장음표시 사용
521쪽
quod probabile efficitur ipsius Pauli Apostoli testi
monio,qui psalmorulo, hymnorum, dc cationum spi xitualium aliquoties facit mentionem. i. Corinth. l . Ephe. ue. Theodoritus Tripartitae historiae lib. s. cap. 32. acceptam fert Flauiano& Diodoro monachis apud Antiochiam. Aliis placet, id factum ab Ambroso Mediolan. Nec desunt, qui reserant ad Damasum. Quinetiam laudem hanc tribuunt quidam Caelestino primo quidam Gregorio primo. Praeterea leges de cin- institutio nonnulli conditas aut manta Calisto, quidam a S icio, alij a Pelagio. Pe Quibus & multa huius generis adferri queunt. Satis autem ap- quot roni posite iudicare de ijs poterimus, si tres in primis ratioba huic du nes sequentes consideremus. Primbintelligemus ideo bi x xioni Libinde plures numerari & nominari eiusdem rei primos authorcs, quia quod unus incepit, alius postea est pari animo prosequutus, vel cerie de suo, noui aliquid adiecit: quomodo solet nonnimquam unus aliquis architectus amplissimi aedifici j tantum iacere fundamenta, alius vero reliqua superstruere, tertius quin . piam appendiculas fabricari. Pcrtinet huc quod diuersi pontifices Romani dicuntur leges de coesibatu mi nistrorum ecclesiae promulgasse , itenaque cantum ecclesiasticu in primi ordinasse. Si quidem plures gavisi sunt, in hisce ordinationibus aliquid de suo anne etere. Secundo, nonnunquam est aliquid a quopiam semel institutum, sed ubi id progressu temporis obli teratur, ac penitus quodammodo excidit hominum memoriae, alius quispiam succedens conatur redint grare. Quamobrena di hic posterior eiusdem rei pri mus author celebratur. Nimirum longinqui temporis interuallum creditae nouitatis occasionem adfert. Sic horarias preces, Canonicas appellatas, instituisse dicitur a Volaterrano Pelagius circiter annum 66. atque Sabel lic us ii lcris ma nil aut si idem factum ab Vrbano,eius nominis secundo, ad annum iops. Terti legirtur aliquoties unius rei plures primi conditores.
sed oper rectum est intelligamus id de diuersis im
522쪽
quidem pacto primi apud Alexandriam, Picti psallendi
mos cani sanciuerunt aud itores beati Marci Euange mur. iistae: primi autem in oriente apud Antiochiam Fla uianus de Diodorus: primus Mediolani, Ambrosius:
primi in Africa quidam aetate D. Augustini, ipso iareferente Consessionum libro v. cap. 7. dc epist. ii 6. ad ianuarium. His igitur tribus rationibus ita expositi K qui si lux quaeda in infertur ad multos locos tenebricosos dc tortuosos clare intelligendos, 5c si circunstant tiae diligenter inspiciantur, nullo prope negotio quarunam ex hisce tribus rationibus instituto seruiat, ani .
maduerti potest obseruatio XII . Vbi res varias in decursu historiae perlegeris, at que uno quidem loco obseruaueris, quomodo sc gec iebu, &seri ut ecclesiarum praesules, alio Vero, quinam prata quo coii- stantes viri doctrina excelluerint, praeterea numqui deradum. haeretici hostes interni, vel tyranni hostes externi,cc qui ' pleraelesiam diuexarint : denique num publiς xδ bu, dedi. isteripta aut habita concilia. in quibus aliquid ad eccle- stilitasiam conseruandam , ampliandam , Ornandamve fuerit. Verfectum: ex his inqua moninibus, per annorum
quot curricula deductis, prudenter colli 'cs atque definie quale seculii illud fuerit, Jcan ecclesiarum res tunc bono fuerint in altu, atq; religio exciti lassoruerit, an e diuerso ecclesia dc religio pro itiatς iacuerint, neglectεq;. Sqpenumerbautem cbperias, mutatis Im peratoribus 5c Episcopis, secutas magnas mutationes in rebus ecclesiasticis,quinetia vel unius principi s dias edentis ad gubernacula, qtate ecclesiam salii piis te itin, dicenda incrementa, alterius vero aetate ad miraculii Fiae ossis usque decreuisse. Commendat autem ipsa sacra s. ii uationes. plura hanc obseruationem, veluti cum primis utilem seriptura ac necessariam,quando describens Regii in quo tu in muis in Iudaea & in Israel tempora atque res gesta 'ad hanc solet metam deducere orationis cursa .ra, Vt semper tandem ad ijciat, quomodo reges veram re
