장음표시 사용
641쪽
8 PONTiric. ROMAN. s EM PER P vis sE TOT ivs ECCL. PRIMATEM. Ad i or Antentia cincilii Tri entini de primatu Roniana E sub Paulo s. I O s. or P . 'cis Tridentina Synodus er Ruream Paubterlij Ponti si Romani datam,anno Dona. is 3. indi. cta perpetuo praesidentes sibi habuit Sed is Romanae Legatos. Itaque in Spiritu sancto legitime congregatam se assereris,ubique rationem cius rei hanc adiungit: In eapraesidentibus Seris Ap sotica Legaris. Eadem synodus in sessione 7. can. 3.assirmat, Ecclesiam Romam- omnium Ecclesiata matrem azmaginω- se. Wr Eadem in sellion. 1 .cap. . a ferito linquis roti maximi pro seuprema peremis Lin M. D niuersa ira ira ausas aliqua, crim num grauior so potucrunt peculiari iussicio reseruare. , ii Eadem inscit . 13. cm.6.Si quis ixerit, in Ecclesia Catholica non e se hierarchi iis diuina sed natione in tutum, quae constat ex Episco 3 Presbytero O Minuiru : an thema sit. Et can. S. Si quis ρον α erat, Discopos e taut boritate Romam Pontificii infimamur et esse legitimos ac veros Episivo M figmentum homonum : anathema t. Eidem negotium de usu calicis ad sanctissimum dum reo D. In siesr 11. Jc incess. 1 u i c i profitetur, Pontifcem Romanum soticuuinc debere uniuersae E esiae ex muneris sui os eis. Et c. s. Causas cram nausgrauiores contra E si pos, ita b resis, a deposimne aut priuatione igna vidit, Is ianium Summo Romano Pontifice cognosci is et ac terminari. Deniq: ex d creta ipsiue cincti petit fuit emulum o singuorum Pa in S nodo Tridenti, dere ne a iur, o matω. Ei Pius Papa quartus eudem omnia aut ritate Apostolica hutrum uorum C. - inessem consilio G as seu matura cum i , deliter tioneprabatita, confirmauit rique ab O C ria is icti in recipi, ct in totis iter obseruari nandauit.
Porifice indictam, Legatorum suorum praesent a cohoninauerint, ac eadem operas demsiuam oro dientrum erga AP
Anno Do n. is s. Didacia a Mendosa in oratione coram Sedis Apostolica: Legatis hillita, Litetur oc narrat Dominum de Granulla Episcopam Atrebatensem O se num a Carolos. Romanoris .eratore I, Obb T identum misera fuisse, ut generali Concilio Tridentino, od multis s. um 3 Pomi ex indixi sti, Caeca ei Maiestatis nomine interess t. Qua etiam in oratione idem Didac . agnoscit, Summi Ponti cumu- arque acipis of es vi indicio Concilio Christianae Re 3 blica A cAnno Domi Franciscina Toleto ad eande synodii Tridentina a Carolo s. missus testatur Casaream Maiestatem ilud tempus vehementissimo animi gaudio amplexatam esse, quo per δε-ctis momae minum Pauiam s. pabluuii par conco Oecumenici dies populo cire sua uis imi L
Ioannes 3 Portugalliae Rex in literis suis ad Paulum tertium Papam: NMD inquit in rem iii, piam e fauci tale tua opinionem aeque Vi Oecumentes Concri,iud iis confirmauit. quandi re si sex ipse Seris Apostolicae bus Sanctitatem tuam oro atque oli stor 'im morinisumerosum, ut a omnem se dis cultatem confirmesine an m comtati; ac remisias.
642쪽
sis Da visi siti M o v A R C Ii I A ECCLEsIAE, LIBER v I i.
Chaitas Dei, Pu Ciuitas diaboli, Ita Continuata Ecclesiae Sch matici, Apostatae
sitis dixi isset ; hae est deitas
mea. Denique Petrus Mamtyr negat , potentiam Dei ad hoc se extendere , ut
in multis locis. Non igitur prius haec haeresis persectionem suam sirtitur, quam Dei omnipotentia negetur: de quibus rebus agetur iam ordine S sigillatim.
negatione etiam error ille necessario coniunctus est,
quo Lutherus negabat, in Eucharistia ulla seri tran substantiationem; sed panc& vinum volebat una cum carne dc sanguine Domini adesse , velut Christus dixisset, una cum hoc pane, aut in hoc pane, est corpus meum. Itaque haec Lutne
ranorum interpretatio consistere nullo modo potest, quin verba Euangelij violet; quibus semel inversis, aut priuatorum opinione commutatis, nihil certi relinquitur, quod ex codem Euangelio constitui queat.
