장음표시 사용
101쪽
seu ficto inuratur, an sententia, ex iam dictis canonicam infamiam,nec non infamiam facti ipso secto inuti constat, modo in secundo casu delictum notum sit, latim enim atque quis simonia commissit, moi tisere peccat,& ob id canonica infamia obuoluitur,item statim atque crimen notum factum est, infamia facti laborat. Quoad in-funiam etiam iuris,etsi ex dictis constare potest, tamen quo id notius fiat,rationibus etiam id linhabitur, scilicet infamiam hanc per sententiam inuri. Probatur igitur primo sententia haec pere.
n. I.q. 3. nam ibi,Romanus Pont. iubet, ut simoniaci nota infamit percellantur. Ite in c. sane, I.
q. 3. decernit Stimus Ponti ut perpetua infamia simoniaci danetur. Si ergo iubet,ut percellatur nota infamiae:ergo ipso iure non sunt tales, et si decernit,ut damnentur perpetua infamia: ergo antea infames non erant,non enim condemnatione Opus esset, etenim uerba lixe disponunt ,&actum futurum respiciunt ut scilicc t ivd ices scellant,& damnent simoniachos perpetua infamia, at uerba disponentia,& actum suturum respicientia iudicis sentet tiam postulant, ut docuit Abb.
in cap. si diligenti num .i 8. uel si . Si uero sunt uerba disponentia de sor. copet. Praeterea facit,quoniam in dubio debemus interpraetari poenam Potius per sententiam inuri quam ipso iureti ipso
facto, ut dixit Glosscommuniter recepi. in ca. in Poenis,de res. iur. lib. 6.& Abba. nume. 6.& DD. ergo idem hic argu . l. interpraetatione, s. de pila. ex quo enim cautum est, ut infamia notetur, per
sententiam id faciendum esse interpraetabimur. Postremo facit, quoniam in aliis publicis criminibus infamis per sententiam quis fit, arg. l. i. g.
de iis,qui not. infam. Nec obstat cap. sane, t S.qu. 3. ubi comparatur crimen hoc cum crimine laesae maiestatis quamobrem contrariam opinionem,
ut scilicet ipso iure simoniachus infamis sit, amplexatus est Felin. ii cit. cap. ex diligenti, propterea quod laesae maiestatis crimen ipso facto infamiam inurit:nam esto in aliis simile sit, no tamein hoc,quoniam contrarium habemus in cit .ca. sin. l.q. i. & in cap. sane ii .c33.& facit quod non
in omnibus paria sunt haec delicta. ut habetur in cap. licet Halyin fine,&ibi Glossin uerb. Alia
poena de simon & Bero cons 2o 7.nu m. uol. I. Ab hae igitur sententia non discedemus,quq benignior est,& sequi intur eam Abb. & communiter D D. in eod. c. ex diligenti, num. 6.& Armil. inuem. simonia, num. 13. scilicet simoniachum iuris infamia per sententiam,& non ipso facto ii
ρ Quoad octauum fan scilicet tam dans, qua in accipiens infantia notari possit, concludendumbretii terest utrunque notari posse, tum quod id habetur in cap. fin. i .q. r. ubi de dante N accipiete idem dicitur,tum quod esto de uno tantum diceretur,de altero tamen dictum idem intelligeretur: nam, ex quo dans,& accipiens correlativa
sunt,dispositum in uno ex correlativis locum habet in alto,argum .l. i. de cuprest. libro io. ubi Bart. panam impositam uendenti, Se ementi itu
positam dixit. Non est igitur,quod hae de re du
Quoad nonum, an scilicet in quocunque spirituali simonia comittatur, infamia notari quis possit. Pro certo etiam habendum est pro quacuque smonia notari quem posse: nam simonia comittitur,aut in sacramentis,aut in sacramentali.bus aut in beneficiis ecclesiasticisac dignitatib. aut in aliis spiritualibus,eisue annexis, ut antea uidimus,at pro his omnibus ecclesia iubet ut ex
infamia notetur,ut habetur in cap.s n. ι .qu. 3. sic
enim ibi dicitur si quis praebendas,uel priora tu,
uel de canatui ut honorem,uel promotionem aliquam ecclesiasticam,seu quodlibet sacramentum ecclesiasticum,ut pote chrisma, uel oleu sanctum,& consecrationes altarium, uel ecclesiaruinterueniente execrabili ardore auaritiae per pecuniam acquisiuit, honore male acquisito careat εἰ empto atque uenditor,& interuentor nota infamiq per celantur,& nec pro pastu, nec sub obtὰ . tu alicuius consuetudinis ante, uel post aliquid exigatur,uel ipse dare praesumat, quoniam simoniachum eli, sed libere absque diminutione aliqua collata sibi dignitate,atque beneficio pstuatur. Hec ibi,ex quibus proposita conclusio optime probat pterea eadero in quavis simonia est, ergo eadem dispositio in omni esse debet, arg. c. cum dilecta de confirm .util. uel inutil. de l. illud,st.adleg. Aqui. Addo DD. generatim de simoniacis loqui, ubi de eorum infamia a si ergo & nos de omni intelligemusArg. l. cum de interprael tione, is de leg. Pro quacunque igitur simonia infamia notari quis potest.Excipitur tamen simo.
nia mentalis: nam, ex quo ecclesiae nota non est.
