장음표시 사용
71쪽
Si o. Haud quaquam faciam,quod ante feci, ut
Ciceronem a mortuis excitem, qui te acrius haec
dicentem obiurget, ac Muretum a se sumpsissio ο- pendat.nam uideo te grauiter illud tulisse. Verumst Cleanthes quondam ὰ magistro suo defecisse codiscipulum audiens,terra pede percussa dicam ;Audis ne haec Amphiarae,sub terram abdite en Icc. De tribus locis putas Muretum siumpsi se duos ex ista Consolatione, quam tamen ipse affirmauit,ut dixi in prima mea disceptatione, exeriaitationem esse iuuenilem, parui facienda ρ Eundem arbitraris in tertio locρ imitatum esse Cice-ironem de Dib.quod ne ego quidem negaui; ita tamen ,:ut auctorem Consolationis non Ciceronem
de finib.sed Muretum imitatione expressisie,mea disputatione confecerim. de quo tertio loco est tam verum, quam quod ueristimum , te parum amice miras mihi tragoedias excitasse, ut etiam Cicero
nem ab inferis excitatum contra me loquentem induxeris,quod tuum institutum nunc quoque retinens , quemadmodum Cleanthes cotra Heracleotem Dionysum condiscipulum, cum pede terram percussissequersum ex Epigonis dixisse in . Tuscommemoraturi Audisne haec Amphiarae sub te ram abdite e Zenonem significans, a quo degen rare illum dolebat: sic tu contra me, terra pede percussa,eundem uersin protulisi,Ciceronem gnificans; cui tamen uter nostrum si amicior, paret, m tu crus manifestus j accusator, ego de
72쪽
sensor. Itaque se te inclamantem audiret, animaduertens te non solum absurdissimam Consolationem sibi tribuere, sed etiam multa errata obiicere, Cy multa probra inferre,insar Homerici Achillis, quereretur hoc, ut opino modos Cors meum penitus turgescit tristib. ris, CG decore,aW.omni me orbatu laude recordor.
Atqui non est,Sigonhcur Ciceronem inclames, δε ipse non es istius Consolationis aucto ed alius incognitus scriptori
quod inserta sint fragmenta eodem ordine, quo a fragmentorum inu
stigatoribus edita sunt, & quibuρdam aucta, atque in quibusdam de
SIζ0Wi VM diuinare potuisse negas .ne i
se quidem tale de se aliquid profitetur. N que enim se diuinasse ait,sed ratione duce uerum quaedam quasi per u Iigia coniecis icc. Si diuinam te non profiteris, tam acriter non foueres ordinem a te excogitatum,&quam diuinitus affatorqui qualis sit, alias conmolerabimus. SI G. Immo nunc . Adhuc enim causIam alienam defendi,quoad potui et nunc mea mi-
73쪽
. hi eris tuenda,quae,ut sentio,non aperte, M occu re quasse quibusdam cuniculis oppugnatur. RI cc. Nonne pollicitus es, te ad ultima mea nou3esponsummῆ cur ergo ad hoc uis respodere,quod in ultima disceptatione mea obieci ἰ Sis. Vt meipsum defendam . RI c C. Te non oppugnali nec
ordinem tuum damnaui et sed illis,qui nullum alisi ordinem seruari potuisse dictitabant , ostendi p tui inuod ut uerum esse intelligamiudi,quid in illa quarta disceptatione mea dixerim. CEm enim explicassem primam oecundam,s tertiam medicinum i Cicerone ipso traditam, ita subiunxi: Hae triplicem medicinam mihi uerisimile σὰ Cicerone conformatam fui ae , sumpto exemplo ex eius initis Consolatione,antea conscripta: in qua priamam uidetur tractasse primam medicinam, ut