장음표시 사용
111쪽
tamen raro contingit ; semper tamen Episcopus vulnus in corde patitur quoties, aut in singulari certamine, aut in tumuItuario conssii tu quis interimitur;& si cum contingat absque Sacramentis decedere, quomodo ingemiscit , de dolet i Tunc vere gladius pertransit animam ejus , dc sine ferro fit martyr . Gaudeat nihilominus hoc martyrio coronari, quod ex pastorali charitate procedit , & grande meritum habet: ut habuit Deipara Vir-SO , cujus animam pertransivit gladius ; qui fodit iii clavis , 5 lancea corpus Filii , & Matris spiritum una transfodit.
Clut Mart3rum Chrisus , Episcopus Animarum no-srarum , hoc genus martyrii sua morte sacravit , di omnium nobilissimum reddidit ; coque inferiores Episcopos cum primis honorare desiderans pos feire velint, unicuique semeti um abnegare , suam tollere crucem, eumquesequi mandavit. Adeo noce mari una Episcopum crucem ferre, in eaque mori; ut nequo Martyr dici possit, nisi cum capite Christo, & pro Chri- sto crucifixus appareat. Reliquae poeme, tormentaque caetera, sunt Crucis pracludia ; in cruce, & a cruce sanctificantur, & in ea Martyrem collocant, ut Christo conforment, qui Mart3rum es corona . Use ait s bonus. Pasor animam suam dat pro oυibus suis ; & quod verbis docuit , firmavit exemplo. Nos ergo , eius ,
non solli m doctrinam, sed de vestigia sequi debemus :
112쪽
sequemur autem, si ascenderimus cum ipso crucem ;& in ea, nondum vestigia i sed & manus configi patiemur.
Quod vero etiam hujusmodi martyrium Episcopum
maneat, experientia demonstrat. Cum non acquiescit carni, & stinguini, cum vitia redarguit, cum Virtutes Promovet: Animales homines , qui non percipiunt ea, quaesuntspiritus Dei, Hetbreorum more, adversus Christum Domini concilium colligunt pessimorum ; inter quos non desunt, qui expedire, dicant, ut unus moria iatur homo pro Populo, ne tota gens pereat: quasi vero, non plebis malitia, sedPastoris imperitia turbas excitet, dum Veteres eradicare curat abusus, & legum observantiam inserere . ini terrena sapiunt, & inter caeteros prudentiores videntur, eum tolli, & crucifigi debere succlamant: & si quis contradixerit, eum quietis publicae inimicum appellant. Potestatem subinde ordinis, &aliam jurisdictionis, de quarum fructibus pascit oves, S de virgis regit, dirigit , atque compescit; profana securi de Foro sublata,vel etiam sacra de templo furtim erepta, in crucem convertunt; in qua omni auctoritate spoliatum Episcopum figunt. Clavi, quibus ejus pedes,& manus cruci affiguntur, sunt inhibitiones, vel laicae, potentum, & impiae ; vel sacrae majorum, per obreptionem, vel subreptionem extortae,adeoque nullae. Primae, si non figunt ex metu, quem dedecet robur Antistitis quandoque id esciunt ex prqvisione pejorum malorum.
Secundae vero ex reverentia sistunt, donec tandem comperta veritas infixos clavos revellat. Quam ergo
113쪽
Sic ergo cruci affixus Episcopus crucifixores suos, &illusores audit, & videt , murmurantes adversum se, O moventes capitaDa. Ipse vero immobilis, nil facere. potest, nisi tantum clamare ad Deum; ut illis ignoscat , quia verὸ nesciunt , quid faciant ; dum suo malo ita G-viunt in Pastorem,in Magistrum, in Medicum,anPMὰρ tem. In tam dira persecutione a sitis deseritur, se omniis eum derelinquunt: si quis vero illius misereri videtur ἔei acetum praebet felle permixtum, referens adversariorum amarissimum animum, querelasque, mordaces aeque, ac mendaces . Τota interim Dioecesis magnis
motibus quatitur, & cum sacrum Tribunal ps eclypsim, vitiorum tenebris obcaecatur: & vix est ullus Nicodemus; vix ulla Maria, qui audeant in tantalorum calisine lucem quaerere Non desunt in hac Praesulis in ea erucifixione , illa nocentiae venditor &-hostibus tr dant , traditanulum' ita uti sim restes , assirmene, Reperiuntur Antistitis derisores, qui iis in ejus perniciem foedus ine a occasiqne discissam prius amicitiam martyrio dicere possem,