in ro exteriori puniri ipsa non potest, no enim de occultis iudicat, ut dicitur in ea. sicut tuis in fine,de in c. tua nos de simon. In poenitentiae λω igitur punietur, ut habetur in cap. fin .de simo.Secundo excipitur etiam simonia tam conuenti natis, quam realis,ubi quis accusatus de ea, & couictus non est: nam, ex quo. ut probauimus, per sententiam infamia haec inuritur, si quis nec accusetur,nec conuincatur de simonia non condemnari, sed absolui ipsum oportebit: nam actore noprobante reus ab luitur,ut dicitur in I.qui accus are,fl. de edend.& de quaestione hac etiam satis. iam decimam aggrediamur. Quoad decimam quεstionem aconcludendubreuiter etiam est hanc infamiae pina inuri, ubi criminal iter agitur. Primo, quoniam pena haec ad publicam uindictam pertinet, ut per se patet, di ob id ad publicum commodum inuritur, interest enim reipublics,ut delicta puniantur,ut habetur in I. ita uulneratus,is ad te. Aquil. at ubi ad publicam uindictam,publicumque commodum poena insertur,criminaliter agi dicitur, ut tradidit Gloss. in l. 3.in princip. in uerb Centum aureorum,st .de sepulcr. uiolat.quam communiter reisceptam esse testatur Bart. ibi,& Clar. in Prax. crinia n. lib. I. f. f.'. r. uersia uaria erpo fuit opinio,
ergo pina haec insertur, ubi criminaliter agitur. Secundo facit,quoniam nullum commodum priuatum
102쪽
uatum hinc consequitur,ut id quoque per se pate ergo hac quoq; ratione, ubi criminaliter agitur poenam hanc inuri anciendum est uiam ut citati auctores eisdem in locis inquiunt, ciuiliter tum agi de crimine dicitur ubi di priuatum commodum agitur. Postreino iacit te. iii fainem uict. Clos. F. de pubi .iud. Non est igitur quod hac de re dubitemus. Hic autem locu in habet, quicunque simoniam committat,& quamcunque simoniam, de in quocunque sparituali. est enim prena, quae non solum ecclesiallic α per tiae, sed non eeclesiasticae accommodata est. Atqui an eodem tempore, de pro eodem si moniae delicto, deponi,& infamia notari quis poterit λ Plane id posse dicendum est: nam sic e pressum id habetur in c. sin. l.q. . non enim ab si dii c si pluribus p nis ob idem delicium, queastici. Et de quaestione hac itidem satis'. 1 Quoad poli reniam quaestionem, isti licet insam iam hanc quis tollere posit,breuiter concludo Pontificem Max. eam tollire tantum posterna ita sensit Gloss. in c.ex diligenti in uerb. In Dinia desimo n. ibi enim ait cum tali in semia non dispenseri nisi per Principem .at Principis nomine simpliciter prolato Summum Pot. intcrpraetabimur. de ob id ex quo de e celesiastica re agitur, Pontificem Max uerba enim re dubia,& simpliciter prolata in potiorem sententiam accipienda sunt, argum. l. cum quaeritur,st. de stat. homin. etenim, cubi ius ciuile nominamus, ius ciuile R inanoruintelligimus S ubi poetam apud Latinos Virgilium,apud graecos Homerii in accipimus ut dicitur in h. sed ius quidem ciuile uer.Sed quoties, in Iistit. de iurinae gent.& civit. Summus Pontifex igitur cum hoc infimi dispensare tantum potest, atque sic dixit quoque Abba. in cit. c. ex diligenti, nil m. s. uersi c. led infamia iuris est illa N in ii. ne,ibi .sed dices,quomodo poterit in seriora Pa-Pa. N Zabar. liet sic. Oppo. quia innuit, ibi, sed infamia iuris, de Ancharan. uersic. Quinto not. Id quod & ratione etiam probatur: nam cum infami Summus Ponti f. tantum dispensare potest,ut tradidit Imaocen. inca. cum te in uerb. Infamia, ubi materia haec tractat ut de re iudie.&sequitur
Abb. ibi num. o. iunctium. 1 . de communiter
D D. Postremo inseriores ecclesis Prssides, at Episco ni solum in ea sibi is dispensant, ubi id iure
permisi im ipsis est,aut tacito. aut expressu, ita Innoc. ait in eod. ca cum te.& sequitur Abb. ibid.& idem innoc. in c. dilectus de temp. ordinat in hoc cassii concessum id ipsis non reperitur, ergo dispensete non possunt Addo pro hac sententia iacere,i. l.* de quxifide postulan. Plo regula igitii rhabebimus Romanum Pontifob simoniam infimatum sententia intere edente laniae restituere tantum posse. Excipitur tamen .ubi Episcopiis contra sententiam. ex qua in lamia secuta erat in integrum re si itueret: iram tunc consequeretur etiam famae restituti inita habetur in l. i. f. qua is. de postulan.& dixit Abba. in cita . cum te,de ibi, DD. muniter, id civ Abba. in casu nolito, ex Mar. Soci ..
Sen. in c. ex diligenti, in fine,destino n. etenim absurdum non eli, ut principaliter fieri aliquid prohibeatur,per consequens uero Permittatur, arg. l. l.& ibi,communiter not. E.deaucior. tui. sed iaad aliam ps nam transeamus.
Taena arbitraria si momach upuniri etiam poten.
Tana arbitraιιa quam Dcm, O quando sicioni ac iura puniatur.
f. VI. I AI Postrema poena 'quae in si inoniachos inser- v tu arbitraria poena esl, ad arbitrium iudicis enim puniri si monaci etia in possunt, ita inquiunt DD. Bald. iii l. in eos, ε. de tute l. na ibi, ait extra ordinem simoniachum per osticium iudicis puniri,& ob id arbitraria pina,& Redoan.
in Tiacia. de fimo n. p. . cap. 9. num. I. ubi pluribus rem hac egit, sic inquit, In correctione, & punitione huius criminis, non potest dari certa doctrina, sed secundum qualitatem limoniae aliter,& aliter punitur, idem dixit Menoch. de arbit. iu
idem sentietes reserimam & ipse quoque ibi ait pro rei, factim personae,qualitate arbitrariam petnam simoniacho indici, o Boer. decis. ii T. mim. 3. de Folle r. in Prax. Critnin. Can. I p. iudiciat. c. . 38 prope finem, vide tamen extra uagari in hoc secto ait ibi,& in eflectu iudex secundum qualitatem simonis personarurn notoriciat s , aut Occultae si inoniae scandali,aut non scandali,& an P sona incusata sit alias solita,uel non in talem labe incidere,quia multum attenditur, an sit solitus, uel non ,secundum Abba. in c. etsi quaestiones,desinon.& an consuetudo possit in aliquo excusere,ac attenditis debitis circonstantiis eo test imponere,& arbitrari poenam non autem intelligas esse penam arbitrariam, sed ubi reperitur certapstia determinata, illa imponitur nisi circunstantiae consideratae aliud suadeant. Ecce hic concludi a Foller.arbitrariam pina imponi posse. Non est igitur ex quo tot doctissimi uiri hoc inqui ut, qua inobrem dubitemus: Nam & probatur per c. per tuas de simo n. ibi enim agens Summus Pon. qui testes contra simoniachum admittant, multa consideranda inquit,& non solum modu,quo contra ipsum agitur,ue tumetiam,&qualitas lysius se ilicet utrum ipse sit regularis, quia renunclauerit mundo.an secularis, facilius enim & sine magno scandalo remouetur regularis ab administratione qtiam secularis,ut dicitur in cita. cap. per tuas prope finem,& ibi Glosis in iter b. Ienioribus. Ite ui respicitur,an in serioris gradusam excellentioris sit dignitatis si enim exempli gratia. Episcopus sit, mitius agetur,ne scandalum tribtratur, ut ait Glois. in eod. cap. in uerb. excellentioris .Tertio inspicitur adhuc, utrum ante sui nset clarae opinionis,& bonae famae: nam & mitius, cum hoc aetetur, ex quo non iacile de huiusmodi mrsona delictum creditur,ar .cum in iuuentute,
103쪽
rate de praesump.Quarto an grauiter insa matus, di valde suspectus.Quinto,utrum de facili possit
puniri,di sine scandalo,neque condemnari , si nim scandalum graue nasceretur,& sine eo facile puniri non posset, poena, qua poterit, Punietur, rgum. c.de hoc uersi.R egem de simon. Haec igiturdi alia huiusmodi iudex considerando poena grauiorem, leuioremue inseret,ac moderabitur.
