장음표시 사용
691쪽
Ludimagistri, ob primatus consessionem
Plum ircius, in Lincolniensi, loanes Fennus, apud memoriam S. Edmundi, Ioannes Potinus .m Leicestrensi, Thomas Iut sonus, in ciuitate Dunei mensi. .
sebastianus, in cathedrali Ecclesia Londinensi, γ . . . Tliornus, in metropoli Eboracensi. Magistri Musices, ossicio sitio obpri- Prestonus, in oppido Vindelesoriensi, matus consessionem eiecti. Omitto studiosorum plane maximam multitudinem, qui obprimatusRomani consessionem partim rapti sunt in vincula, partim in exilium acti, partim suis collegiis eiecti. Caeterum ne soli clerici v ideantur illam in fide profit da conilantiam tenuisse, commemorabuntur etiam aliquot illustrium laicorum exempla in codem genere. Henricii; VVristeius, clarismus Comes Suthantonensis, aetate iuuenis, fidei consessione aliis natu maioribus tam insigniter praelucet, ut ob eam praecipue rem, licet alia specie obtenta, in custodiam ii; missus.
Geraldus De simoniae in Hibernia Comes, Catholicae fidei semper studio.
sissimus,& propterea haereticis inuisus, lain diu in vinculis detinetur. Henricus Partarus, illustris Baro,Dominus de Morteo, cum in Anglia fidem Catholicam libere profiteri non posset, sponte in exili In sie contulit, iamque Brugis cum duobus fratribus suis, de reliquo comitatu agit.
Ioannes de Mordant, illustris Baro in vincula ob Catholicam fidem in
Anglia coniectus est. Inclytus Baro Scotiae Dominus de Seton, cum Catholicus semper esset, ob eanao: causam Mariae serenissimae M'torum Reginae. quae&rpsa fidem Catholicam omni obieruantia colebat, summo studio ad Kaere siceret;captus de in vincula ductus, carceris taedium pluribus annis sustinuit, donec ad postremum Iaco Spurio interfecto, e custodia liberatus est: a quo tempore iam iterum Reginae suae fidele obsequium tam domi quam soris praestat.
Nobilis Baro de Stan, Hibernus, ob fidei confessionem vincula percipe sustinuit. Illustres laici ob ἀ- de Catholi-
stodia defuncti, aut vincti, aut
Edouardus VValgrauius equestris ordinis vir,& a consiliis Reginae Mariae,
cum ob fidei Catholicae consessionem in vincula duceretur, atque aliis vinctis tam verbo exemploque suo solatium quam facultatum suarum largitione opem assiduam ferret, ex se tore carceris in morbum incidens, mar
692쪽
DE vis r P. MONARCH. ECCLES. LIB. vii.
'Ciuitas Dei cu Continuata Ecclesiae successio. Ciuitas diaboli, sit Schismatici, Apostatae,
Haeretici co Pseudo- opbetae. De Iscaraoti . Calumus in sua ultimal admonitione cotra vvest-l ptratum, dc Suenci ldius
t inscripto, negat, a luda Is- cirriote verum corpus Do-
xerint . vel hic Iudas non idi istin tum icceperit quod i caeteri Apostoli, seu quod
non putent, malos veram cosporis Domini subita tiam capere: utroq; modo falsum dixerunt.. Doctores Catholici Malor accipere in sacramento tussiantiam, sta non pariticipare in θι ritu gratiam corporis Chri D. Ch istus discubuit cum duodecim: Martii. 26. Iu das erat unus de duodecim: Maizio. Quod Dominus dedit Ioanni de Petro, dedit etia Iudae, quia omnibus ex aequo dixit: Accipite, comedite, hoc est corpus meum : Gr bibite ex hoc omnes: hie ea enim sanguis meus. Et biberunt ex eo omnes. Marci I . Cium ergo inter omnes adfuerit etiam Iudas, utique ille comedit & bibit idipsum quod Ioannes. Quod etiam Clirysostomus in homilia de proditione iudς, atque alibi frequenter docet. Nec Augustin. sin epist. 161.
dubitauit ita sic ribere: Tolerat ine Dominus Iuda.diabolum furem nitorem filum. Sinit accipere inter innocentes disicipulos 7uodsi tes nouerunt, pretium nostrum. Deniq; Apostolus indigne manducantes panem hunc, O calicem Domini indigne bibentes s l. Cor. ii. vitio fictum sibi manducare bibere.non diiudicantes
corpus Domini. Fiunt ergo non tantum aeternae mor
tis ob facramentu aliquod indigne acceptu, sed sui rei corporis Domini, ob ipsam eius dein corporis indignam man lucationem. Mali ergo idem Christi corpus ad suam condemnationem accipiunt. quod bonis ad cal item aeterna prodest. Nain ut fidem de Ecclesia cum bonis comuneui habent, ita etiam percipiunt cadem fidei dc Ecclesiae sacramenta. Sed quemadmodii eandem charitatem cum bonis comunem non liabent,ita nec in eodem sacramentorum fructu communicant. Fructus autem Eucharistiae est, non corporis Chri-ili subit intia quam M Iudςi quondam crucifixerunt, de impii in die iudici j aspicient: sed unitatis gratia inde promanans,qua fit, ut qui Deo adlaaeret, unus spiri tus cu n eo fiat: quam gratiam mali non participant.
