장음표시 사용
731쪽
18 DE V I s I B. MONARCH. ECCLES. L I s. VIII.
leaenam', ursum, aut pardum significatos, reserri potest. At longe aliter D. Paulus rem hoc in loco expressit. Non enim dicit, Nisir elatuquerit quasi homo peccati, sed homo peccati . nec generaliter de indefinite homo aed illa homo.Tamenne, cum Daniele Paulus mirὲ consentit hoc in loco' An potius aliter Daniel tres monarchias, aliter Paulus Antichristum descripsit Ille illas generaliter descripsit, vehit communes pluribus: iste hunc definite ac persin aliter designauit, velut qui rem uni personae propriam praediceret. Nae isti praeclarc conserunt scripturas, qui res tam dissimiles pro similibus i labent. Vctium ut ad id quod instituebamus, nostra reuertatur Oratio: Antichristus nec semel,nec bis, scd laepissime per huiusmodi articulos in scripturis sanctis velut indice digito demonstratur. Etenim apud Matthaeum c. a lappellatur τὸ 2 ino υα,illa abominatio. Itemque apud Paulum Antichristus vocatur
ςαταede Γὸ ψεύδος, iste homo peccati, tali sibus perditionu, ιδε aduersarius iri iniquus, ista defectio, se istud mendacium. Apud Ioannem ver , non inatim ο άντ, inim, isse Antichra . Sici. vis n.i. enim articuluGraecia ligni fica mus, quia Latini articulu, qui Graeco proprie res podeat, non
habent. Quae autem sit articuli Graeci vis,ipsi Patres Graeci optime fidem facient. Epiph
ciri; ,αι nius lib. I. contra tigres cs, sccta s. Si dixerisnus,addito articulo, o cασιπιυς, minimὸ ambietium,.:ὰ, ssis' catum. Nam Rex de qu' qu.eritur, aut de quo dicitur,aut qui cognoscitur, aut tacuius -- perium habens, per articulum indicatur. Et sidixerimus, Θ , i s D emo ne articulo, quemliber
Deum gentium diximus,non Deum verum. Si autem dixerimus,ο Θεμ .palam est, quod ab articulo verum Deum significamus, qui est, ct cognoscitur. Idem praetcrea sentit Chrysostomus in c. 7. Isaiae: Si de muliere, iuxta communem naturae legem pariente,fuisset sermo hic: qua cratia ita Propheta et caseisi in m. quod quotidie videmus ferit Sane ob hoc seermonem exorsus no mmciter dixit, Ecce virgo , sed, Ecce haec virgo: cam adiuncis articulo, , haec: nolis in rans, rem
eiusmodi esse faciam, quae insigno sit, se eadem sola. Nam podeadem accesso articuti hoc indicet,
nec obscure loten quo lectione Euangeliorum edocera. Aa Ioannem enim Iudaei clim misissent, τι eum interrogarent, a uis es' non dicebant, Tu es ora ου' sed , Tu es ὁ χριρὸς, iri Chrs is Neque dicenni, Tu es Propheta ' seM : Sι tu es ο προφέως, in Propheta ' ritiorum et num- quod1 eximium per se erat cir praerogatiuae singulam. Ad i consignandum etiam Ioannes exorsus Euangelium non dicebat, In VanctZIo erat λγγος Verbum, sed, ο λόγα. . t ud, et Asingulare Vemihi is . bum, se hoc Verbum erat apud Deu' . Cyrillus etiam sic ait: IAM primὸ tenendum est, quod ...ta quando diuinascriptura nominibus, sicundum Graecae linguα usum, articutos praeponit, tuc est nis, istum. cst quod βlum propnλ, ais verὶ tale quid dicitur, significat: articulo autem non adiecto, generalius cuneu designat: ut et erbi cause : inulti vocati sunt Hy, st quandocu articulo Graeca lingua Deus dicitur, tunc silus se proprie Deus desieratur: cum vero absque articulo Deus profertur, qui ad Gemmo eum gratia vocatus ekt, intestigitur. Sic cum homo ne articulo dicitur. omo quis iam designatur quan- ἰώ.ἡ: A autem articulus accedit, unicum ais singularem hominem denotas. Ideo videmus, Filium homi- ms articulo a virum. nomen Zra filo a S.iluatore nosIro proferri quando be solum ab infinita hominum multitudine tu significare ccum ita se habeant, dicant quaesio. quomodo inungendum est, In principio eras Verbum, cum huic vocasulo, Verbum, articulus sit adiectas Non erimpoteum adunum Verbum,quo pro ιὸ atque verὸ in princi'o erat, aniculata referri oratu. Quod si Patres omnium doctissimi tantam esse vim articuli Graeci iudicarunt, ut ubi is hominis virginis,aut personae alicuius nomini apponeretur ibi crederent,omni confusione sublata,certu hominem,certam virginem, aut certam pcrsona in Trinitate designario cum Antichristus apud Paulum ita describatur, ut ad minimum quinquies eodem in loco articu tus appellationi eius praeponatur,dii dicitur, me homo peccati, iis filius perditionis, iasse aduersarius, is iniquus, istud mcdaciuntiessicitur prosccio,vt per Antichristum viqi adeo singulari nota descriptum non multitudo aliqua sine uno certo Principe sed singularis quaepiam ii ,. persona intelligi debeat. Quid quod Deus per Angelum suum apud Danielem Prophetam de Antichristo manifestissime loquens, & res gelias illius velut certi cuiusdam Principis describens: Decem inviait cornua ipsius regni Romam sciliceti dece Reges erunt se alius cilio mirii Antichrillusin consurguliost eos, ct i epotentior eritprioribus, ct tres reges humiliabii, se sermones contra excessum loquetur, se putabit,quod mutare tepora se leges, ct tradentis in manu eius et que adtempus, o tempora se dimidium temporis. Iste alius qui lic humiliabit tres ex decem Regibus, S oppugnabit sinctos, & regnabit tribus annis & sex mensibus, iste inquam est ille unus& ssingularis Anti hristus de quo iam agimus.Atq: ita Daniele interpretantur omnes antiqui doctores Irenaeus lib. s. contra hqrcses, Hieronymus in I. c. Danielis, Augustinus de ciuitate Dei lib. 2o .ca. 1 Tlaeodoretus in suis Commentariis in Danielem. Quis ergo dubit c t, illum esse unum aliquem certum honianem, cuius & certa conditio. M regni administrandi spatium, & res citae tam accurate describuntur ZAcccdit eodem, quod Ioannes Apostolus numerum etiam recenset,quo Antichristi nomen collabit, Apocal .c. is. Facissi
732쪽
. NON PAPAM, SED PROTEs T. ANTICHRis τι M E M B. EssE. 7r Faciet, ne quis positi emere aus vendere, ni si qui characterem, vel nomen se Iiae, velo merum minu eluae Abeat. Hies pientia ea. Qui habet inte Iec Ium,computet numerum illius bestiae. Nu- - ηαε merus enim hominis e f, es numerin eius siexcenti sexaginta leae. In eo quod loannes Apost di- 'cit, Numerus enim hominu e B; manifesto signi ficat, laontinem verum & siecundum naturam eum esse, de quo agit. Non est aute verus homo, qui unus non est Nam ille homo qui con 'stat ex multitudine quadam, fictus homo est,& non verus. Vt merito Beda in cum Apoca Ipsis locum ita scripserit: Numerus iri uit hominὴ ess, ne eum putemus iux a quorunda- o 'nionem vel ὀabolum 6st, vel daemonem, si υnum de homin bus, in quo totus satanas babit Murus sit corporaliter. Aaee Beda. Nomen vcro ad hoc imponitur cuiq:,ut a caetem Omnibus I rit -- , lud dignosci queat. Sic Isaias de Christo dixit: Et et oratu ur nomen et u Emmanuel. Et Angelus ad Mariam, Lucae i. Vocabis nomen eius Iesum.