s At inquiet quispiam et cum tot in simoniichos pcenae lati sunt, ut uidimus, S insta etiam . uidebi mus,cur arbitrat ia poena insertur Ob Grationem,qζὲOd pinnae in simoniachos pro certo latae modo leuiores,modo grauiores euent re et
mi habito ad proxime dicta. Item imponi quandoque no ponent,uel quia status hominis id nopatitur,cuiusinodi depositio, & beneficii priuatio sunt quae laicis non conueniunt, ut diximus. vel quia line graui scandalo inuri non possent. Adlo ob simplicitatem,& inscitiam etiam in hoc errari posse,quamobrem nimis graui ter purnirentur,si ordinariis panis allicerentur. Iure igitur arbitraria poena, permissum est,ut inuratur MHinc dignosci tur non omnino uerum id esse,qainquiunt . quidam certam poenam in simonia' chos praescriptam non esse, contrarium enim supra ullum est,esto respectu habito ad iam dicta. iudex modo ipsas moderetur,modb augeati Oado alias inserat ut alibi supra diximus. Pro regnia igitur habebimus simoniachos arvibitraria poena puuiri polle, quae regula locum habet non solum,ubi ecclesiastica persona simonia committit,uerumetiam,& ubi laica,immo timc
magis dicendum id est,quandoquide' in laice
raro priscripta pana est: nam solum in simonia reali in beneficio,de ordine ipso iure excoicatus reperitur in extrauag. eum detestabile de fimo. Item locum habet quaecunque simonia commissa sit. probata fuerit. Tertio locum habet in quocunque spirituali
Excipitur tamen, ubi praescripta 1 certa pena est.Ze nulla ratio suadet, quamobrem ab ipsa discedaturalel malo minorue inferatur. Et de pana hac satis,iam ad pznam,quae insertur, ubici liter agit aranseamus.
ebuε poten bi ciuiliter agitur.
niachos insertur, est remotio ab administratione, & beneficio, id est beneficii priuatio,
tib i ciuit iter agitur, remouentur enim tanquam inutiles, di
per tuas .uer Sed ciuiliter de simon. Et nota.
ba.in c. super his,nu. . vers. VItimo not. Se Mar. Socin.Sen .nu. ι f.de accus. Esto igitur ad publi- . cum commodum agatur, tamen ciuiliter agi dicitur,ex quo no agitur, tit ab ordine deponatur.
ad publica itindicti,ita DD.at lcg. in cita. iuribus etenim,ubi asitur ad priuationem ossicii,seu benefici im nihil applicatur fisco, iudicium ciuile
dicitur, ut de communi sententia testatur Iul. Claran sua Praxarimi.lib. s.f. fin.q. l.uel LQuintus casus. Parochiani ergo, si ob simoniam sui Parochi agatoit beneficio priuetur. ciuiliter agere dicentur. Haec autem poena locum habet in quocunque spirituali simonia committatur. Item quaecunque simonia uel conuentionalis uel realis. Excipiuntur tamen laici: nam, quod beneficium ecclesiasticum non habent ob eam rem eo priuari nequcunt arg. l.decem,sside uer. Obl. Alia igiturrina pro delicti grauitate punientur,argu. l. I.C.
de iur.de lib.de c. de causis de ost .delega.Et de petna hac itidem satis. Hucusque poenas iuris positivi enumerauimus quae in simoniachos per se inferri solent pro
'uacunque simonia,iam eas,quae per accides in inseruntur id est in aliqua tantuin simonia, quod secundo nobis agendum erat,enumeremus: Ecquoniam hi in quatuor camus locum habet.Primum ubi simonia haeresim cibiunctam habet, deinde ubi in Romana curia est commissa. Tertio, ubi in electione Romani poni. Postremo, ubi cci
fidentialis est, ideo sgillatim has pinas, quae in bis casibus inseruntur,& prius primi casus, ubi simonia haeresim coniunctam habet, ponamus, id quod in seq. praestabimus. De risi monia, i haresim coniuncta habet, Cap. XX.s V N N OLx simonia an barsis sit.
a simon aharemes, seu haeresim coniunctam habet. νω liratualia emens,vendensue credit venaba esse, er temporati pretio animarι posse.
a Simonia haeresim comunctam non babet. ubi quis solum histas auiditatelirat ualia rami int vendit Iaeri faciendi gratia. Simonia cur aliquando Heresis, simoniaci cur b
3 simonia psira, ubi baresim commmm babet eademe Ii,qua bareticus a citur.