Ostiei sacra non mi ivernaculo δί vulgari se mone celebranda esse, ut
plebs intelligat quod dici tur. Id quide Lutherus no
Sacra o cia decentius in cris, quam in vulgaribus tingus celebrari. Si nulla facta officia rite peragerentur, nisi quae ab astante plebe intelligutur; sum mus sacerdos noster Iesus Christus, qui peccatu nec secit, nec fa re potuit, in summi sacrificij quod in altari crucis obtulit Deo pro totius mundi salute) celebratione errasset. Tunc eniret exclamauit ardentissma prece, de eleuata voce: Eli Elilamarasae ori Sc adeo tisi est, non modo a Romanis, veru ne a iudaeis quidem intelle bas, ut putarent eu inuocasse Eliam. Deserat enim Iudaei post captiuitatem Babylonica Hebraea dialecto uti, dc Syriaca potius proprietatem sequebantur. Oilicia tamen sacra in synagogis Iudaeorum passim fie- bant in Hebraea lingua, dc ea docta Actor. i3. ut longe verisimilius sit, officia sacra nec aute captivi tatem a plebe Iudaica potuisse intelligi,quia linguae vulgares a puritate originis suae, quae in solis libris conseruatur, ubique deficiunt. Deinde Apostoli cum Eucharistiae celebrationem, itemq: P almoru in sacris ossiciis de . cantationem Sc lectionem Prophetarum gentibus ad fidem conuersis traderent, auctore lusimo in Apologia 1.ὶ tauquam tamen has res illis in vulgari lingua peragendas tradiderunt. Nam scripturae non erant ab Apostolistras latae in vulgares linguas, sed tantum in Graeca lingua fidelibus legcdς relinquebatur. Quis autem nescit. in tot ac tantis Asiae plouinciis innumerabiles interim vulgares linsuas extititic, in quatit nulla tamen officia sacra fieret, vel sacrameta administrare uti
693쪽
6so posvir. ROMANVM seMptR FuissE Torius 2CCL. PRIM ATi891. Franciscus Enslefildus, uestris ordinis vir dea consiliis Resinae Mariae, , cum ob Catholicae fidei itudium statim ab initio regni Elisabethae mare transilla t,reuocatus postea domu,clcSit potius x patria,&praediis suis amphiliniis carere quam a fidei suae confessione discedere. Cumque domi pupillis Regiis praeiectus suisset quod munus apud Anglos honorificum inprimis Sc amplum habetur hoc idem ossicium donii ademptum soris per hos duodecim annos exercuit, non iam erga regios . sed erga pupillos Dei, quos uere, & suis Opibus pascere nunquam defluit, incque in primis, chi in &ductu eius Angliam ab initio reliquerim, &sumptu ciusdem perbos duodecim annos potissimum alar de linenter. i 893. Robertus Peccamus, equestris ordinis vir. & a consiliis Reginae Mariae, cum aliquot annis in exitio spontaneo sancte vixisset, mortuus est Romae,rub se ob fidem suam confitendam cum manis Io sortunarum omniumomi amittendarum periculo contulit. 18s . Edouardus Camus, equestris ordinis vir, pro Maria Resina ad Ponti fiacem Romanu Legatus, post eiusdem Mariae obitum, recusauit in Angliam tunc lchilinaticam reuerti, scd Romae Catholicam fidem tam suo. Quam Catholicorum Angliae nomine praeclare consessus est usq; ad morte suam. 1891. Thomas ollitus, equestris ordinis vir, qui Reginae Mariς fuerat a suppli cibi is libellis, illa mortua. fidem Catholicam retinuit, officium publicum amisit. Hic idem vir in illis comitiis quae sub Elisabethae regno prima fidem Catholicam reiecerunt, Dcum hominesque palam contestatus est, si hoc aequii videretur, ut religionem miraculis inchoatam, perpetua grauissimorum Pontificum successone flabi litam, conciliis generalibus auctam& vetuitate corroboratam par esset abrogari ab adolescentibus qui ne bar
ba quidem adhuc potiti essent. 3896. Thomas Fitalici bertus, aiss . Thomas Mettamus, sequestris ordinis viri, ob primatus Romanii 89s. Ioannes Southvvori, I fidem in custodia detenti.