Quemadmodii ergo caeteri Prophetae ac Apostoli, quibus nomina diuinitus vel ab initio donata, vel poli commutata linit certi homines fuerisit: sic & ille Antichristus, cuius iam men in Apocalvpsi certum esse, Sc certo quodam numero constare signiscatur, non pςrso ira monstruosa nescio quae, sed certa & singularis erit. Nam quid aliud significat pronomen αὐτὸς, ipse, quod bis ei tribuit Apostolus,quam una de singularem personam i is et ἀπο- λαφc rem αἰτον is p αυτοῦ ειρῶ, ad hoc, ut reveletur ipse in suo ipsius tempore Quis, obsecro, est qui vocatur ipse, si certus aliquis homo non cst Aut nunquid Platonis ideam nobis proponit Apostolust Alit Quomodo qui no est,sivum tempus, atque adeo suum ipsius habet Aut quomodo tadem est, qui ccrtam personam &substat iam non habet. Iterum etiam Apostolus de eodem Anticlirillo dicit, τρνναον ia: Θὰπ Servi, adeo ut ipse in tem-Fum Dei, tanquam Dem,stabat. Epiphanius in simili sermone contra Noetum disputans,quim sanctissima Trinitate negauerax distinctionem personarum, a pronominu quae perstanis. Ub. r. -ο diuinis tribuuntur, natura illum consutat, dicens: Longe clarisiimum est hoc Si abiero, i Ee et ea si
niet viritus seruatur Ego est: eo. isse venit. A voce, ego Sc Esse, simiaificavit in stibaantia esse Filium Ab Iantiam habere Spiritum sanctum. Haec Epiphanius. Nonne igitur eodem modo signi ficat, Paulus illum hominem certam stubstantiam, hoc est,certam personam habere,do quo ait, quod i me in templo Dei siedeat Qui sine, si non est unus aliquis homoZ Praeterca v Naulus Antichristo pronomen ipsum in si nidem Christus attribuit pronomen illum dicenQ Siatias venerat In nominesus ictum ἐκεῖον recipietu. HQc pronomina certam person ira,& non genus aliquod hominum demonstrant. Etenim ut nomina singulis personis tribuit tur,sic pronomina vicem nominum explent. Caeterum ut a rebus etiam ipsis hoc astruamus: sistis, tia quomodo insert Apostolus, quod Antichristus aduersatur se exto itur supra omne quod dici m. . tur Deus, aut quod colitur, adeo ut in templo Deisteriat, o Dndens e tanquamsit Deus: ms talis rui iam homo sit,qui nullum alium vel Deum, vel hominem ubi aequalem agnoscati Nam si plures homines sunt eiusdem conditionis utpote plures Episcopi qui se inter se fatentur aequalis potestatis esse .non iam is de quo agitur, oupra omne quoa dicisur Deus, extollitur, cum
permulti ali si aduersariis credimusJ ex aequo ille ipse Antichristus sint, quoru & quilibet
duitur Deus, se extortur supra omne quod dicitur Deus: Sc tamen nemo eorum supra alium extollitur, sed se agnoscit vel aequale alteri, vel etiam posteriorem, si no officio,tamen ordine temporis. Haec ineptiora sunt, quam ut inter se cohaereant. unus quispiam singularis sit oportet,qui de Deum fra um OEenduyc simul ext gitur supra omne quo dicitur Drus. Nam si alter ex ipsius confessione dicitur etiam Deus illum a. agnoscit consorte suum sui in iis qui sunt eius dem ordinis accidit iam talis homo non extollitur supra omne quod dicitur Deus. Certae D. Cyprianus dicit, Antichristum in hominem venire: Hippolytus in oratione de co'. summatione mundi ac de Antichristo dicit, Antichristum de impura mulieresub forma homi nis proditurum: Cyrillus Hierosolymitanus desdribit Antichrisium fore quendam hominem a *''diapolis inducrum, veneficiis, incantationibus or malis artibus instructifimum: Am brosius tres iis αν instinguit Antichrii Ios: unu in , qui sit satan: alterum qui sit quilibet haereticus: tertium, qui ex V
seriptis sit'utat seripe Christum. de quo in c. Σ. posterioris Epistolae ad Thessalo licenses dicit: Sicut Filius Dei homo natus,sic catanas in homine appareb t. Chrysostomus in eandem Epistolam scribens, vocat Antichristum hominem quempiam omν Manae energram adeptum.
Hieronymus de Antichristo agens, Putemus inquiti unum esse de hominibu , in quo totus satinis habitatur in sit corporaliter. Augustinus sic dei cribit Antichristit, Ut cum v et Principem is isti . . ipsum, ad quem reliqua hominum multitudo pertinebit, se istam noui imum Antichristum. Et ite- oesii, ,
num ait: Si de omσιιus impiis dicipotest quod sint refugae a Domino quatὸ magis de istoZistum igitur Antichristum, de quo potissimum Apostolus agit, Augustinus non dubitauit unum quendam homine, impiis limu quidem illii, sed tamen unum esse.Theodoretus in Comentariis suis in Danielem: Sicut inquid Dominus per humanam narura apparens, Brae aluiss-m est ita etiam diabolus, sumpto sua improbilviis idoneo intumetoeer i um Propria virtutem ostendet.
733쪽
i. ias .is,. ostendet. Denique Gregorius Magnus: Antiquus inquit in hostis istam perditum hominem iis-3 P gressitur quIJecialiter Antichrissus nuncupatur. No secus igitur hi omnes antiqui Patres Antichristum temper intellexerunt, uniam certu hominem iuturum, quam Christus ipse unus suit. Verii in ut Christus cum verὰ sit unica persona, interdum tame significat totum corpus Ecelesiae, cuius caput cst sic interdum Antichristi nomen ad totum corpus impiorum ac, commodatur, quamuis ipse in seipso unicus tantum existat, omnium videlicet eorum c put, qui defecerunt a Deo. Quae cum ita sint, necesse est, Protestantes toto caelo errare qui Antichristum ipsum putant certam sedem successionemque hominum, ac nisi unam prς ca: teris, persona cile. Huc etiam accommodari possent alia sane plurima o sacris scripturis p tita quae postea copiosius explicabun ur. Secundus Protestantium error de Antichrim, quem viventibus ad c Apostolu occultὸ oriam
fuisse dicunt, confutarur. Et quid apud Paulum sit m sterium iniquitaris.
or ῆον - Rotestantes putant,illum singularem Antichristum , de quo agimus, in mundo iam η inde ab Apostoloru teporibus fuisse, etiamsi nondu esset retectus de reuelatus. Ita luci Illyricus in lib. de sermone sacrarum literarum dicit per myliensi iniquitatis r. Nesca. occuliam originem Antichrazi es incrementa significari. Et Beeta in explicatione methodi eiusde tu Epistolae, dicit, Thronum aliquese apostaticum praessici erigendum, quem qui occupat, Antichristus sit. Cui inquit A Halicae se Asprima fundamenta iam L us oti temporiabus iaciebamur, edita,ut Lmines faggerent. Porro idem Bera in a.Thcss. r. in inanifeste sinquit lunt has cinati,quirena de et no quopia homine putarunt hoc quod Paulus de Antichristo scribiti intelligi , nisi dent mihi quempiam, quia Pauli saeculo ad diem usique iudiciysuperstes moneat. Hinc apparet, Protestantes putas te Antichristum sub ipso Pauli saeculo in mundosuisse, etiamsi adhuc lateret.