E penis agendum mihi proposui quae in simoniacos inseru-tur, ubi eorum simonia liri sim coniunctam habet. Ueru, ut rem hanc dilucidiore habeamus tria hic contemplabimur. Primum,an simonia haeresis proprie sti& ob id simoniachus haereticus. Secundo esto no sit, an aliqsi esse cc tingat. Post Adb. ibi,nu. I. x Mar.Soci.Sen.n. Iiδε idem A mo,ubi hεresim coiuucta het, quibus poenis simo
104쪽
niaci huiusmodi a me iantur. Ium in excommunicationem incidit, ubi in ber Quo ad primam quaestionem igiturn uidebatur dicendum simoniam lix resim esse. Et hoc ob eam rationem, quod in multis iuribus simonia haeresis nominatur, te simoniaci listetici dicuntur. Nam primum de limonia habetur in ea. quoties desimo n. ibi enim,cum quidam ordinem psimoniam suscepi isset, sic ait ibi Romanus Pontici Peruenit ad nos, quod persimoniam hiresimisueris ordinatus. Ecce hic appellat Romanus Pont. simoniam, sui lacham heresim . Eadem ratio,
ne nominat eam Gregorius in c. fertur, t.q. I. Cuenim ipsi nunciatum esset simoniam Francorum Regnum inuasisse, sic ait. Fertur simoniacha haeresis, de c. in regni vestri finibus dominari. Ecce hie quoque simoniam dici simoniacam hi resina. lde
habetur in c. quiciitaque,& in c. cum liqueat ea. q. l. c in c. quanto, et . q. s . Ex quibus omnibus iuribus manifest' constat, simoniam haresim appellari. De simoniacis etiam, scilicet de ipsos haereticos dici habetur in c. fin. t.q. 7. Patet simoniacos,ueluti primos, Sc praecipuos haereticos ab omnibus fidelibus respuendos ait enim ibi Paschalis Papa, se si commoniti non rescipuerint, ab exteris etiam potestatibus reprimendos. Omnia cierimina ad comparationem simoniacet haeresis, quasi pro nihilo reptitatur.Haec ibi, ex inibiis patet simoniac hos no modo haereticos diei,sed primos, S: praecipuos haereticos,& simoniam iptam haeresim esse. IContra sententiam hanc tamen multa faciunt, quae eontrarium suadent, quamobrem simonia erimen diuersiim ab heresi dicendum uidetur. Nam primo definitio limoniae non onuenit definitioni haeresis, simonia enim , ut posuimus in initio est uoluntas emendi,uel laedendi spiritua- Ie uel sipirituali annexum: haeresis autem est ins-
delitatis species ad eos pertinens, qui Christi fidem profitentur ed eius dogmata corrumpunt, ut dixit S. Thom. 2. a. q. tr .art. l . iii respo. Et quo igitur non eandem definitionem habent,ergo eadem specie esse n6 possundi i enim hominis definitio non conuenit,homo esse non potest. Praeterea simonia est habitus, qui est in uoluntate, haeresis uero in intellectu . Ex quo igitur diuersis potet iis nituntur, hae etiam ratione eaedem non sunt. Accedit,quoniam, si simonia haeresis esset, non diuerso nomine nominarentur,nec in diuerss locis tractarentur at diueris nomine nominatur, de in diuersis locis tractantur,de notissimum id est, ergo non idem sunt,arg. l.si idem, C.de testam. Postremo, si simonia haeresis esset, non δε-lum, qui realem simoniam inordine, benefici ue committeret, statim excommunicatus esset, uerum etiam Zt,qui simoniam conuentionalem. item dc aliquando, qui mentalem, quando scilicet ex parte si moniaci executioni mandata esset, item in omnibus spiritualibus: nam quacunque ratione ad haeresim exprimendam apta haeresis exprimitur, in excommunicationem quis incidit, ut DD. comuniter concludunt,de ego in meo Tractatu de Censuris probati itat fimoniachus seneficio ordineue simoniam committit, ut habetur in extraitag. cuin detestabile de simon. de uenos antea suo loco id probauimus: ergo ratione hac quoque conuincitur simoniam heresim non esse, nee simoniachos haereticos esse nominados.
d igiturconcludendumλgo sic distinguendum, Se proposita iura, te m nes,& ob id propositas sententias, sic concilia a discenseo. t Aut, qui simoniam committit, eredit gratiam, Ze spiritum sanctum, de ob id spiritualia huiusmodi emi,ac uendi, de pretio tem porali aestimati possen in hoc casu si inon iactus hic t treticus est sine dubitatione de simonia lite hames quandoquidem contra fidem est, quae asserit spiritualia hic vendi non posse, tum quod
temporali pretio aestimari nequeunt, quamobret S. Petrus Simonem illum impium reprehendit in Act. apost. p. 8. dum dixit. Pecunia tua si trinhi in pditionem, quoniam existimasti Spiritum Santrum pecunia possideri, tum quod spiritualium huiusmodi homines domini non sunt,tum quod id uetuit Deus illis uerbis, Gratis accepistis gratis date, atque sic tradidit S. Tho. I. a. qu. Io .art. I. in resipon. Qui ergo ratione hac spiri tualia uendi posse contenditae credit, sine dubitatione haereticus est, si ea emere, uendereue --netur, de simonia tune commissa, haeretica sim nia est,atque sic sentit S.Thom. ibid. oc communiter concludunt DD. Innoc. Anchar de Aran. itie.quoties de simon. de Abb. 8e Mari cin. Sem de idem Abb. in c. sicut simoniaca eo. idem Soci. in
s dit hoc 'sed solum, qui emit, uehementer aura habere beneficium,ordinem, aliaue spiritualia, de ob eam rem pretium tribuit,qui uero alienati ut lucretur, pretiu accipit, de in hoc casu, ex quo spiritilalia non idcirco istimari temporali pretioac uenalia reddi credunt,esto simoniaci sint, Et simonia comm ittatur, non tamen ipsi hqretici sunt,nec simonia haec heresis est,itacit. auctores eisdem in locis communiter concludunt. aratione hodie pauci simoniaci haeretici sertasse
sunt,q uadoquidem que praestant,potius tribuut,
ruo inducant accipientem ad spiritualia sibi traeiada,quam quoci spiritualia uenalia esse arbitrentur,ut dixit Abb. inciper tuas, I. n. lo.de sim.
Hae igitur ratione opiniones propositae concilias dae sunt. t Nec repuguant iura in initio quistionis huius allegata, qui simoniam simpliciter haeresim nominant,dc simoniachos haereticos. Nam ea ratione nominantur,uel quod de simonia ibi agebatur,quae coniunctam haeresim habebat, uel quod prima fronte, qui spiritualia vendunt, e muniue, quasi uenalia ab ipsis haberi stimatur.
8t ob id quasi haeretici dicuntur,uel quod Simon
Magus,qui in noua lege primus simoniam commistit, hireticus filii: nam praeter alias haereses, hanc etiam habuit,quod credidit SpiritumSanctum pecunia emi posse , id quod Sanctus P trus , ut antea uidimus , illi obiecit illis ne
105쪽
bis peeunia tua tecum sit in perditionem quoniam dona Dei existimasti pecunia possideri,aeque sic dixit Sol.de iustit.& iur.lib. v. q. .art. l. in fine.Simoniaci ergo ob has rationes haeretici dicuntur,& simonia tigresis. Non igitur proprie haeretici sunt ipsi simoniaci, atque sic dixit Ar
simon. Ex his iam patet,an simonia hqresis proprie sit, de quando hqresim coniunctam habeat. quas duas quaestiones contemplandas nobis proposuimus. 3 Quoad tertiam quaestionem, scilicet quibus poenis simoniaci as iciantur ubi simoniam cumh resi coniunctam habent.Quod materia haeresis esset omnino explicanda, si uniuersa, quae de haeresi dicuntur,in serrere huc uellemus, ob eam rem pro regula habebimus hos simoniachos generatim iis poenis assci, quibus hvretici afficiuntur,que autem eorum tanae sint,habentur in c. communicamus i.& a.de haereta in antiq.dein c.cum secundum leges,de in c.super eo eodli.