523쪽
Iigionem excoluerint vel neglexerint. Creberrim icrram recurrunt huiusmodi verba. Fecit quod resiunxerat in oculis Domini, cor eius perfectum fuit cu D mino,ambulauit in viis patris sui David, sustulit tu
cos& idola,& cet. Rursumque: Non fecit quod rectum erat coram Domino, secit quod malum erat in oculis
Domini,ambulauit in ia Ieroboam, excelsa de idola non abstulit, secit peccare istaci, populus adhu adorabat in excelsi a & c. Item: Fuit cor eius rectum coram Domino, veruntamen excelsi non remouit. Ac prodest quid c in vicissitudines atque insignes mutatioes in ecclesia Dei obseruari, non soluin quo iudicium acuas, prudentiusque pronuncies de rebus ante actis: verum etiam, Ut collatione facta rerum praeteritarum cum praesentibu occasionem habeas vel congratulandi, si nunc melius habeat eccLsia : vel deplorandi tristes eius casus si deteriore loco sit. Denique quaecunq; Olim fuerit, aut nunc quoque sit ecclesiae conditio,cxercebit se pia mens admirandae tum iustitiae, tum bo nitatis Dei erga ecclesiam pia consideratione , atquemodb quidem oeculta iudicia Dei tacite suspiciet, modo vero ad viuendum in vera humilitate ac timore
Dei sese extimulabit. Obseruatio X IIII. vas om Reliquum postremo cit, ut ubi omnia ad eum.
nia de hi quem ostendimus modum grauiter discussisti, rati storiis ha- nem ineas, quena admodum eadem tibi maximo x sui
esse queant, ac primum quidem ad clare intelligen- hi Endo. Cinciolum patrum commentarios, inde vero ad id iida. docendum publAc, scii populum in ecclcsa, si ii piam omni, hi iuuentutem in L hola: ad hac ad corrigendam vel stas oriatule biliendam ecclcsiasticam entasiam. Dcnique ad danesio ad da salubria consilia his, qui priuatim de re aliqua i quatuor disium tuum audire desii crant. Ad haec quatuor ca .pita tanquam fines pii marios, dci et cmne studium selenda. tyium, is lectione historiarii in ecclcsiasticatum con sumptum, dirigi. Quod, quo magis ycisi i una cua-
dat, nos de singulis caritibus ccnsulcb aliquid odii
524쪽
ciet s. Quoi si igitur animus est alicuius ex vetustis De primo patribus, imbcumscunque alterius scriptoris. quino q00 histostra tempora pr. aecesserit,euoluere commentarios, prima cura esto. eius seculi, quo ille vixit, historiam eccle- hi ias isticam omnem perlustrare. Ubi autem ex hac didi- ligenda saeeris, quaenam res memoratu dignae in ecclesia gcstae clat. sint,quibus de negotiis exortae controuersi. ae, quanta: secutae contentiolies, quae haereses. qui doctores sync
xi qui praesules, quae mutationes successerint. tu haud dubie multo clarissime omnia assequeris. quae de illis ipsis rebus vel obiter dicta, in eius Criptoris, qui in manibus est, commentarijs obuenient. Equidem ve ratrus: rLriis me possum assirmare, hinc patrum sta ipta, inde historias alterna egere opera: qui in alteris paulatu in promouerit, felicius quoque in alteris progr. illi. operi. 'rum,quod & obseruatio ae Oc rua attigimus. Itaque Ioann. Chry sost omi opera qui decreuit legere, percurrat historiam Tripart ab eo inde loco, quo p imum scit pia most Chrysostomi mentio, ad illum usque,in quo eius Id, intellidem mors,& quae mortem st itim consecuta,dcinibu gere, quastur, id est. a libri io. c. 3.ad vicesimum primum usq; li historias bri eiusdem. Quinetiam ex libro proxime anteceden Mileῖςxoti oc sequenti, ii est, ex nono dc undecimo, quaeda me 'ς Tito repetentur. Etenim conciones illas ad populum Antiochenum, de calamitate ciuitatis Antioclite, deseditione in eadem,ad Magistratus a Theodosio Im Ieratore missis s. pro inquirendis statuarum euersorius, quod utilis sit Principum timor, quod ii istitia l rodeit ad compescenda peccata: de ciuitate reconcia lata cum Imperatore, idque studio ac intercessione Flauiani episcopi, has inquam, dc caeteras coariata' pleo non intelliget, qui Tripartitae historiae libr. 9.
cap. tricesimum secundum,itemque quadragesimum quartum non perlegerit, utpote quibus locis occasio Dditionis, ocinata ex ea secuta, tum quomodo .lota res composita finitaque, quis insuper oc qualis su rit Flavianus,clarissime exponitur. Rui sit, concionis
525쪽
tum, habitae Constantinopoli, argumentum serere debes ex his . Ti partitae libro io. cap. 4. Idem esto tu dicium de concionibus habitis od negotium Seu xiani Gabahensis episcopi, & cum mirreretur in exi .hum,s ctim ab exilio rediret, de Babyla martyre, det Iuventio, Ac Maximo matyribus de eristoli dialinscriptis eius illurimis.. Fannm operam ab eo requilii, qui euoluere mos numenta Athanasi j Basilii. Grcgorii Nazanzeni, Ambros j,aliorum que decrcuerit, non dissicile esset de monstrare, nisi breuitatis studio visum esset praete
mittere. Iam vero quantopere conducat histori rum ecch siasticarum cognitio ad docendum publichin ecclesia, ex co evadit manifestum, quod crebrb vi deamus doctoium hominum homilijs exempla ill stria,tam suae,quam raulo remotioris aetatis, de sor titudine de constantia sanctorum in fidei con siione; de foedo exitu, tum haereticorum, tum tyrannorum atque in genere omnium, qui Verbum Dei, eiusque prosessore dc ecclesiam Catholicam sunt hostiliter persequuti,aliaque id genus innumera, aspergi. Atq; vi nihil dicam de concionatoribus, qui aliquanto a patram nostrorum memoriam clari extitere, quis non videt quantum historiarum, proxime nominati scriptores veteres suis intexuerint cocionibus: Verum
quidem es historus libri Prophetarum dc Aposisto Iorum abundant,c demque primum obtinere locum debent,utpote quae solae ad stabilienda dogmata plin rimum habere robur dignoscantu si sed inficiari ta anaen nemo potest, subinde incidere locos communearer tractando ria quibus peropportune historiis E clcsiasticis tertias vel quaitas dabimus. Caeterum in schola, siue suadendum aliquid sit, siue disputandum, dicta factaque excellentium per natum de si de diganis comentariis eruta,quam valida dc efficacia sint ii, numero probati0num, quotidiana cumcit experiem
Qualido por o dclis ciationes de ordinanda
526쪽
resormandaque Ecclesia suseipiuntur, si quis denumero consultantium proponit ante oculos imagine ecclesiae veteris. qualem veluti in tabula venustissime depict ini nobis exhibent historiae Ecclesiasticae,nae is omnium consensu iudicatur rectissime consulere, Mnullus no libeter ei suffragatur. Animaduerti mussa ne ita religiose sancte, sapienterque suis se constituta priscae aetatis ecclesitam, ut sit instatiranda nunc serent, quae vitiata,luxata,vel prorsus collapsa, magno animi
dolore coram cis templanau Vix queamus optare, nedum proferre sermam accommodatiorem ea, quam
ex historijs Ecclesiallicis licet decerpere. Loquor a tem de sanctionibus, de ταξια, quae simplicissima. i& puro Dei verbo.& diuinis traditionibus, pietatique Christianae consentanea semper habita est, pro qua tuenda ornandaque sancti martyre si ita postulasset necessitas, ardua adire certamina nequaquam detre- .
Post hare omnia, si e t ullo seripti genere, maxime do ad da- ex historiis ecclesiasticis consilia in resus dubiis,certa, dum rectis
honesta utilia,plena prudentiae de fidelitatis depromu
tur Sunt tibi,verbi Fatia, concreditae ecclesiae gubernandae, petit autem a te magii ratus, Ut templum ali- quia su quod cocedas haereticis,vel ruperstitiosos cultus exeta eletidum centibus. Haeret in dubio animus, nec vides quid facto si ma opus sit. Hic sane Chrysostomus, negans templum stratus Arrianis apud Constantinopolim,&'Ambrosius,i dem recusans facere Mediolani de quorum altero Tripalitae historiae libro io. cap. 6. ex Theodoreti tib s. cap. 32. altero eiusdem historiae lib. 9. cap. 2o .eX-ta Theodoreti lib. s. cap. 13. in perspicue suggerunt, quia ciendu se statuere expediat. Praeterea, propter apertam dclaro si si synceram fanorum dogmatum assertionemuntur tibi insidiae ab aduersariis , adeoque de vita periclitaris, incertus tamen es, an ecclesiam,cui pr*--.es, ad tempus deserere, atque fuga consulere ii
bi possis. Profectb si causam tuam parem magna ex parte animaduertis cause Athanasii eri.
527쪽
nasi j episcopi Alexandrini,que Arriani ob defensum dogma de consubstantialitate, ad caedem quaerebant poteris ad imitationem Athana iij solum vertere, de quare Rufinus. Ecclesiasticae historice, lib. Io. cap. I7. Si queritur, virum baptismus, iusta quidem forma. h*pxism' legitimoque ritu, sed tamen per lusum collatis,cssicax bui . ' ac ratus haberi debeat, ut repeti non sit necessum,di si Essiei sci , quid definias ex historia de pucris a pucro Atha nasio inter colludendum bapti satis,atque Epistopi Α- lexandrini super eadem re sententia, quq legitur elucdem lib. cap. decimoquarto. Haec igitur de legedis hi 'storijs Ecclesiasticis, ac diffusius sane,quam opinab
Semper ab initio religionis Conci l la sit De synodi habitae sunt. De concilijsic synodis in ecclesia habitis : itemque de res ponsis pontificum. Caput II.
REceii suimus in ordine librorum gubernatione ecclesiasticam explicantium, concilia dc responsa Pontificum: tu i mobrem de his quoque dicere pergemus. Nemo autem ignorat, iam inde ab inlatio, propter varios in causa religionis euentus, Comcilia siue synodus haberi solitas. Celeberrimum coimcilium describitur habitum aetate regis Ahab, impellente atque urgente eximio propheta Elia. 3. Reg. 18 Rursus aliud mandato regis Iosia . . Reg a 3. in- etiam Christo nato concilium celcbrarunt sacerdotes petente Herode Hierosolymis. Math. a. Clarissim Eautem causas sy nodorum Apostoli cum alibi sui Act. 6.& ai. )tuni praecipue Act. is . patefecerunt, ubi ob grauem controuersiam de doctrina religionis enata Amtiochiae, quam fratres ibi agentes di itinere non pol
iant,communibus suffragiis censuerunt omnes, consulendos este Apostolos &seniores Hierosolymis collectos:&quod ibi iusta Synodo ex spiritus sancti inspiratione dc scripturarum testimoni js contemplatis definiretur, perpetub S apud omnes ratum habendi ac tanquam ipsit in Dei verbum esset suscipiendii. Sie autem diserte scriptum est. Suscepti sunt fratres Hie
rosolymis, ab Apostoli dc senioribus, & ecclesia. Et: Placuit
528쪽
placuit Apostolis & senioribus.Iterum: Apostoli,presis teri dc fratres, his qui sunt Antiochiae. Et ' isum est spiritui sancto & nobis. Ex quibus colligere liceta. concilium seu synodum esse, legitimam in spiritu sancto
congregationem ex omnibus ecclesiae Episcopis,qui commode comparere possunt ad decernendum de cone; lia doctrina fidei,atque Ecclesiarum confirmatione, au- seu synothmitate Pontificis Romani qui huius Ecclesiae vi dus qui sibilis est caput) conuocatam: in qua episcopi soli, qui ex diuino iure id possint, auditis alioru doctorum
sentetiis, dc scripturis sacris euolutis, inuocantes spiri- Conei licitum sanctum, quod tenendum est, sine errore iudi- tiri vel cant. Quam vero necessarium suit Omni tempore anona ad conseruandam religionem & ecclesias, concilia ac synodos saberi, tam neccssaria etiam est omnib', qui recte de rebus ecclesiast cis volunt iudicare, corum quae in amplissimis conciliis decreta sunt, cognitio. Non abs re Caelestinus primus eo nomine RomanuSepis opus,epistola 3. ad episcopos Apuliae & Calabriae
ait. Nulli eoiu, qui in ecclesia ilico ministerio versantur,liceat Canones ignorare. Eandem ob causam in Nullus, concilio Matisconensi, quod celebratum est circiter clericusannnum 18 . Canone S. constitutum est, It Canoncs quotannis recitarentur in conscisum inistrorum ζς nolit, i diclesi a ferijs diuo Martino sacris. Tandem ad annus i3 . concilium Remense s imperabat tum C. aiolus Magnus, cuius auspiciis dc prouidentia multa sunt in diuersis prouincijs de ordinandis ecclesiis constitu ta praescripsit, omnibus, qui ad gradus ecclesiasticos
vellent ascend cre, Canones dcbere perspectos ci C. No- nulla in eandem sententiam a Gratiano rererunturi Aduerterunt nimirum maiores nostri, quam turpe Mindignum foret, eum ad forum vel rempublicam se conrerre, qui legum ciuilium csset imperitus: tam in decorum & abrurdu, si, qui lectissimos illos Canone
quibus ecclesias regi necessum est, ignorauerit, ecci uae curam ad se recipere meditetur
uia vero cum iudicio legenda sint cuncta,que i α
529쪽
In sieris sacris concilijs statuta Iegimus,& prudentia quaedam Consili in eo requiritur, qui, quae ad gubernatione ecclesiasti m n pro loco & tempore maxime conducunt,ex Coneeud, ciliorum actis,deli et: ex re cadidatorum Theologiae fore existimamus, si comunes quaedam cautiones scia obseruationes a nobis praestituantur. Principio candicionei lio, datus Theologi. ae firmi ter credet ac fide indubitata a Maath pud se statuet, ubi animum ad sacrorum cociliorul xitati ne- ctionem appulerit,eorum decreta & Romanoru Ponario resi- tiscunt in causis fidei responsa tam incocussae esse a
toritatis, ut nemini, nisi prius spiritus sancti diuina iiii 'h. malast. ite laesa, de ipsoru veritate de infallibitate liceaemo dubi dubitare. Nephas est prosectb Christum mendacii avet hita doli,vel fraudis insimulare. Insimulat autem ipsiim horum omnium vitiorum,qui temeritate impia d concilia cet cocilia ecclesiae Catholicae erroribus esse subieci a Iegitime Clim Christur qui veritas est infallibilis antea,quam Cong ega caelorum excelsiana costenderet fastigium ecclesiae suetr ς τὸ ς spiritus diuinam virtutem,suaque spiritualem assita: ' perpetub praestandam, minine Vnquam ipsis
denegandam,quamdiu capiti ecclesiae suaci Petroque vicario obsequentes cohaeserint, est pollicitus. Legimus enim Christum principi A polorum nempe Pe.. ixo dixisse: Petre ego pro te rogaui ne deficiat fides tua. Quam promimonem non minus ecclesiae uniuersali,quam ipsi Petro faciam fuisse, Patres illi, qui omnium hominum memoria catholici, pij dc eruditi fio xuerunt, testantur. Sed promittitur excellentius P tro oc suis succetaribus, qui vicarias vices Christi in terris erant obituri, Ioan .i . dicit Christus: o rogabo patrem dc alium paractetum dabit vobis. Vtitia ' de intelligant Christiani virtutem omnem spiritu lem ita ecclesiae a Deo conserri, Ut ex capite in cuncta alia membra diffluere dcbea non ex mebris in caput. Quod exemplo in corpore humano desumpto, absque ullo negotio perspicuum fiet. Testatur etiam Mata baeus viti. cap. suae Euangelicae historiae, CHRIS
1 V M.quando rraesentia illi corporalis glorificata Aposto.
530쪽
Apostolorum oculis erat subducenda,ipsos his verbis suisse consolatum. Ecce enim vobis uin sum onunibus diebus usque ad consummationem sicculi. Quam promissionem de directione ac praesentiati iri . ad veritatem inu stigandam in rebus adriden pertinentibus, certiusque inueniendam negaturum rbitror neminem fuisse factam. Item lemmus eumdem C Η R I S T V M dix; me: Ubicunque tuerint duo vel tres in nomine meo congregati, in medio eorum sum. Congregantur autem illi in nomine Domini, cui vicari Christi qui uniuersalis ecclesiae eitcaput)Romano scilicet Pontifici, congregationem illam indicenti obsequentes se praestant. oc eiusdem expectata prius autoritate de rebus fidei tractaturi inv- num conueniunt Sunt enim euidentissima tua Cliriasti testimonia,quae Ioan.cap. I .reseiuntur: Commemorat enim Ioannes C H R IS T V M diicipulis suis . ob suam instantem absentiam maxime confiernaris atque moerentibus dixisse, Spiritus sanctus dinebit vos omnem Veritatem, & suggeret vobis omnia,qu cunque dixero vobis. Qis omnes scripturae nimiis. inani fidem nobis faciunt in catholicorum patrum conciliis, qui vitarii Christi autoritate celebrantur,ita spiritum sanctum praesidere, ut suis filijse icitae munistris veritates catholicas clariis me oculis spiritualibus inspiciendas suggerat: quorum ita dirigit linoua dum statuunt de risus fidei, mentes quando de iisdem deliberant atque dictant perinde atque olim direxit ac traxit mentes & linguas quatuor euanget starum,ac reliquorum qui ad nos scripto suas lacras transmiserunt doctrinas A postolom. Proinde impius eritiqui autoritati sacrorum vel tantillum detrax xit conciliorum. Fideli ac tenaci memoria candid tus Theologi et retinebit consultissimam illam 1ententiam super nac re,qua de agimus, a magno illo Gregorio olim ante so o. annos pronunciatam, qu tuo