Equidem nunquam negabo, m sterium iniquitatu, quod Paulo Apostolo adhuc vivente operabatur, ad Antichristum, totius iniquitatis quae per homines patranda erat, princi pena de caput, spectasse. Non quod Pauli adhuc tempore ortus fuerit Antichristus, verum quia eius operis, quod tunc per satanam fiebat, ea erat natura de ratio, ut ad Antichristum postea venturum necessario pertineret. Nam satanas qui principatum siuum per incarnati nem Christi vehementer amictum viderat δί conuiuisum , cupiebat quidem de ipsis, per alium hominem cui vim suam omnem potestatemque donaret,regnum Christi oppugna-Apo l. o. m. Sciebat enim , multum valere apud homines, qui ex carne constabant, carnis humanae
operam oc ministerium. Sed quia Deus inaueras satanam que admia annos,hoccst,conatum eius impediuerat, ne quod facere volebat, cilicere posset, donec plenitudo temporis aduenisset, in qua haec potestas diabolo concedenda erat: propterea quicquid interim per satanam adhuc ligatum 5c impeditum peragebatur, ad Antichristum quidem insormadum de velut parturiendum reserebatur, ideoquem sterium iniquitatis merito dictum est,non tamen ipsium Antichristum omnibus numeris suis persectum adhuc producere poterat, Deo nobis melius prouidente. Nec enim multo ante finem mundi nascetur Antichristus, uti suo loco declarabitur. Nunc dicimus, m sterium iniquitatis esse id omne, quod iniquum iliatum Antichristum non adhuc in rerum natura existentem, sed in Dei praescicntia.& in diseboli voto ac desiderio abditum de occultatum praefigurat, & significat iis qui per Euangelicam lesu Christi doctrinam admoniti, dccredunt, Antichristum quandoque venturum, Mne illis imprudentibus obrepat cauere debent. Quicquid ergo remoratur de impedit Euangelij progressum, quicquid Ecclesiam Christi vel intus, vel soris affligit quicquid veritati
Catholicae fidei de morum honestati aduersatur: hoc utique totum ad moenum iniquitas pertinet. Quod mysterium Paulo Apostolo adhuc vivente, operatum este dicitur,quia iam tum crant dc intus falsi stat res 'δd soris manifesti persecutores, dc primum intus,deinde foris A .... Pseudoprophetae qui ex glis Chrimanu exurgentes, gregi non parcebant, sedae quis abduct- ,... - - bot' siclimc fir Vt quidam ex sanctis Pati bus di Eant, haereticos: alia vero, Imperatorem Neronem a Paulo appellatu esse n.' num iniquitatu. Itaque D. Ambrosius in Σ.Thest 1.3 m Heriora: inquit iniquitatis a Nerone incertum ea, qui Plo idolorum Apostolos interfecit, in-
fleuite patre suo Ha olo, et rue ad Diocletiana, o nout me Iulianum. Quam interpretati l nr nem tam Chrysostomus, de Graeci paene omnes, quam Augustinus, Sc alia plerique Latin
i r ii ,. rum sequuntur. 5c approbant. Ego i inquit Theodoretusin extimo , A' Lmprem
taliae π1- rium iniquitatμ si strare haeresis, quae exortae sunt. Per Has enim multis a veritate ab actis prae: IU parat Aiabolus exulum deceptionis. Eos autem Vrinuit mHerium inbuitatis, ut qui halere celatum iniquitatis laqueum. Ipse enim s Antichristus in aperte a Deo alacu homines. αὐ-
rem etiam reuelationem, euuaduentum vocavis obsolus. Praeclamannotauit Theodoretus. reuelatione,
734쪽
72I reuelationem opponi m gerio apud Apostolum. Nam ipse aduersius Antichristi vocatur ab Apostolo reue ii quod autem praecedit aduentum eius, dicitur m sterium. Nam misi erium
inquit tam operatur in qu Iatu,tantum ut qui tenes nunc,teneat donec de me o Lit: se lucr
otia rur ian iniquus. Vide quam pulchro omnia inter se opponatur: Tunc, se . iam: itemque, sterium, de renclabitu dem lite iniquitas, te, Age iniquus. pciterum, sterium iniquitatis operiri iam: sed tunc reuelanium e se illum infruum. Qui si dicat: Iniquitas qui dein Antichristi iam nunc est .sed ille iniquus nondum est Nam iniquitas Antichristi latet in mente ac propolito diaboli: sed ipse iniquus nondum est in rerum natura. Iniquus enim ille pers nam significat quae nondum est. Iniquitas vero quulitatem peti aedemolirat, quae impio diabolo iam nunc eis, Mab illo cum Antichristo, quando is veniet, communicabitur. Quod vero interim per diaboli suggestionein a quocunque homine contra Dei Ecclesiam geritur,id proprie diciturni tersum iniquitatis, quia typus quidam dc figura esl iniquitatis illiusquam ipse Antichristus multo dc abundantius de apertius exercebit. Ceterum veniamus iam ad illas Protestantiu ineptias quibus dicunt, Antichristum sub ipso D. Pauli saeculo originem quanda occulta dc incrementa sortitum esse. Ac sano si hanc se , .
origine occultam vel in ibi a mente diaboli, vel in solis aut haereticorii, aut persecutorum figuris, quae Antichristum utcunque ad mlibrabant,constitueret: aliquam aequi boniq; partem eoru haberet oratio. Sed nunc intelligui, nullo unquam tempore aliam fore Antichristi personam aut alium in rerum naturam aduentum, quatia cuius origo Apostoloru temporibus praecesserit. quod ab omni veritate abhorret. Quomodo alioqui dixit ibidem Apostolus, De N mutet rans o erationem errorcs .m credant meuPacio' Non dicit. Deum misi se illis, σπε Mneque etiam mittere, sed missurum ense ista operationem erroris, id est sui Oecumenius ibidem annotiniti t usionem facem or seducere mentem. Sine controuersia efficax ista, dc quae ad seducendum valet illusio non nisi Antichristus est. Irenim venit sicundum o rationem Satanae 1n omni virtute, potentis signis es prodigys mendacisus. Cum ergo Apostolus dicat, Deum mosurum e se i)s qui charitatem veritatis non receperiit, i a senem e cacem, hoc est. Antichristum,qui habebit in se unde incredulos δί impios seducere queat: prosecto ide Apostolus nunquam ea mente fit, ut Antichristum sito adhuc tempore mi ilum esse crederet. Quorsum enim diceret, Deum mi furum se illum qui iam ante venerat Mysterium quidem de typus Antichristi iam venerat, sed ipse Antichristus adhuc erat mittendus,3c propterea Paulo adhuc vivente, non erat natus aut ortus. Quo semel constituto apparet, qua inepte Bera illud scripserit: Ni ait dent mihi quempiam quia Pauti seculo adcem que iudi superstes maneat. Qui enim sub Pauli seculo nondum natus erat, sied ad huc erat mittendus, quomodo necesse est, ut ille a Pauli faeculo et que ad diem iud est superstes maneat'Iwncus,
qui toto fere unius s.eculi spatio posterior de uanior Paulo fuit , tamen neque suo tempore Antichristum venisse itidicauit. Saepius enim de Antichristo loquens , cum vocati uni qui et cmturus et7: Et rursus, stura uentu Cyrillus Hierosolymitanus in Catech. is. Expectandus 6 inquit estis inimicus 1. ct iam aliqua ex parte caepit praemitteres. cusores, ut paratus Erinde veniat a tiemitti m Gregorius etiam Narianaenus,qui post Irenaeum duobus seculis vixit, Antichristum vocat ignem in expectario positum, quisuperuenturus sit, sirosique la- - us O morbos in sut ρ luci utus oeca sonem arrepturus. Nondum certe venerat, qui tanquam pertienturus ex ectabatur. Nec suisquam sanctorum Patrum est qui non loquatur de Antichristo velut de homine post suain aetatem in mundum ventum,utpote quem nondu --nis Iecognouerat. Verba ipsorum hoc in loco proserrem,nisi quod postea hoc ipsium ita fiet,
ut aliud etiam quippiam eadem opera confirmandum sit. Tertius Prote antin error de Antic Dristo que dicunt aureatiquot secula reuelatu fui confutatur: ct quat opere ipsi Protegantes de tepore in quo reuelarus sis Antichristus,inter se dissentiat.