Et haec regula locum habet,quaecunque persona sit,uel ecclesiastic uel non ecclesiastica, quippe quia penae huiusmodi ad quostunque accommodatae sunt. Item locum habet quaecunque simonia, & in quocunque spirituali commissa sit . Immo uesmentalis modo de ipsa conuictus sit extrinsecusque haeresim expresserit. . Postremo locum habet, esto simoniam quis non commisserit, modo tamen credat. & asserat
spiritualia temporali pretio uendi posse, ut hocp se patet: sed de pzius hisce hacienus,adriiuta
eorum transeamus Qui in cirria Romana sim
niam committunnid quod secundo loco explicadum nobis proposuimus. Depinis eorum,qui in Romana Curia simoniam committunt. Cap. XXI.
iustitia vir r. a Curia nom:ne quid comprehendatur, quod ad bullam
3 Causae uaenam sin pro luibo habendis simonia si
committaturon poenas Durus bullae quis incidit. 6 si monta,qua requiratur,quo in pernas praedas Tutila quis ιncidat.
nobis proposuimus p nas,quae inseruntur in eos, qui in Romana Curia sinoniam committunt. Verum quod ipsae copraehenduntur tam Bulla B
nifacit Octaui,quam Gregorii XIII, sed uberius in Bulla Gregotii, ob eam rem
Gregorii Bullam tantum insere iam huc curaui. Praeterea, quod propositi pinae locum habent istum ubi incuria simonia committitur, ideo Curiae nomine quid comprehendatur, praemit Eduduxi.Sicut etiam Gravae, Iustitiaeque nomine Pquibus habendis simonia committitur,siquid ptii nomine detur promittaturue, ac demum pro qua simonia hae pgnae inurantur. Hsc igitur quatuor praemittenda sunt, quibus praemisiis penas explicabimus id quod faciendum mihi antea MI posui ita igitur,ut re aggrediamur Bulla lisce. t Gregorius Episcopus Seruus seruorum Dei, Ad perpetuam rei memoriam. Ab ipso Pontificatus nostri principio quam maxime possumus
enitimur, atque contedimus,ut domus,& Curia nostra a sordibus expurgetur.Cui rei salubri consilio incumbens selic.recor d. Bonis. Papa VIII. excomunicauit,& anathematirauit omnes Clericos Religioles,& laicos utriusque sexus, siue samiliares Curi siue undecunque alios, qui aliq r. pactum facerent, seu quid parmum,uel magnum promitterent,uel promistionein reciperent, aut ex pacto,uel promissione occulta,uel mamiaita, . siue sub uerbis generalibus,& plene non expres sis, siue specialibus,& aperte expressis fac a quicquam daren aut reciperent pro iustitia, siue gratia, siue pro se,siue pro alio,in causis,uel iudiciis, seu alias per literas Apostolicas, &quibuscunq; aliis modis apud sedem Apostolicam obtine da.& eani sententiam ad promittentes, & acceptates,dantesque di recipientes duxit extendenda: Illos etiam,qui sibi intra triduum non renunciarent eum,quem in culpa esse scirent, uel alicui pquem ad se fideliter reserretur,sim ili uoluit sen tentiae subiacere. Ac decreuit, ut nullus hanc in . Currens excommunicationis sententiam,absque speciali mandato suo absolutionis beneficiu u leret obtinere,ni si in mortis articulo colliturus.
Sed nec quisquam admitteretur ad absolutionis gratiam,nisi prius erogatum esset pauperib. quatum ille dedisset,uel etiam recepisset Iustitit,uero siue gratiae expeditiones sic obtenti nulli upprorsus essent roboris, uel momenti, de scienter illis utentes simili sententia innodauit , ac rest uans sibi absolutionem eorum cum praedictis. ad petias similes in omnibus obligati it. Sed hoc scelus ita hodie in more inductum est, ut plerique cupiditate improbi quaestus potentiolu lus- stagationiblis adnisi huiusmodi negociorum expeditiones hac illac conquit tales turpissime nudinentur. Alii alios,quos gratia praestare arbietantur, donis, pollicitationibusque ambiat .Quidam etiam se talium operam, atque industriam pretio,& muneribus quaesisse affingant. Que cupessima sint, de Curiae praedictae existimaticinem
grauistime offendant,in eos qui talia agunt animaduertendum sole arbitrati, Constitutionem prsdictam cu si is censetis de poenis omnibus in novamus , easdemque omnes extendamus ad audentes qualecunque horum facinorum , quae
adscripsimus , dantesque illis , & aliis supra
106쪽
tiam eos omnes omni beneficio,& ossicio ecclesiastico,& seculari, liue temporali,siue perpetuo, ipso iure privamus,ac priuatos esse declaramus,& praeterea infamiae subiectos perpetuo ac in habites,ad illa,& alia est e uoluinus,a quibus etiam, prout quaeque res erit, tales poenae exigantur,qui caeteris sint exemplo: illis tamen, qui rem adhuc incognitam cona plicesque ac fautores, & socios
retexerint, impunitas concedatur. Datum Romae
apud S. Petrum, Anno Incarnationis Dominicae
M D LXIIII. Nonis Novembris, Pontifica. tus nostri Anno Tertio. Haec est Bulla Gregorii, iam secundum aggrediamur, scilicet Curiae nomine qui comprehendantur. 2 Quoad secundum ergo, ex quo Bulla haec locum sibi in Curia Romana Pontificis uindicat. Curiae nomine accipitur hic primum ipsemet Sumus Pontifex,& sedes Apostolica, secundo magistratus omnes tam ordinarii, quam delegati ipsius de Apostolice sedis,quorum opera utitur ad causas,quq apud se aguntur. Id quod probatur primo illis uerbis ut domus,& Curia nostra a sor. dibus expurgetur, illis enim signincatur finis, q- ob rem costitutio haec promulgata est, scilicet ut domus,& Curia Romani Pontifa sordib. expurgetur,& domus,&Curia eius praedictos in primis comprehendit, ergo ipsi Curiae nomine accipiuntur. Praeterea constitutione hac punititur, qui gratiam,iustitiamve datione promisi neue consequuntur,ut expressiun hoc habetur in ipsa: at haec haberi tantum pollunt a Romano Ponti. in primis deinde a praedicetis iudicibus,ac magistratibus:ergo Curiae nomine iam dictos comprehendi concludendum est, alioquin parietes accipiendi essent quod non minus abluidum, quam ridiculum est. Postremo id sensit etiam Nauarta
in Comment.huius Bullae, num. 29. not. I S. vers.