Docures Catholies.sie quod corpus Cluisti est, eodem tempore panis triticeus esse no potest. Prorsus enim disparata fiant, panis triticeias, de Christi corpus. Vnde merito dicimus, pronome choc nec ad visibile corporis Christi formam,nec ad hunc panem , velut qui maneat panis nec simul ad hunc panem & hoc corpus, nec ad coenae totius actionem, sed tantu ad corpus Domini iam tum de substantia panis factu, & si ib figura panis demostratum, certissime reserri. Quod qui negarunt,in errores infinitos prolapsi sint, ut mox clarius apparebit. De Transubstantiatione,quod, tronomen hoc Δ.usimul uinantias non demon M. Natura sacrifici, iam inde ab orbe condito haec fuit, habita i: semper est,ut res quς sacri facitat causa oiserebatur,perderet substatiam suam 5 id quide . per ignem,qui celerrime absit init,&in se mutat id quod in altari consecratur.Sic Abesis hostia caelitus fuisse incensa traditur;Gen. q. Sic Abraha in ariet immolando non modo gladium, sed etiam ignc adhibuit Gen. 2a.Sic non modo Legis Mosaicae
c. I 8. Dominiisvero nollerstruuit. 2.&6. vertim etia Egie sacri hsumptum est. ιonsumens est. Deu loquia eius ignita Funt. Psa. IIS.& Prouerb. 3o. Itaque cum panis in altari positus per os ei us qui minister est CD isti se dispensaurosteriorum Dei, percipit lut Irenaeus loquiturin et er- tam Domini videlicet,luc est corpus meum .ὶ per omnipotentiam Dei vi Cuprianus ait non es ie,sed tura mutaturust Christi caro. Et ita veru cit 'oc, quod Disieipulis Christi datur. ile corym Domini da utro nobis. Nam si in Eucharistia non nisi unica substatia est funde vclut re una demonstratur numero singulari, non plurali dum dicitur. θοὶ & illa stubstans corpus Domini quam Domini substantia Lutherus praesentem fatetur utique iam substantia panis ibi non est : alioqui oportuisset dicere, una cum hoc,est comus meum. At nunc pronomen ocὶ quod tota rei propositae substantiam demonstrat,nihil tamen aliud, quam corpus Domini demonstratmisi sorte panis triticcus manens idem panis, est etiam corpus Domini: quod nemo dixerit,cum corpus Domini nec pani de nouo vniri, nec augeri ia, nec minui queat. Adde huc,quod Spiritus sanctus,quo inspirante locuti sunt quoties eandem fidem uno ore praedicauerunt in sancti Patres, tana Graeci quam Latini,
-r ore a m feri carne, panem in carnem
statiam comedent, s vertitur, ira elementari panem in corpus Christi. Denique in concit. Lateran . siil, Innocentio 3 rei veteri nouum Transsubstantiationu nomen, ob nouam haeresim ea de restis citatam,impositum est.
Narum stantiationem statui ex Lutheranorum positione, ut Zuingliani iud ant. Boquinus contendit, laratione dui pose, quod in carnavere se sin antlinter fumatur ore corporis verum Christi corpus,quoi pro nobis in morte tradisum est, nisi fatuatur prius ἡ ραταβολὴ itas ρατα οἷ σις του ἀρτου, conuersio O transsubstantiatio nis.
643쪽
Francorum Rex Franciscus Petrum Danesium ad Synodum Trident inani a Rom. Pontifice indiciam allegauit Danesius autem in Oratione quam ad Synodum habuit, sic habet : Cum
Franci Romanam Haesem,cui ille vostolorum P incepspraesedi et Pitrusin bis terrarum Principa
tum semper otimuisse iaci. Episcopum capitis loco, reliquas magxo consensu F siceps, habitum esse, dia inentire hoc quoque ac praeirefecerunt,ut qui ct Ecclesiam Ct Episcopum praerapn sibi cocindos propriseisior, Gravisae crura usi suu augerent, O quum res sicut terriculo pericatis item suu propos era. Et iterum postea Abhuprofectus maioritas Chrimani simus Rex Francisicus eum animadueriit, 1 teret 'aniam sempervim hiaut et adres continendas esse unum in Ecclesta Romanum Osco'm, γνο- 1e Petri suci orem .re uorum se aegnitate es authoutate Principem in quem catenti ad caput ν forentur, qua maxi-ὶ re,nostra haec in terris militans Acidis, ictus in calo triumpha tu e da agnosceretur:non m rι cura ac studio prouidit, nerua indestremo desectione udam ob cautum accideret.
Anno Domini is io. Iulius 3.Poti sex factus mox celebrat Iubileum. Ac primo potificatus sui
anno Concilium cucumenicum quod antea inchoatum fuerat Tridenti sed ad tempus aliquod intermissum, se nouo indixit. Cui concilio Pius demum quartus finem imposuit. Cuius tempora etsi cum Iulio tertio minimc concurrunt, tamen ne ea quae ad Tr dentinum concilium
Pertinebant,nimium disiungerentur:hunc in locum caetera Imperatoium &Regum Christianorum mandata visum cli aggregare. Mandatum Ferdinandi Imperatoris: Cum bearisiimus in or o Pater D. Pius .R Romanaac υntaemulo Glesiae Pontifex maximus ad id nos hortaι- sit: Gratores nostros confiitu min, et ι Dices nostriti m concilis Tridentino gererent seratum halituri quicquid'r Hos adian fuerit oci Mandatum Sebastiani Portugalliae Regis: Constituimus N. nostrum Oratorem a Gnostron ' mine Tradimi agenda qua adcaeterorum membrorum cum Romano Pontifice Catholicae fictae a furima Praesid . O Christi Vuaris, sancto Sede a omnium Ecclesiarum parente O ma lora, umenti harcum errorum extirpationem,cst morum reformationem , ct reliqua , qua ad Catholua religionis
aismenium di exaltationem o Chriyiani nominis hostium debet nonem, expedire se condocere Ia reo Concilio O eiam nostro Oratori viribuntur. . it. Carolus Gallorum Rex ad concilium Tridentinum 1 pio . in limam misit Gu donem Fi
brum qui testatur in Oratione sua, undem Caro um Regem allegasse Ludovicum Sangelasium ad Ptum M. Ponticem maximum, ut ipsum Pontificem currentem quidem ponte sua ad Concilν procuratis nem acrius incitaret, Gallias vulnerasta nudaret ra detegeret Pontifici ceu parenti seno; ut tamen ea i anesidati quiarm aha rasione si silero Concibo, nedum curari nitu HMIanariposse contenderet.
Mandatum Philippi Hispaniarum Regis: Cim Darissimus in Chrino Pater, es Dominusn
uti ster D. Pius diuina ouidentia sacrosanctae Romana Seris Pontifex maximus, uniuersale Concilium Tridentinum continuandum indixeritrillustrem Dominum N. Procuratorcm constituimus,ut cora- reuerendormis S. R. E. Carrinatibus a beati bimo Pontifice Legatu nominaetu, aliusq; Patribus ibidem congregatis, nostro nomine compareat.
Literae Ducis Florentiae ad Legatos Conciliis Tridemini: Cumsumma a se uinummas pietate
iam ini a ma orius nostrissanctam sedem σιλφιω- ώmmota Pontifices Diis Christi Domini nolari Vicarios, ct Catholicam Ecclesiam infide ae sinceritate Patrum murorum coluerim semper ac sim πιλο siruaaerim ; offra ac reuerentia m ae fore arbitratus sum,ne insancta ista tantorum Patrum uniuessali Synodo,authore Dio, summos Pontifice pientissimo congregata sum, quin o virili meaper Ioannem hone quis imum Legatum nobilitate natatium Me mora γμ doctrina insignem, reuerendissimu aseque illustri simu DD.vestru arissem rua optimῶ socta Catholica atque Aposta cae Addi alumnum decea promptitudine atque obsequio. Sequitur mandatum eiusdem Cositu Medices Florentiae ac Sena. -m Ducis in eandem sententiam.
644쪽
Ciuitas Dei seu Ciuitas diaboli , u
tantinuata Ecclesiae Schismatici, Opostatae Iucce io. haeretici.
Iures Cis M. Lutherani autem ponsit verum Christi corpus discorporis nostri vere lunu : ponunt igitur illud , cx quo doctrina ita substatiationis necessario infertur cuinglianorii iudicio. Quin etiam Boeta in sua Decoena Domini tractatione, contra V vcstplaalii , ut etiam passiim alij Zuineliani Sc Caluin istae alibi) cu obiecisset Lutheranis illas loquendi firmulas quod alij dicant in pane alis cuniliane, alij oub pane corpus Domini esse, tandem ait: Hoc quid IVὸ diximus, q*od nunc quo erepetam, rei a non posse retineri τὸμ rὶν in hu Christi verbis, Hoc est corpus meum, quin Transsubstantiatio pistica ruatur. Haec Beza. Sic igitur concludo Luttierani diciat,& recte, illa D mini verba Hoc est corpus meum) proprie ac secundium id quod sonant accipienda esse: hoc li fiat inquiunt Euingliam tra sub lanitatio statuitur. Ti substatiatio igitur ab ipsis Lutheranis iudicio Zuin-glianotum statuitur, nisi tropum in Christi vel bis intelligi velint. Haec certe non raru aedificant sdem Catholicam quod cum illa credat, O Dominil tr Wiὸ locutum esse .de inde trans is utitatione ne e sarabi erri omnes Lutherani cocedunt, Dominum pro-Wιὸ locuta es e, de omnes Zuin i iani co ecutionem istam firmam esse docent, quod si Dominus tropriὸ locutussit,transsubstantiatio statuitur Benedictum sienomen Domini,qui sic linguas Protestantium confudit,ut utrim aliquid ponerent. quod coniunctum antiquam & communem Ecclesiae fidem stabiliret. Nostra igitur de Tras substantiatione fides, & cum
sacrificio Eucliari stiae necessario conexa proprietati verborum Christi uni conuenit, & Patrii doctrina, Cociliorum generalium authoritate, populorum fide, ac denique Mucrsariorum confesΩsione stabili ur.
l . Ioannes Hesseis a Loiianio in lib. De probatione
--Corporalis praestentiae corporis id sanguinis Dominici in Eucharistia, paulo post principium: Brent, siententia Scripturu contraria est, docenti , Christumsecundum corpus non solium ante resurrectionem, sedes si re is rectionem non fulse et bique. Ait enim ipsi: Non eram ibi. D Ioannes de eo: Rei quis, in quit, Iudaeam. ngelus quoque: Surrexit, non est hic. ει caelo: nturm est ad laricam
dos vir es monu .Vbique esse,se immens-mese . diuinitatis est proprietas, sicut omni tentem oe,or aternum. Ouemadmodum cst persona fi propritim est digni a Patre, quatim es mirio spiritui sancto.Si igitur immensuas Christo conueniat etiam secundo carnem, υι caro Christi τι ue sit; consequens est, νι ct Memas , o omnia teriora praece sexit, imo νι omnipotens st, ct Deo Patri aequalis. tque sic falsum eris iussi Pater maior me est. Lursum cst hoc: Filim Iuluctio est ei qui sti se iecit omnia. Et post:) Nisi a xii, EMhari Ziam ferioris quam Euangcseu et reta benedicantur panis Otanum e prorim aduersatur Scripturas. Num hanc consecrationem pans se vini primis 29s. De Brentioseu ri Vbi quari s. Brentius tali Osui Lute- ranus cum Trassubstantia- tionis doctrinam ferre non
posset, Se tarne veram corporis Christi praesentiam in
Eucharistia constitueret ;i nodum praesentiς talem inuenit, ut diceret, corpus
Christi post a censionem in caelum,ubique esse,atque illo modo in pane mandu'cari, dum panis editur; quo accepto, Christus dixerit: Edite. Me est corpus meum. Quorum verborum hanc putat csse interpretatione: Edite hoc quod in pane est, illud enim est corpus me I.
Isti ergo ut transsubstantiationem tollerent , ad opinionem monstrosam confugere coacti sunt.