Cὐm reuelatus iam sit homo peccati in VVolfansus Musculus in locis communibus de E
clesiaca. i 2. qua colicientia in comunione es obediet a illius maneremini Nec enim culpabile habet Aposti iam, i Ecelesia malignantiu et a cum Antichristo desieratur. Ac eodem modo caeteri Protestantes una voce passim assirmant reuelatum ante aliquot secula fuisse Antichristia.
Vod non modo factu sed etiam reuelatum,& ante aliquot secula reuelatum esse dicitur: ut opinor, ijs quibus reuelatum fuit,obscurum iam deinceps existere non potest.Cum ergo Protestantes affirment, Antichristi aduentum non modo inceptum. icis praeterea iam diu reuelatum fidelibus viris esse. par est, ut certas personas quibus primum reuelatus certumque aliquod tempus de locum in quo reuelatus suerit, demonstrent. Nam ut Chtili iam frustra Iudaeis dicturi essent priorem Christi aduentum iam reuelatum esse, nisi tempus M locum in quo , itemque personas quibus primum reuela-PΡ tus est,
735쪽
tus est,manifeste ostenderctat ac nominarent sic Protestantes frustra contendent, reuelatucise Antichristi aduentum,praeterquam ii personas, quibus, locumq; de t cmpus, in quoreuelatus cst perspicue designe iit. Ac Cluilius quidem anno quadra si morecundo Imperi, Caesaris Octaui3 natus est in Bethlehem Iudae ac eade nocte eodemque in loco ivt de Maria matre eius, M Iosepti nutricio nihil dicam in reuelatus fuit taporibus, qui custodiebant via Plias noctis tu er gregem suum. Nec ita multo post reuelatus est cliam Magis, qui ex Oriente venerunt. Trigesimo autem anno aetatis suae incipiente, reuelatus est 5 Ioanni apud Iordanem,& per Ioannem reliquae plebi, oc praecipue Discipulis suis per conuersionem aquae in vinum apud Canam Galilaeae. Dicant nunc Protestantes,quando, quibus, de ubi reuelatus est Anticli ristus. Ac de loco quidem agetur postea plenissime, quem Rottianae Ecclesiae sedem, thronumque non cisse, multis argumentis demonstrabo. Nunc videamus de tem - Ore, in quo dcque I rionis, quibus apparuit. Non enim apparui t aut nun tiam, aut nullis. M 27 ii omnino reuelatus est. Quo igitur tempore primum reuelatus cst Anticli ristus Si diem , ' iis ἰi aut mensem accurate non tenent dicant saltem,quo anno salutis humanae sit reuelatus. At quomodo id dicetu,qui vix, ac ne vix quidem de seculo ipso, annorumve centuria, in qua reuelaretur,satis inter se consenti tint 'illyricus in Catalogo testium pag. 3.ὶ Paulum ait' dixi se, Antichristum venturum inclinante in ruinam Regno Romano ac tum cInquir Papa car-λα vi h pit caput tuum merre. Constat vero, inclinationem Regni Romani ab Honori) Augusti tem' ' potibus carptam csse ante annos ii so. Itaque secundum Illyrici mentem Antici lius abhinc annis mille M amplius reuelabatur. Quo etiam spectat,quod ibidem pag. . dicit n. aetas Ioannem in Apocaly i, Antichristum'r annos l2bo. regn.iturum. Quos enim Scriptura dies vocat,hos pro annis Illyricus accipit. Lutherus vero in Vputatione annorum munal, ait,
Greetorium Magnum fui se visimum Episco um Romanae Ecas . Nam sie ueni fuisse Ponti
res Romanae curiae. Et mox adiungit, Don actum tertium impetrasprimatum a Phoca. Itaque
.d. ι-. insinuat, Antichri istum circa annum sesutissexcentesimum reuelatum fuisse. Nam eo fereteinpore Phocas imperauit. Idem circa millesimia salutis annum ait: Finito Humillenaris. soluitur nune Satan: fretus Romanus Antichristus etiam vigia . Ex his duobus locis coni)cio, Lutherum untire, quod Antichristus primu gladio tantum spiritali armatus fuit anno Domini fere lixcente -:quodque idem Antichristus anno salutis nostrae mUD mosuit etiam gladio corporali armatus. Itaque Illyricus vult Antichristum ducentis ad mini muni annis prius reuelatum fuisse, quam Lutherus statuerat. .P ci. Iam vero Henricus Bullingerus,qui diligentisisi me hanc rem scrutatus esse videri vult, in suis ad Apocalyplim Homitissait, Antichristum reuelatum esse circiter annum Dominis 'ingentesimum ferar mum tertium. Qui certe numerus annorum tum ab Illyrici supputatione toto caelo distat,tum praeterea dc excedit primam,&non assinuitur secunda Lutheri. supputatione. Etenim si priorem Lutheri supputationem spectamus, plusquam totu seculum interccdit inter illam reuelationem Antichristi quae Lutheri iudicio circasiexcentesimis
salutis annum facta dicitur, Ac illam quae secundum Bullingeri mentem sieptingentes m d mum G siexagesimo tertio eiusdem statis anno facta esse creditur. Iam vero si posteriorem suinputationem expendimus:reuelatio Antichristi , quae secundum Bullingeri fidem facta est anno Domini septingentesimo sexagesimo tertio . pluribus etiam seculis antecedit illam quae post annum salutis mill simu extitisse putatur. Ma eburgens vcrodicut, tempus quo taurus ,-- Regnμm Ant christi Apocalyp. H. esse dierum seu annorum miri duceniorum orse --ri Amon ginta, eiusdems Antichristi temporale statum rus erit utrunque gladium, esse annorum 6 s. Apocal. I 3. Quae illorum opinio extat in Cent. 1 Iib. 2.ca. . pag. 43s. Primum disti 'guunt
et Antichristi istatum in spiris ualem se temporati. Deinde in sipiritualis status duratione expi ἡ ἱ nenda tam longe absunt ab omni certa sile quae tamen in rebus diuinitus reuelatis deesse V . . a. iasi debet ut nesciar,utru spiritualis Antichristi status per Hes mille ducEt os&sexaginta an
fine qui di vero per totide annos c6tinuandus sit. Certensi paria si inter diem orannuest discrime. N
sci ut ergo isti vim spiritualis Antichristi status temporali diuturnior, an breuior sit futurus πιηροπα Atqui temporalem volunt esse .mnoram 666.Spirituale vero vel diem vel anno a promus. enim dubitant in raso.Scripturas acra manifeste utitur ictu vocabulo. Apocal. H. isti ai ut, quo a interpretari Hes ρro annis. Et hec opinio ut antea ctia dixit placuit Illyrico. Ita enim scribit in Catalogo testiui pag .sedicauit Ioannes in Apocalypsi repus quo regnabit Amichri- ω, n e 1 26o dies d est, annos,ut Scriptura saepe in prophetys es tuis per diem aseum notat. Haec Illyricus. Vult igitur. Antichristi regnum durare per annos mi e ducentos G- hexaginta. Quod ita si est.vtio: nec Illyricus, nec alius qui pia vel scire, vel co jccre poterat, quo primum te pote Antichristus fuit reuelatus. Nam cum ex Paulo coster, Antichrista ista ratione aduentiu Domini abolen si e P, nesciatur aute,Vel quo anno vel quo seculo quave annorucenturia Dominus vetulus sit, no est enim nostru, scire tempora, vel mometa temporii:
736쪽
durat annis i rco. vel temporalis Antichristi status qui durat annis 666. inchoatus fuerit. Tempus igitur utriusque t Litus adeo no est istis reuelatu, ut ne conijcere qui de possint,qua-do inchoetur. Relinquamus Lutherum, Bullingerum, lilyricum, S Magdeburgens s. V Volsgagus Musculus in locis Cominii de Ecclesia c. a. quemadmodu vult, Antichristum antelua tempora fuisse reuelatum lac apertc indicat, siub D. Ber nardi siculo fuisse actae re- uel in iis Postquam enim ea D. Bernardi verba ex Sermone 6 in Psal. os. recitauerat si serest vi reveletur homo peccatit mox de suo Musculus adiungit : unde glebat Bernardus)reuelationem Antichristi esse in propinquo' Ex his videlicet, quae Romae palam non Apostolua, sed ollari gera videbat. Imb,no impliciter geri, sic D ta impudent Ia in immensium crescere , ut nihil' sit altu ej praeforibus,quam Antichristianae sedis reuelatu quae Cr nostra se aetare Fu- secuta. me Musculus. Qui certe no putat, Antichristu aut ante D. Bernardi aetate, auxili
illa, sed nostra,&aetate subsecuta reuelatu esse. Vbi fateor, me nescire vim haec verba aetate subjecuta retularit ad aetatem,quae D. Bernardum,an vero eam quae suam ipsius coscriptio- Triir nem subsecuta est. Magis adducor, ut putem, eum loqui de aetate,quae D. Bernardu subsi cuta est. Non igitur aut Lutheri aut Bullingeri aut Illyrici, aut Magde burgensiu opinione in ea re secutus est Musculus. Et quomodo Antichristus pro reuelato habetur , cum quo tempore potissimum reuelatus sit,illi ipii nesciant,qui maxime omnium assirmat,reuelatu iam diu esse Antichristum ' Plures Protestantiu pugnantes de Antichristi reuelatione sententias collisere facillimum mihi esset, si plures corum libros aut vacarex aut liberet euoluere. Nunc talis esse putaui quod Illyricus Antichristi se uelationem in inclinasionem Impe-g',hoc est,in annum Domini reuadringemesimum se fere rei simum: Lutherus autem annu 'omini partim sexcentesimu , partam mi erimu reiecit: Bullingerus vero in annum Domini septin entesimu siexagesimu tertiu: Musculus post annu Domini mi e u centesimum c δενὶ
tracesimu: Magdeburgenses in tempus adeo incertis,ut tamen statum eius temporalem qui nunquam obscurus cise potest) voluerint cise annorum σύσ. sbiritualem vero annota laso. Itaque cum isti omnes & Antichristum iam diu reuelatu esse cotendant, & ne de seculo quidem,nedum de anno mense aut die,in 3uo primum reuelaretur, consentiant, sed alius aliud sieculii proponat,hic incertu, ille certu hic viau,ille aliud,ac tertius etiam aliud: hinc, opinor,nsi immerito cocluda,non esse adhuc revelatu Antichristu. Alioqui certissime tenerentur Sc tempus reuelationis.& personae,quibus pri iuu reuelatus fuit. Ego enim non tan-rum quaero,quo tepore, sed etia quibus er Dis ab initio apparuit, aut manifestatus fuit lichristus. Proserantur aliquot homines quarti,& quod excurrit,aut se ii, aut scptimi post dii; ,- Christi natiuitate secuti autetiadecimi qui dicantur vidisse Antichristu, &cu pro Antia christo habuisse. Ex tot Graecis, Latinis, Barbaris, qui tuc in mundo fide Catholica consessi T. I itiis. sunt , vel pauci nominetur,qui velut olim Pastores quida in Iudaea,velut Magi ex Oriente profecti, aut velut discipuli fideles aut ipsi,aut alij pro ipsis quoquo modo icitatu relique - - ci .rint quod Antichristus circa annu Domini siue quadringentesimu&eo amplius, seu sexce-tesimu , aut integro praecedente, aut etia stubsequete seculo,alijsic annis aut seculis superius descriptis vel ipsis vel alijs fide dignis testibus apparuit. Si nullii eiusmodi testimoniu pro ducitur, si neq: Scriptura Lacra, neq: Catholica traditio neque signatae tabulae,neque historia quaepia probata id co firmat qua na haec reuelatio est qua nullus mortali usiciatur vi Asse Aut nunc demii reuelatur nostris Protestantibus,quid ante annos mille, vel etia octingetosat': eo amplius factu fuerit Nuc igitur primu,& n5 annis ab hinc mille aut octingentis reuelatus est Antichristus Tu dicis .cii suisse reuelatu aliquot ab hinc seculis. Dic igitur: Cuina fuit reuelatus' Vtrum toti in udo'An testibus praeordinatis Non toti naudo. Alioqui omnes Ecclesiasticae historiae mentione rei in noue, tam stupendae, ain q, diu expectatae fecissent. At nuc apud omnes historias de hac re mitii est silentiu.Si pauci stantu reuelatus suit, tanto magis opus est, ut hi pauci nominetur,utq: ostedatur auctoritate aliqua graui, hoc itavere gestu esse. Na ut dicas, Antichristu ante octingentos aut nongentos annos reuelatum csse, dc neminem earum aetatum prostras cui muciatus suit: hoc qui a aliud est quam id impudenter dicere quod verui esse demonstrare non queast Danici docet, Antichristumi Zbi, idecem Reges consurgentem, es tres ex ictis humiliasurum, O septem ali potentiorem futurum. Si , ergo reuelatus iam cst Antichristus, reuelati sunt & decem Issi R praeterea ex illis decero aliqui tres,quos Antichristus praeter caeteros humiliavit. At quinam siunt isti
Scio, Friderisum sicundum in Epistola sua nominasse olim Reges decem, atq; in illis tres, is . qui potissimu humiliati sunt. Dicit enim dece cornua seu Reges) esse Tureas, Graecos, A gyptios, Afros, His nos, Gallos, Anglos, Amanos, Siculos, ct Italos, qui Romanas inquir) ρυ--ncias' sidet. H Ridericus. dui, nescio, cur Persin, Arabes, Gothos, Dacos, Bulgaros, Da
masas, Hugaros,ZAcmos, Polonos, Helvetios, Normanos, Lusitanos, pri, et Sardiniae, RA
737쪽
di,aliarum iustarum Reges se Domi spraetermisit, quos omnes constat quasda prouincias possedisse,quae olim paruerant Romanis. praeterea cui Afros velut unii Reym cnumerar, cum in Africa detunc fuerint hodieque sint permulti Reges Ccite Bulligerus sin Apocal.
