장음표시 사용
411쪽
m DE RATIONE sTUDII PRIMA FORMULA AC DIS POL P
. sitio locorum communium exi P Augustino. Ex veteribus quidem, ut Clementem, Dionysium. Origenem, Cyprianum,Gregorium NaranZenum D. Au - mittamus, unus Augustinus, pr*cipuos locos commusinus pri- nes Theologicos sdelissimhexposuit: quamuis spatipv0- φ' potius & in variis opusculis, quam in uno aliquones fideia conatus eu idelissime eae seorsim facere,ideis ex ipso primam formam tanquaposuit. in tabula conspiciendam exhibemus. In opere igitur Ex D de vera religione hos veluti primarios locos recei set, plurima interim scitu digna & assinia i demat
1. Religio, quodque ea inquirenda, dc quae nam V ra sit. a. Lapsis hominis: quae causa huius, qui mod de
Vbi,qubd malum siue peccatum no sit a Deo, sed a homine,wpter Manichaeos plenissime disputatur.' i 3. Lex,ex qua fluit cognitio Dei, α nostrae imbe illa
Charitas. 6. Iustitia. Ex libro sutura. Auta. ς pitibuβ tanquam basi,uniuersa moles doctriad Lauiε 'religionis innititur. Caeterii in Enchiridio ad Lautium. xentiunt,magis perspicua delineatur locorum serie quae se habet. r. Fides. a. Spes. 3. Charitas. Haec tria se habent ut iundamentum. atque ad reliqua omnia quae sequuntur, tanquam ad
obiecta respiciunt. Deus. s. Trinitas.
6. Creatura. Mox de calda nul apter Manichae .
412쪽
io. Restitutio hominis.Vbi de merito,gratia, liberoibitrio dc quidem, ut Probabilem propter Pelagi
ia. Christus Deus & homo,mediator, reconciliator, remissionis peccatorum authoni3. Baptismus. Vbi de originali peccato, dc reatu paruulorum aliquanto plenius haud dubiE propter Pel gianos i . Extremum iudicium per Christium exercendii. 11. Vita futura, seu gloria caelestis. Vbi de mercede bonorii operum,nec non omnibus pietatis ossiciis, de eorum meritis ac dipnit te i6. Damnatio inas orum,atque poena. 'Non ea a vero parti in proter philosophos gemtile partim propter naeretico qui varias tunc mou bant M stiones, dc ex quεstionibus dissensiones ac simultates, interpositarunt, haud tamen a capitibus. quae recensuimus aliena. In hoc autem locorum ordi ne atque situ, animaduerti potest quaedam docendi methodus siue partium connexio, quam merito Onianes probent. Ac de ijsdem sermE locis, eademque in thodo disseritur in libris de ecclesiasticis dogmatibus. ac de fide ad Petrum: quos quanti sunt, apparet ex D. Augustini commentariis esse deceptos.
Ioannes Damascenus hac via prureditur. Libro primo. r. Sacra scriptura. a. Deus. Quod sit,quodq; incompraehensibilis QOd unus Deus,dc non Plures.
413쪽
s o . DE RATIONE STUDII . Trinitas: & quomodo personae distingvantur
De his,quae de Deo dicuntur, sue in Deum com
. Angeli,siibstantiae intelligibiles & incorporeae . Angeli boni. Angeli mali,seu daemones. s. Mundus cum sitis partibxu, quae sunt rubstantis Foreae,Vbi & de paradiso.
Homo,constans corpore dc anima. Homo ante lapsum.
