장음표시 사용
561쪽
3q8 PONTiri C. ROMA S. st M PER rvisset τοτ iis te CL 1MATEM. Ioannes Maria de Monte Archiepiscopus si pontinus in Seir s. Laterata. concilii: Nihilaliud sacrarum luerarum continent monumenta,quam unum es se Deum, et om Christum, et m Eccle a unam dem, unam cathedra seupersimi imam tram Domini voces induam. Florentini ut in Seir si habetur,dederunt mandata certis suis ad concilium Lateran . Legatis, in quibus agnoscunt, Iulium secun m fuisse verum, O indubitatum Christi Vic num, Curiaticae Ecclesiae poni rem Maximum, Puri successorem. bigismundus Poloniae Rex. Posteaquam accepimus, Iulium secum um d Mnaprouidentia sancta Romanae Eces . Huersaris Ecclesiae summum Pontifice, pro defendendasancta Romanae Ecclesiae et nitate, O sanctifim a contra Careoticae fidei et crucis Iesu Christi hostes expeditione suscipienda, con est um gener eo Laterano indixisse; memores of Ar ac debui notiri, quo eidem sanctae Romanae ENHeliae inatri nostrae humus ad rim, pro cuius honore se tranquisio statu omnes vires nostras usum dere semper rati sumus,Ioannem Eccosiae Metropo lanae Gnesnensis Archie I pu, O sanis mi si de OErorog Equitem auratum designaumitu, es de et mus Oratores nostros, danies ista otestarem c ram sanctitate Leonis scimi Papae comparent, ibi remi obessientiam iuxta maiorum meorum consuri t dinem pra avia, ct recognosciat, uiam esse verum, unicum se indusitarum Pontificem, OD minita veris Pastorem. Simon Begni u in Sest 6.concili) Lateranaeoram Leone Pap Io. Suus C sit nus populus testum, Oet erum Pontificem veneratur ita es Christio/ nominis hod; te religiose imum metua, Aepotentis imum contremiscant: cst iuxta Legi toris nostratotentiam, ortat eri ae est, inferrorermia ii in dipot lares , ut in Romanam Ecclesiam suae siumma est se suprema ino raeualeant. Mai milianus Maria Ssortia dux Mediolani: Nuper certior semus sum, D. Leonem Pontificem maximum m Lateran. Concilio Se Oaxemsextum celebrasse. Asancta nos matre Ecclesiasiparis me. ixi ut imum est. &c. m. Franciscus M archio Mantuae: D. Leonem indubitasum Pontificem Dominici gregiis P a rem es lsi, nunquam negabimus. J Stamii ius dux Magouiae Rulliaeque ad idem Lateranense concilium pex Iulium Papam institutum togatos mittit: I is binquit imi Domini noctri morim gerentes. Baliarar dcl Rio in Seis. .concili; Lateran . Tu Papa Moὶ Chraiis ae Re putacaprimus, ct . caput es. Sit et a des, i num M t ma. Vt es et Mus Pastor i unum e M. Ioachimus Marcino Brande burgentis legatos nuttit ad concilium a Disse nis indutam.
. I0 pnς; paptista Gargia Senensis in s Sess. Tibi Les Pontifex moime, Chres,s luani se iis uendi posciitatem Bit. Titi omnium Eccles ram Prasi es, ct Dum orbis Christiani Principes parere lEmanuel Rex Portugalliae d. garbiorum, Oratores mittit cum obedunt ad Leonem S. R uer alis fictae a Pontificem maximum. In s. Scis Praelati Gallicaiii,qui in congregatione Pisana interfuerant, certiorem faciuntP pani Leonem, se talemgerere volum rem erga Sedem Apolioticam, ut ab ianus et nitate unquam υ
erint nec in futurum et elint disicia re nec maticas et uuam fui se, seMunam Eces fiam Cariat cam si, b et o Pontifice maximo colui se. ct obserualle: item, expresic renunciare cor regationi Pisaeae tam di solus .aduaerere orem concilio Laseranensi, o petere assilutionem,quat Hopu sit, a notis i. D. Pa a Leone. I. lio Antonius Puccius in s. Sesset niuersum Ecclesiae corpus et ni capiti 'oc est,idi Leo P ntis Maiia
Stephanus Patr.icensis Archiepiscopus in io. Sess. uatuor Patriarchales Ecclesia, altas innumerabros propter istarum Leres nem contra obedientiam S. Sedis Romanae a manus t d. . ... ἀ- t. Siquissim o Siae Roma a insito octris Deus sibi obedientiam incom uta lem re si a
Carolux Dux Sabaudiae mittit Oratores ad concilium Lateran. .Qui Acilientiam exhi in Leoni, tanquam I μευ Clucri, a. retri Apostolorum Principis vero putres ori. io and tum Patriarchae M
Gratias Deo reuererer agimus sub muis imis pedis' Patris no i sanctis Christi ricam ct D. iis, Papae Leonis I O .qui vices s. Petri veritatis Petrae di ratis terr edetsse per Apostolica Sede i in f -
562쪽
Ciuitas diaboli es,r Schi matici, Lapsatae
Haeretici praeterea in apud Apostolum videre est Σ. Timoth. 3.ὶ solentesse elati or superbi , ut Aglorientur de se ipsis , iactabundi , de alios prae se
contemnant . Superbia cnim Doctores Carlatici. salsum , tamen contra summum Ecclesiae iudicem id potius pertinaciter defendere, potiusque schisma facere, de nouam Ecclesiam instituere, quam ut meo se errasse fateatur ' Ibidem enim fatetur, se orasse Papam, or Ecclesia Pa pro vera Ecclesia coluit'. Quae cum ita sint, necesse est Lutherum sic apud se statuisse ut etiamsi erraret, etiam si Ecclesia veram
non auditet, tame potius quam reuocare aut palinodiam cancre vellci. se errorem pro veritate amplexurum esse Ecclesiamq; novam in qua errorem libum rcuocare no cogeretur, quaesiturum. Necesseell, inquam, ut ita concluserit apud se. Verbis ipse suis tenetur nec effugere potest. Nam quod timet, ne Christus negaretur, quem se in Cateclusimo docuisse putabat: primum hoc non fuisset factum, si
reuocasset suos errores. Dein lectiamsi nollet reuocare idq; verum fuerit quod dicit: nihilominus noi ubebat Caicianus, ut ipse Lutheriis omnia sua danaret,sed talum dixit, se. hoc cii Caietanum id esse facturum. Quid vero ad Lutherum attinuit,si C tetanus etiam Catechismi doctrinam damnasset An maluit Lutherus male ipse facere, quam ut Caietanus peccaret fingamus enim, quod peccasset Caicianusi permittere 3 Nihil ergo dicit Lutherus, quod ipsum ab immoderato sui amore excuset. Noluit siua,nedum alterius, onera portare: maluitq; infinitas turbas in Ecclesia ciere,quam ut videretur id quod ignoras docuit,reuocare. Nam quod postiea finxit, ipsam Euangella veritatem se in omnibus suis opininibus assecutum esse: non vidit miser se per istum nimium sui amorem meruisse ut c citate incredibili percuteretur, ac deinceps non nisi in t nebris ambulasse, quia modicum illud lumen quod semel habuit, ut saltem vera Ecclesiam coleret, re- mute primum conscientia reprimere ac vi ad- restinguere sutiam is viribus cotendit. O qualem magistrum Lutherani de Caluinistae in fidei i
stitia multisque alios articulis sequunturi
Iutherum fui se Harum est superbum. quodi sum
haeretur animi non paruum est ignum. Quantopere, &quam inaniter ac vane Lutherus seipsum iactet, cum infinita sint exempla,ab illis incipiemus quae in eius libris extant contra Rege At gliae. Certus sinquit in hi m. doemata mea habere me de caelo. Dogmata mea stialsit, or Papa cadet. Deus viri iis
et ter rimo fesses aerfecerit Papa,an Luther'. Et post: in
563쪽
rso 'poNTa r. ROM AN. frMMR FVIs ST TOTI Us et CCt. PRIMATEM.cti ae benedictions, si ernos. Amen. Cogimur in Huraras laudes erumpere, Des,a quo omne bon gratiarum actiones inde neuter agere, qui uri imae S. V.menti H si dignatus est, eam 'r in iraris- .nempusare, ut nos per Actum nuntium situmstarrem Ioannem FGAet cum de potentia visitaret. Is enim Fratre Franci eo Reatino interprete, es viam alutis non, ostendit, O sancta documeta reliquit,
nempe quomodo iocum conficiatur chrisma, ex puro videlicet oleo, es bal a , nihil . praeter haec ι miscendum quo etia tempore aquis salutaribus infantes ablui debeat, et sacro Baptimatis fonse renaseis non ' i quadrage in praestolandus dies, sicuti antea errori, tenuris Involutipraestolari consuevimu sed in octasta τὰ etiam antea si nece is sex' laueram qua vero ratione,iuxta Patrum O sanctae Ro- .manae Ecclesiae instituta, matrimonia contrahantur,quae eadem impiarant: ac sacri quonam icto conses rantur Orines: quibus etiam verbo in consecratione Dominici corporis ac sanguinis uti debeamus, O
quod Spiritui nectus a Patre proceit se Filio, sicuti as unico incipio es et ira iratione, se quo
Christii vj, qu in hac vita I scientem de suis Deccatumrnitentiam non eis, ea functus ad quendam. Huma permittente rusura sucatur locum, qui Purgaetorium dicitur, et i ii id. quousque dignior sit. caelum aperire maneat, se quod oemel Item in anno nostra proprio sacerdoti clateamur peccata, ancti mum . Eucharistiae sacramentum in Pastute si scipiamus D. N. Isu Christi, qui in s icto si mi post loram Petri es Pauli natati hoc consueuerimus adimplere, se ut semper, es in omnisus Ap ῖοί - Seias ac S. V. eis succosorum submittamur mandatis,praesentibus Archiepisio', Episcopo, nee κγ
' Gesoribus non is, cleri ac populi maior sus, o claro nos docuit eloquio, es dulciter in Iruxit. Nos eter cumpraetibus rutre Ioanne Francisico, quodam ex ninra a S. V. destinamus,ea Aucti opimantius Patrum instituta, ac S. R. E .dogmata addi cani; se cum edom fuerint, ad nos, docturi alios Limoda redeant. Interea non paruo a cimur talo, quoniam ad deosculandum adorandum sanctiss. S. V. si accedere prohibemur, se quae mente crimini μ ιν terram poplitibus proprio ore exprimere ipsi ne Lmus. Vi autem a sectui nostro es voto utcunque I atisfaciamus, cum prasato S. V. nuncio stat e Ioanne Francisio, o ratorem nostrum Amri Ioseph cum Helia ac Helia monachis, ad S. V. demnandum de e uimus,ut nostro A Iorrus clera Maronitarums populi nomine, terra Ironte tanges, Missis genibi san--, ctis. S. P .ct adoret, o dein utetur, ac sanctae Apostobcae Sedi, coramstatribus vino S. R. E. Carrina .libus, S. V.obia etiam praestet, O fidelitatem iuret, se quod veraciter S. Sedis Apostolicae, O S. V eo. Heles scimus demiso capite firmiter protestetur, Amen, amen. Σuaedam vero alia si rado starn pro I nns Franco reseruauimus,quem, ut S. V. enarret,siub Dei attestatione ad irinximus. ιι enim eloti noster amab iis stater Benedicti monasteri' S. Maria de Camitin in monte Libano sancto, ae totius Et i se Maronitarum populi, ad pedes S. V. soli πω rocurator. Omnia quidem noPra, O qtiomodo ius insidibum dire Iianda struitute,tanquam omni auxilio orbari, infelici bimam vitam ducimus, pro priyi oculis ipsi consspexit. Hoc est reJonium Paruitatis nostrae senuis. O puras imo Patri nostro. tu sanctas lenedictiones misericors Dei ad nos transimittat,Amen, Amen, amen, Gripiat uni haec an-λo Dominicae incarnationss Isis. mensis Februari, te ι .. - re α Praestentabuntur cum Dei gratia in manus sanctiss. D. N. Leonis, qui siversanctam Sedem Perri, 'Boti residet, pro parie pauperis discipuli seri Petri Patriarchae Maronitarum ex monasterio Camibi in monte Libano serui se morum Dei ciuo perlecto, dicti Oratores accesserunt ad Sanctiss. D. N. de eulati siunt eius beat imos pedes, prae; antes eidem S. D. N. nomine, quo sutra, HL am obed etiam es reuerentiam. Iua praestita, D. Marius de Perusilas Procurator concitu, pulse instrumentum, O m-
Hii Iu locus Clicthouaeus Neoportuensis in ex agone canonis Miffer Papa omnium Episcopor Patriarcharum, es caeterorum Ecclesiae Patrum Piritualiam Pater e Vupremus atque summus. Debec . autem ipsius Papae nomen exprimi nominatim, ut nunc celebrantes Leonem nominare debent, qui his temporibus Sedi Apostolicae praesidet. Hi, Iacobus V Vimpelinguas in Praefatione ad Epit omen rerum Germanicarum, probat, A et tinam , Seletlladiuin, caeterasque ciuitatesi Rheni littore Galliam versus sitas tum ob alias in tiones, tum etiam ob hanc a Germanicis laudibus non excludi, quoniam Eccle a Romana inieri , ,. Germaniae metropoles Maguminam, Treueren=m es Agri Vmam cosiocauit. Cuma. Aummus Pontifex inquit Legatos a latere ad Germaniam mitiis, in his patriae ruoque nostrae raritas munus ogatio
564쪽
co tinuata Ecclesi e successio.
Ciuitas diaboli eu Schi matici, postata
Haeretici cr P ad prophetae. enim vestit ramus quidam cit ex immoderato sui ipsius
Do Iores Cathol ei. Aio ego D. Martinin Lutherus, Domini mari Iesu Christi indignus Euan ista, ub hunc articus, mota es sine et lis operibus iusti eat apud Deum Dῶ incolume esse sinere debebit Imperior Romanora, IN
rator Turcars, Imperator Tartaro si, Imperator Per - , Papa, Carina es omnes, Epi copi, sacerdotes, Mona chi, Moniales, Reees, Principes, Domini, totus muriaeus, daemones uniuersi: atq; insuper sine aliculus bona gratia ignem tartareum habebunt in capita sua . Vsc meus GoDoctoris Lutheri as iratu sancto pro Pisces in inritus,
germanumi sacrosanctam Euangelium. Et iterii: Taut inquit) est dignitas mea, Macido Ionam Or m ni erium nubi diuinitus datum attinet, qualem
visa ac mores cum Ho congruunt, ut nemo unquam
praecipue vero Tyranni nee patientiam, ne u misi nem, nec assentationem in me experturus fit. Hoc pacto, velint, nolint,debent me, Deo sic volente, pia incumibDer organum a noscere.
Quad quod in ep. r. ad Leone io. Carolus inquit)MEiitius Matitudino tuae nyctus cur ans es recursans, vix tande et a auxilio I riderici E Auris est ecit, mi se mel et itersifamiliar termec si rueretur. . Qui versati sunt in historijsEcclesiasticis facila vid Romani Poti ficis nunc tua nullo unquam imperatore aut Rege i a superbe cotemptu suille, quam a Lucliero ' Idem Torn i. in Praelatione ad propositiones sitias de viribus hominis. nullius miraculi patrator, tamepetit . ut nequis existi et de ista supra id quod in i Ao υidet: Cr eum fulse hominem, O ese, nihil dubitet. Timebat nequis sinus A postata, ne vel ut Deus haberetur. Et in praefatione ad tractatuna dccxcommunicat orae, seipsum vocat Christum. Isti inqui stud' erit, omnibus viribus sudare, vi Christus hoc est, Luttherii, Chrissum lesum Chri is id est, Discipulis suis unctu. Iam vero inter Apostolos suos unum Xur Dum vocat Iudisuum. Satanas cnim ,qui operabatur in Lusiero, cupit se modo Euangelia, in do sanctum G unsi, imodo C stum d :ci, ac interductiam Deum videri: submittere auic in se cuiquam, nullo modo in animu inducit. Vnde per ira iniitrum
situm Lutheiu ita Rege Anethaea finem Oporis alloquitur: Neq; ego quaero, quid Ambrosius, Augustinus, Concilia, sir et in seculorum dicunt nec fuit opus mihi Henrico RereMagistro qui me haec doceret, qua adeo p L re ea murram, ut etiam impugnarim. Sed suid ago' Orpnia scripta Luclieri plenissima sunt istiusmodi portentorum, quae nihil nisi clationem, superbia, Marrogantiam sonant. Et certe haec permagna est hγreseos nota. Discipuli enim Christi discunt ab illo, quod humilis fuit x mitis corde , qui etiam ait Matth. I. Eeaitta exta Dratu. ih
565쪽
Christophorus Longolius in oratione ad Lutheranos: Obsecro viri optimi, quale vobis ij
ctaculum illud visum est, cum Martinum Lutheru in Reipublicae Principes nominatim are teq; incuriciatem cuna tothummorum Ponti cum decreta, tot populi ChriAtiani scitu, furiose de impie comburetem intueremini 3 Breuiter cum illum inflammato ore, ardentibus oculis, Pontuno maximos res, interdicentem audiretis Et post ὶ Quis Nestorio quodam tempore vulgo et ii otior'Quis Arrio aliquando etiam potentior Quis Diosicoro popularior Caeterarum facti O- num duces floruerunt quondam opibus, floruerunt artibus, viguerunt ingenio, cloquentia, ii dustria . iacuerunt tamen ad extremum omnes, obsoletisq; &extinctis tadem eorum partibus, recuperauit ius ilium Resipublica atq I a recuperauit , visummi Pontificis es amplis imi a rema quanquam ininime omnium popularia, sed seuera de improbis tristia, valerent tamen, eamque intor mortales omnes, quam etiam nunc habent, aut lioritatem assequerentur de obti
Ioannes Lupus de libertate Ecclesiastica, lib. 6. Romanam Eccl am Saluator i . fundauis,
Iupramram Dei mox napntis erexit. Et sic Romana Ecclesia non habet maculam neque rugam, id dicitur Carbolica, ct caput aliarum Ecclesiarum. Ioannes Randeus in Tractat de formulis dispensationum: Papa tenet locum B. Petri, se es V carius Iesia Chri D.
Petrus Bertrandus de origine iurisdictionum, q. . Omnis humana creatur subca Papae, O sic pote uarii risuati. Ioannec Reuci in siue Capirion in sine trium librorum de arte Cabalistica, Leonem Papam
cui eos te ros dedicauerat) ita alloquitur: Totum hunc librum tuae bubycis authontari, cuius in a
ridim coagula eni totius mundi censiura. Martinus Lutheruscum an . D. Ist7.certas conclusiones de Poenitetia 5c poenarum remissio- lnibus seu indulgenti; sed idisset sex quibus ortum est illud incendium quo postea orbis Clirisbamis conii .igrauit, tam longe ab omni Spiritus sancti gratia Sc dono aberat, ut in maximis rebus nihil cola itanter ab initio crederet, seu potius haesitarer similiti esset fluctui maris, quia vento
'ue ur eo circumfertur. Nam ex una parte M primatum Pontificis Romani, velut rem certinia iii 1 iri .itenaci: Par torium agnouit: dc ex altera, de modo poenitendi aut rem illedi poenax tum liti hac vita.tum iii sutura partim dubitauit partim impie sensit. Sequente vero anno, qui fuiti si X. idem Lutherus edidit priorum suarum disputationum quasdam resolutiones, quas Leoni ldecimo Pontifici maximo dedi Iauit, ubi epistolam suam ita claudum uar beatis ne Patere o- .frat,m me pedibus tuae S. ofero, cum omnibus quaesum, ct halco. Difica, occide, vocaserevoca, proba, 1 reproban ocem tuam,vocem Chrissim te praestin s ct loquentu agnoscam.
Idem Luttier usan. D. lsi 9 ste solutiones de alijs propositionibus edidit, in quarum una quae erat decima tertiat tractat nominatim de Pontificis Romani primatu . Et quanquam ut soliis videatur 1 peret neget, Romani Pontificis primatum ilhς rationibus probari, quas alii hactenus attulerunt; tamen ipse lex nouas rationes proponit quibus idem primatus sortissime stabiliatur. iHaec autem citis vcrba sunt: primum quod me mouet, Romanum Pontificem esse ali somni bius quos alim nouerimus see Ponti res Cereret supiniorem, e T ip a voluntas Dei, quam in i a facto videmus. Neque enim si ne toluntate Dei, in hane monarchiam unquam denire potuisset Romanus Pontifex. Ait olunt.o Dei gooquo modo nota fuerit, cum reuerentiasu cipiendis, ideos non licet temere Romanoronti ei in seuo primatu resissere. Haec autem ratio tauta eis,et is etiam nulla Scriptura, nulta alia causa esset ar tamen satis esset ad compescendam temeritatem resissentium. Et hae sola ratione tori simus m iri r C rianus per m oin eptaolas consident imὸgloriatur conira omnes Episcoporum quarum- nque aisue arios, sicut s. R . legimus , quod decem trabus Israeldi reserunt a Roboam filio Salom nis tamen quia voluntate Dci siue aut horitates sum est, ratά apud Deum fuit. Ideo non video, quom, aecusati a schismatis reatu, qui huic et luntati contrauementes , siste a Romani Pontificis au ilaritu trahunt. Ecce haec est una ima mihi insuperabilis ratio, quae me sius, ι Romano Pontifici, o p .mar,m eius confiteri cogit. Hacterius Lutherus. Secunda ratio eiusdem Lutheri est quia ce- mrinat . iuxta Christi praeceptum in s.c. Matthaei uer arao est, Romano Pontifici ut tibi cedatur,exigenti quam ut unitas, aritas, se humili as iussoluatur. Ideo linquit: non δε- stro, redeare eos qui in disen onem ebe tradsent.Tertia Lutheri ratio est: Si propter peccata nostra nos De Vi si erit ρremere muciis Principibus sicut /n Prouerbi se dicit Salomoni nunquid resistendum est D e go De 3 Quarta Lutheri ratio .c es Iulus Rom. 13. clan a serit, Eum testatem nec e se quidem se nisia Deo. Cum autem Romam Ponti cis ρote fas tam sit ro IZ ime a tita, ut es e muri; certe mn oportet Dra ordinatione hanc impugnare. Quinta Lutheri ratior Clim arbitremur inquit Romam Pont/ potestatem humano decreto gatutam, or ordinante Deo Ac roboratum : sine σι
566쪽
Ciuitas Dei, O Ciuitas diaboli, seu continuata Ecclesia Schisematici, Apostata successio. . Haereti tam
propheta. Post sui ainorem de stiperbiam, Apostolus 1.Timoth. 3. blaspiremiam adiungit: quo significet, amorem illusu i, quem haereticus habet, adeo non esse diuinitus datum, ut potius erigat se contra Deum,& in blasphemia
Lutherum qiritu Masphemia re e tum fuisse.' Lutii erus in Praefatione primi tomi operu suoru m: Ego inquit non amabam,imo olebam iustum se punientem peccatores Deum , iacita, si non blas hema,certe ingenti murmuratione indignabar. Et post:ὶ rebam siua operturbata conscientia. &quq sequutur. Si haec non eii blasphemia equide nescio' quid appellem blasphemiam,aut quid eo nomine accipi debeat. Non amabam i inquiti Deum. Parii hoc ei visu inest. Imo linquit oui bin:quem ladem' 'Deu. Quid Creatorem tuum 3 At sorte putaueras, illum potuisse iniustum esse. eram ita quit iustu, or peccatorer punientem. Itane Oderas iustum Deum ZImprudens opinor, id secisti, odio quodam occulto, quod ipse non intellexeras. Imo inquit sinon tacita blas hemia sorte igitur, te ipsis authore, ctiam tacita blasphemia cerne ingenti murmuratione indignasar,u-que adeo fureba seo or perturbataeon cientia. O m6itrum hominis. qui non didicerat illud mite verbuHeli Iacerdotis i. Reg. 3. Dominus ess, quod bonum est in oculis sius aetas. Nec refersiqua occasione Lutherus haec dixerit. Nulla enim potest satis iusta causa interuenire, ob quam Deus, etiam ut iustus est,odio haberi,& ingens murmuratio contra illum commoueri debeat. Idem Luesaerus cum indisnputatione Lipsica ut est apud Cochleum in actis Luclieri a Conciliarijs Ducis Georgh admoneretur, ut nihil per iram, sed omnia modeste ageret: Non propter Deum linquit) haec res crpta est, nes propter Deum fietur. Quam blasphemia se ex ore Lutheri audisse, Hieronum us Em serus sicripsit. Merito igitur Lusi erus ob hunc blasphemiae spiritum inhaeretim praeceps ferri permissus est. Lutherum inuid i atque odi, stimulis agitarum
nonpotuisse cernere veritatem. Non minima etiam hae resis causa est inuidia, ira&odium. Qui enim his peccatis implicantur , ex his sunt , quos Apostolus i. Timolia. l. appcllat sine afffectione seu foedere in sine pa
ce criminatores, incontinentes
hoc est, qui non refrenant iram, J immites, sine benignitate roditor ero: uos , tu mi os.
Lutherum inuidia praecipue commotu fuisse, vilias turbas excitaret, illud satis aperte probat, quod tunc demum conciones habuit , & propositiones contra Indulgentias edidit, quando indulgentiam praedicatio n6 Augustinianis quod illi expellabant lverum Ioanni Tetretio DomMicano commista est. Hinc ctiam pastini tot contumelias in Nomisas evomit: hinc s epissime testatur, se casu, non et Astate in has turbas dila tim. Quo castu' Nisi quod occa sitones captauit quibus detraheret Ioanni Teletelio, illis indulgentiis , quas de suis ac sui ordinis manibus eripi dolebat. Nam alioqui tum in D. ad Archiep. Moguntin. tu in Praefata ad proposit. suas de
567쪽
0 Adhoe inquit facis unus iste consensus omnium d Eum, qui hodie sub Romano Pontifice sunt. Et
post: An possibile inquit est, rastum non esse inter tot ac tantos Christianos'Si autem Chri silis, Christiani cum C sues Christians flandum est in quacunque re , qu.e contra Dotraecepta non fueris. Haec, inquam,ratio fortis es es insolubitas exus p uni abae mustae formari. Dum huc
pore, uniuersa Scriptura duo, quae ubique charitatem, humilitatem, et nitarem spiritu , ct timore Dei commendet,non violandas e se pro et Aa re mundi, ne dum pro et in Ponti catu Deiprimatu, etiamsi a-l iure humana esset institutus Haec Lutherus.
g. Nunc mihi perpendat prudens lector, has sex rationes a Luthero in verbo Dei sundatas es se. Perpendat nihilominus, cundem postea discessisse ab eiusdem Romani Porificis,atque adeo
totius Ecclesiae unitate atque obedientia. Si pollenora eius facta de conssilia magis alicui probatur, is animaduertat, Lutherum non suisse praeditum spiritu Dei eo tempore quo sitium hoc scitis no incepit. Nam ide Dei spiritus nunquam duas res contrarias docet. Lutheriis vcro posti inchoatu schisma iiiii docuit ista duo qu.dno oportet se Romam Pontificis authoritates traberes nam & haec ipsa eius vel ba sunt se quo omnino oportet sea Romani Pont cis authoritate vetat ab Anti hi sol ohubtrahere. Et hoc posterius facio suo confirmauit. Ipse cinna, qui fatebatur,
Romani Pontificis potestatem necessario esse a Deo,tamen illam ipsam potestatem & cotempsit,&scriptis suis oppugnauit fimo cundem primatum a diabolo iundatum esse dixit. si erra-tiit Lutherus,cum diceret se illimum crimen, imo schismaticum crimen esse, ut quis Romani Pontificis primatui resistet et idem sciat iam tunc eum imo & biennio antea sitas illas di frutationes propolini se,unde omnis, lux secuta est, Lit therana congrepatio & secta originem sua traxit. Lutherana igitur haeresis tunc fundata est,cium spiritus menaaci ut saltem siletid ii felici rem accipere coguntur regnaret in Luthero. Quis vero Prophetarum & Apostolorum isto modo in initio suae praedicationis haeresim seripto pii blice edidit, de ex verbo Dei confirmare conatus est, ouaecunque igitur sit vera fidesumpossibile est, obrinam Lutheri a Spiritu sancto inceptam ac i abilitam fuisse. Nam si Romanae Ecclesiae fides vera est ut certe est verisiasma Lutherus in causa Indulgentiarum atque in alias pluribus articuli sca oppugnauit. Quod si fides Ecclesiae Romanae quam D.Pauli asprophetice dixit in uniuers. mundo nunciari, quς-que aut hore Hieronymo mutari non potuit falsa esse potuisset: tamen Lutherus eam confirma-int, quia docuit Primatum Romani pontificis secundum Prophetarum x Apostolorum verba omnino agnoscendum esse. Porro nisi obedias ei doctrinae sua primus Pallor Ecclesiae praedicat, necesse est,te huic primatui resistere,atque ita schisimaticum esse, quod Lui herus ii . ae simum crimen appellat. Qui ergo tale initium Lutheranicae doctrinae perpendit is facile vid bit, eam in mendacio Sc leuitate fundatam, non potuisse deinceps a Spiritu sancto exaedificari de compleri. Cli in reliqua igitur aedificatio Lutheranica primo fundamento respondeat: neces sario tota leuis inconstans & errorum plena est. Nam hoc in uniuersium obseruari potest, Prophetas Dei mox ab initio praedicationis suae,maximis donis & miraculis suisse alijs hominibus commendatos.Sic ignis caelcstis holocaustum Abelis inflammans, Abraham secundum traditionem Iudaeorum per miraculum ex Ur Chaldaeorum, id est, ex ince cito eductus, Moyses de Aaron miracula operantes in Egypto,Christus, dum baptizaretur, c caelo testimonium acciapiens, Apostoli varijs linguis loquentes doctrinam Dei inundo probauerunt. At nunc Lutherus mendacem sic in ipso initio prophetiae suae fatetur,& ideo se filium diaboli esse demonstrat. Iasionde Maino Mediolanensis Iurisconsillius& Orator summus ad L. Oves Romae. f. ia ζ', . in Pandectis de verb.oblig. Papa est omnium ordinarius. Item est Pater Parrum, or concurrit crem -- ni Praelato iniurisdiatione. Item a lL. Duo iudices. iisde re iudicata. Papa a uulgo dependet , contra quem nuru e verior. Ioannes Tetrelius in suis positionibus, Francosordiae ad Oderam editis, an Dona. I si7. Docendi sunt Chri Blauni ex o in Ecclesia potesta, Papa est suprema, ct a solo Deo in iura, quod a ro homine, nec a toto mul mundo potest restringi tui ampliari, si iuri dimonis authoritate perior e ' iota uniuersali Ereti a se concilio quo que iudicium Papae in his quae sunt de se ad humanamsalutem necessaria te eis sententiando errare non potest, quo claues Eccles non uniuersali Ecclesiae, quae dicitur omnium fidelium colle Doctae Petra or Papae. O in eis, omnibus corum Accessoribus, or univcrsis Pria iis futuris per dirivationem eo a in ipsi junt collatae. Siluester Prierias in Epitonae responsionis ad Lutherum l. i. a sed Ecclesia milit. νιμ Chri ii isti monarchia Ohior archi 'i' qua Petru fuerit, or noc Romanus Pati exsit Verarcha primus o seu'
mus, o Iudex a nemine mox Ialu iudicandin, quo ut Papa caput dest, si utatur auxilia membro ,
Osciui bona e quod in si est issio intes at veritare e de se moribu decernendo errare nequit iret ut ' singularis persona po sit male operari, se male credrae. hod in materi dei inter Papam cse Conci tam is i ritu quidem iam res esset decisa periuricium irror ubi se viri ius sancti, illi si dum epi quino se haberet illum decisionem.& et rores decidenda est, naeum est Ponti ei bonas e O maturo con- ius Zio procedenti quia Concilium sine Papa non bulet irrefragabile iudicium. Ludi erus
568쪽
DE VISI P. MONARCH. ECCLES. LIB. v II.
Ciuitas Dei feticontinuata Ecclesiae succesito.
Schismatici, opogatae in haeretici.
viribus hominisi fatetur.' non H putasse, ut Indulgenti, tosseret. Inuidia igitur praebuit huic schism ti Occasionem. Deinde subsecuta est ira in omnes quidem aduersarios, maxime in eos qui iuste damnabat ipsuria & a quibus sibi itinebat utpote in Episcopos tum alios tum prςcipue Roinanii. Quae ira in tantum o tui in tandem excreuit, ut id om . . in farragine epistolarum citis ita ab ipso scriptum sit: M. Luthem, Eccosiastes o Euangelusa o uteri rge sis amicis or Chri fianti . Ventinae Hoc dis tera non possum, nec cord Hadura, aut Erus qui iam ante quinquennium mi perscidere ootuisset, in Sacramento praeter Onem se vinum esse mhil, ille magno beneficio me i d Mnctu re uiui ei. Gravita enim curis anxius , in hac excutienda materia mustum desudiabam, omnis o ne ruas extensis, me extricare,o expedire conuIussum. cuproia 'iraesum ac re Papatui cum primo me mlh in om n lare oost. Esnc aperte liquet, Lut lae-ririn summis viribus ea expeti)ssu . per quae posset Papatui incomit Ioduin aliquod afferre. Nonne hoc propositum ab O sio in Papatum concepto profectum est Cuin igitur verum iit quod ille dixerit, I est ira animxm, nepo it cernere verum: quis non videt, inuntiani N Odium Lutheri oculis mirand is tenebras citi di s se , quo minus verit acem
fidei Catholicae perspicere pollicit Qui seipsium ita amat, Vt
nec o :o quidem parcat.' Cunecesse eli ilias voluptates magis ana are, quam Deum. Itaque L . Paulus 2. Timot. liaeret in os ait voluptatuma aures magis esse, rua Dei. Lutherum isse et Eaptatum amaterem magis quam Dei: is ideo recietonem quam μυι-m Pscepit Zo ιὸ deIerust.
Lutherus quanquam sateatur . caelibatum esse consilium Euangelicum tapud Rostensem articu lo 3o nec possit negare, quin vi iactat caelibatum , quando monachum solleni ritu se prosessus est: debeat ii reddi quod Dona novouetur, Deutemno-m ij c. 13.ac manifeste in Evangelio legatur Matth. i9. esse quo Iam eunuchorum renus , quod se castrat pro ter Rernum caelorum: nec id po si aliter ei aenire, praeterquam si quis per votum ciliciat, ut iure ipso tam impossibile ei sit filios legitimos generare, qua impossibile per naturam est. vi natus eunuchus filios omnino generet Iam e contra exprcssim Euan gelii sententiam contra votum suum s bilemne . de mulierem in uxoris locum accepit , eamque etiam sollemni ritu Christo dedicatam,&ex ea filios generauit:vrique voluptarum amator maris quam Dei,ciii promisit imo M vovit se aliter facturum : nec praest tit fidem quaru dedit. Et quomodo eam fidein A A i recta
569쪽
, 116 pos Tipi C. ROMAN. sEMPER FulssE Torius EccI. PRIMATEM. Lutia erus cum a Cardinali Caietano citatus Augustam venisset, atque ex mandato Papae ut in actis Luclieri Coclaeus scribit iussus esset errores pra teritos reuocare , ab eisdem in futuro abstinere,& pacem Ecclesiae non pertiarbarepost deliberandi tempus impetratum, altero dis reue se,cum adesent Patuor viri ex ordine Procerum,o Consibariorum Caesaris , ut omnim harseos hέ - . , icissem e mentibus Agorum lugeret oram Legato person lucr protestatione uam in Me verba eripiam ex scheda quam in manibuου tenebat egi ae recita-: Ego Frater MaNinm Luther Cingo munus, ρ, testor,me colere achequi sanctam Romanam Ecclesiam in omnibu misi ictis fectu, praesentibus. ρω-
tertiis cin futuris. αuod si quid contra,vel aluer dirita fuit, Merite o nondicto hasera es hal et D. Idem Lucta erus in disputatione Lipsica cum Echius ei obi)ccrct, quod ex verbis suis si pectus haberetur fautor Bohemoru m: Nunquam in tu it mihi lacuis, nec in aeternum placebit, quoicunque schisima inique factum Zohemi, quo se authoritate propria se runt a nostra unitate, Iiumst tus diauinum pro eu staret,cum supremum iustumum At charat.D ct et ita oontiri. Priebat litor ab Aulio, ne velu impingere tantam contumeliam,vi eum Sotimum f. rct, quias pres Ut inremi fui seni, id , quia ab unitate dissentiant. ii r Ioannes Echius tres libros de Primatu Petri se Romani Pontificis ad Leonem decim si inscripsit. Idem praeterea in Enchiridio locorum communium post multas authoritates ex Scriptu ris sacris de primatu Petri adductra tandem ait: Nullus san forum Martyram si stra cit se ab A Zentia Puri σμα6 rum ram, et M. Cr quando vortebat. ε aptor ii vivit, o reticia, quod, si Papa sis' ' seupremus oporteat omnes Episcopos ab eo confirmari. Et poli: γ si pias omnes authoritate fui si ae,
D ta Zootica Sede Romana relucentem quum eam in rebus aruurasiai coquiuerat Hieronymui ex Asa ad Damasium, Augustini sex Africa ad Is centrum, cium,ac Ianus ad Corneliῶ, Athon si v ex AE pio ad Marcum, se Iulium, mbro in t x Distia au bricium. Erami sententia de primatu Romana si . Erasmus Roterodamus,etsi opinione scientiae, ac prςcipue linguarum in illo rudiore seculo inflatus multa temere scriptit quae Dei Ecclesia in non aeuiticabant,temeritatemque luam ipso in responsione sua ad Albertum Pium ultroagii 'scat, dicens, euicquid edo, aborrus veritu est,qua partis ob eamque causam 1 viris docti, Sc Catholicis admonitus scipsiam corrigere, ac interpretationem verborum suorum benigniorem emagitare coactus iit : tamen co usque non est progressas,ut Ecclesiam Catholicam, si accessiones Episcoporum aut Pontificis Romani communionem sibi deserendam ullo modo cile arbitraretur. Ac prinitam in scholios sitas ad Epistolam Hieronymi, quam ille ad Damalum scripsit,fatetur, Episcopum Romanum cx mcte Hi iii, milvini tum D. Petri μα sorem esse tum Crucifixi, hoc cis, Christi vices gerere. Deinde addit:
Ecclesii ad sicara est,non super Romam, ut arbitror in ρο fieri poten, ut Roma quoque degeneret hedseveream Orio, quam Petrus professus est, ct quam Haemu Romana q-76ehem πιι Ecclesia, qua non aha --nus laborauis haeresibus. Haee Erasmus. Si Romana Ecclesia fidem quam Petrus professus est, hactenus serua iit: non opus fuit dicere,nullam aliam Ecelesiam minus laborasse haeresibus, sed prorsus cilicitur,ut Ecclesia Romana nulli, laborarit hcretibus. Petri enim fides ivtpote quam Deus ei reuelauit integra dc persecta nullam haeresim ferre poterat. Sed Erasmus in more habuit, orationem suam ita moderari, ut neminem,quo ad pollet offenderct, plurimis vero placeret. illud certum est Erasinum voluisse in ea Ecclesia manere, quam Apostolicam de maxime sinceram iudicasset. Fatetur autem .nonabam Gisiam mimu l orasse haeresibus , quam Romanam es eam hactemo Petri fidem eruase . Romanς igitur Ecclesiae membrum aesse voluit. ac non Lutheranae, quam mox ab initio grauissime errasse de vidit de in Epistola ad fratres inferioris Germaniae questiis est. Sed pergamus ad reliqua. Hieronymus inquit Erasmus ibidem omnino muttur si tire, omnes Ecclesia, deberet me Romana sedi, aut cerae abae non Aen. D. qui 'cultar ire Me Aposti Variatur,qui inter Apina prima, unuit, se sic est orthodoxa, ut si t orthodoxarum se mair 'vitate.Fatetur igitur, Ecclesiam Romanam Henitalepra messe. idem in Spongia aduersus Hiattenum: Non indixi hellum RomaAo Pontifici, non prose pus sum me protectorem Luthera factionis. Et ite una: Constat, Graeciam in Romam Pontificas potestarem concesti se. Et si Principatis Pontificis non esset a Chri Io, tamen evmiret unum est 'ut citeris authoritalepra ineret. Ghristum nosco, Lutherum non agnosio, Maesiam Romanam agno co. Et post uod a repetur dignitati S -
Romanae certo cratius habeto, non ese proferum ab Erasino,quocunque titulo cireu eratur.
Idem Erasmus in fine Annotationum ad priorem Petri Epistolatii: Frmotum liquis est, quod ti3. quiaeam cauil tur vacillare Prisci tum Romane Sed, Pur hane Edii Iaa in hori a ciue si fieri non potuerit is Petruthi riseni egerit Babylone.ac postea Rem siderat. Ecce Principatum R. -
570쪽
DE visi a ILI MONARCHIA ECCLE AE, LIBER VID
Ciuitas Dei, seu Ciuitas diaboli, seu
continuata Ecclesiae Schi matici, Apsata
uiratui ct Pseudo-ρ opheta. Doctores Catholici. rectὰ praestaret, quam non sua sponte velut filius
Deum timens atque amans, sed inuitus&coactus dedit, velut improbus seruus , qui tantum timore poenae,ut quicquam agat,adducitur: Itaque Lutherus ipse in Praefatione ad tractatum de votis monasticis: Neque linquit) libens or cupiens fiebam m Oebus: ste terrore or agone mortis subuo circumua latus, ut coactum G nec arium votum. Haec ille. Vt autem ea verba melius intelligantur, sciendum
est, Lutheri sodalem subito vi quapiam caelitus immissa, fuisse interfectu: id quod Philippus Melachthon in Praefatione Σ. tomi operum Lutheri non dissimulat: ab eaq; die.Philippus ibidem dicit, Lutheriam artentius de ira Dei or mirandis poenarum eriem is cogitas. Ob solum igitur metum seruile Lutherus impulsus est, ut vitam mel rem pio fiteretur, ne alioqui Deus illum quoque subito interficeret. Cum ergo solus filius naeres sit, seruus autem non maneat indoino Dei in aetcrnum : quis miretur, si Lutherus e domo Dei, hoc est, ex Eccletia Catholica eiectussiat, cum nihil sc aliud, quana ingratis si ilium mancipium etiam eo tempore os landerit quo Deus illum per sodalis iiii intersectione, ad officium misericordissime inuitauit
Luiberam fuisse in Hemit qui diu de
nori simi dei a Deoliis si dubii se confitetur. Christus D. Thomam de
re sirrectione sua dubitantem Ioan. Σοδ appellat in credulum, dicens: Noli esse
se incredulus , sed fidelis. Ite inque Apostolus Rom. 2.Abraliae fidem laudans: No
sita confortatus est se. Haesitans ergo in tali causa fi dei, quae obscura de inuoluta non sit , vel jam infideli, est, quia non assentitur perspicuae veritati: ves cerIeino infidelis fiet , si paulo
in sua baesitatiune. Ipsa enim hae iratio , dum iu dicem se in re ad Deu m perimente, amnemqRQ .humanam rationem superante. constituit , meretur φ poenam
Lutherus m. r. in prefatione ad propositiones suas de viribus hominis,aperte ostendit .se in multis haesitasse ab initio: ueram, es per imprudentia in istam causam timus, ium nὴ liceret re erre pedem , in tu or magns articula Papa nos um re ebam , sidiatro etiam adoratam. raue or qualia cor meu Mo primo es sicundo anno gumfuerit, quantas fuerit mea rum non ficta humacias, ac paene de peratio. ab quam para n rant illi qui stea vulneratam Pontificis Maiestatem ear ρerum Averbissimὶ inuaderi ' Ego Dero dum inspectatores e sent, or unum me sinebant periclitari, tam latus, sidens O certus non fui Mucia enim ignorabam, qua nuc . sicis. Denique de Indugent,s quid Oent, prorsus ni ilme m. 6. Certus ergo non fuit, neque de hs quidem quae docebat e thedra, imo de quibus populo ausus eit predicari Miramur nunc, si pertinax hesitatib in haeresim csiuersae MNihil unqi iam ipsa Ecclesia illust ius cuiqua Christiano esse potuit. Illam enim omnes profitentur in Symbolo. Illi etiadenunciari debet, quisquis peccat in fratres. Ecclesiam ruero si quis non audiit , debet nobisese tanquam Ethnum O Pub canus. Cum illa in verbo Dei au-