Serto. 76. Dalmatiam O Hungariam uiter cornua seu regna illa dcccm,no dubitauit recensere. Cum igitur nulla latio proferatur, ab quam credamus, illos dccem Reges quos sed rac'u nominat, potius quam alios aliquot a Daniele intestigi , adhuc satis at criercuciatuin ερ cra fuisse tisi videtur Alitichristi mysteriti. Accedit eodem, i uod decem Reges dicuntur et na hora sicu eodem tempore potestate accepturi cum bestia. Vcium Angli novita horacu Turcis acceperunt potestate, sed permultis antea seculis ud quod illino ignorant qui versati sunt inhiltonis 'raeterea Bullingerus in Apocal. Scrm. 3 7.& 61 . ait per rice Reges no praeci scri- iis, lib. . cem Od in roto gen re mullos Reges significari.At Irenaus de Hieroumus in Daniele nominatim urgent numeruis narau. utcunque id se habeat, saltem illud animaduersione dipnu est aliud Frideri . aliud Bultingerii hac in re placuisse: cum tamen in ca re, quae reuelatacst, hoc non dcbuerit contingere. Qui enim diu inae reuelationi fidem no habet . infidelis
est.& a Christi Ecclesia separandus. Deinde quidnam est quod Daniel ait, Antichristu ires
ex decem Reetibus humi iraturum' Quinam sint ires isti Regest Aut quomodo, & a quo lavinitiati sint Nam neq; hoc postreuciatione Antichriis iam deinccps ignorari potuit. Fridericus in eadem Epistola re spondet.Siciliae, Italiae Hr Germaniae regna esse illa, quae Antichristus coegerit tibi potissi iuum seruire. Atqui Danici Propheta de Antichristo in typo quodaloquens: Mittet inquit manum siua in terras, ct terra a Frapti non effugiet r LIbam quoqueor AEthis miransibit. in quibus verbis antiquissimi Patres illa cadcm tria regna de ligna-r ς : D putarunt, quς Antichristus sibi prs cipue sub ijceret.Vnde Hieronymus, Dicantu, inquit quod omnes Scriptores Ecclesia i tradi erunt: In contiummatisne mundi, quando Regnum destruenaeum est Romanorum, decemfuturos Reges, i orbem Romanum Inter se diuidum, Π via rimum farrecturum ese Regem paruulum . qut tres Reges dedecem Re ibus superaturus sit, idest, . AEgrotiorum Regem , or Africae, o A Ethiopiae, I ut in consequentibus manifestim dicem Laribus interfectas,etiam sieptem al3 Reges viciori colla subminirent.Si AEgyptus, Africa, Se AEthiopia sunt illa regna, quae Antichristus humiliabit certe Fra eratus no recte pro illis su Polint Siciliae, Iratia, o Germaniae regna. lino hinc probatur, Antichristum adhuc sub Friderico no fuisse reuelatu. Alioqui res ipsa docuisset ipsum, lumiam suissent tria haec Regna. Sed omissa Danieli, Piopnelia,conseramus nos ad manifestiora D. Pauli verba. Is a. Thessal. 2. ait, aduentu Antichristi esse in omni virtute, se signu, ct rodigus mendicibus. Vos P dicitis, Anticliri stu iam si ii reuelatu circ. Quaero igitur,quae sint prodigia G signa, n iqui ιτ 2 .-4ἰ m . Magdeburgenses Cent. i. lib. 2. c. .pag qic. Hutusemodi inquiunt miracula erunt u puritiones animaru filulantiu de Purgatorro petentiu pro se Isis celebrari, anationes morbo- , quae a redem colentibus statuas O vo ιentibus Sanctis. O prgilaros Anticli risti reuelatore si illai cnim signa 3c prodigia nobis proferunt quae non moGocum alis sPatribus Latinis, verum
ast Lia. et lacu Graicis, de illis quido antiquissimis,c6muni .i sunt. Quis nescit quid Eu ic bilis deis v. 1.-ε - sme Christι scribi ,'uam mulier ab i se Filio Dein uuio sanguiniis liberata ei ex aere flatuit, ad cura statuae fimbria um herba prope enata excreuisset morbiis cui que eneris m/d candi et sm ha hebat. Haec igitur statua morbis omnibus medicina facies nunqui insigne Antichristi fuit Na de illa statua edidit signa morbo que curauit. In Palςsima igitur,no in urbo Roma educatus est Antichristus. Signuetia crucis Dominicae muli cic sene mortua pristinae restituit. valetudini subConstantini Magni teporibus; ut est apud Somii cnu li. 2.c. I. Nunquid de ibi fuit Antichristus 3 Edesia ciuitas per linam ne Saluatoris, qua ipsc Abgaio miserat ab ingenti periculo,oc regis Cosiroes Obulione liderata est, auctore Et .agmO,li. c. 16. Si cUn taliasgna Ape in Oriente fasti leguntur,quomodo per illata crebro alibi os cn a certus quispia ordo Pontificii Romanorum declaratur esse Antichrillus praesertim clim tot eius generis . prodigia Romae no euenerint quot in aliis regionibus Christiani orbi,f N a de apparationibu animam, O Purgatoris plura tegimus apud Rec in historiagentis Anglo . quam ullus Pontifex Romanus aut fecisse,aut tradidisse comemoretur Ani O igitur quilibet animaduertat, quam longe a veritate illi absint, qui talia sigia i enumera , ut Pontificem Romanum pr . . . .:bent cilla Anticlari illa,qualia omnibus ex aequo no Episcopis tantii ira , sed etia Doctori biis . Christianis coueni ut in Apocal. traditur, Antichri ilum fac mu csse, et tigno de caelo de adusin terram in conleciu hominu . Quaerrimis ab ias qui reuelatum cisse crediit Antichristi quis
Pontificii Romanorii hoc praei sterit3 Respondet Bullin rus in conec locu . hoc eos fac re qui dicunt se dare Spiritum sancium,qui vere est ignis de codestendens. Optime. Sed hoc
Apostolis quidemata idit, ut luna ij manus baptivitis imponerent, aut et ana Dei verbum praedicarent,caderet Spiritus sanctus super fideles in conspcctu hominii. Actor. 8.io. de is.
738쪽
te igitur lignum Protes lantes excogitarunt,quod potius Apostolos Christi, quam Pontifice Romanos demonstret esse Antichristum. Nam quod Bullingerus eam doctrinum qua tradit,spicit uiris a. iusti in Sacramqnto confirmationis & poenitentiae per Christi ministro dati sblius Antichristi doctrinam ait cisse: facile apparet, D. Cuprianum, Dionysium, Ambrosium, Augu stinum omnesque adeo Catholicos Patres, qui Nouatianis de Catharisse'; posuerunt eiusmodi Antichrillos fuisse id quod in libro superiore planum feci. Isti sane per litam ineptis limam Opinione ea tribuunt Antichristo, quae non minus in quotlibet
sanctos Patres quain in Romanos Pontifices cadunt. Omittamus i. iiii reliqua, de quibus pollea dicendi opportunior se offeret occasio : nunc u stiis
agemus tantum de numero nominAbestiae. Nec enim dubita est,quin poliqua reuelatus fuerit dira. Σ. Aliti cluis lus, nouaccitis,ic numerus nominis debeat inanii estissime reuelari, praesertim cium Spiritus sanctus dicat, Uic sapientia est. Eui habet intes lacta, computet numera se Zie. merui enim homini, e l .es numerus eiu excenti siexaginta sex. Irenaeus vero in fine lib. s. contra liaereses: Oportet inoluit tales discere, se a crum recurrere nommu numerum, et non in Pseu prophetaru sic deputentur. Sed silentes 'mu numerum, quia Graptura annuntiatus est,
Me sexcentoris sexaginta sex, ustineant prim m quirim fuissene Regni in decem, post deinde,
iliis runauribus, ct incipientibus corrigere si a ne otia, se augere si um regnum, qui de improui a enerit, regnu sibi vindycos, ct terr it praedictos, habens nome continenspraedicta numerum, hunc fero cognoscere, se abominarrone desolationis AEEx quibus Irenaei verbis intelligimus, numeri nominis Anticiaristi latere no posse cum semel apparuerit. At Protestimes clim di cat iam siex aut septe secula esse quod reuelari coepit Antichristus, tamen nec adhuc quides ei ut quod sit nomen bestiae. Bullingerus sane tam in Praefatione sita quam in sernione 6 i.