doceret mortem esse potius bonum,quam malum, ea potissimum ratione, qua in prima, quoque Tusc. mirabiliter ornata est, quia animus sit immortalis. haec enim est Ciceroniana ratio plaribus in locis fisurpata, qua probatur, mortem esse bonum: deinde adlabuisse alteram medicinam,ut communem uitae condicionem deploraret,d cuius malis abduci bonum esset, O suum quoque cclum mustcrum clarissimorum virorum exemplo mitigaret: postremo tertia medicina usum esse, ut osticium suam marendi, lugendi ad filia conuerteret consecrationem. Ego profecto hunc ordinem seruase
sem in ipsi Cololationis fragmeytis ordinaris;
74쪽
arque, si in fingenda bula modi Consolatione intaria temporum amisia me exercuissem, eundem ex
praescripto Ciceronis retinuissem; ac primum de immortalitate animorum divulassem , quod senetillo meo dubio est talis di putationis fundame
tum, pertinet ad primam medicinam,ut demon Aretur mortem non esse malum, sed bonκmr dei de demisertu hominum, qua ad secundam med rinam uidentur attinere : postremo de consecratione filiae,quae oscium spectat maerentis, luge tis. Auctor autem istius Consolationis ordinem sertiauit Sigonianum, anὶ ingeniosum, egregium,et praeclarum, non enim damno) sed non necessari ni primum de misera hominum condicione,deinde de animorum immortalitate, postremo de conse-eratione Tulliae disputaret. Haec ego ibi ad uerbu.S I c. At quomodo ad hanc tu potuisi opinionem
delabi, cum deploratio miseriarum ex eo Crantoris loco accepta sit,ubi homines luendorum scelerum caussa natos segnificauit, Lactantius aute auctor sit, Ciceronem in principis Consolationis illa sententiam usurpassee Ri Cc. Ad hanc opinione ueni,posteaquam praescriptum Ciceronis de triplia ei medicina consolandi animaduerti, ct obserua-ni,quanam ex sent tia ipsius Ciceronis essetprima,qua sccunda, quae tertia; ac uidi, qua ipse
ratione probare soleret mortem esse potius bonis, quam malum,qua prima est medicina.Illam uero sententiam, quam ex loco Crantoris acceptam es
75쪽
se dicis, Lactantius citat sine ulla Crantoris mentione. Sic enim ait; Eua ignorantia essecit, ut quosdam dicere non puderet, iccirco nos esse natos,ut scelerum poenas luet emutis paullo infra;
Luid Ciceroni faciemus λ qui cum in principis Consolationis suae dixisset, luendorum scelerum caussa nasci homines , iterauit id ipsum ponea,
quasi obiurgans eum, qui uitam non esse malis plenam putet.Neque uero illa sententia me impedit, quominus putem in prima parte Consolationis
potuisse de animorum immortalitate tractari: po . tuis enim pertinere ad declarandam ipsam anim rum immortalitatem ex Pythagoreorum doctriana, qui cum dicerent luendorum scelerum causa nasci homines,constituebant miIrationem anim rum ex corporibus in corpora, ct hoc modo animos esse immortales putabant qui luendorum se Ierum causa ex corporibus in corpora migrarenti
Fieri enim illa migratio dicebatur,ut scelera luerentur. Guod tu quoque sensisti, cum, cur uocetu uas adieceris, quam imitatorem a te sumpsisse notaui, eruini his uerbis: Dices,se ergo Lactan tius B asi non adiecit,cur Sigonius addidit, cum dixit, Miserias hominum mihi uidetur deplorasese, qui quas tuendorum scelerum caussa in hanc
