장음표시 사용
431쪽
De communione ecclesiacisue omnium sanctorum, mundi initio ad finem ysque. De ordinaria potestate ecclesitae, &utrum Ecclesiastalligata ordinariae potestati, loco, aut genti. An Ecclesia, vel Concilium uniuersale Ecclesiam re Pi a sentans, possit erraret . 'Me hereticis,schismaticis,alij ue qui ab ecclesia sint ςxclusi. Quarta classis. DOCTRINA. Doctrina seu verbum Dei ante lapsum hominis. Doctrina post lapsum hominis ecclesia non potest sine doctrina,& verbo, &
cramentis consistere, contra eos,qui doctrina externa,seu verbo scripto,& vocali, aut tradito autumat ecclesiam non egere.
doctrina eccllasiae seniper eadem suerit, ic erit, quamuis uno tempore explanatior,quam alio, α interdum hominum errore vel malitia deprauata
Quous de rebus perpetua communisque do inae clesiae cones elusi de charitate nimirum, de fide, de spe. dc sacramentis. DOCTRINA CHARITATIS.' baxe do inam charitatis ac rerum agendam prius
Quod charitatis doctrina debeat addis iaex lege. d legis obedieritia seu opera charitatis isemper tuerit ad salutem necessaria. Lex ante lapsum hominis. Lex post lapsum hominis. .: Lex Dei a terna, scripta i n cordibus Lex Dei scripta in tabulis lapideis. Quod discrimen inter legem scriptam in wrdibus, α legem scriptam in tabulis lapideis.
Ytium lex naturalis sit immutabilis Vt un
432쪽
utrum lex naturalis possit ex mete hominis tolli aut deleri. Vtrum lex naturalis sit norma& regula,ad quam ex minare oportet omnes leges humanas. vim aliquis selius legis naturalis ductu peruenire a Icognitionem Dei, dc salutem consequi potuerit. Legem in inulis scriptam esse a Deo, contra Mani. barus. Quis usus legis scriptae in tabulis. An omnes omnium iratum homines obliget,& qua
Bona opera quaenam,& qualia sint. re necessaria sint bona opera. Vbi de effecti digia ni tat atque praemiis eorundem. Qimmodo Mna opera facienda,Vt Deo placeant. modo differant bona opera cred*1tium, a bonis operibus non credentium. Vtrum bona opera mereantVr augmentum gratiae. Vtrum bona opera fiduciam suis authoribus pariant. Vtrum bona opera sint examinanda in iudicio exue
Vtrum bonorum operum sit sutura vita aeterna. Vtrum omnes autones incredulorum sint peccata Virum hoplo possit suis virib. pr cepta decalogi ima plere,quemadmodum legislator Deus postulatZVtrum ouseruatione operum legis,iustificetur homo,
t sunt praecepta decalogii& qupim ea distingua
et par.Tum notatio de praeceptis affirmativis &-gatiuis.
Quomodo de Ut seruari opera decalogi.
Primum praeceptum Je non habendis dijs alienis.
Qim bona ope' hoc praecepto exig*ntur. Quibus in rebus verusDei cultus situs sit,atq; Vtru n cessarium sit ad coniciundum Dei cult in res e Wrnas adhil . ι
433쪽
Quae sit recta Dei inuocatio. Vbi de oratione. Quae reliqua exercitia,quibus Deus colitur,dc quomodo omnia ad gloriam Dei dirigantur. Vtrum liceat dubitare de his, quae de Deo in se Ut
Vtrum omnes ut salutem consequatur, debeant habere plenam cognitionem de cultu Dei Z Vbi de fide implicita,de qua scholastici. De idololatria, & ritibus, di opinionibus idololatra
De ritibus dc opinionibus Iudaicis. De creaturis nullo modo praeserendis aut aequandis ipsi Deo. De inuocatione sanctorum, veneratione reliquiarii, peregrinationibus ad sanctorum sepulchra,& GDe his, qui faciunt vel vendunt res, quibus idolol irae,aut Iudaei,aut Christiani utuntur ad ritus ima pios. De superstitione & superstitiosis obseruationibus. De magia,de incantamentis & fascinis,&c.
De divinationibus.Vbi de Astrologia & similibus artibus.
De hypocris & simulati'ne in causa religisiis quod
que no si satis Deum occulte colere, Led necessum sit palam testificari cultum ac religionem. Et de eo quod non sit satis corde credere, nisi dc ore cofite mur Christum Iesum. utriun tempore persecutionis satis sit corde credem etiam si ore non confitearis. Vtrum liceat pio interesse sacris, quae nouit superstitiosis aut idololatricis ritibus esse contaminata. Vtrum qui praesunt ecclesiis, omni cura laborare de bent,ad promouceidum sincerum Dei cultum, fianamque doctrinam, dc ad abolendos ritus superstitioibs, falsaque dogmata, etiam non expectata authoritate superiorum Episcoporum, vel Conclaiij. Vtrum cessuitibus ecclesiarum praesidibus, eadem 4'
434쪽
se procurare debent ad ecclesiarum utilitatem gistratus politici. De naresi,de opinionibus haereticis. Vtrum haeretici sunt tolerandi3Vtrum liceat Christianis legere libros haereticorum, idololatrarum, Turcarum,aliorum ite, qui a sana doctrina' vero Deo legitimoque cultu animos possent abducere. Vtrum toleranda sint Iudaeorum,Τ carum, haeret
corum atq; similium templa & ritus. Vtrum haeretici vel increduli,sint ad fidem ac religionem sanam coῖendi. Vtrum pueri infidelium, sint initiandi baptismo aereligione recta inuitis parentibus. . Vtrum cum infidelibus vel haereticis de religione ut in publico disputandum. Vtrum liceat religionem Christianam armis dese dere,aut propagare. Vtrum aliquae traditiones humanae sic possint proponi & commendari,quasi ad cultum Dei idoneε vel
Vtrum praetextu religionis liceat aliquod ossicium
pietatis omittere. Vtrum liceat homini se obiicere periculis, in quibus videretur tetari Deus: veluti experiri singulari certamine seu duello, ut vocant concurrere, serratis hastis, manibus gestare serrum candes, incedere per extentum itanem, per aquas,dcc Vtrum auxilium vel remedium in aegritudine,in paupertate,insatione,aut messe,in bello, de similibus casibus petere liceat ex artibus, quae monstrat,Vel praecipiunt aliquas obseruationes,locorum temporum,aliarumque certarum rerum, quemadmoducum circunseruntur scriptura characteres,pra scrubitur sorma colligendi herbas, effodiedi terram ad inueniendum thesaurum vel metalla, depellend ictus bombardarum,gladioruΠὶ,dic. De ii atlantia . uti.
435쪽
De desperatione quibuscunque ex causis,sue ex se inquisiti'ne rerum diuinarum,ut praedestinationis seu electionis,&c. siue ex magnitudine periclita
De idolis gentilium. 4Vtrum venerandae sint Dei vel sanctorum imagines Demiraculis qu, fiunt apud imagines, sepulchra sanctorum, & apud alios peculiares locos, quos Deus singulari beneuolentia gratos externis quibusdam lignis ostendit.
Secundum praeceptum de non assumen
Qui bona opera hoc praecepto exigantur. Quibus modis,& ubi nomen Dei recte usurpetur. De iureiurando, quomodo,&quado adhiberi possit. Quousq; obstringat iusiurandum. Vbi de iureiuran do Iosia Saulis, Herodih&c. De iuramentis fieri selitis in suscipiendo vitae genere, vel functione, quomodo iurant praesides, iudices. aduocati,milites. Item qui cooptantur in colleθα
Num quis teneatur praestare, quod iureiurando pro latronibus, vel hostibus,a quibus detinebatur . captiuus. Vtrum liceat exigere iuramentum ab eo,quem nosti iuraturum fallum. Vtrum liceat exigere iurametum ab infideli, qui Dea Verum non rith colit ac proinde nec ritE iurat3 De periurijs & consuetudine peierandi, voluntate im
Vtrum liceat vel hominem,vel daemonem, Vel vllam omnino creaturam adiurareZVtrum quis adiuratus debeat de quibusvis re*ondere, aliosve accusare. Vtrum quis adiuratus teneatur seipsum prodere. inuocatione nominis diuini ad consecrandas heri. bas,pa
436쪽
has, panes,Vestes,campanas,& similes res. De miraculis, quae fiunt per inuocationem diuini no minis, & virum etiam a malis haec fiant. De votis Vbi de voto Ieptae Nazareorum,dcc. Item de votis Monachorum.
Tertium praeceptum de sanetis cando Sabbatho.
Qiribus in rebus obseruatio sabbathi sita sit, quaeque hoc praecepto Dcus proprie iubeat. De institutione diei Dominici,atque sabbathi abroga
De obseruatione aliorum sestorunt. De ministerio Ecclesiastico . . .
De idoneis ad ministerium Ecclesiastic im, & inido.
De electione ministrorum,quomodo,&per quosnat, Vbi etiam de iure patronatus. De ordinatione eorundem. De ossicio ministrorum ecclesiae, quod ad doctrinam atque sacramentorum attinet aispensationem. De caeremoni js ecclesiasticis propter bonum ordinem institutis. Quod ecclesia externis carere c remonijs non queat De serijs, quales esse expediat, cur & per quos indice
Vtrum liceat bellare,mercatum exercete,dccae diebus
De templis,atque eorundem ornatu. Vbi de asylis e . elesiasticis. De vestibus ecclesiasticis,aliisque rebus similibus.
De cantu atque organis musicis. De vero usu omnium caeremoniarum. Quibus modis ritus ac caeremoniae contaminentur, ct prophanentur. Tum quando numerentur intcrres adlaphoras,quando item non.
mando, qua ob G ah dc per quos, caeremoniae alia rogari
437쪽
rogari vetere instituique nouae queant. Vbi&de abrogatione caeremoniarum legis Mosaicae. Vtrum institui quaedam sic ponini, ut ad eas obserita das obstringantur conscientiae. Vtrum certa tempora, certi cibi,&c. ieiuniorum prae
seribi possint. De disciplina Ecclesiastica. De senatu, siue ut loquuntur) consistorio ecclesiasti co,in quo electi probr teri, hoc est, seniores praesi
De iurisdictione & clauibus ecclesiae.
De excommunicatione, quomodo, per quos quibus de causis exerceri debeat. Vtrum excommunicari possit uniuersitas seu tota a liqua multitudo. virum excommunicatio iniusta noceat excomm .
Vtrum mali ministri etiam habeant potestatem do cendi, dispensandi sacramenta, excommunicandi,
De varijs modis, quibus ecclesia utitur,ad reducendos in viam eos,qui peccarunt. Vbi de satisfactione ecclesiastica. De synodis annuis. De visitatione 5c confirmatione ecclesiarum. De facultatibus ecclesiasticis. Vtrum ecclesiae de episcopi possint amplas facultates possidere. De donatione constantini. De inaniunitate ecclesiarum a gravaminibus ciuili
Vtrum ministri ecclesiae possideant aliquid propriae
De decimis,oblationibus,& eleemosynis. Quomodo ecclesiarii facultates dispensari oporteat. V trum ministri ecclesiarum,in primis qui docent, lataborare manibus debeant. De scholis ecclesiasticis. De Pro Lodochiis, aenodochiis, noti miis, gero m. incomi s
438쪽
tominii Morphanotrophijs,5cc. Vtrum qui praeest ecclesiae,concedet eam,vel facultates eius haereticis,aut tyrannis exigentibus3Vtrum ministro ecclesiae liceat quavis de causa ada liam ecclesiam se conferre. Vtrum ministro ecclesiae liceat fugere in per timne, atque ecclesiam suam deserere. Vtrum ministro ecclesiae liceat abdicare se prorsus ministerio,atque aliud vitae genus suscipere.
Quartum praeceptum de honorandis parentibus.
Quae ossicia parentum erga liberos. Quae ossicia liberorum erga parentes. Vbi de oecon mia Christiana. Vtrusii parentes possitnt liberos cogere ad certum viatae vel studiorum genus amplectendum. Vel viiii liberi possint studia vel certum vitae genus sequi, inconibliis& inuitis parentibusὶ Vtrum liberi debeant parentibus obedire in omnibG
etiam iis qu.ae . ad religionem l ertinerit.
Vtrum liberi possint contrahere matrimonium ims ijs vel inuitis parentibus. Vtrum paretes possunt liberos excludere haereditare. De ossicio episcoporuni dc ministrorum ecclesiae erga gregem concreditum, ac vicissim de huius officio erga illos. Vtrum canones episcoporum obligent conscientias. Vtrum mali ministri ecclesiarum sint tolerandi, depraestanda eis obedientia. iDe magistratibus,& quid debeant praestare subditis. De diuersis formis rerum publicarum, dc quae quoinque probari pollini.
Vtrum euangelium damnet conditionem magistratuum,vel ullas res politicas,an potius confirmet.
De legibus humanis de positivis, quales esse debeant. An leges iudiciales siue sorenses Moseycae valere,aut
439쪽
a b rorari debeant. Vtrum leges magistratuum obligent conscientia virum liceat magistratibus aliquid statuere in rebit, religionis dc ecclesiarum, Attigimus supra Vtrum leges conditae suum latorem obligent. Vtrum sit obediendu magistratui in omnibus an in
De vectigalibus, dc tributis,&censu, quare,qualia, dc quousque exigi possunt. Vtrum liceat tyrannum interficere. virum seruitus sit iuris naturalis,vel diuini,& qium tum ius sit Dominis in seruos: v trumChristianis liceat habere seruos emptitios d unicuique sua vocatio sequenda, tuendaque
Quintum praeceptum:de non occidendo.
Narnam hoc praecepto mandentur bona opera, de quae mala prohibeantur. De odio occulto, quod homicidio aequatur De obtrectatione, calumniis, conuicijs, contumeliis,dc similibus, quibus aliquis in discrimen adducitur. De offendiculo siue stadalo dato quo reuera lapinicia diu spirituale committitur. De patientia,&virum isso vindictam liceat expetere. Vbi etiam de oratione pro inimicis An legitima sit vindicta magistratuum. An magistratus possit poenarum dc suppliciorum ge
sacra mutare, pro circunstantiarum ratione. Simulque de suspendio furii, de cur lex iudicialis Mosaica non obseruetur a Christianis. An liceat in aliquo casu innocentem permittere aliis cruciandum,vel interficiendum ZAn haereticos liceat interficere. Deque ecclesiasticis illis quos declarant lia reticos, cos ipsi tradunt ma
gistratui a quo deinde ultimo affici itur supplicio.
An liceat Christianis inter se belligerari.
440쪽
ndo bellum iustum vel iniustum. De ducum & militum officio An liceat in bello uti dolo ac fraudib', dc stratagema ta malitiosa designare. Vtrum subditi debeant militare principi suo, in bello dubio. A n priuatis sominibus liceat mercedis gratia qii ibus uis militare,etia externis& peregrinis principibus. De homicidio fortitito, seu ut loquutitur,casuali. De laesione per maleficia. De medicamentis incaute porrectis. De procurata sterilitate, vel abortu. v trum quis possit interficere semetipsum.
moe hando. Quae peccatorii genera stoc praecepto prohibeantur. Tettimo lata plura ex M ose, item ex euangelio, de conacupiscentia. Q d fornicatio, simplex appellata, grande sit pecca
De vestitit, fuco, philtris,alijsq; rebus, quibus quasi iii strumentis impuri homines mutuo sese ad peccan durit alliciunt. Tu de his, qui talia parant,Vendunt, sebministrant . Vtrum magistratus possit permittere lupanaria. De virginitate viduitate, coelibatu. Tum virum coria iugium par sit virginitati. De coniugio.
Qis res propri perficiant coniugium. Qii res impediant coniugium. Vbi de gradibus asc
An ullus hominu ordo ut ministri ecclesiarum, & c miles prohiberi, ne matrimonili contrahat, possit. An liceat Christiano plures simul habere uxoresZDe diuorti j A quibus de causis, & quomo fieti queant.