominc Christi per ordinaria Ecclesiae potestatem congregantur i Matth. 13. qui contemnunt congregationis totalis visibilem ducem, Sere ni caelorum ianitorem, Matth. is. Petrus vero de succcisior illius Pontifex Romanus . t a petras, cu us conse Iionem mi bilis Ecclesia aedificatur, ut iam antea plenissimo probauimus. Eritne ergo illa d imus firmi eraedificata , quaer ter petram de standamentum a Domino positum alibi se nitituere a que e Leere velit' Aut recte unquam pascet Christi gregem, qui Pastorem plus alus ait l, a M te Ioan r i. 'di deo maiore pascendi auctoritate praeditum,negligunt coq; multo oc rosus ante, corcia lim
530쪽
Continuita Ecclesiae succes Io.
refert, quendam Ioannem Parti ualle ruisse, quod honorabile meritorium, & licitum est unicuique subdi to, absque quocunque praecepto vel mandato, secundum leges , natural Cm, moralem dc diuinam , Occidere . vel occidi facere quemlibet tyrannum, qui machinatur contra salutem naturalem sui Regis, aut superioris, non obstante prastito iuramento , seu consederatione facta cum
Doctores Catholici, o custodes murorum Ecclesiae. assertio condemnata est in concilio Constantiensi, Session. is ita ut eam pertinaciter defendes, declaretur esse hareticus.1 . De Orebus . ' Orebitarum secta prosit batur, Catholicos sacer. . tes, ii quos intercepissent,
aut igne cremare , aut alio modo vel mutilare, vcl Occidere. AEneas Silvius de Boliem .c.ψI.' Antoninus p. 3.tit. c. 7 s. I. Vos autem linavit Asar c. 61.2 Sacerdotes Domini vocabimini: Mini ibi Dei noctis, dicetur vobis. Verum quantumcunque summati, tamen quia ministri Dei ount, se persenam eius repraesentates praecipue m baptie o, oin absoluendo, ibi locutio eorum eis in persona Deo honorari debenti primo, quia Scriptura vocat eos Deos, E. J I. aliquando An elos, Malach. 2. Secundo, Constant mus noluit cerdotum accusationes audire. Tertio, etiam Paganis cerdotibus De um ligneorum tribu bant m ntim honorem. Non ergo pro vita eorum maia debent contemni aut Gi.rr . De Piscardo
Adam ita.' Piccardus quidam e Belgis in Rohemiam profectus, ae sese Dei filium professus,
sectatores iubebat nudos incedere , ω promi scuos inire concubitus. Bonita. Dec.
lib. 2. β. Hic videtur fuisse de Tui elupinorum scista. 17s. De Ioannes Gersen de examinat. doctrinarum, coἴ- sideratione 6. Sicut num est vehementior assectio, quam luxuriosa libido: sic aderrandum foums docendum nu aperniciosior. Non est non um, sed rates horrendas detegere, considerantes Uta Iuti suae in occulto fiunt ab eis, turpe en dicere. Eneas