i9oo. Gulielmus Rastellus, ciuiliu δc criminalium causariam ii v x,cum prius sub Edouardo sexto exulans, uxorem suam Oumh sepelvisset: nunc iterum sub Elisabetha in exilium siponte rediens, Louanu sanctissime diem suuin obiit, in eodem sepulchro cum uxore sepelitur. 19oi. Thomas Copletus, vir tam generis nobilitate, quam pietatis & doctrinae laude insignis, cum in Comitatu Surrensi publicae paci procurandae praese-etiis fuisset: patriam, ossicium, de patrimonium satis amplum ob Romani primatus consessionem dimisit, iamque in exilio agit. 19oa. Thomas Shelleus cum in Comitatu Hantonesi praefuisset paci publicae, ne si in ossicio mansisset, primatum abiurare coriretur, sponte in exilium se contulit, quem tres ipsius si ij non ita multo post comitati sunt, quorum unus etiam in Carthusianorum ordinem sic contulit. 19o3. Ioannes Gageus, nobilis viri filius nobilis ipse vir, cum patrem suum iam aetate consectum qui multis honorum gradibus insigni cum laude in Re 39et . pub. perfunctus erat) ob fidei Catholicae confessionem omni honore spoliatum vidisset, honorificaeque sepulturae tradidisset, sieipsum via, cum Margareta prudentissima&castissima uxore sua, cum fratribus ac reliqua familia in Belgium recepit, malens Deo patre soris in conscientia pura frui, quam patrimonio amplissimo domi cum timore gehennae uti. Illustres item laici, ob fide Catholicam dc Ro-
ossiciis suis de dignitate pri
694쪽
Ciuitas Dei fumuri rata Ecclesiae succes .
tiarum o Pseudυ- i tot res Cathes i. prophetae. Ni si Parilii, Medi, AElamitae, de qui habitabat Medocuit. Nam in formulat sopot nata, ludaea, de Cappadocia, Pontii, dc Asiam, Mi illa VPittera mensis, facile passus est, ossiciam facta lingua fieri, modo
vulgares admiscerentur cantiones. Ph gialc Pamphilia diuersas vocii proprietates h buisse,inc. 2 Actor tradu tur . nec tame Psalmi de Lectiones in ossiciis Ecclesiasticis vel ex vetere , vel ex nouo Testamento sumptae, in aha quam Graeca lingua. 3c ea no vulgari, sed vel Attica, vel certo docta ex Apostolorum traditione proponebantur utiquel certissimum est, iani inde ab Apostoloru temporibus officia facta legitime potuisse in ca lingua peragi, quam rude vulgus ignorabat. Nam quod Apostolus dicit i. Cor. i .l eum qui limina Druitur, Ecclesiam non ad care: id quidem de lingua partim prorsus peregrina dicit, quae no est illius p puli apud quem agitur, Presbyteris & Concionatoribus cognita, ab hac, quoad fieri potest, etiam in sacris ossiciis abitinendum fatemur partim de concionibus ad plebem habendis tractat, quas in vulgari lingua se meer haberi, vel calte ab interprete in vulgarem conuerti necesse cit: alioqui prorsius inutiles auditoribus illae conciones erunt. Verum ossicia sacra dedicantur Deo non plebi. a niverὸA-- quitur tingua fecudum Apostolii l. Com Deo loquit r. steria loquitursemeti um aedificat deniq; negrarias agis. Quod vero Apostolus addit, Si benediae rish ritu, qui ou et locum iZotae, quomodo dicit Amen super tuam benedictionem quoniam, quid dicis nescit de precibus quidem Ecclesiasticis hoc eum dicere fateor, quas in sipiritu, hoc est, in dono linguae prorsus peregrinae recitari nollet. Verbi gratia: nollet in Latina Ecclesia Hebr a vel in Graeca Persicam aut AEthiopicam linguam usurpari. Deessent enim plerumq; viri periti linguae illius, qui populo ii terpretari possent, quid in illis cotineretur. Secus autem euenit in lingua cornuni de docta. qua pastores Sc doctores populi comuniter scixit. Nam quod Hieron.