Tertiomam ibi declarans,quinam in poena huius Bullae incidat, inquit omnes illos,& solos incidere in has poenas,qui faciunt actiones pr dictas Piustitia,uel gratia obtineda ab ipsemet Papa, uel eius Summa sed uel ab ossiciariis, aut delegatis corii, quatenus sunt tales, uel subdelegatis eoia intra curiam eius,uel ubi Papa residet. Haec Nauarr.ex quibus proposita conclusio probatur,scilicet Curiae nomine Romanum Pontificem ac stdictos compraehendi, in quorum numero sunt Summus Poenitentiarius,Vicarius Papae, Auditores Roti,nec non Camerae Apostolicae, & linata. Ex hoc iam costat primo in poenam huius Bullae eos incidere, qui pretio nitunturigratiam, iustitiamque consequi a Romano Pont. non lolii ubi
est in Curia,ueritin etiam, cubi extra Curia, id enim fieri potest ut habetur iii Clem. ne Romari,S.sane uersic. Eo tamen addi estode elin. Ite& e contrario, fi a Curia pr dicta, quis impetret eadem ratione, esto Papa ibi non adsit, ut asseruit Nauar. eod. uersic. ibi,Dixi intra curiam, uel ubi Papa residet.
Constat secundo ex quo Bulla haec locum habet solum,apud sedem Apostolicam, & curiam, locum non habere apud alios iudices etiam e
clesiasticos, neque in eorum curiis, ex quo enim lata constitutio hic est, ut Domus, & Curia Apostolica sordibus expurgetur,ergo non in aliis locum habeti arg. l.cum praetor, fi .de iud.& ca. nonne de praesumpt.atque sic di x i t Nauar. eod.no. deuersic.ibi Secundo,quod actiones similes factae. Esto igitur apud legatos de latere,aliosque nuncios Apostolicos, nec non praesides prouinciam, apud ue Episcopos, eorumve curias delicia per hanc Bullam prohibita committantur,ea tamen
committentes in poenas eius non incident, non
enim in Curia Apostolicae sedis, nec apud Pontificem fiunt,quoa requiritur, atque sic conclusit etiam Nauar. eod. vers. Non etiam locum habet in parochis, Sc sacerdotibus,qui animarum cura gerunt in urbe,quandoquidem non sunt de dono,& Curia Romani Pon. esto sint, ubi est Curia Quare in poenas non incideret, qui per simonia se baptitandum ibi curaret. Constat denique multo minus locum liabere hanc constitutionem in curiis aliorum Principii laicorii, & de hoc iam satis, tertiit aggred iam uri: Quoad tertium, scilicet quae causae ills sint in quibus, si ii istitiam, aliamve quis obtineat ali-ruo dato,promisso ue in poenas Bullae huius inciat. Breuiter concludo omnes causas esse,q apud Apostolicam sedem.& Curiam tradiantur,uel ordinis,uel iurisdictionis sint. Id quod hinc probatur primum,quoniam iustitia,& gratia in his causis tantum requiritur a Romano Pontis & a suisaud icibus,& hoc per se patet. Postrenaci, quonia
Gregorius in hac Bulla referens eos, qiros excommunicauit Bonifacius octauuS, inquit eos exco- .municas qui promissionem,dationemve ficerent, pro iustitia,sive gratia obtinenda in causis,neliudiciis, seu alias apud sedem Apostolicam, ut habetur in initio Bullae ibi, Excommunicauitiun et sic. Pro iustitia,sive gratia,& uersicu. In causis,uel iudiciis,at causi,&eaqus in iudiciis, seu aliis extra iudicium apud Sedem Apostolicam,eiusile euriam aguntur, aut ordinis, aut iurisdictionis sunt hoc enim negari non potest iure igitur,quo in pgnas huius Bullae, quis incidat
ob dationem, promissionemve, aut gratiam, aut iustitiam in his causis consequi conatus esse det. Quare,qui gratiam quampiam cotta Bullam hane obtinere conabitur,exempli gratia aut dispensationem in matrimoniis, in irregularitatibus,ne resideat i beneficio ut plura beneficia euram animarum habentia retinere sibi liceat, Aut
indulgentias,aut absolutiones a cc uris, aut a uoto iut a iureiurando,& huiusmodi, aut ut de benescio ei prouideatur haec enim omnia per gratiam conceduntur Qui itidem iustitiam, exeplicratia,ut iudex tibi detur,in omnibus his casib. hi renis huius Bullae obligabuntur. Immo ei de penis obligabitur tui ne iustitia, gratiaue fiat eadem rotae operatur cvobrones,quas reddit Na
uar. in eo. Coment. no. 9. n. I9. uersQuinto inser
tur,scilicet uerisimile non esse Romanos Ponta uoluisse eos puniri, qui pro gratia , ii istitiaue uera aliquando daren deos uero, qui pro iniustitia
107쪽
tia obtinenda quid promitterent, iusmodi predicta sunt, impune abire, ex quo di iustitia fieri dicitur, esto iniuite iudicium seratur, arg.l. ius pluribus modis diciturae de iust. de iur. tum quod,qhaec consequuntur, gratiam consequutur.Qui er- o ratione hac dilationes longiore breuioresueandas curatiqui sententiam interlocutoria, definitivamve proserendam,litem. iudiciumq; ἡγrogandum,morandumque a iudice impetrat, Nid generis,in psnas huius Bullae incidet, atq; sie
dixit Nauar. num. t 7. vers. Ex quibus eod Quicquid igitur dixerit Glos in Extrauag. Bonifac. in uerb. Sub generalibus,quae contrarium sentit. audienda non est.Ηt igitur sunt cauta, inqui b. Bul Ia hic locum habet,uel scripto,exempli gratia pBreue,litera siue alias Apostolicas gratia, iustiti
que impetrentur, uel solo uerbo concedantur,nitul enim interest,quoad modum ea acquiredi, ut habetur in Bulla in uers. Perliteras Apostolico, uerbum enim Quibus que aliis, o nancs modos complectitur,arg. c. solitς. fi de maior.& Obed. atque sic dixit Nauar. in cod.comment. not. II. uum. 2 9. Et de hoc tertio itidem satis.
4 Quoad quaitium denique. quod praemittedunobis duximus, scilicet.quae simonia requiratur, ut in pereas Bullae huius quis incidat tres enim. quasi species simoniae DD. faciunt, stilicet mentalem Conuentionalem ac realem ut suo loco uidebimus)quoniam simonia locum habet tantula spiritualibus,eisue annexis, antequam questionem propositam dita luamiis, contemplandum, prius breuiter est,an Bulla haec locum habeat et in causis,quae a Romano Pont.ab eiusue iudicib. obtinentur,&ad lateam iuti filictionem plinent, Romanus enim Pont. in ecclesiastico statu iurisdictione in laicam habet, sicut alii Reges ac Principes in suis regnis. Quoad quistionem hanc igitu r Nauatain Commentario huius Bullae no . t. . nu. 29. iaers Ter tio, locum no habere in huiusmodi causis asseruit,quamobrem etiam conclusit,ilaut apud Gubernatore, uel Vrbis, uel Burgi, aut
apud Iudices Capitolii,delegato sue eorum, immo,&apud ipsum Papam pro iustitia, uel gratia temporali obtinenda contra Bullam hanc uenit, non incidere in poenas ipsi iis,esto morti sere peccet & hoc ob has rationes. Primum, quonia Bulla haec de iustitia,& gratia obtinenda apud sede Apostolicam loquitur, ut habetur in ipsa in principio,& paulo post, at sedes Apostolica, quatenus talis est,respectum habet ad spiritualia tantu, &sic tam ad ea,quae ordinis, quam iurisdict ionis ecclesiasticae sunt:ergo non ad iurisdictionem laica
pertinet,etenim,quae apud Romanum Pontifice fiunt tanquam Regem , non dicuntur fieri apud eum,quatenus est Papa. Praeterea facit, quoniam uerba proprie,& formaliter intelligenda sunt, ar
dicitur sciente domino non fecisse aliquid seruit, antequam eius seruus est et, sicut etiam testamentum militis non dicitur ante militiam factum,inl.Titius,iLde milit. test .nec dicitur Papam uidisse,qui eum uidit,du Caidinalis esset. Post te min
quoniam grauius peccanti tirisdictionem ecclesiasticam ostendendo,quam laicam, quandoquidem spiritualis maior temporali est excel. cutior sicut sol ipsa luna, de aurum plumbo, ut dici-.tur in c. selitae de malo obed. de in c. duo d. si . Contrariam sentetiam nihilominus ego sequor, ut scilicet locum habeat in iurisdictione temporali,& sie laica. Primum,quoniam propositu Romani Pont. est, quod in pros nato ait. expurgare Curiam sta a sordibus δε sic ab avaritia δε hec ratio finalis . seu finis proximus est,quamobrem costitutio proposita lata est,ut ex ipi, Bulla costat, at si de spiritualibus tantum constitutio loqueretur, finis propositus non consequeretur, quandoquidem no minus in spiritualibus causis, qua in temporalibus sordes committuntur, ergo, ex quo ration in illis locum habet, & disipositio locum habere debet,arg. c.cum dilecta,de cOfirm. util. uel inutilin l. illud, is. ad leg. Aquit. Praeterea pro hae sententia facit,quoniam, ubi ratio legis generalis est, esto factum speciale sit, tamen quousque ratio pertinet,eo usque lex trahitur, ut habetur in l. pe.9.pem ibi not is de iur.& fact. ign. ergo extrauag. haec de ad laicam iurisdictione p tinere debet,quadoquidem ratio, & finis ipsius. qua est,ut expurgetur Cnria a sordibus generalis est. ad utranque iurisdictionem spectat. Nore pugnant modo propositamam,esto sedes Apostolica proprie iurisdictionem spiritualem lia. beatitamen communis loquendi usus, qui insipi. ciendus est,ar. l. librorum,f.quod autem cassius& ibi Glois fingu. s. de leg. 3. habet, ut ad sedem Apostolicam ire dicatur tam is,qui pro re spirituali,quam qui pro temporali ire contendit. Et quamuis Romanus Ponti f. Rex quoqii est, non tamen unquam dicitur ad regem ire, qui ad Apostolicam sedem uenit . Non etiam repugnat, quod dicitur spiritualem iurisdictionem esse maiorem laica:nam non idcirco consequitur ad laicam constitutionem hanc non pertinere, esto
magis ad spiritualem pertineat, de pro spirituali, in primis promulpanda fuerit. Constitutio igibrur haec tam in spirituali, quam in temporali gratia, iustitiaue obtinenda locum habet, atque sic postea reperi praetorium sacrae poenitentiariae cocludereδε exceptionem ipsius Naua. non ad inittere apud eundem Nauar. in add. ad cons. i5 in fine de sent. excom. lib. 6.
Hoc praemisso quoad questionem in primis Ppositam, scilicet in qua . simonia Bulla haec locuhabeat, ubi in spiritualibus,eisue annexis comissa est. Pro certo primum pono in simonia reali locum habere: Gregorius reserens eos, quos Bonifacius excommunicauit,cuius const. tutione de ipse confirmat,inquit eos excommunica sic, si ex
pacto uel promi ilione quicquam darem, aut reciperent pro iustitia, gratiaque & idcirco ubi uterque promissum executioni mandauit. ut habetur in uersicia. Aut ex pacto,uel promissione, ergo ubi realissimonia commissa est Bulla hielocum habet, ipsa enim tunc committitur, ubi promissum ab utroque praestitum est saltem ex. 3 parte,
108쪽
parte & sie exeeutioni simonia mandata est, ut quandoquidem grauius offenditur, ex quo P DD.cOinmuniter concitidiant,di nos suo loco,p- manam Curiam, Apostolicamque sedem hiscubabimus. Accedit,quod Bulla haec , ut modo ui- sordibus inficere quis conatur, que aliarum in debimus, c in conuentio tisimonia locum ha- gistra esse debet di est. Nec repugnat, si dicaturbet,ergo multo magis,ubi realis est,iocum habe Ecclesiam de occultis non iudicare,ut dicitur inbit,arg.auth .mul to magis,C. de sacros..eccl. c.sicut tuis, di in c. tua nos de sim .nam uerum Secundo pio certo etiam pono in simonia c5- illud est, in delicto animo tantum concepto uentionali Bullam hane locum sibi uindicare ita secus autem, ubi externo aliquo signo delictum per eam puniuntur etiam qui pactum aliquodH est paleiactum, tue enim ecclesia de ius iudicat, celent seu quid paruum,uel magnum promitte. ut in huiusmodi casibus habetur apud Goll. inrent,ues promissionem acciperent, ut dicitur in Clem. i. iuerum in iterb. Eo ipso delitret .esiouersic.Qui aliquod pactum facerent,de sie puniit enim iudex id ignoret,non tamen lex, quae cerratur,qui promistionem tantum secerunt, ipsamq; est , arg. S. fin. in Instit.de uerb.obliga. Postremo acceperunt,eslod neutro promissi im executioni simpliciter uerum non est simoniachum menta mandatum sitiat ubi pro spiritualibus conuelio, leni non puniri,ut probauimus infra in a. p.cap. promistioue tantum interuenit de aliquo dado, a. S. i. A proposita igitur sententia discedendum faciendoue de execution i mandata non est. con- non est. uentio lis simonia committitur, ut insta suo I co probauimus,ergo di in simonia conuentionali Bulla haec locum habebit. Verum Quid de simonia mentali, ubi scilicet, Iidpiam datum,acceptumque est pro gratia,tuitiaque obtinenda nullo pacto, nullaue conuentione intercedente,sed solo animi affectu,quo casu simonia mentalis committitur,arg. c. fin.de simonian de in hae hic Bulla locum habebit Videbatur dicendum locum non habere ob cit. c. sin. de simon. ubi nullam poenam a iure positivo illatam simoniachum metalem pati ibi dicitur, ut
Atqui contrariam opinionem sequi debemusrsei licet Bullam hanc etiam locum habere,ubi aliquid datum, acceptuque est,pro iustitia,uel gratia esto nulla pactio,nullaque promistio antecesserit,Tum quod id habetur in uersi. Et eam sententiam, ibi Dantesque,dc recipientesma in posmeaquan Bonifacius excommunicauit,qui aut pactum facerent,de aliquo dando pro gratia, iustitiaue,aut qui ex pacto promissione ue aliquid darentacciperentque,eam censurae sententiam ad dantes,recipientesque extendit,ut dicitur in eo.