n convenientia, sed brevitati studeo, ' bana d ityrus solatium. Nemo tamen lenti, vel in praeteritis hujusce lia cujusque martyrii plenum,integris que prop uisse genus , aut schema, in quo solari Prae sules velim; cum ex hominum nequitia, ita unumquod- que variari possit, & dividi; ut sunt multiplices casus , dc circumstantiq malorum,quibus illi passim afficiuntur. Communiora palam exhibui, ad quae facile alia sub eodem
114쪽
dem genere adversitatis, afflictionis , & poenae reduci possint; ut eadem valeant Sancti Spiritus consolatione leniri. Nusquam vero copi' sitis haec unctio divina superabundat; quam in speciali Episcopi crucifixione, iii qua socium habet, quem Creatorem, Redemptorem , ac Deum confitetur . Absit ei gloriari, nisi in Cruce Domini Nostri Iesu Chrisi , per quem falυati, ω liberati fumus : & quemadmodum ille propositos bigaudio , b-
si inuit Crucem , confusione contempta: ita Episcopus ex contemplatione innocentissimi , & amabilissimi Iesii Crucifixi, perferat alacriter suam Crucem, ignominiamque despiciat. Noverit Episcopus, nunquam se posse Deo amplius, quam in hoc statu placere, sicut dilectissimus ejus Filius tunc illius iram adversus genus
humanum prorsus extinxit,quando immobilis in Cruce pependit: etenim in eo miserrimo agone peccatum , &mortem devicit, hominesque redemit . Videtur sibi
Episcopus , pedibus, manibusque confixis , nil agere possc : quinimo suae dignitati, populoque subjecto magia um praejudicium inferre ; ac si spiritualis ejus crucifi-xio,bonis, & malis stultitia, & scandalum foret. Verum quemadmodum Apostolus dixit, k Se praedicare Cbri-b, ὰὸ sum Cruci um, Judaeis quidem scandalum; gentibus autemsultitiam , & statim subjunxit: ipsis autem υoeatis ' Iudaeis, atque Graecis Chrsum Dei υirtutem, O sapientiam: ita , quod putat Episcopus, & gradui noxium, &plebi despicabile, utrique sit gloriosium ; nec unquam
plus agit, quam cum fixus cruci, moveri non potest :tunc enim ex Cathedra Christi excelsiores virtutes grandi edixemplo Populum silendo docet. Lignum siqui e Iriae. dem Crucis , in quo a erant membra patientis , etiam Cat e
115쪽
Cathedrafuit magisri docentis: inquit Augustinus: que Praesul in Cruce magister eficitur, dum tale martyrium fortiter , patienterque perserre dignoscitur1 UMultos ego vidi ex hujusinodi Episcopi crucifixiones; resipiscere a malo, & ad bonum converti; defervescen tibus enim odio, & invidiae, amor,& commiseratio lac ccedunt; miranturque in eo virtutis magnitudinem, animumique constantiam , quem ex proprio vitio perseque bantur; & eum subinde imitari coguntur: quosque non potuit Episcopus agendo corrigere, patiendo cones
Attendat Episcopus, quae Sanctus Maximus in mone de martyribus ait: Crux non solum dicitur , tempore passonis ligni ai ione conficitur ,sed quae totis vita curriculo cunctarum disciplinarum virtutibus coa--.ptatur: ut non sum intolligatuν crux ligni patibulum sed pse vita,virtutisque propositum: unde omnis Christante multo magis Episcopi, quiJecundum EUange milium vixerit, crux en, ae mart3rium: hanc autem cru , inquit Augustinus ) - ut in ea gloriemur Dominus Gabi. Dogesans humero, pro Uirga regni nobis commendavit et quod es grande ludibrium impiis, grande micterium piis, unde mundi P0losophus erubuit; ibi ApoHolus thesaurum reperit: quod illi visum essultitia, Apostolosa Sum enisapientia, O gloria. Ergo Episcopus grandi animo
crucem perferat, quinimo ab ea deponi non curet: non minus enim Deum glorificabit, eique placebit Crucifixus ; quam in sui muneris exercitio liber, & expeditus. - Non est nostrum, eligere, quemadmodum Diareesin apte gubernemus; ipsius est id praescribere , eujus est dare: cum non sit volentis, neque currentis; sed Dei mi-- seren-
116쪽
ferentis. Non servus praeripit sibi munus , in quo juxta suum placitum Domino serviat ; sed ipse Dominus utrumque determinat, & munus, & modum ; non propter indigentiam, sed propter Famuli Obedientiam. Ipsius Imperium liberum est ; quod vult, non quod Volumus, jubet. Placet ei, quod petit , accipere.