de Galatis narrat, in Praefat.coment. suoru ad c .3.eius epist. Olae eos,excepto sermone Graeco, quo omnu Oriens loquitur, ρropria linquam eande fere quam Treveros habui se hoc me de qualibet fere alia Christiana de Catholica gente intelligi potest. Hibet enim duplicem linguam:vnam cum aliis gentibus commune, cuius inodicit in Oriente Graeca lingua, in Occidente aute Latina aliam verbii bi propriam dc vulgarem. Hinc Beda in historia gentis Angloru narrat, Britannos praeter quatuor vulgares linguas Britonum, Pictorum Scotorum,dc Saxonu proprias, uname.iudemi et eruatis scientiam scrutari se confiteri Latinorum lingua, quae meditatione ripturam omnibus in q- est salua comis, san illa igitur communi lingua,& nec in peregrina, nec in vulsari, preces Ecclesiasticae optime perstatuuntur. Ita enim tum sacrae literae, tum Lanctorum Patrum scripta,quae no nisi in linguis doctis exstat, perfectius a Pastoribus populi cognoscuntur,dccomunio cum Ecclesiis aliarum gentium firmius tenetur: dc concilia generalia facilius atque utilius coeunt: Sc ignorantia, quae omnium malorum mater est,a Doctoribus de Pr ectis melius arcetur icia in alioqui doctiores linguas neglecturi essent λ dc Deus per linguam communem scdo tam honoriscentius, quam per indocta & vulgarem, colitur: le sua mysteriis reuerentia religiosius consieruatur.
Incarnationem, natiuitatem, tentationes se
fetiones Chri i prodese nobis.
Mortem Christi sum incutilem, atq; a sed necensariam nobis fuisse, credimus Jc confitemur. Verum si incarnatio, natiuitas, tentationes de afflictiones Christi nihil nobis profuissent, numquam dixisset Isaias, .9. Paruulus natus es nobis. Nam ii natus est no-Lit,utiq; prosuit nobis natiuitas eius. Nec etia Apostolus De HUMmia Molinaei. Molinaeus in annota tionibus ad unione Euan.
gelistarii: Errariat inquitit monachi Ne lacrificuli. doctores m Papisiici,urgentes
695쪽
deinceps nuda caeterorum nomina proponam, quos ob fidem Catholicam aut carcerem,
aut exilium passos esse, aut a locupletissimis teilibus accepi, aut ipse cognoui.
isos. Thomas Rousus, I9o6. Ioannes Sacheuerellus,ryo . Thomas Roperus, isos. Ioannes VVestonus, a so9. D Hulseus, isto. Gulielmus Treshamus, isti. D. Maio,
isti. Michael Harus, is i 3. David Stradi ingus, avi . D. Smithisbnus, Isis. Ioannes V hit morta asis. Gulielmus Hough,
i Vir. D. Curson, asi 8. D. Standon, 1sis. Petrus Groutus in carcere mortuus. 191o. Ioannes Talbottus, isti. Humfridus Shel tonus, i 922. Ioannes Lidsiis,as13. Thomas Vachellus, isΣ . Thomam Hamaeus,
1916. Roberius G Ilius, tyrr. Georgius Cnamberlanus, 1918. Simon No vichus, Is 19. Edouardus Parherus, asso. Richardus Shelleus, issi. Ricbardus Hophineus, i 932. Dominicus Vaughanus, is33. Gerardus Marinus, 193 . Thomas vVottonus, 193s. Gulielmus Seburnus, i 936. Ioannes Di bius, i 93 . Georgius Neuellus,
I939. Ioannes Hayvvodus, is o. Thomas Per ea s,as i. Rogerus Fit Zuvilliamus, 19 1. Thomas Redmannus, i 9 3. Robertus Redin annus,
19; . Edouardus Alpertus, is s. A plebeius, 49 6. Humfridus Salisbesus, is r. Ludovicus Barious,
viti nobiles ob fidem Catholicam in
. Viri nobiles , ob fidem Catholicam in
696쪽
Haeretici se Pseudo- prophetae.
tationum 3c asilici otium Clitisti. Nihil haec omnia
proderant nobis, nihil γ, terant.Sed stola morsChri sic. sola a Deo acceptata
pro expiatione nostrorum peccatorum , dc iure vitae aeternae. Haec impudens ille Molinaeus.