uitam prodierint.quaeris, quamobrem ψ nempe, ut doceret,se migrationem illam animorum ex corporibus in corpora non probare, quam illi consitu runt,qui homines luendorum scelerum causia na
76쪽
si dixerunt.neque enim cum fide Christiana con sentit,ut plurib.Lactatius in eodem loco dis eruit Haec tu insecuta oratione. Irvare uides,illam laedorumscelerum mentionem faciam fui se, ut animorum declararetur migratio id est na ex men te Pythagoreorum immortalitas. S I c. omodo putes, te aliter hoc tempore factuiram fuisse iacta re,cum alias in Commentario tuo de historia pag. 64scrrptum ita reliqueris ἰ Cicero in Cons mi serjs hominum deploratis euissime omnia esse forenda oriendit, ac de aeternitate animorum, O de filia inter deos consecranda dissutauit. ita ut o dinem ipsum Sigonianum ex omni parte probaris e R i cc. Probaui, quia nimium Seonio credidiscripsi enim illa, cu didicissem ex tuo in agmenta Commentario: sed re nunc penitus,diligente'.perspecta,illa ipsa fortasse mihi sunt dediscenda.S I G. Fac Cicerronem potuisse, At tu Bis, commodius distribuere, nam iccirco quoties aliquid tibi melius dici potuisse ab eo reperies oties librum illum Ciceronis audioritate mula labisZR 1 cc. nime uero: sed nunc mulctabo, cum ex praescriapto ipsius Ciceronis aliter ab eo fuisse factum mihi constiterit,ut de Consuidetur consare.S I G.Aunero , qui oratorem, atque incia eius nuper maledictis multo acrioris. prosciderunt, eos libros propterea Ciceronis esse negat ut ἰ R i Cc. Si talia habuissent argumenta in eos libros , qualia ego in
hunc habeo, etiam si ea tu magis maledicendo dia
77쪽
minuas, ct quas naeuos,ac crepundia flocci factas,
quam reuera refutes,idem fortasse fecissent, quod . ego nunc facio. S i c. Noli tua Tta saniora ad eorrigendum non minus prudentiae,q22m eloquo riae parentem consilia adbibere,nequis te forte parum sano esse consilio putet. R i C c. Noli tua aiuctoritate ad fouendum non minus imprudentiae, quam infantia auctorem uti, nequis te forte imprudentem , ct prauo esse iudicio existimet. S i c. Non sit Cicero, quia Sigoni j auctoritatem, iudiciumq. secutus est: ergo Cicero erit , se quod 'fragmentum Ciceronis expresserit,quod non praemonstrarit Sigonius . At,si hoc fateris, prout f teri necessario debes, habemus, quod volumus. R 1 cc. Negaui alias istam tuam necessariam coit secutionem, ,cur negaverim, erui. Sed quaena sunt ista fragmenta in Conj .expressa, O a Sigo qnio non praemonstrata j S i G. Vt illud, quod Sens citauit, nec certi loci notatione insignivit hoe modo; Gladiatores,ait Cicero inuisos habemus, si omni modo uitam impetrare cupiunt: fauemus, si contemptum eius prae se ferunt. R i CC.At Senera hausit non ex libro Consolationis ed ex orati ne pro Milone,ubi sic legitur: In gladiatorijs pugnis timidos, δε lice mut uiuere liceat, obsecrantes etiam odisse solemus: fortes, animosos. O se alacriter ipse morti ossierentes seruare cupiamus. S I G . Gui tandem in mentem tibi uenit hoc Urmare non e nides uerba omnia inter se dis.