Hom v p0Mapsum. Anima cum suis adsectionibus dc secultatibus A rbitrium,seu voluntas hominis. Prouidentia Dei in gubernati'ne hominis& re
v. Prae cientiat Mefinitio,praedestina o homini h Deo. Libro tertio. s. Reparatio hominis lapsi, per Christum fastum. minem. o. Conceptio & inc xnatio Christi. Duae naturae in Christo,di quomodo ex unitet in una hypostasi,seu per na. item secundum utram qu e naturam Clia so conueniunt,aς de Christo recte cici Dirunt. ai. Mors Christi. U. Descensus Christi ad inferos. Ascensio Christi in caelum Libro quarto 'rides.
as. Baptisma . . . 6. Eucharistia. D. Antichrimis venturus. s. Resurrectio mortuorum Vita aeterna.
414쪽
laras autem quaestiones excusserit Damascenus pro esiarum sui temporis statu ne Tartas, indi cauimus supra, quamobrem minim) opus est eas a nobis repeti. .TERTIA formula, ex Petro Lombardo. Post quingentos annos,& paulo amplius, Damacemum secutus, & bona ex parte imitatus est PetrusLombardus, apud quem talis locorum dispositio vi
de Deo disserit, Ex perm.1. Deus. Lobaido. a. Trinitas. 3. Pater,dc quae de eo dicuntur, quomodo videlicet Mnuerit filium, c. . filius,&quae de eodem ut Deo dicuntur. s. Spiritus sanctu quaeque de eo dicantur, quomo. do videlicet procedat quomodo sit donum. It vim, de his, quα tum de persenis, tum de dicuntur. 6. Dei substantia, dc personam consilinantialitas. 7. Miςntia dc praescientia Dei. s. Pri,uidentia Dei. νς. Praede linatio Dei. . Io. Omnipotentia Dei. . I i. Voluntas Dei Quibus singulis variae adiiciuntur quaestiones,dc pleraeque ex Augustino siimpr. ae.
13. Angeli stabitantiae incorporeae. Angeli boni & pei stantes, deque eorundem os sciis. An eli mali dc lapsi. 34. subitantiae corporea creatae quinque primis die
bus,caelum,aqua,terx.3,animalia.
s. Homo creatus die solo.Vbi de anima hominis pluscula.
415쪽
Homo ante lapsum. Homo post lapsum. 16. Liberum arbitrium dc Voluntas hominis. . 1 . Gratia.
Is. Peccatum. Peccatum Originis.
Peccatum Actuale. Peccatum in spiritum sanctum ι Causa peccati.
LIBER TERTIVa D E L A P s I&perditi hominis per Christum re
Christi conceptio,& incarnatio. Duae naturae in una pertina r Quae de Christo ut homine dicuntur. Vbi de si pientia,& gratia Christi: item de naturae humanae im
cillitate, quam Christus ad se recepit. ro. Christi passo & mors. xi. Essem mortis Christi nobis accommodata.
a . Charitas erga Dcu& homines. Vbi etiam de charitate Dei erga nos. aue. Quatuor virtutes, iustitia,fortitudo,prudentia, temperantia.
26. Septem dona spiritus sancti. At ii e hic de viri tibiis intellectualibus. sapientia & scientia, simulque de
irtutum omnium inter se connexione. a . Decalogus seu decem praecepta Pleraque autem de mendacio ac iureiurando. as. Legis di Euangeli discrimen.
sacramentisci it futura. las . Sacramentum.. Sacramenta veteris te menti. De circuncisi . . sacramenta noui testamenti.
416쪽
3r. Confirmatio. sa. Eucharistia. Vbi pro ratione eius temporis disputationes videre liceside conuersione seu transsubsta tiatiψne. 33. Poenitentia.De partibus eius atque adiunctis. De consessione auriculari. De potestate atque usu clauium.
De poenitentibus recipiendis,uel non recipi dis An quaedam peccata post hanc vitam deleantur in purgatori 3 . Vnctio extrema 3ue. Ordo ecclesiasticus. 36. Coniugium,de quo ValdE prolixe, quid sit, quaeresessiciant coniugium, quae effecta seu bona coniiciui,de impedimentis coniugi,de gradibus assinitatis, de diuortiis,&α3 . Resurrectio mortuorum.Vbi de qualitatibus cor
rum a resurrectione. 3s. Iudicium extremum.
30. Loca seu receptacula animarum & corporum λ urrectione atque iudicio. o. Gloria caelestis parata pijs. i. Pcenae infernales paratae impiis. Agnoscis vero in nis locis praesertim libr. 3.& 4. quae distuse exposita, prout ei ieculo conueniebant.
qualia in primis illa de quatuor virtutibus, de donis 4,iritus sancti de virtutibus iis tellectualibus, pleraq. item de septem sacramentis, quae prisci illi patres in
tacta reliquerunt, quia eorum authoritatem nullus haereticorum ausus fuerat impugnare.
Merito nunc subi eremus diucrsas formas dispo Ratio eo rendi locos communes, ex eorum sententia, qui hoc Ggςdi i tempore illos accuratissimE collegerunt, atque singi lari iudicio prudentiaque cum de oninibu5 sere, tum' da menta de illis maximE,quos in cotrouemam ac disceptatim authoui.
non vocari pers xerant: veluti de iustificatione per
417쪽
sidem sine operibus legis,de traditionibus diuinis, delibertate Christia ira. de autoritate ecclesiae, & similibus satis copiose disterii runt: sed quoniam libri eo passim sunt in manibus, hoc tepore praetermittimus. Causae Placet autem unam adhuc sormam exhibere a nobis ἶ- ς ἡ-ς excogitatam quam cad id is aestimatoribus acceptam
αἰ 4 confido, idque his de causis. abi', Priit uni,quoniam ea serie sunt primarii loci dige
ieritura sti, t imadVertere,quisquis rite expedit,queat bre M us uena quandam summam omnium eorum, quae4nti. m. bris sacris sunt dissu e exposita,illis cotineri. Nam ex isdem locis simul coactis,una pr ostio conflari po rest,quae commune argumetum siue summam factae scripturae ante oculos clate constituet, quod mox declarabiimus. L Dehinc,complectitur haec forma locos uniueri clesiae scp per usurpatos,& omnibus artatibus ab in tio inde mundi huc usque congruentes. Ad haec loci hi non modo valde perspicua consecutione sibi inuicem adhaerenti& quasi conuinciuntur, serumetia methodo συτατι χη siue συνδετικη. i constitutione seu com
positiva explicantur; quam methodu m omnes Uno ore maximopere commendant,ceu ad docendum i se aptissimam. Postremo ita locos uniuerses distinguimus,ut γε cunq; quaestiones, nuc vel olim in ecclesiis agitaret vel 'lias cogni tu digne existiit, ad eos reduci ficilequeat: prorsus xii ad genera reducuntur,& sub iisdem collo cantur species. Ac ne tempus inutiliter protrahami ' statim locos ipsos enumerabimus, pariterque ita habo
v xsη Vniuerta igitur doctrinae reIigionis, quae in libris Oi, uta luculenter pleneq; traditur, haec, si bene aduerti
summaria summa est. Dem condidit, in eo semitres,is fratetia. ex his con uuaereιur ecclesia in qua ipse per doctri im Hrbi,
iacrumcui Muriavera, et alios ecclesiasti oscultus externos isti ruri re coseret: Hodie tui et e consummationem.
qua ecclesia spiritu qui eam dirigeret M
418쪽
gubernaret,& in fine usq; resideret. Cuius propositio nis sententia non obscure exprimitur Eph. i.& s. Mothaei ultimo.& alibi, quinetia cunctae conciones Motas ,Prophetarum,& Apostolorum, ad eandem propo. stionem tanquam communem copum diriguntur semperque in aliquod membrum eiusdem propositio iis internae sunt.
Fluunt vero ex ea statim hi sex loci;
Doctrina., Sacramenta, . 6 Conlammatio. MF ssint inquam κεφαλοα γενι τατα capita qu*d in generalissima quae omnium sermonum per sacra Biblia disperserum materia in se continet: eadeq; tam foecunda,ut ab ipsis tanquam abauisci proau plurimi loci descendant, qui deinceps veluti infamia de cognationes qua latissime propagantur. Atqui eosdem locos generalissimos usurpatos semper suisse Universis ecclesiae,atque omnibus conuenire aetatib. n5 Eficile est,si modo partitiones seu distinctiones aptas subijciamus, demourare. Prius tame quam id per nos fat,exigit docessi ratio ut locus de sacra scriptura seu ibo Dei prεmittatur: maxime quado nihil in Theologia certum ratumque astruitur,nisi quod in sacra scitiptura est sine inuolucris traditum. Potin t igiturve uti vico locus separatus. Verbum Deisuesam ascriptura nanc iam ad locos nomin tos,patet aditus. De bet autem primus locus constit*i, de Deo, simul quod riptura omnia ad Deum & Dei milestionem refert, . Iimul quod Deus rerum omnium unusa' tor, atqu' principium in lya praedicaturi Deus. Huic in exi sunt di hi loci. Trinitas personarum.
419쪽
Spiritus sanctus. . l Attributa Des,ut . AEternitas. omnipotentia. Bonitas.
Praedestinati praedefinitio,Hectio dilσα ,
Prouidentia & gubernatio omnium rerum ero
Ab his verb actionibus Dei, creatione videlicet,dc prouidentia, seu adminis ratione rerum creatarum, rectE ad ipsas res creatas descenditur, ac maxime quia notum ei cum creatore creaturas tam relatio qua
nalogia, id eri proportione. consectari.
Creatura. Creatura inuisibilis. nAngelus. WAngelus bonus,& perstans. Angelus malus &labens. 1 Creatura visibilis. Vniuersiam,sive mundus.
. Homo ante lapsum. Homo post lapsum. Arbitrium dc voluntas hominis. Qilando autem constat, mundum,& in eo homi nes idcirco esse conditos, ut ex iis institueretur eccle sa,in qua Deus rite coleretur, ac sine fine praedicare. tur Ephe. primo permovet nos haec ratio, ut loco de creatura,proxime attexamus locum de ecclesia: quaemtim ab initio est a Deo instituta, necnon ad finem usquς mundi perstabit. tandemque in caelo perficie.
. Ecclesia ante tantinis lassiari.
420쪽
Ecelesia post hominis lapsum. In ecclesia autem ab initio inde mundi ad finem
usque, duae quaedam res,Deo ipso sic ordinate, proponuntur,quibus ecclesia alitur,augetur,exercetur,ec is seruatur, quibus Deus coli vult, quibus humanum genus ad salutem perducitur. Eae sunt, doctrina fidei,de
Quare his quoque sunt sui loci separatim tribuendi. . Docti na. Doctrina. Doctrina an te lapsum hominis. Doctrina post lapsum hominis.
Distinguo autem hunc in modum, tum ecclesiam. tum doeirinam, tum denique sacramenta, partim quod reuera etiam ante hominis lapsum haec fuerint sic diuinitus senstituta: partim, qub hinc euidens fiat locos uti a nobis digeruntur, omnibus conuenire cita ratibus , eademque opera declaretur communis αperpetuus in ecclesia Dei de praecipuis capitibus viii uersae Theologiae consensus. Qui prosectis consensus merito omnes permovere debet, ut ecclesiam, atque in ea doctrinam temper eandem & immutabile, prata terea sacramenta, quamuis haec pro tempore mutata. suspiciant ac venerentur, deniq; constanter eidem aes
Omnis poreb doctrina a prima mundi conditione senans in ecclesia,in tribus capitibus Fide,spe,& Charitate versatur: no abs re igitur dominae totidem par
Fides non habet locum neq; concipitur in hominuanimis nisi annuntietur verbum Dei. Fides est ex a
a. Fides est donum Des,non naturae inuentio. he.2. Philipp. i. 3. Fides excitat inuocationem Psal. iis.