Displicet, si jussa licet parva) negemus, & non jussas licet magna offeramus . Crucis ergo amantissimus Iesus , si nos ad ejus imitationem cruci assigos habere decernit, non jam inviti figamur cruci; sed cain sponthamplecta inur, &cum dilectissimo ejus discipulo Andrea
crucem suam ita ex corde quisque alloquatur: O bona crux , quae decorem ex membris Domini suscepist , diu desiderata , follicite amata, flue intermissione quaesita , o aliquando cupienti animo praeparata : accipe me ab hominibus , redde me Magistro meo , ut per te me recipiat,
qui per te me redemit. Salυe Crux pretiosa , fuscipe discipulum ejus , qui pependit in te Magister meus Chrisus. Clamet etiam cruci assixus cum eodem Apostolo ad Deum : ne me permittas , Domine , famulum tuum ἀ te separari ; nec me patiaris is cruce deponi ; sed fuscipe me pendentem in patibulo , in quo tu Episcoporum Institutor, ab omnibus derelictus, pro omnibus mori voluisti. Non absque mysterio gestamus crucem in pectore; ut, scilicet, cain habeamus in corde, seu verius, ut cor figamus in ea. Materialem crucem Christi, ejusque vel minutissima fragmenta devote adoramus: quid ni ergo,& spiritualem toto corde amplectamur, qua nobis Mundus juxta Apostolum crucifixus ; idest, despicabilis factus est: &nos mundo crucifixi; nempe, contemptibiles reddimur Θ Sicut erg' gaudemus illius, vel minimum M inve-
117쪽
invenisse segmentum : ita etiam laetemur, cum Deus nobis magnam hujus portionem, grandem, scilicet, afflictionem largitur . '
CAPUT XXVI. De Mar0rii causa inspecie; primum de Fide . STatim in ipso limine hujus Tractatus exposui, quod
Marrytem faciat, non poena, sed causa: causam vero dixi, esse Fidem , aliasque virtutes ; quatenus ho mo pro illarum defensione tormenta, & necem fortiter
patituro Id autem in spirituali Episcopi agone regulariter accidit, pro religione , pro Ecclesia , pro justitia,& pro animarum salute; de quibus jam in genexc dictum est : ideoque nunc de his tantummodo , re hi speciagam ; ω primum de Christianae fundamentum est, e - μυ-jub antia rerum Episcopi omnes m nt ordinarii Iudices , dc Ια quisitores in cauta ἡd religionem spectantibus; etiam ubi reperitintur alii Judices delegati: adeoque contra Haereticos Α & qii discumque de fide suspectos; contra in-
sordescentes in excommunicatione ultra annum; contra
blasphemos, contra magos , incantatores , superstitiosos , polygamos, & similes procedere debent; nisi a delegatis , ut i sunt', Praeveniti contingat, juxta id, quod sacri Canones prs scribunt. Quae vero, quantaque mala iis opum obruant,cum hujusmodi causas pertractant;& in hos reos inquirunt, non est facith dictu . Indieavi quaedam in aliis capitibus; sed illa sunt potius nulla , quam levia, eorum comparatione , quφ hic, tanquam
118쪽
in proprio loco, recensenda forent. Quo gravius est crimen , eo dissicilius probatur, & plectitur ; cumque directe Divinae Veritati, ac Majestati opponatur , Angeli apostatae acrius insurgunt in Judicem, reosque violentius defendunt. Ipsim et Rei , eorumque fautores, amici, &domestici, populum commovent, testesque seducunt; ut in Iudicem scelus detorqueant, & livor appareat, quod ab eis fit ex Zelo religionis , & debito
muneris. Minas intentanr, ut terreant; preces adhibent,
ut fleetant; dona proferunt, ut decipiant. Si potentes existunt, aut potentum sint viribus freti, corrumpunt testes, aut pellunt; & in causa in fallibilis veritatis nulla Veritas reperitur ; doli, technae , fallaciar, amphibologiae, hypocrysis, mendacia protegunt, & pro veritate colorant; ipsamque Veritatem reddere nituntur men
Quae mihi acciderint in causa iiitrusionis Thomae de Campo , & ejus schismatis haereticalis, fuse refero in meis expeditionibus adiludus Orientales. Haud minora contigerunt in alia contra Presbyterum magum , bis emeis manibus , non sine Daemonum auxilio , dilapsum;& in tertia contra Clericum primae tonsurae , impie, sacrilege, ac nulliter sacra mysteria celebrantem . Plures Auctores, qui de sacra Inquisitione scripsere, plurima narrant, ex quibus constare potest, quanto astu, quantaque rabie hujusmodi Rei Iudicem eludere , de insectarinitantur, ope Dae num, & pessimorum fautorum: saevius autem, & liberius, ordinarium , quam delegatum : sive ob graviorem metum Principis delegantis; sive potius ob impotentem , despectumque hodie apud
plerosque gradum Episcopalem . Quidam Episcopus M a mihi
119쪽
rnibi notus, gliscentem nuper perniciosissimam doctrinam ita compescuit , ut illius Amstor se abscondere , . calamumque, ac linguam cohibere coactus fuerit. Uerum, in Judicem tam pertinaciter postmodum, & insolenter eXarsit; ut contra eum , homo turbulentissimus, & mendaciis inus, ex cunctis ordinibus persecutionem
exciverit; & adeo efferam, ut mitiorem is plane tulisset, si doctrinam illam ipse vulgasset. Probarant omnes hujus vigilantiam , ac gelum ; damnavissent vero socordiam : sed in ejus pro tam pia causa martyrio, pleri tre clam miserantibus, nemo palam auxilium praestitit, aut solatium . Mirum ergo non est , si aliqui Praesules hujusmodi causas effugiunt; easque delegatis relinquunt et sed id fieri non potest, ubi tales Iudices non existunt; a lib.a. neque hoc laudandum in Episcopo, qui per Dei gra- ut ait S. Prosper divinae voluntatis Pudices; . Eccles arum Chri H post Apsolos fundatores ; Fidelis Populi Duces ; υeritatis Assertores ; pravae doctrinae hoses . Haec est potissima cura Pastorum, arcere hujusmodi, Lupos a Grege ; Christi ovile in Fidei unitate servare intemeratum ; nec sinere, suae sponsae cubile ulla impietate sedari. Agat Episcopus, quae, quantaque velit, si hoc unum praetermittat, inutilis ; quinimo no Yius erit,& valde noxius: ubi enim Religio polluitur, omnia corrumpuntur. In divisibilis est vera fides, Veritati Divinae tam firmiter innixa; utivel tota subsistat, vel tota corruat. Si firma fuerit, fides erit; infirma fides esse non potest . Sine macula existit, vel unico inficitur naevo . Vuae societas lucis ad tenebras ὸ Immaculatae Religionis cum impietate Θ Illius Propugnator, Custos, &
Desenser Episcopus est: si nolit, iion erit sponsus Eccle-
120쪽
sar, sed h6stis. Indignus plane sponsi nomine, qui sponsae pudicitiam, candoremque traducit. Ergo ex officiope equi debet quoscunque de fide, Religione , ac pietate suspectos; in reosque invehi, & inquirere. Si secus egerit, ipsemet inter reos computabitur, easque poenas incurret, quas sternus,tremendusque Judex cap. a. & 3. Apocal. minatus fuit septem Episcopis Asiae : vertim , si Dei zelum habuerit, sponsamque vigilantissime custo- , dierit, ea praemia consequetur, quae in dictis capitibus
iisdem Episcopis, si pro fide, & in fide stetissent, promissa fuere. Horum spe gaudere debet Episcopus, qui causa fidei, & religionis patitur; nam longe gloriosius, atque sublimitis suos ipsa Martyres in aeternitate coronat . Ut verum fatear, nunquam minus tormenta, quam
in agone fidei, sentiuntur; nam, & pro ea pati, & quod pro ea quis patitur, gloriae pars est . Quoties apud Hae reticos , Schismaticos, Idololatras, aliosque Infideles, aliquid pro fide mihi contigit sustinere ; ipsa malorum
causa dabat animos, & exultare cogebat. Ideo namque
ibant Aponioli gaudentes is conspectu Concilii ; quoniam digni habiti sunt pro nomine Hyefu contumeliam pati: dc quod ad me attinet, quoties reminiscor, ab hostibus fidei non plura, & longe majora fuisse perpessum, ex corde suspiro; ct pudor eni non licuisse mori. Nemo tamen dicat, quod haec militant, cum ab Infidelibus pro fide quis patitur : nam quo ad meritum , idem est , a malis Catholicis, vel ab Acatholicis pro Religione torqueri . Beatus Eleucadius Episcopus , non ab Infidelibus , sed a fidelibus in sua Dioecesi multa sustinuit: dc nihilominus S. Petrus Damianus de illo ita loquitur. a' Neque vero crede nisum es, Beatum Eleucadium, dum badhuc