78쪽
erepare 3 Se: cam uero cum dixit , Gladiatores, ait Cicero, uerba se prolaturum eius innui ut
Cicero in Catone: Etenim,ut ait Homerus,ex misius lingua melle dulcior fluebat oratio. R I CC. uero non virmabo, quod ueri mum debet existimari'Ergo habemus locum certum,unde sententiam ductam esse, dici potes, o quidem clarum , O apertum nobilissimae orationis Milonianae, cream incertae si Consolationi arinabimus e me
ba enim discrepant,quia Seneca sententiam Ciceronis suis uoluit uerbis exprimere. Sententia uero eadem est.Nam Cicero ait: In gladiatorijs p gnis: Seneca,Gladiatores.ili Timidos, suppli es, ,ut uiuere liceat, obsecrantes: hic, Si omnimodo vitam impetrare cupiunt. ille, odisse sol mus: bis, Invisos babemusalle, Fortes, ct animo
sos,oe se alacriser ipse morti osserentes: hic,Si contemptum eius prae se ferunt. ille, Seruare cupiamus: hic, Fauemus. I uθd se uerba Senecae uis esse prorsus Ciceronis ex Consolatione, cur uerba Consolationis putas ese quoque Ciceronis in quia Bus non nulla mutatio facta est j Inuhos bab
mus,populus Rom. inuisos babet: Fauemus, FG Met ijs: Si omni modo, ut omni modo: Si contemptum, ut contemptum.Si hanc mutationem toleras, tamen sententiam Ciceroni tribuis, cur etiam ferre non debes mutationem factam d Sensea , ct nihilominus tribuere sententiam Ciceroni
pro Milone, ut ueremi Si c. At Seneca cim dixit
79쪽
xit Gladiatores,ait Cisero, uerba si rotaturum esse innuit. R I cc. Cur non potuit; olamsententiam innuemcra i G. Simile est, quod legitur apud Ciceronem in Catone. R I Cc. Homeri uerba sunt lib. 1. Iliadis de M sore; λ
σου es ἀπὸ γλώσσης μέλιτος γλωριων φνεν Verba Ciceronis sunt Homeri sententiam eapri mentia ;Ex eius lingua melle dulcisi siuebat oratio. possimi citari eadem uerba: poten etiam char; sententia mntatis nerbis. Ei d ita clarum est, ueprobatione non egeat . aDιare ualde mirandum es , te alioquin in Ciceronis scriptis exercitatissimum, ius notissimamsententiam pro Milone non solum inter incerta Ciceronis fiagmenta enum rasse verum etiampostea esse locum Consolationis
existimasse, O, quamuis locus Milonianae sit tibi
in memoriam reuocatus,tamen actu ne videaris
de sententia deiectus,quod in aliis multis facis,de eo contendere.Sed alia noua stagment siqua b . bes, quae alictor Consolationis exprest, ct tu noti praemonstrast,persequere. S i s. Hoc, quod attuli, satis e se potest. R i c c. Immo id, ut ostendi, nuhil te adiuunt. I eide nonne alterum commemorabas a Petrarcha citatum ζ S I G. De eo nihil di eo amplius. R 1 C G. Recte ficis satis enim motusraisi illa uerba Petrarchae in libro decimo Senia lium non esse fragmenta Consolationis.Videsne igitur uam repente ista tua fagmentorum nouitas
80쪽
bsgon.&Riccob. ' 77 diffluxerit λ Sed progrediamur. SIG. Notastiuo i di si omissam a Lactantio, additam esse dei meo eo in loco I Humanae uri incommoda ita dilis genter , oe cccurate expressit, ut quasi luendorum
scelerum caussa nasici homines , ct in hanc lucem ingredi posss agnoscere.Sic enim scripseram: Mi. Drias hominum mihi uidetur deplorasse, qui quasi
luendorum scelerum caussa in hanc uitam prodi rint . ego uero intopretatus sum illam uocem nou
Dis opus a Lactantio commemorari, quia intellii gendum sit,non Euasi luendorum scelerum causμ homines nasci,sed uasi possis agnoscere ; contendi me alio sectantem, Euasi luendorum dixisse,ne assent ri uiderer pravae illi gentilium sevtentiae,atque ibi a Lactantio exagitatae RICC. Omitte,quaeso, a tuam quasi agnitionem: nemo emnim esset, qui uocem Euas non referret ad uocem Gendorum. Nec uelis prudentiam tuam in hoc ostendere , ut caustam explices, cur tu addideris etsi , quod in uerbis tuis uis referri ad illud Luendorum.' non in Cons uis enim non uidet ictam tuam esse tergiversationem ζ S I G. Nonne Griam tu eodem in loco commen tari, tui de historia, iudem uerbis eandem sententiam es complexus
Cicero in Consul philosopbus siemet ipsum, quantum potait,consolatus iat, miseriis hominum d ploratis , qui quasi luendorum scelerum caussa in hanc uitam prodierint . Euod verum , anfalsumsit,postea cultabis . Ric C. Hoc non indiget co- gitatione: