장음표시 사용
41쪽
' laud redeamus, unde diuertimus ut in conssiti dustatibus quid sequi possint adolescentes habeant, tres esse stultis,eos principales,quibia Or Cicero in Oratore ut G tur, ii me pauiter asseueramus: VnMn coniectumalem, alterum legitimum ue definitiuum, tertium iuria ciuiem,qui a Fabio status p usitatis dicitur.Nunc quaestitum siue constitutionum partes sint, oe quomodo eis tramri conuenti insequenti libro aperiemus
DE CAVs A cONIECTURALI. AVS A coniecturalis est, cum de S controuersa est,hoc modo: Aiax in si uulostquam resciuit quae fclbet per in sanium,gladio incubuit. vostes intera
nit. occis conspicature co more crucutum telum educit. Teucer interuenit: cum fratrem occi sum, inimicum Iratris cum gladio cruento uidet, capitis arce fit. Hic, quoniam coniectura uerum Feritur, defcto erit controversa, Cr ex eo confiitutio cause coni e turalis nominatur. In ca con titutionc utimur coniecturis,signis,det ratis,tabidis,quaenionibus,te uspraeiudicin c,ut per haec fictum probetur: de quibus post rius dicemus. NARRATIO IN CONIECTV- .ra qualis es e debeat. In causa coniecibi mali, noratio accistoris Atriones
42쪽
interiectist dii sis habere debet,ita ut nihilum ,m-M dictum, nusquam uentum, aut ubisum, nihil desiis mei sine causa pulatu De risoris narratio si licem dilucidula ex fiationem debet habere, cum attenuatione usticionis, ne se te defindere utae uideat ta' Huius constitutionis Partes sunt sex: probabile collatio signum
coi cutis Approbatio. DE PROBABILI. Probabile est, perquia probatur expedisse reo nec te, simili turpitudine homin nunquam abditisse. causam,que induxit ad maleficium,
commodo rum si cadit incommodorum euitatione. Personam, a quibus coniectura e
id diidd, pietur , isi res quae personis attributae tu rin fiunt, talenter consularabuntur: ut sunt, genus, natio, paria,fexus tus,' educatio, disciplina, habitus, fortuna, natura, conatio, studium, sim Em,
43쪽
quandam affectionem animi, acere diluid hortatur: ut amor, iracundia,aegritudo, uinolentia, oe omnino omnia, in quibιμ animis ita uidetur
alle cim luisse, ut rem perspicere cum consilio Cr cura non potuerit: O id quianat, impetu quodam animi po-uiusquam cogitatione Ircerit. D cI coniectae ae a Idius oderat Milonem, cupiebat igitu reosissumuntur c eum extinctum esse. iduae: B atiocinatio si diligens O mi derata sciens aliqui aut non faciendi excogitatis. ea dicitur inti disset , in aliquid aciendi, aut nonμ-
tus esse animuου uidetur: ut si anlicitiae quid causa adium Ecetur, inimici u&ciscend gloris,pecuniae, aut aliculum retinendi, augendi, O horum sim - causa. Q v ID IN CA vsis
Qquaeritu r autem in care is, num quod commodum moleficio reus acquisieri num honorem,num pecuniam num dominationem, num aliquam cupiditarem aut amoris, aut
huiusmodi libidinis uoluerit explere. Aut num quod in-Vommodum uitarit, inimicitias, in ara, dolorem ,supplicium.
44쪽
LIBER II. 4 Ratio accusationis. Ille accusator inste commodi cupitatum ostendet versarim eruntione incommodi ormidinem augebit. Ratio defensionis.
Desin or autem negabit liasse causam , si poterit , aut
eam uehementer extenuabit. deinde iniquum esse dicet, omnes ad quos aliquid emoli enti ex aliqua re peractae
rit,in susticionem mulcscij deuocari.
DE PERSONIS. Vidi person e ex ante ictus cmbitur,a quibus coniecturae cupiuntur , ut per eas faction is esse probetur Sunt autem loci personarum De hsiquos supra enumer vimus: Genus, natis, patria, cxws, aetas,educatio, discias lina, . Ratio accusationis. In personarim ui primum considerabit accusator, num quando sim quidncerit. Si id non reperici, quaeret,in quando uenerit in finalem susticionem in eo debebit esse occupatus, ut ad eam tausam peccati, qsam paulo ante expo uerit, vita hominis po ut accommodari, hoc modo: Si dicet pecuniae causa jecisse, o tendet cm
semper duari fasse: s honoris, itio ira: atque impoterit atrina uitia cin causa peccati conglutinare. Si non poterit par animι nitum cum causa reperire, τι periat dilari si non poterit auarin demonstrare, demor
stret corruptorem, uesperfidio in si quo modo poterit, quou pecu irae cassa dicet jicisse.deniquealtu ut quum plurimis uitys contaminabit personaan. inde qui illudfecerit m nequiter, ndem hoc iam paperum jecrocinou
45쪽
esse mirandum. Si uehementer consor integer exist muritur aduersarim, dicet: , non m ,h diri oportere: iam ante occulasse vi lubris,septinum Eturum ab eo maleficium non abesse. Ratio defensionis. Desin η primum demonii, abit uitam integaram,sip t 'st: iasinon potem,confugiet ad imprudensian 6stusti tu , adolescentiam, vim, persuasioneni, qtubus de rebalis
uituperatio eorum, sιae extra id crimen erunt, non de-bcat ignari Sinuehementer hominis turpitudine imp dietur er infinia, prius dabit operum, ut fisos rumores disipatos esse dicat de innocente, G utetur loco communi, rumoribus credi non oportere. Sin nihil eorum feri poterit,uditur extrema daesension O dicat Mnse de moribus eius apud censores, ta de criminibuis aduersarioru in via iudices dicere.
DE COLLATIONE. Ratio in hac accusationis gedesensionis. Collatio est,quam accusator id, prod aduersari ramcissemnunatur,alij nemini,nisi reo bonum fisse domo μstrat: aut alium neminem potuisse perficere, nisi adue farium: aut eum ipsum alijs rationibus aut non potuisse, diu non aesie commode potuisse: aut eam effugisse alias
rationes commodiores propter cupiditatem. Hoc loco destii or ut demo inret oportet, aut alijs
quoque bonum Lisse, aut alios quoque id quod ipse iiij
46쪽
signum est, per quod ostenditur idonea perscisisse culm esse qui
is Locire liquores gestist: ut celebris, s viti desertus: semper disertu3,an tum cum
i id Mi sit sacer an promin, piosi si an priuatin verit. I Tempus: ut, qua parte anni, qua M' I r noctu an interdiu, qua diei, qua ii ossis hora fiction esse dicatur, G cuiusmodiltemporibus.l spuetum: ut satis ne longum fuerit adleum rem transigendum: oe potueris ne
mntur par- occasio: ut idonea ne fatis fuerit adtes fiex: i 'adoriendam, an ulla melior, quae aut praeteritas aut non expectzia.
spes perficiendi quae fuerit: ut, si quael supradiri sunt signa, concurrents praem
terea ex ultera parte uires, pecunia,con'
silium, scientia,uppuratis,ex altera ps te imbecillitas,inopia, stultitia, impruden- tia,tuus paratio monstrabitur uisse. spes celandi quae fuerit: ut cum ex consci', arbitris, adiutorosis, liberis, aut serius, aris utrisque aliquid scire pol
47쪽
DE ARGUMENTO. Argi enim,ut in conlecturis quaeritur, est per quod res coarguitur certioribus argumentis, ur magis firmassicione. Praesens. In hoc tempore quaeritur,ntam uisussit,cum Scisba mira quis tr pitias, clamor, crepitus exauditum sit : aut denis nam quid aliquo sensu perceptum sit,i pectu uita,nem,odoratu, gustatu.
nam quiuis horum sensus potest conflare
aspicionem. Praeteris . In hoc oportet consiab derare ubi acri ubi Qμου At,quocum vi- In De tria si tim quidapparari nam que cori rempora con venerit, quid Oxcri num quem habuesiderantur: de cociscios, de adjutoribus, de assiu- entis, num quid in loco praetor consur ad in Acri aut alieno rempore.
Fusuram. In quo speribitur, ni quid re transum relictam sit, quod sed cet aut Actum esse mur crura, aut a quo sciam sit. Factum ege hoc modo :si t
more , aut liuore decoloratum est corpus mortui, significat cum ueneno necutum.
A quo Actum sit, hoc modo: si telum, si uestiment: si quid eri modi relicti sit, durus uestigium rei uerit reperit inuisi
timentis. si in eo loco compre-
48쪽
DE coNfEcvTIONE. consecutis, est cim quaeritur, quae signa nocentis innocentis fictum consequi soleant. Signa namque si Arionem γ coniectu rum efficiunt, a s uni in in ipsis ea sis quasi liciti criminum testimonia, σῖ-ores quaedam confirmationes. Accuiatoris δί defensoris li
cos tractaticam autem explicanda erit iussura consecutionis, a
rasator apud iudices dicet si res, fi tempus ,s ut eausa feret aduersarium, cin ad eunnuentu st, erubulbe, expalluisbe,titubasse,inconstanter locutum esse, prae metu rancidisse, pollicit m esse a liquid: quae signa conscientia
su u. si accusator nihilhortim in reo poterit ostendere, dicet rem usq; adeo praemedituum fuisse, quid sibi csset usu
uenturum, ut confidentifime resiliens responderet: quae signa confidentiae sunt,non innocentiae. Destiis , si pertimuerit, magnitudine periculi, non conficientia peccati se commotum esse diret: si non pert L. mucrit, fretum innocentia negabit esse commotum. DE Ap PRO RATIONE. Approbriis, quam Graeci συγκαl uocant, est . qua utimur ad extremum confirmari suspicione. de In- uent. Approbatio est, per qui in id quod breuitor expo
49쪽
p A RT I T I O N VII Proprios,quibus nisi accusator potest
uti : ut cin escit, imitorum insereri non oportere: G cum auget peccati atrocitatem : aur quibus nisi dornsor, ut cum mi ericordiim captat, γ cum accusatorem calumniari criminutur.
commuto, qui alia in ca usa ab reo, natabor alia ab accusatore tractantur. comm locos . nes loci sunt cim accusitoris , tum de toforis, a testibus, contra testes: a qua suonibiu, contra quaestiones: ab argumentis,contra argumenta: a rumoribu G utra rumores. Graeci πχειρ ατ νους
vocant, locos inartificiales, qui fideiciendae acultatem praebent, extra cuus sumuntur. DE TESTIBVS. A testibus dicemus, fecundum autoritatem, γ' vitam tectium, O constantiam testimoniorum ut pro Archia cicero: Ipse adest uir summa autoritare religione ac me, M. Lucullos,qui se non opinari, scd scire: non aud
iuge ,sed uidisse: non intersiisse ,sed egilbe dicit: adsunt
Heraclienses legati, nobili, ita homines. Contra restes, rutae turpitudinem, tenononiorum incoiislantiam ,s aut fieri non potuisse dicemus, aut non factum esse quod dicunt, aut scire iris non potusso, aut cupide direre oe argumentari utpro Valerio L.Flacco Cicero tostium Graecorum consi nationem impedit, es ut oe resutat nullam
50쪽
ILIBER ILDE Q AESTIONIBVLA quaestionibus dicemus, cum Ono 'istam nivi res nostros ueriinueniendi causa tormetiun cruciatibus noluisse quaeri , er summo dolore homilies cogi, ut qui
quinciunt icunt. β accusator te iam perfidiam sevitatem, inconstititiam, em moresperditifimos in dandis mutuo testimonin animaduerteret,quicstiones ac tormenta carnifica in mimbitur: quo in genere hominum qu rantur fera vernae, dones ignobile uulgus, oesi quisunt alij, in quibus nec confidiaeni, nec constantia, nec ratio cernitur. Contra quaestiones hoc modo dicemus: primum, maiores uoluisse certis in rebus interponi quaestioncs,cum qliae uere dicerentur ,sciri: quae fuso in quaestione pro- . nuntiarentur,restsepossent hoc modo: Quo in loco quid
posi*mst, O si quid esset mile, quod uidet cautes' uo
smisi Cm percipi posset. deinde, dolori credi non oportere,quod alius ulla recentior fit in dolore,quod ingeni for ad commini endum, quod deuis saepe scire, aut sticari post quid qu stor uelit audire.quod caem dixerit, intestigat bimem doloris futuriam.
DE ARGUMENTIS. Ab argu mentis, signis, caeteris locis,quibus a gelarsi picio, dicere hoc modo coauenit. cium multa con currunt arga menta, Cr signa, quae inter se confientiant, rem perspicitam non suu iciosam uideri oportere: item plus oportere ignis argu mentis credi, quisi testibus. haec enim eo modo exponi,quomodo revera sunt gestari
pei corrumpi posse uel precio, uel aruitia, uel metu, siclsin giltate. contra