o. De Samsiones , de Laicaeenalis. : Proprid spectat haec haeresis ad Anglicanum scitisma. Nam illius prouinciae Pseudoeuangesici primo
octauum, demde filiu eius impuberem Edouardu se xtum, ac demum Elisabe tham seminam appellavit summa Ece ae Anglica se Hibernicie cautis immediare pis Chri in omnibus causis se reus tam βω- laribus, quam spiritualibus. Quod qui credere dc iura:
to a inrmare nollet, primu coniiceretur in vincula, deinde fortunis omnibus, mox etiam vita spoliaretur. In cuius insaniae coiirmationem plures libelli abiitas Pseudoprophetis con-lcripti sunt. Quod in lumeb usque progressum est, ut per litteras Regias iurisdictio Episicopalis Matr-ctoritas vilitandi Ecclesias
daret ur, durante ben tacito Regu. Rcx etiam, quoties libuit,omnibus omnino tapiscopis de Pastoribus interdixit, modo ne in hancillamve partem, modo ne omnino quicquam cocionarentur : sed prorsiis omnis Euangeliu praedicatio per Doctores Catholici stolus dixisset Σ. Cor. s. in Christin propteret os e nusfactus est per incarnationem cum esset scperdiuinitatem) τι Hius inopia vos datus e setas: si nihil nobisi iuruisse incarnatio cius. Filiom suum et g nitum misit Deus in mundum t. Ioan. 4. o Guamus per eum. Missus autem est iii mundum yer incarn tionem dc natiuitatem dc uiuereper eu prodest nobis. ergo incarnatio & natiuitas Christi prodest no
bis. Factus e laus sese GA Jet tres qui sub te erant,
redimeres: profuit ergo ni bis humilitas dc obedietia Christi Inra in quopagus in es tentarus Heb. 2. νο- tens est o eu qui tentantur, auxiliari:tentationes igitur de amictiones Christi prosiliat nobis. Merito igitur Ecclesia in Litaniis ad Clari siti clamat: Per m
gerium incarnat onis tua, er natiuitatem tuam, 'r Ω- xptismum O ieiunium tuum, libera nos Domine. Praortentatus est Chrastus inquit Augustiesin playo. ne
cessaria. Tentatio Christi nolira doctrinas. ras, etia, Reetes sint, non posse cum horesZate summa rebus Ficlesiasticis prae se ' Ha reus eorum qui laicos , noc cst, R es de Magistratus polit cos liam mς rerum ctiam in cautis Ecclesiasticis praeesse volunt, abunde confutata est a me in secundo libro huius operis, c. 2. dc 3. Eadem praeterea haetesis,Epi scopi Rofaeniis,Thomae Mori, Carthusianoru & aliorum complurium testirnoniis, ipsorum Languine contignatis condemnata est. Hi enim omnes, dum tyrannico Regis Henrici eius nominis octaui edicto in Anglia se opponiis, morte ab illo propter iustitiam affecti sunt. Tertio, eadem haeresis Mariae Reginae sanctissimis operibus 5 confessione publica ibi profligata est , ubi prunum oriri coepit. Haec enim mulier ad mirabili ope Dei contra totius Regni opes dc potentiam ad staminum honoris falligium Cucina, recusauit appellari summu Ec
clesiae Anglicanae capi se idq; ut ipsa dicebat quia
viro ipsius necessario sitioi)cienda crat, nec ratio se re posset , ut summo capite quicqua si perius foret. Quarto eadem haeresis rerum ipsarum euentu diuinitus patefacta est, oc omnibus opprobriis expolita. Nam Henricus Rex, postquam illum honorem sibi suto sit, in reprobum sensum est datus. Etenim Ecclesias Dei solius nomini consecratas euertit, oc bona quae diuinis usibus inseruiebar, lenonibus de moretricibus distribuit, uxorem secundam,vivente prima, bis accepit, legem tulit,eamq: consensu publico totiu regni ratam haberi voluit si quis matrimoniude praesciui contraxissot ac priusquam id carnali copula consummasset, mulierem alteram in uxore a cepta cognouisset, ut secunda haec mulier cius inof
697쪽
pos Tir. Rouiu. ii Hassk' 6 ,s hec L. FRiMArtu. Qui autem in Anglia degetes, ab omni cum haereticis con 'unione tam in sacrame iis quam in precibus abstinent: praeterquam quod infiniti sunt,nec enumerari facile aquiquam possunt etiam tutum illis non cst, ut hoc in loco detegantur, rae rea occasion citius eos ad poenam rapi cotingat. Caeterum quia ctiam seminae repertae fiunt,quinsilem intrepide usque ad vincula dc mortem confiterentur,nec illas oportet praetermittere.
Maria fere nil mae Sotorum Reginae constantia. D side Catholica tuenda. 19 s. Priniam iis hoc senere laudem Maria, per Dei pratiam, serenissimatio 'totum Re na promeretur,quae ob Catholicae fidei studium de amorem , subditis sim haereticis primum odio trabita deinde in carcerem iniquissime coniecta est. Cum p ex illa custodia unius adolescentis opera,non sine quin dain miraculo educia esset; iterum alii bditis sitis bello petita,& in Angliam sugere coacta, ibi haeretica in immanitatem denuo subluit,no hospes apud hos niterii xuta, licet priusquam in Angliam ingressa esset , fides ei multis verois de munusculis de securo ingressu data suisset. Porro dum in Anglia degit, haec ei condicio delata dicitur, ut si haeresim, quae iam in Anglia re pnat, sic se confirmaturam sp0nderet, proxima regni haeres in comitiis publicis declararetur. illa vero Catholicam fidem tibi antiquiorem esse regno suo res Diidit vere sortis mulier,& digna quae a subditis haereticis tot modis oppressa Catholicis demum populis prςsita quam qua sane maius quiddam mini esse videtur, pro fide Catholica pati, quam in fide Catholica regnare. 19 9. Nobii s vidua. Domina Iana Dor meta, attia illustrissimae Ducita de Feria, cum patriam suam haeresi occupata videret, exilium sponte subiens per hos duodecim annos ita Louamj egit,ut non solum seipsam asichismate omni contineret, scd etiam pes claudo, oculus caeco, baculus infirmo facta sit, vere mater pupillorum, εc viduarum patrona.
Domina V valgrauia, Domina careVv, Domina Metiam Domina Brori, v villiinsona, Malena Hetha,
Fremanna, Ioanna Stubs,vVillianisbna, Ioanna Storea, Dorothea Harrisia Virorum insignium equestris ordinis
a ob fidei consessionem Margaretae Mori stiae
quondam ancili nunc Ioannis Harrisij v-t aliquando aut viii Aut
exules. xor,quae dc ipsa Moro tunc morti adiudicruto obuiam occurrens cu domina, ultimum
ab ipse osculum in hac vita tulit: cuius trucatum capite corpus paulo post dominae famulata & linteo inuoluit, de sepulchro una cum Margareta Clementis ossiciose
imposuit. 61. Virgo quaedam nomine Sandra, Ioannis Cublei ciuis Heresordiae filia,
cum annorum Dic q' indecim esset, i. carcerem a Scoreo Pseudoepiscopo coniecta. in fide perna insit usque ad mortem, cuius causim ex carcetis scetore hausisse creditur.
1llo strium semimarum iconstantia infidet Cath
698쪽
Ciuitas Dei, leucontinuata Ecclesiae successio.
propheta. per uniuersum regnum ces saret , donec Rex Apollo, los suos cum noua potesta te ad praedicandum miti ret. Hanc haeresim Salia plon de Mor cuius praecipue tutati simi. Sampsonem vero caregie confutauit
Cardinalis Polus in lib. de viaitate Ecclesiae.
Ciuitas diaboli, sit Sob natici, Aristatae
Doctores Cavitolici esset non autem prima: Principes totius Reipub. viros iniuste occidit ut Ducem Buc gamiae, Ma citionem Exoniae Comitii Iam Sarisburiς Cardinalis Poli matre, abOique stane innumerabiles ex omni genere hominum atq; Ordine. Postremo im videt et mortem appropinquantem, vocatis ad se ali quot Episcopis acrilegium S deiectionem suam a Sede Romana sponte agnouit, nec tamen ali cinc- dare se aut praeterita peccata corrigere, in animum in duxit, quam si honore saluo id facere liceret, hoceli ita ut ne l. restitueret Ecclesiis res ablatas, neq; Pontilici Romano poenitentiae causa captit si ibinit
tere cogeretur. Itaq; vel suo ipsius iudicio condem natus e vita excellit. Secu tus cst virum omnibus infamiae notis inultum filius Henrici Octaui Edouardus puer, qui decimum Gatis
annum vixdum attingens atq: ideo sit l, tutore adhuc agens, tamen summum E clesiae caputpaterno more dicebatur. Absitarditatem rei notarunt omnes, emed
uit nemo.Tadem successit puero femina Elisabetha, quae licet in Eccletia loqui non debebat, tamen summum Ecclesiae caput ex more dicta eli. Illa veris Mariae Resinae ece inplo admonita,recusauit qui de capitis titulum, seq: si premam Eccletiae in omnibus causis etia spiritalibus Gubernatricem dici, & iutato assirmari voluit. Itaq:du A inuidia vocabuli decimat,& rem lauac ipsaria retinet, se in eadecum patre dilatione esse demonstrat. Fallor aut, nisi grauissimae adhuc poenae illi Regno subeundae restent ob haec st.igitia tot annis impune cona: si a M perpetrata. Tum loca orationi, sichisematicae in vera Dei cultum con-22r. De Purato in Arici is ritim sunt quam decens aliquis habitus ab us r isti sunt in Angli ara tinendus ess, qui diuina dispens t. quaedam de ieci. a Caluim i Quod ad locum orationis attinet, etiam si Callio'Itarum , nisi quod cxxς lica religio quod logesecus se habet a veritate at pu 30 i errare potuisset;tamen loca orationis ad verium ver Dei cultum recte conuerti pollent. Nam ut certum est , Apostolos post Christi religionem promulgatam, intrasse in Iudaeorum Synagogas, ulsibis S atorum,id est,m tempora quo iudxi vacabant orationi. Actor. i 3. sic D. Gregorius li. s. indict. . Epist.ri. Mellitum Abbatem Augustino Abglorum Apostolo nul ciate iubet, Fanu Id lorum de trut non debere. Io a inquit quae in eis sunt, idola δε- struantur. Aqua benedictasiit in eisdem fanis a pergatur , altaria confisu. tmur, RGquiariua tu quia i rana eadem bene core Ducta βι-t necessee 7. ut cultu daemonum in obsequium veri Dei debeant a commodari. Haec ille. Porro quod ad vellitum sacerdotalem aut mini sirorum Cluilli attinet. Hieronymus in Genolim cx Hebraeoru in traditione refert, Primorenitos qui sub lege naturae Deo sacrificabant , habuisse platim sacerdotalem ei pro Uio de linatam. De veste autem Aaronis 5c filiorucius Sacerdotum in lege Mosaica Exod. 18.1 19. certissimum ius a Deo consit
tutum est. Paulus etiam vult, omnia ora in Eces iusseri: i. Cor. 1 . de tam viros nudo quam mulieres velaro capite orare propter Angelos. i Cor. ii. Licet eni in habitus nec solus nec praecipue nos Deo commendet;tamen ratio naturalis quam Ap itolus in soc genere d i spia lationis urget, i. Cor. it. praeclare monet, ut quorum aut sexus aut munuς est aliud atq: aliud tu alio atq : alio more velliti incedant. Primuob decorem Ecclesic ut quemadmodum stelli riseri a gesta in claritate lic alius sit Epi sic pi,alius clerici, alius monachi, & alius laici habitus. Nam de solus imperator purpuram gestat.& alius est Senatoris, alius militis habitus. nec minus ordinata debet et se Ecclesia Dei,quam Respub.ciuilis: cum ipsia Ecclesia in Canticis
699쪽
686 Pos Tipi c. ROMAN. sEMPER Tu IssT τοτ IVs ECCL. P RiMATEM. Nec tantum singuli homines, verum etiam integrae familiae domum ac patriam reliquersit, ut Sedis Apostolicae unitatem non desererent. ν , Quo in numero facile primas tenet Shelleoru antiqua stirps & clara cognatio. Gus eni in nominis octanguinis fratres primum tres, hoc est, quotquot su persunt;deinde alia tres patruules in cxilio voluntario agunt. 1 3 Quos in ea virtutis laude comitatus vir optimus &praestanti stimus Humsita diis bitellonus, una cum uxore, liberis, omnique familia Cameraci agit.
, . Georgius Tyrellus, cum duobus filijs Anglia reliquit, ut Ecclesiet Dei adhae
ει ι Gulielmus Stapletonus iam uxore, liberis de nepotibus ex Anglia exivit, vi ex Ecclesia Romana N Catholica non exiret. Ioannes Harrisius quondam a Secretis insigni martiri Thomae Moro. uxore, liberis de familia eandem crucem sustulit, de in ligni cu patientia p
,. Ioannes Foulerus, qui hunc librum typis excudit, Harrisii filia in uxore dii xit,qui de ipse cum liberis Sc familia Lo uani3 agit,vir Graece Latine ii doctus. i, i Nec mihi fas est Elisabetham Gulielmi Sanderi patris mei olim uxore,nunc
viduam charissimam matre meam, hac eadem laude priuare, quae praeter me, que Clitillo ab infantia dedicauit .duas filias sanctis limo D. Brigittae monaste rio tradidit, ubi ambae laudabiliter degunt,quarum natu maior, Margareia,sub
Catharina Palmera, sanctis lima eius c6uentus Abbatissa, Priorissae locu tenet. Andreas uvagus, cum uxore de liberis Loumh degit.,m Storeorum familiae duae,cum liberis de nepotibus, Loiianij agunt.., . Ioannem Clementem artis Medicae Doctorem Graecae Latinaeque linguae perit illimum, sed fide ac pietate multo insigniorem ultimo loco posivi, non quin priorem meritus sit,uerum ut eo diutius in eius memoria posteris commendanda versarer .a anta enim huius viri atque uxoris eius constantia in fidei Catholicae negotio semper fuit, ut bis ob ea causam e regno Angliae sub Prin cipibus Edouat do&Elisabetha exulauerit. Cui cum Deus filium quidem unicum Thomam Climentem, virum graue Ocdoctum, filias vero quatuor donasset, omnes tum Graece Latineque docuit, tu
exta aereticax schismatica Insula eduxit , duas vero ex filiabus Christo apud , . LOuamum despondit,quarum altera Dorothea apud sanctam Claram sanctis time vivit: altera verό Margareta apud sanctam Ursulam, sororibus sereocto ginta. se moribus iunior, Germanis Angia, ex earundem spontanea electione,
insigni cum laude praeest. Cum ver5 Elisa in VI sanctissima virgo,&ipia Angla, tum in ea dein domo agat,tum omnium consiliorum Margarctae particeps sit, nec ipsius nomen mibi licuit hoc in loco praeterire.
700쪽
CiuitasDei, tacentinuata Ecclesiae successio.
Ciuitas diaboli ,fuSchismatici, Apogatae in haeretici.
puriores haberi volunt, adeo ut recusent, in us locis orare, baptizare , aut con uenire, quae Catholico ri- tu conssecrata via quam sue trunci Cuius factioni Duxi alter quidam Salia pson mille aureotu annuis reditibus carere potius elegit, quam ut sininister Ecclesiae cuiusdam cum esset) habitum presbyteri gellare, vel solo facerdotali pileo indui , in
animum inducercr. a 22. De Goo anno, seu De mulierum gubernatione.
Christophorus Good manus, natione Anglus , religione Caluini ita, fidem sua ex propria libidine metiens, eo quod a B. memoriae Maria Angliae Regina aliquid
eorum quae merebatur , Genetiae exulans , patere
tur: cipit docere fac demum eam doctrinam in libello quodam Anglice de fratrum suorum sententia edito promulgauit non licere mulieribus adguberna uti Reipub.alicuius edere. Ea que haeresim tum scripturis, tum rationibus 1 natura petitis, quantum iotuit,corroborauit. At poliquam, Maria ad caelos migrante, nati-lier Lutherana, hoc est, Elisabet lia regnauit: iam aliud cinyit esse Euangelium, itaq; fides. Nec tantum regnare mulier poterat, veruet iam suprema Ecclesiae Gubernatrix in omnibus causis etiam spiritualibus esse. dc credi, sub poena capitis de fortunarum omniudebuit. Itaque Good mannus iste vivit iam in An
eum ordinata ea strorum acie confra ur. Deinde vesti tus ipse admonet hominem ne quid eo indignit pia blice faciat. Praeterea decet, ut inierno ninuiterio exterior incessus respondeat. Hinc velatae sunt Sanctimoniales etia olim, ut Optatus refert. Imo Dionysius Areopagita Ecclesiast. Hierarch.c 6. meminit tonstrae monachorum,Sc mutatae vestis. Deniq;
Basilius Magnus praeclare de hac re di sputat in regulis fusius duculsis,c. 22. Muciere, ad Regni at uius gubernacula
' In lege Mosaica Num.1 .l scriptum est : Homo cum mortuus fuerat aue et filio, adfliam iam ira Πι ressitas. Clim igitur nihil contra eam legem in Eua- gelio decernatur, illa eadem lex quae inhonesta noesse ex eo probatur,quod diuina aliquando fuit poterit apud Christianos vel institui vel instituta tolerari.Ex quo,si Regnum alicubi haereditario iure ad proximos deseratur ut apud Anglos sit) in Regnoctia recte succedit mulier , ubi nullus est masculus propinquior. Quid quod Debora Prophete uxor L pidoth iuicabar popuIu Dei post Ahod, Iudic. . ascedebatq: ad eam iiiij Israel in omne iudicium 3 Regii etiam tempore Athalia praefuit annis fere septem, . Reg. ii. Et post captiuitatem Babylonicam, alexo
dra rer uu annis nouem,ut Iosephus tradit . Antiquit. Iudaicar. lib. 13. c. 1 . Iam vero post Christum Pulcheria Augusta, defuncto fratre eius Theodosio Iuniore, accersito Martiano , in religione ac puta ista conuersante, bene videlicet se idoneo viro,ssicit ei. Quonia Imperasor mortuus est, ct ego te elegi , tanquam bene placente Gomni Senatu: damni et eru, quo2custodias virginitatem meam, quam Deo commisi, se pronunctabo te Imperatorem. ' o Ego, sacramentopos irente a cesto Patriarcha Anatolis pariter se Senatu pronuntiauit eum Imperatorem Romanorum. Haec habentur
apud Paulum Diaconum a Laiadulpho attinum in fine lib. i . Virene etiam apud Gr os regnauit cum filio suo Costantino Regnarunt quoq: apud Gallos feminae, donec Salica lege intcrdiciu esset. Neque vero semina potest minus apta imperio esse, quam puer, quem tamen in omni gente ubi Rcgnuhaereditario iure ad posteros transit,regnare conlpicimus.Viri enim prudentes,ex malis minimum eligendia esse non ignorantes, minus male esse iudicarunt, ut Republica per successionem gubernata , puero interdum aut mulieri subsint, quam ut re ad electionem relata, perpetuae factiones foueantur Mdisseminentur.