645쪽
631 poNTipi EM ROMA. IEMpER rvtssT TOT Ivs ECCL. PRIMATEM.Literae Reipubl. Venetiarum ad concilium Tridentinum: tam pio 4. Egna Dei rosiurnitaliis sacrosanctae Romanae atoue uniuersatas Ecclesia Pont. Max. ut Christiari Megis incolumitali saltatis constiteret υniuersali placuerit in ista γrbe Trident. haberi Concilium , quo anctum O venerabile omnisus μmper habitum est,ac proptereaeo mandauerit conuenire tot singulara tapientia ac religione praediatos miros qui Chri lanam isciplinam, diuina in primis aura Durnie, nsuam restituant rei gritatim: ad nos etiam/ertinere visum G, pro summa nostra in Christum Seruatorem ac Dominam pretate, ac iuuam da religionis desiderio es ea qua eundem rom. M . Christi Vicarium in terris gererem sequimur, obseruantia quae omnia a maioribus nostris edocti, perpetuo retinere se Ῥolumus, ct de mi: 'Her ob alii cos nonnae ditionis viros,quos inuc se constrae quamprimum curauimus, nostros certos ac grinnes homines eoiem legare qui nostro nomines disti Concilis intersint ae Durani.
iiii Mandatum sieptem Cantonum Helvetiorum: Nos sacrosanctae Apostolicae Sessis obed ex te si bos ac defensores ostendimus ab antiquo.
Adamantus Orator sieptem Cantorium Helvetiorum: Pius Pontifex maximus Oecumento, Concilium in hac Tridentina ciuitare aperuit. Itaque Lucernenses, Uranienses, nimie sis, Silaamensisi . supra orsubtus Siluam, Tugienses,mburgenses, o Sol orienses qui erga Sedem Apostolisam, O ,estrahis sanctis mum ordinem bene sic per tuemui affecti, voluerunt O ini in re tam nece finia, O in ρα-b aquasi totius orbis causa uos Oratores desiderari. pium enim mari'hovehementer exoptant γα vias testatum relinquere de quidem quod is cm, religionem es obedientiam attineri que alacris igi ii, O studum iuuant Romanam Sed inullis Popul s qui Christiani censentur, cedere. Gratias enim Deo antiquo ei in muneresibi datum est, quod dis viribus quibu/ inuictifer semper extiterant, in huim S di, bene sei ιm semper υ unt. I uorum fidem sto erit hoc tantum argumento comprobase, quod fisi si, di hombis coniunctissimi ;νunquam tamen adduci potuerunt, D in eorum peruersa dogmata a quundo comederent,quin polim eo semper conriami sim restiterunt. Et hoc venissime declara .nt, quando inito cum ipsi dei hostibus religionῶν causa besio, immanis imum ac nefandisiimtim Eccl ah si is missium Haeresiarcham peremerunt, extram- ὸ cadaueratus combus uni. Hac orem testari. Hirtiis tu quique exploratissimum es pers sis imum habeant, Helvetios erga Romanam S dem iacissen per fore, quales omnibus prosecuta fuerint. Sigismundus poloniae Rex ad TrUentinam synodum misitValentinum praemissiensem Dpiscopum qui loco suo eidem synodo ast isterer,cum literis inscriptis, Ad S. Romana Ecclesiain, Cardinales Conciti' valentinus autem indictionem Concili) Deo primum, deinde lemtimmo ac maximo Pontifici Pio 4.acceptam seri.
Philibertus Sabaudiae Dux in literis ad synodum Tridentinam: Et Ponti ci sommo, qui huium sal ra m dicamenium actit cri et luerit,es vobis omnibus maximae sunt agenaei gratiae.
o Raynaldus Ferrerius Orator Christianissimi Regis in oratione apud Concilium habita: ronali, vos Hispani Patres, appia, peri tam ex Ese facite, vobis quod ex usu et cuius magis intersit haneo ram ct sertam disciplina Ecclesiastica emendutionem fieri, quam Romani Episcopi Pontificis maximi,
famis Christi micar ij, Petrisuccessor jn Eccosia Dei premum potestatem habenti . l l Martinus Royas Portaleu us Mari Magistri ac totius ordinis Hierosolymitant Orator
in generali congregatione: De Ma pro se hocietare nostra id vobis , amplissimi Patres , sunm promitto quae ab hoc senuissimo conueritu decreta emanabunt, 'o ,s omnibus non fortuna molψs itura edisium vitam osanguinem opu fuerit sus in . Cum in hospitalitate es chriata . ., miseria 'ὸ ac fortiter exercendis oris noster opetuo incumberet lomnipotente Deo summorum Ponti os,
principam,aliorum piorum homin- a tm permovente todem lectum in , vi non exiguum facti Liuium asyae fortunae acceperint incumcntum. Et quae simu untur. Ioannes
646쪽
Ciuitas Dei, leu Ciuitas diaboli, ucontinuata Ecclestiae Schi iratici, Apostata
in Haeret n. Haeretici se Pseud
Dedis qui enunt Sacrametalem et monem Christi pane. Lucterani , quibus ubi-quitas non placet , interrogati qua authotitiale Cluilium pani uniunt: re bondent, cam corporis Christi de panis unione esse qualem
Deus in Sacramento constituit: se aliud nihil statuere posse. ros. De Coo ago. Cum nimis absiardum Carolistadio videretur , Ut Eucharistia ex pane triticeo ac simul vera Christi carne constaret: ad illud confugit, ut liccret, panem quidem manducandum a Cluillo proponi, verba aut illac me est corpus meum non ad panem Eucharistia . sed ad corpus Domini quod menta assidebat, per
iur, se Lucaeo set mo suis imp tu, dum in caelum abed rei, O apud Maria veruta . Nos et cro eius m. ito id raeque deserescere, constat tum ex Christit siluit ne, dicentes, Hoc facite in meam comen orationem: rum L postole, qui ait, Calix sentimonti,cui bene j mm, nonne communicatio aegrins Chri u est ' Adue, etiam 'veteres constanter hoc iurui se , nimirum conste otione
atque sticis preci us opus e se, Ῥt halcamus Euchar, stram. Irena usi stradit lib. .c. 3 lusianus Martyr in Apol. 1. Cibur inquit 'processii mon , quem ab
eo accepimus, consecratur. Illain docet Hicron. ad tauagrium, toni. a. Ambrosiius de iis qui initia turinisterius c. i. August. contra Fausium li. 22. c. s3.
Ecclesia Spiritu sancto ed sta semper, quantumuis occultu seu Trinitatis neu incarnationis Clutili mysterium tunc aperuit S cxplicaui quando ad id per haereticos coacta suit. Clim aut Cluilli corpus, quod ubiq; esse no potest,in Eucharistia non sit nisi per Dei operatione: Catholici modum talis p x cntiae docent cile conuersione panis & vim in substa tiam corporis de sangui rus Clitisti Sed cium L ith rani hunc modum de sacrificio incruento, deii carnationi ac morti Seruatoris nostri significandae longe accomodatissimia nolint recipere: Cogutur gloriosium Christi corpus id substantiam panis ita in Eucharistia uniri, amrmare, ut neq; ipsi aliquid tale unqua legerint vel in scripturis, vel in sanctis Patribus, neque praedicatum Vnquam audierint , ac ne praecipuam quide aliquam de specialc cius rei rationem possint reddere: led tantum dicant, nouam essse hanc dc Lacramentale unionem. Nova igitur est d ctrina, quae hanc unionem cringit, cit in verbii in Dei iam olim audierimus inca natum . nunqtia vcro audierimus impanasse. Nec enim Christus in perci; nam suam, lux unica tantum est, vel tres diuersas naturas unquam assumpsit, vel iam immortalis in caelo agens panis stubitantiam de nouo sibi vixit. Abhorreant igitur Lutherani a trans iubilantiatione, quantum volunt. Certe quilibet alius praesentiae Christi modus multo erit absur ior, ut iam rcs ipsa
clamat: adeo ut Carol stadiuς, Zuiuslius de Oeco lampaduis .ipsius Luttieri sodale; de coinilitones, seu ut ipse appellati ludae ac proditores sui, maluerint praesentiam corporis Christi prorsus negaro, quam vel ubiquitate vel impanatione eius cred te. P somen Hoc)ώ ν bile Christi corpus no referri. - Cum Christus stacceptapauem , & bened clio. nem interpositam regerit. ac d erit diici ossis, dicens, Accipite o man care, hoc est corpus meu:ex ipsius orationis ordine dc collocatione clarum est, eum illud appellat se corpus stabula,quo dcit, quo discipulis manducare iussit: adeo ut in tradi
647쪽
Ioannes Moronus Cardinalis concili j Tridentini Legatus & primus Praesidens, in generali
congregatione tum alia multa,tum haec habuit verba: Ver aecam, Patres, quantum licuit, quanta ραοι,- ontu recusaui ingrauitatem G vi tum morum imbecizitatem reformidans. sed iri mne itreorem τι cit oleientiae nece itas. Parendum fuit Vicarist Chri Ei, qui Petro se elui succes ostias pus en ι regenda I, commendauit. Huc igitur tuom veni. . , ut caetera de uit, duo cert praecipuὸ metum assero: Eserum. Himam voluntatem summi Poni cis certam ct explo istam alterum, Lis ne odissimiti propensim voluntatem meam ad ea pota Dco adiuuante quasanctuae sua verbo ac pit.. Paulli, Guidelius Tridentinus ad Patres Concili : Chri ius ut dispersos Israel, nempe sticari obii corpus, congregaret in vo . . cruci mortis obtulit: quo nobis verum lucem aperi u que veritatem ab oculos poneret: ac non vi, o uti O primu Ecclesiae proteribis sublatu, iterum ei in antro Tro-ρ -j, in Democriti puteo, in 'ecubus Cimmeriis esset de iis Mum,donec pol mille quingenios O a- ius annos υntra cum nefandi si sua schola , unus, inquam, impura simu Lutherus insurgeret. Nonne hoc perinde fit, iesi mercator cum pro pretio a margarita comparanda nultas labor sub percisset, mox o tunas emasset,iπρ -ndum ab si inma re et atque demergeres' Deberent alie isti
οὐ Pr b Ap ta es eorum Iscipub inpropriolanguiue per annos II o. religionis iecerunt fundaMAium. Deinde apertim Iesu Christi imperiam coepi orbi innotescere, carpe hi templa aperiri. Tum autem cinitantio Arriano, es Iuliano Apostat sublatis, eddita est pax s.cclesia per Iovinianum, ab hoc L. mo ad linque Grai cognomoto Magia tempora, cmnes A, C ares ridicli Principe e S. Romanai, se subitos esse inta micana 'nia Iunctione of si sunt: adeo vi Graeci Caesares sere omnes L ma Ditissae protectoris fuerint,vsque ad Caroli Magni tempora. Tunc si qui m et exata Eclusa. na.
latri suppeti. 3 asse eme Graeco C are, Stephanus Pontifex Pipinum Francorum Regem accersiviis, Les OA uni Graium Esum contra m es De de tum Longobardorum Tyrannos. Ob quam O Iam Adriamo coacto Roma Concilio iso. mirum, portum a Michaia Caesare Grato in Caresum trans. lo Cumque iterum e turbata Ecclesia nusiam opem fer et Ludoureus Caro uccesse, Leo r. Othonem i. M unum Ducem in Ecclesia siu si tum euocauit, eumque compresa sum sentate , Imeri, diademaieri oratiis. Cai secundus O tertius Orto Gntinua se te succeperunt. Thmque ex Gregorium quinIum na-ii M G mi num inuecta fuit Casarum uel Ito per ρρtem Ge manta Principes, qua in hane et que diem α , per oratio tam diu perdurabis quoad Christi de ibu evi dire iudicaueris sacrosancta i a Romana E . clesia, qtiae seopremam gradum O frim D in Imperio iure merato bi vendicat. Nam quema odum corpora ipsa per animam con siquπηtur virtutem vim se functiones uia es temporaria Princita Imperia vim, ii, tot m o maiestatem con equuntur teri 'm spiritale Ch si Ecclesiaeque P tri, ei que Poni rem perium. contra quodnunquampraeuata runt rea isseri, quae nil aliud I meo quidem iudicio; poni, quam ipsa aula se curia sera inrum i quibus omnium errorum qui mihiantem Ecclesiam i adant, causa Ner ex tantur, cum ad iusim j Tyrannos haeretici ct impi, confugere consacuerint. Maximianus Beniamus Cremensis in oratione apud Concilium habita: Caeci sunto ei, qai
ab Mel si, homona di euntes. n solum suss legibus vivunt Hadaersus tam armatas acies instruxertit. Pa foribus grex non obtemperat, Ponti cibus Principes non parent , nee Sacerdotes opulus veneratur. Tu, Pie Pontifex Maxime, a Deo tanquam vocat per gentes O Regna positus quod caepisti ampe re. Tu o, Christe Semator no ire, is nobis et sce, Hum tandem si Petri domi a te tiam O dii acta,ranio Iue studo complexa. Ioannes Franciscus Lombardus: Summus hierarcha o Pontifex futurorum bonorum Chrisiis nou sine si rubra ouidentia: in a cendu ovibus Ecclesia sua de toro Pastoreprauidit. Pium Ponti
cem Maximism iure qui noctu diuque incumbens m si icitudinem omniam Ecclesiarum , vi boni Pudoris iar Episcopi animarum nostrar-m o cis rit funiarur, iligentissime curat orta di sidia com- ..., pauere. Facutietis Satanas, tanti exercitus et nisi de non Za, ct charisalede corde puro,retundatur, O
648쪽
Ciuitas Dei, seu Ciuitas diaboli, seu
Haeretici ct Pseud propheta. 2o7. De Ioanne a Lasio.' Ioannes a Lasco pron men Hoc non quide prae cipue ad panem cui caeteri Zumghani) sed ad totius Coenae actionem retulit, velut dictum suisset, panem accipere, benedicere, frangere, distribuere, &manducare, Hoc totum cIi corpus meum. Quam hae.
resim V Vestphalus ait, Cal uinum quoque defendere , sed Beza id pernegat. Qui
autem defendunt eam, volunt pronomen i Hori in his
idem significare , quod in- his, Hoc scite. Et reae r sed utrobique corpus Christi praecipue δί factum ollenditur fieri iubetur. Doc res Catholiri.
in traditione calicis diceret Math. 16. J Rilite ex hoc omnes hic est enim sanNuum . Frustra vero post bibedi praeceptu adiecisset illud enim nisi sanguis
quem demon lirabat, non tunc tantum in veni, tui corporis credendus, sed praetcrea in calice potadus exhiberctur. Itaque omnium squod sciam in hominum colensu haec opinio Carolis adii repudiata est, velut non modo falsi, velum etiam si ulta, quae una cum authore suo iamdudum explo acu. Pronomen Hoel a totius Carnae ad ionem Praecipue noreferri, si ad eo tu Chris velut oi rem tum nunc confectam e permanemem in mensa
' Christus dicendo i Hoc est certam aliquam pem
manentem demonstrauit lubilantiam, ac non praetereuntes quas da actior es,& praesertim plures: cuiusmodi sunt accipere, bonedicere,frangere , dare, comedere. Aliouui diccndum erat, Haec o .ia intcorpus meum, id est, secundum Tropis fas figura adc adumbrant corpus meum. Nunc autem victaallage numeri hoc in loco statuatur, nulla ratio Πrmittit. Nam praeterquam quod dicendo hoc umi quid da singit lare demonstrauit etiam dicendo ulli illud quod non trans hiset,verum adhuc existerer ac perieuerarct,destionstrauit. Acceptio aute &ben dictio iam transierat. Deinde cuni Christus subiun-ixit, σοῖτο ποιέγε, hoc faeite: non solium praecepit. veid ageremus quod ille panem accipi edo, benedice-do,stangendo.& destribuendo egit,ucrii metiam ut opus quodda relinqueremus in mela Domini poli nostraς actiones finitas. Quod opus ipse appellat corpus nu: Cuius operis persectio Mabsumptio, est eiusdem corporis manducatio. Praeclare enim Basilius in Hexa ineron, Homi l. i. distinguit inter contemplatione. acti ne Sc vim factivam.Contemplatio foris nihil agit, actio unicum corporis motione trantit: vis autem factiva opus quoddam sipectandum post te relinquit ut domu aut navem.Cum igitur Chrinus iusserat nos non hoc contemplari, agere, sed hoc facere quid. q. ipie fecisset, planu fecerit,dacens, Hoc est corpus meum: v taq; pronometa Hoc in quod cum permanentis subliantiae verbo ac nomine coniungitur, , non ta plures illas actiones transeuntcs, ouam unu certia opus tactu & permanens demolirat. Unde luilinus Martyr . Chrastu ,- in Apolog et accepi pane, clam gratiaιer a dixisse, Hoc faciteo memoria mei,hoc e 8,cor'umeti quasi dicat facite corpus meu in memoria mei. Inde apud Patres pallim legimus 'ert ore Sacer eris cis mi corpus Christi. Proprium enim Coenae Domini opus non aliud est, quani corpus Domini de panis subitantia conscinim,&sub panis figura exhibitum , ad contestanda Sacerdotis secundum ordinem .Melchii cc admirabilon impletionem.
Pronome me on Chrisi tu bis no Ab unitui accipi prahoc ne sita referri ad C isti corpus , quod sub ora
panis luna cum reliIua oratione Christi facit, factum d monstrat.' Certum est, pronomen Pli,c si adiective usurpetur, nec possie cum pane ta quam cum sub latiuo
nomine a quo pendeat, cohaercre cu panis mascu-ao I. De Tropritis,qui pronome
' Explosa tam Lutheranoruin , quam Caroli adux Ioannis a Lasco falsa opinione: ad id vcntum est, ut saltem alius aliquis tropus t lini,pronomen autem o P neutrius seneris sit prae- nec eua subitanti ut nomum loco positu c sio,vetii m
649쪽
Q6 PONTIFIc. ROMA N. SEMPER FUISSE TOTIUS ECCL. PRIMATEM
Rumanam Ecclesiiam ex eo probari veram Christi Ecclesiam ese,qu HS x dum Oecumenicam Tridenti me celebrauerit his die , atque EseMent. Semper quidem Ecclesia Christi velut acies castrorum ordinata, daemonibus, atque haereti cis plane terribilis est,& formidabilis. Verum aliis temporibus habet se ut regnum quoddam
maximum cuius copiae in praesiid ij scparatim agunt. oties vero Concilium Episcoporu exorbe Christiano conuocat,tunc sane copias undique collectas in unum cogens, tantu hostibus sitis terrorem incutit, vim speluncas litas se abdcntes,prodire in aciem ex aduerso non audeat.
Naquis nescit. Lutheranos o Caluinistas, qui antequam Synodus ulla indiceretur, nihil aliud in ore habebant quam Concilium Uecumenicum,ad quod ic etiam ultro prouocare dicebat: quis .inquam nescit,eosdem Concilio semel Tridenti celebrato etiam data fide publica, tamerecusaste, vel ad Concilium omnino adire, vel certu cum Catholicis ibidem congredit Fatetur quide Melanchthon in Praefatione quam tertio operum Lutheri tomo praefixit, non defui se eruitionem HιωιH.Sed addit, Monactis noluisse veritatem couere. auod de Concili) coetusque Tridentini doctrina Melanchthon dat, accipimus. Quod autem salicto Monachorum ordini contumeliam infert, Augustini verbis ei respondemus: in Pi l. isa. PMerito tarcticis et nomen Monachorum,quia i I nolunt habitare in unum cum fratribus,si eruentes Donatum squod perinde est,ac ii diceret Luthcrum) Chrissitum dimiserunt. Verum ut ad id quod hoc tempore explicadum suscepimus, reuertamur: vidimus iam synodum Tridentinam a Pontificibus Romanis indictam , a Legatis Ecclesiae Romana gubernatam ,ab ArchiepiscTis de Episcopi ex omni gente colluentibus celebratam ab imperatoribus Romanis.primum Carolo DdemdzFerdinando agnitam,de in magno pretio habitam, a Regi- bii, Galliae. Hispaniae, Lusitaniae, Poloniae, Hungariae,BOheuii aeque per Legatos suos frequentatam a Rebus pub Venetorum,de Helvetiorum, itemque a Ducibus Sabaudiar. Florentiae Scali)s regionum Praesectis ordinumque Magistris, studiose ac summo cum honore obseruata. Aderant praeterea insignes Theologi,de quorum dictis tum antea nonnihil, tum postea plura, uae ad nostrum propolitum accommodari queant,sumemus. Porro ut tot viri omnium o inum ac generum in una eademque fide non semel, sed tet sub diuersis Pontificibus de Imperatoribus Romanis tanto cum sumptu de labore suo conuenirent, ut tot annis post interualla etiam plura dc impedimenta graui isma,tamen simul persisterent, .ut in tanta linguarum, in rum Sc ingeniorum varietate omnes idipsum in Domino saperent ac sentirent, ut tot quaesti nes, quot alias nunquam in ullo Concilio pro ositae sierunt, tanta cum diligentia de doctrina deciderent,ut postremo tantum Concilium fuliciter abs luerent, finemque dc manum vitimam,idque oblatrantibus undique haereticis, imponerent: hoc quale opus Dei sit,ille cogitet, qui oculis suis videt nihil si mile vel in Vira quapiam Prouincia per protestantes unquam effici potuisse,etiamsi illud saepissiunc, frustra tamen semper, tentaverint. Conuenerunt Lutherani 3e Calu .mstae quot vicibus,quot m locis, quanta cum quorundam Optimatum cura dcimpensa Et tamen quisnc it,nunquam eos aut in tanto etiam insime sortis Theologorum numero couemisse,quantus Episcoporum Tridenti assuit ' Aut tot mensibus simul perstitisse, quotannis Tridentina Synodus perdurauit,au i ita discessisse ad postremum,ut acquiesceret uni sententi .ae eandem , dein de Eucharistia cςteri sque articulis inter ipsi,s agitatis, vel reciperent ipsi vel alios docerent. Fuerunt sane Tridenti nonnullς contentiones de iurisdictione, ac necessaria Episcoporum assiduitate,seu residentia, de sacrificio propitiatorio, de clandestinis matrimoni js. de certitudine gratis deq; aliis rebus non ullis: dc tame cu istu res semel defini t .atq: altera pars cofirmata erat cellit quis': de iure suo priuato,ut frueretur comuni omiam iure dc char itate publica: nec vel unus est repertus,qui desceret ab ea sentctia, uς Concilio ipsi de Pontifici Romano tandeprobata esset. Quicquamne simile Pseudocvangelici in suis conuentibus cflectum ostendunt Neque mini. Dei enim gratia,non autem humanis viribus efficitur, ut quis ingenio suo cedat,
650쪽
Ciuitas diaboli istuschismatici, ApoIiatae, Haeretici.
pro buae. praeter numeri mutatione, in ipsis enuntiatione Christi quaereretur. Dum Cnim
sectatij plerique omnes volunt,pronomen Hoc signi- Doctores Catholhi. 1 solo nomine corporis secundu praecepta grama tica regi. Ac primu quidc, ut hoc Zanu, aut τουτο αρ- τος,dictum intelligatur:ncq: Graeca oratio,neq; Latina permittit. Vnde si prononae illoc adiective ponitur, ut mox constabiti non ad panem, sed ad coopus Christi sollim necessario refertur. Nam quod ficare nihil nisi hunc panem; l pronomen hoc substative non ponatur, quodque dicunt, ita se rem habere, ac j laaec res, quae panis est, per pronomen hocj non in- si Christus dixisset, mu lest corpus meum. ut ita dum duae separatae naturae simul copulantur, salua utriusque substantia, hic ranss in similitudine quada significetur esse corpus Cluisti, & ita sinu eius esse, quemadmodupetra olim fuit. Quanquam enim Lutheram per prin
telligatur: id inde constat, quia cum ad sanguinem ventum erat, non est d ictit m,hoce an uis meus,vertam, Hic in sanguas meus: item li, hic est culo nouum Testamentum in meo sanguine. Eade vero est panis de calicis consccrati ratio. Itaq: ut in his verbis suis est a uis metu) pronomen thici non ponitur substatiae vim loco, sed ad sanguine inscrtur, velut ad nomo, a quo in constructione grammatica regitur : sic in istis Hoc eli corpus meum) pronomen hoc) non substantiae panis loco ponitur, sed ad corpus rescrtur, velut ad nomen substantivum, a quo regitur. Vnde apud Cyprianum , ubi corporis nomen in vocabula carnis mutatum legitur,non lcgitur, hoes caro mea. sed ,haceu caro mea. Et Augustinus lin Psalm. 3M cocione i.ὶ Ferentur sinquit) Chri s in manibus suis, quando commendans ipsum torispus Gum orat: Hoc est corpus meu . Ferent enim Qua corpus in manibus sisse. Cum Augustinus dicat, Christum tulisse Eud corpus in manibus Dis, de quo dixeris, Hoc est eo pus meum: vricli ut pronomen lillud in ad solum Christi corpus, sic etiam pronomen hoc in ad idem Christi corpus retulit. Idem enim est, hoc corpus, id i ad corpus: nisi quod Christus dixit hoc: Augustinus vero, illud. Ac ne putes, Augustinum per indeorpus intellexisse vel corpus triticei panis , vel signum Christi corporis r ad uerre quod antea dixit, orarium commendist ipsium corpus Fuum. quando aiebat, Hoc ei corpus meum. Pro eodem ergo ponitur, hoc Christi corpus, illud corpus, Sc ipsum Fuum corpus. Nec tamen dicimus, hoc corpus meum, est corpus meum: sed, substantia quam demonstro est substantia corporis mei. perinde ac si diceretur, En si abstantiam corporis mei: aut, En corpus meum sub his huius panis accidentibus. Vbiqi igitur pronomen ad solum nomen, quod attributi ac praedicati loco ponitur. necessario refertur liue id sit corpus seu caro, seu singuis, leu calix. nec iniuria. Etenim pronomen demonstrat,non quidna id sit quod pistor antea fecerat, sed quidnam id sit quod Filius Dei iam faciat: Hoc inquiti est corpus meur id est opus, quod ego panem accipiens, benedicens ic distribuens operor oc coficio, est corpuς meu quod pro vobis datur. Quid quod Paulus volens declarare, quam neces Iario pronomen ibos cum nomine corporis subsequente connecteretur, ita stribit:6το - λὶ uis. Me meum est corpus. Vbi ista verba, hoc meum, ita coniunguntur dc copulamur, ut facile appareat, utraque debere ab eodem nomine regi. Vnde si pronomen hoc ad subitantiam panis pertineret, etiam pronometa meum) ad eandem panis substantiam referri deberet. Dicit enim τουτο - , hoc mcum , utique illud suum esse dicens.quod per pronomen sboc demonstrat 'quasi dicat, hoc non est aliud, quam meum corpus. Eo igitur prorsus refertur illud pronomen s hoc quo il- lud pronomen im eum in quod utiq; resertur ad solum Christi corpus. Clim igitur pronomen hoc non solum possit, verum necessario debeat ad corpus Christi scialium adiungi non modo nulla necessitas cogit nos ad aliqua orationis figuram Miropum in hac oratione quaerendit; lad potius maxima necessita cogit, ut tropum non quaeramus. ne pronomen a sit O nomine,ad quod necessario resertur,ta incon-