in Apocal. ad strema icit unc numerῆ εσε. pertinerea ostendendum ista tempus quoposscon raptam Apocat A it christumex ipsius iudicio reuclara debuit. Quod ergo verim Dei
palam aperteq: dicit, numeril homors e se, id Bullingerus Vult esse potius temporiis numerum, quam hominis. Nam Apocesypsim recte dicit Ioanni reuelatam csse ad finem Imperii Domitiani quod accidit post Claristi natiuitate annis scre 97. quibus si addantur anilisexcenti sexaginta Oh ,erit annus II omini septin messemuVexagesimus tertius. At mox totum hoc quod aedificauctat, destruens, negat annu Domini Ieptingentesima sexagesimu terti; accurate spectandu est e vcrit m alios aut non ita multum praecedentes, au t paulo post subsiecutos, in quibus nescio quid euenisse dicit. Obiecro te, Bullingere,solcine annus aliquis nominatim ais tu,seriis designari. ut non potissimurn is ipse, verum alius aliquis multd magis considerari debeat ' - onu- Quaena haec ratio eli Si numem aliquo magini &capitalem,utpote cxsblismi ratis,aut etia sentenis constantem Scriptura posuit let: merito sorte dixisses, paucorum annorum nullam esse habitam rationem. At nunc non solium numerantur: cxcenta, sita de sexaginta, praeterea sex anni: decu clim de iis annis diuinitus praescriptis nunc tollas quindecim aut hexdecim, mirae rursus addas septem aut duodecim , pro tuo libito stic enim facis, ut tua ratio constare videatur) tamen putas te recte scindere verbum Dei Erras, si id credis. An ignoras, quod
qui unum in ratione numerandi vel demit, Vel a pDOnit, totam numeri speciem comutat ZAn oblitus es Ioannem ita clausisse librum illum Apocalypsis3 ut diceret, Contestor omni au- dienti verba prophetiae libri butus: Si quis apposuerat a baeci ponet D eus siver i tam plagos A '' Π.ιν inlitro isto. Et si iis deminuerit de verbss libri prophetrae huius ; auferet Deus partem eius
d M odii , ct de cimitate sancZa, ct de his quae scripta punt in libro isto. Dicit qui testimonitim se bibet i fora. Quid quod, si cas li i storias quae in illos Domini annos a te positos incideriit,
commemorare vellemus: facillimum nobis csset ostendem,nihil in illis rebus gestum suisse, quod Pontificem Romanum vi l minimo argumcnto probet Antichristum csse. Verum non cit opus, ut nos futiles Bullingeri nenias consulemus, cum ipsi Magdebum senses ti parum huic eius si,mnio acquieucrint, ut ipsi longe aliter sentiendu esse iudicaucrint. Quos enim annos Bullingerus,antequam reuelaretur Antichristus, praeterhsse voluit; op via hos non nisi ab Anticliniit prima reuelatione incipiendos, Magdeburgici putant. Ita enim M II scribunt in Cenclara. Te ius quo durare debeat externus Antichristi fatus, i uigerit et traque glad y, presim videtur innumero 666. A'cal. Di. Nunc si opinionem Bullingeri conferas
cum opinione Magdeburgentium: videbis quam belle illi de re ut ii ii Protestantes dicut
apertissima utpote laindui reuelata de cognita,inter se consentiant. Si enim reuelatus est Antichristus circa annum Domini 7s3.3c secundum Magde burgenses cxternus status Antichristi gerentis utrumq: gladiunt, durabit annis 666. profecto iam ante annos centum finitus est Mextinctus Antichristi status. Nam si ad 763. adiungas 666. hi duo numeri omnino efficiunt annosi 19. Itaq; cum iam annus salutis ini. agatur i status Antichristiante annos centum quadraginta&lius expirauit. verum ipsi Magdeburgenses ibi dedi cui, Re num Anticlitisti reuelatum,usque ad secundum aduentu CErilli mansum. quia Chri- tu 1ν.
739쪽
γ δ DE visi si LI MONARCH. ECCLEs. LII. v I riti aduentu abolendus est Anticiarisius r.Thessal. 1. Igitur Antichristus non circa annunt Domini p. s. sed multo postea reuelathiscit. Nam alioqui ante diem iudicis consium mare tur. Ad hanc si ammam omnia, quae hactenus dixi, referamus. Prophetiaeomnes, post qua ita impletae stant ut res,de 'uibus praedictiam est, uelatae esse statuatur, mox clarae sunt M m infestae,sicuti perspicue videmus euenisse in natiuitate , morte , & resurrectione Christi, in monarchus, in vocatione gentium ad fidem in Christum , atq: in alijs eiii smodi rebus. Caeterum prophetia de Antichristo loquentes, nondum ita illustres& perspicuae euaseruti uti pii Protestantes conitituere piassint vel tempus certum, in quo primum apparuerit, vel personas certas quibus ea aetate reuelatus sit,uel quando tria illa Regna humiliarit, de quibus Daniel praedixit vel quae signa de prodigia secundum Apostoli doctrinam ediderit, vel
quo nomine iocundium Ioannis Euansciis lς prophetiam appellatus fuerit imo de his omnibus rebus Protei tanto inter se in infinitum litigant & contendunt. Non est ergo reuelatus adhuc Antichristus. Quod ipsum certissimis prcterea demostrationibus euinca, si prius quartum errorem Protestantium proposuero. Pleraq; enim illorum,quae ostendent,Pontifices Romanos non esse Antichri liu ostendent etiam, Antichristu adhuc no esse reuelatu. rauartus Proresantium error de Antichristo quem Ira uni esse Pontifices Romanos.
CV M Protestantes tum ex antiquorum Patrum doctrina , tum ex rebus ipsis didici Glent, quantum semper in Ecclesia Christi Potificibus Romanis delatum esset, viis rentq: tam immobilem petram nullis humanis viribus aut ab initio c6stitui, aut tot secutis continuari potuisse, nec tamen inanimum inducere vellent, ut huic Principis Ap stoloruin praestatui cathedrae, velut a Clitillo erectae&st.ibilitae .ceruices suas subi)ccrennad id necessario confugerunt, ut dicerent, hanc Pontificum Romanorum successionem dc auctoritatem esse quidem stupendam de admirabilem,sed tamcn cam,quae in Scripturis si-cris Antichristo deferenda esse praedicebatur. Hac enim specit: diabolus eorum corda si duxit ut quod plusquam humani roboris esset,id Satanae operationi poti ilinium tribucrcta Ac nimirum si hoc eis ante omnia persuasum non fuisset,vix unquam commisissent, ut ab
Ecclesiae Romanae fide atque doctrina recederent. Romanos ergo Pontifices Anticli cistum esse tradidit Lutherus in supputatione temporum, Illyricus in Catalogo vilium,Magd burgenses in Centur. i. lib. 2.c. . pag. 4 6. v voli angus Musculus in Locis commvn. tit. de Ecclesia c. i 1. Henricus Pantaleon in Chronologia de Marty roloeio. Bera in Annotation. ad 2.Thessal. r. Rodolphus Gualterus in Homit de Antichristo, Ioanes Foxus in Commetarijs rerum in Ecclesia gestarum: Quin etiam Henricus Bullingerus squi plurimum operae in hac re posivit in ipsa Praefatione ad suas in Apocalypsim Homilias,dicit, nullu alium Antichristum ante seculi consummationem expectandum esse, praeter Pontificem Romanum. Quae insana haeresis nunc, si Deus volet, plurimis argumentis& dcmonstrationibus confutabitur si prius quid inter urbens Roma, Imperiit i: Romanu Sc cathedra Petri, Ecclesialia': Romanam intersit, explicauero. Multi cnim parum animaduertentes harii rerum disterent ias mox ut audijssent Romae nomen putarunt, hoc totum quod de urbe re
gladiccbatur. ad ipsam quoque Ecclesiam Romanam pertinere. Etia urbs Roma ob Imperium Romanum, quo in ista originem accepit, in Apocal si dis batur Bablon se in ea et Asiderint aliquando Dranni Sanctorum persecutores, v priuasorie se umi esset ipse Antichristus Visu tamen hoc attinere aut ad eandem urbem iam Im- flerio 'oliatam,aut ad Ecclesiam Romanam Or Petri cathedra, quae infinito interua odiffert ab urbe Romi, o Imperio Romano. Vbi etiam insignia quadam Tertulliani o Hur
vini loca de Babione cuius in Apocal ut mentio ex uamur.
Ea est natura cauillationis quam Graeci σπιαμα appellans inquit Iulianus ut absurdenter veris per breuissimas mutationes H*utario ad ea quae euidenter falsaseunt,perducatur. Hoc ab exemplo quod nunc de urbe Roma&Ecclcsia Romana proponemus, illustrius fiet. Scriptum est: Vidi mulierem sedentem super bestiam coccineum, plenam vomissim blasphemiae. ueniem capita septem, ct cornua cem, es in fronte em. nomen se tum m unum, Babylon magna,mater fornicationum se atominationum terrae, o vidi mulierem ebriam de Iul- ne San reum, se ae sanguine Calariorum Isi. Et post: Septe capita, heptem montes sunt, supra quos mulier sedet. Et ad extremum capitis: Mulier quam vidissi, es ciuitas magna,quae habet Bernum Aper reges terrae. lndicauit Ioannes in Apocalyps ait Illyricusὶ locum, tibi praecipis hali ratu Anticliristus , nempe Romam : quam taree .sablonem vocat, tamen se ipsi Papi Ea per Ea lonem in nouo Testa Mento Romam inte2gunt. Vi vero minus dubites de qua ciuitare loquatur, ad ii se hoc inicium, quo ea ciuiti sit extructa super Ieptem re ses, se habeat dominia orbis terrarum, quorum utrumque de Roma tunc vere ictum est. Hax Illyricus in eum finem protulit,
740쪽
protulit,ut ostenderet, Pastam esse ipsum Antichristum. Bulli regerus etiam Sc alibi saepe, δί in Praefatione ad suas Homilias in Apocalypsim,dicit, Tritu Ianom ct Hieroumum prophetia
D. Ioanis in Apocat si quae ad Babylonem spectasas,omnino de Roma interpretari. Et hoc isti dicunt, ut insinuent Romam cile Antichristi sedcm : dc mox per breuissimam mutationem ab urbe Roma ad Ecclesiam Romanam,quae in urbe Roma ex parte quadam est, di sputationem suam perducentes cauillantur Eccles am Romanum est Antichristi sierim. Explicandum igitur mihi cst, quid inter urbem Romam,ieu orbem aut Imperium Romanu, dc Ecclesiam Romanam, Petrique cathedram interiit. Paulus Iureconsultus de verborum ac retia significatione agens, Urias inquit anesiatio maris, Roma autem continentibus aeris cys finitur. At Vlpianus ab urbe Roma ad orbem Roma- λα- num te conferens In orbe bin uili Romano qui seunt, ex constitutione Imperatoris Antonini ciues Romani esseriti sunt. Est igitur 5c urbs Roma, bc orbis Romanus. Vrbis appellatio non othi, excedit muros, Romae autem appellatio usq; ad continentia aedificia extendebatur: sed or- his Romani appellatio tam late patebat, quam Imperium Romanum. Iam vero Ecclesia Romana neque murorum ambitu,nec ςdificiorum continentium finibus,nec orbis Imperii ue ' '' Romani terminis continetur. Nam dc Ambrosius de obitu fratris, de Hieronymus in Apologia aduersus Rufinum, non aliam interpretantur vel Ecclesiam, vel fidem Romana, quam
quae Catholica sit. Catholicam vero Ecclesiam constat non solis Imperh Romam finibus concludi, sed multo latius patere. Itaq; Prosper Aquitanicus, Itoma inquit per Apostolicis et I erriti, principatu amplior facta eis arce religionis, qua lis potestatis. Itemq ; in Carminibus:
Sedes Roma Perri quaepastoralis bonoris ecta caput mundo, quicqu: non sidet armis, Relligione tenet.
Leo Magnus Sermone i. in natiuitate Petri Jc Pauli e Petrus sinquit ct Paulus sunt visi per quas tibi Euanretium christi Roma resplenduit, se quae erat magistra erroris , focta es discipula veritatis. I sunt, qui te ad hanc gloriam prouexerunt,ut sis gens Iancta, Populus electus,
ciuitas sacerdotalis , ct re aper satram B. Petri sedem caput orbis ofecta, larius praesidere, reli
gione diuina, quam dominarione terrena. uamuis enim multis aucta victori , Do Imperi tui temra marici protuleris,minin tamen est, quoP tibi te lacus labortubdidit, quam quo pare Christiana si iecit. Et post: Beati simus Petrus Princeps Aponolici ordinis, adoce Romani destinatur Imperi', vi lux veritatis quae in omnia gentia reuelabatur alutem, e carius si ab ipso capite per totum d corpus ejunderet. Petrus ergo Roma imissus est, nec solius Vrbis,nec solius Imperij Romani, sed omnium gentium totius orbis causa,cuius caput Roma tuc crat. Liberatus etiam Diaconus Carthaginiensis: Cum Siluerius inac uit Papa obverae dei constantium a Iustimano geretur apud Patara Dciae exulare Generabilis Episcopus Pararae venit ad Imperarorem, se iudi---lesiacium Dei contestatus est de tanta feris exput me, multos esse dicens in hoc mundo Reges, se non esse unum, sicut Age Papa est, super Ecclesiam mundi totius a sua hetae expupus. Ium aqviens Imperator, reuocari Romam Siluerium iussit. Haec omnia perspicue declarant,non modo aliam iuisa
esse urbem Romam, Imperiumque Romanum , quam vel sedes Apostolica, vel Eccle-sa Romana iit , sed praeterea latius extendi Ecclesiae Romanae , quam Imper ij, auctoritatem. Praeterea I inperati Romanu via Daniele praedictum est) diuidetur primum in decem Reges, ac deinde prorsus de medio tolletur. Sed cum Ecclesia Romana sit petra fidei, de i. rizi Petri sedes: prorsus implebitur quod a Diio de illa dictu est. Super hanc petram aedificabo Eseclesii mea, O porta inferi non praeualebunt aduersus ea. Vnde tam Hiero n. cicit,st scire Ecclesia in ist. Maedificati super petra Apostolicae ae Romanae cathedrae . quam August. in P Cal. col. parte Donati; 2' dicit, superbus inferor a portas non victuras AZostolica ac Romanae cathedrae petra succe tone. . Quaecum ita sint videamus ia,quead modii intelligenda sint vel quae Tertullianus,vel quc Hieronymus de Babylone, cuius in Apocalypsi Ioan is fit metio, locuti sunt. Tertullianus in lib. aduersus Iudams, dc in lib. 3.aduers. Marcion. Babylon sinquit) apudIoanne nostru Roma- ribum dena urbis Mura ester de magna, ct retra superbae, se iunctora D ei debellatricis. Vbi tres verissimas caulas assere, cur per Babylone Roma intelligi queat. Pruna causa est magnitudo Romanae υrbis,que Babyloni, maximae omnino ciuitati ea in parte respodit.Secunua causa est, L. Auri
superbia Imper' Romani quod etia adaequabat,imo dcantecedebat Regnii Babyloniu.Tertia causa esloersecutis,qua de olim Babylon Reges mouebant aduersus Iudaeos, veterem Dei populu:M tam Apostolicis quam proxime secutis temporibus Romani Caesares mouebant aduersius Ecclesia Romana dc reliquos Christianos. Cum ergo Roma Babylono retulerit in magnitudine urbis in superbia Imperi j.ic in persecutione sanistoria Dei; magna ratione adductus est Tertullianus ut sub appellatione Babylonis Roma apud Ioanne intelligi existiniaret Cςterii si tres istς rationes, ob quas Roma Babyloni similis olim habebatur. iam diu cessarunt; si iam multae fiunt aliae urbes maiores de ampliores Romana sut Mediolanum in Italia, Lutetia Parisiora in Gallus,Colonia Agrippina in Germania inferiore, Costantino-