uersic.ergo de dante,de recipiete, ubi proni istio pactioque non interuenit accipi debet exlesio illa,non enim ad casum trahi potest: ubi conuentio praecestit, & ex conuentione datum aliquid est, ex quo extensio de se ipso ad se ipsum fieri nopotest Tum quod id dixit Nauarta in eod. comment.not. 18. num. 3 I. uersi. Ex quo sequitur, ibi
enim sic inquit Ex quo sequitur, quod quicunq; dat,uel recipit aliquid pro iustitia,ueI gratia,&c.
etiam nullo pacto, nulla promissione, nulla acceptatione praecedente incurrit has pqnas.H c Nauarcubi eam conclusionem colligit ex allegatouersic. Constat igitur,& ubi pactio, conuentioq; nulla interuenit sed simpliciter quidpiam datu, acceptumque est pro gratia obtinenda,& idcirco in simonia mentali Bullae huius poenas lociam sibi uindicare. Nec repugnat cit. p.sn.Primo ob eam rem quod ibi id cautum non est,ut in casu nostro.in simonia enim simpliciter mentali locum habere potest, non autem in hoc casu,tio.
luit enim Legislator augere pαnas in hoc casu, Excipio tamen in hoc casu, ubi paru quid datum, acceptumque est, in hoc enim casu poenas huius Bullae locum non habere sentio,ium quod rei paruitas di a mortifero peccato,& a restitutione excusat, ut ait S.I hom. 1.2.q. 9.art. in resip.
ad secundum,&q. 66.art. s. in respon. ad tertiit, & facit, . scio,Hcle iurisd.omn.iud. tum qd modicae rei datione simonia non committitur, arg.
cap.&si quaestiones de simo.tum quod Bulla ii Iata est,ne iudices rei datione moueantur, id qgre parua fieri existimandum no est,atque sic sensit etiam Nauarr.ine . Comment. not. Io. Hoc
autem quantum,ac quale sit, iudex arbitrabitur iuxta cit.ca.&si quaelliones. Esto contrarium sentirem,ubi pact io' conuentio etiam de re parua interuenisset,ut insta in capite de pretio disputaui. Postremo excipiuntur omnes casus, in quibus supra simoniam no committi probauimus: nam nec in hoc casu simonia comittetur, si uno ex dictis modis quidpiam detur,promittaturue, aut accipiatur.Quare si pro mercede laborum quid tribuatur Bulla haec locum no habebit, atque sic sensit Nauan.eod. t. i7.uersic.Sed iis non ob stantibus. Immo de mercede laborum conueniri poterit,ut pote cum aduocato, procuratore , bellione,& etiam cum solicitatore, quandoquidem non pro gratia, iustitiaque consequenda pactio fit, a pro laboribus itque sic dixit Glosi in
te igitur pactum hoc fiet Rosto te ut dispenationem habendam mihi cures ab itregularitate, uel absolutionem a censura, & pr o tuo labore tantia tibi dabo. at si diceretur dabo tibi centum si curaueris mihi conserendum beneficium uel dispesationem dandam,sicus. Iudicibus etia sportulae, nec non xenia de more tribui poterunt,modo plus iusto non tribuantur,ut dixit Nauar. ibid.nu. .
Postquam itidem gratia obtenta est,Bulla hec cessat,si quidpiam detum nam Bulla loquitur,ubi quidpiam datur, promittiturve pro gratia, iustitiaque obtinenda ut habetor in uer. lust ilia seu gratia ergo secus pro iam obtenta,inclusio enim unius alterius exclusio est,arg.l. cum prstor,ssideiud de c.non ne de praesum. Praeterea prohibitio
109쪽
xis ratio cessat, scilicet sub ationis timor, e go & prohibitio armc.cum cessante de appel.Postremo id videtur clari, ut gratus quis appareat , quod naturali iuri consentaneum est, ut scilicet benefacieti benefaciamus,atque sic asseruit N
nar pluribus e .nOt. IT.nu. 3 I.versQuinto diaco. Hoc tameli verum interpretor, modo, quod
post datur intra promissum non euet; tuc enim Bulla locum sibi vindicaret, ut per ipsam patet. His quatuor praemissis:iam pinas ponamus qui in eos inseruntur. qui simonii hac committunt rid quod in seq. praestabimus.s V NUM A. a ex communicati sint ipso lar e,qui per simonium iustitiam gratiamia obtineνe mi tui iuί regula, uousque pateat, claratur. a Familiares curas, quι dicantur.3 Episcopi simoniam bane etiam committente Basi que offendentes excommunicati sunt. curantessibi mandatum dari ad iustiti gratiam
ve impetrandam precro interueniente , passi neue, excommunicati sunt.
1 Querentes donis o pollicitationibus eorum gratia, qui apud eos valent,ad quos rumi ιam, gratιamque facere pertinet,exeommunicatι sunt. ε Fingentes se dedisse preciam,muneraue iis, qui gratia valent apud eos ad quos pertinet gratiam, tigritiamque facere, communicatι sunt. Onytium,auailium ,fauoremque ad hae praItantes excommunicatι sunt. 8 Non d nunciantet,qui sit montam bane committunt , inofacto excommunicatι sunt. s se solutio excommunicata v huius Romano Pontifresemata est. so Acceptum ob hane simoniam, contra hane Tulla, inter pauperes iuribuendum est.
ra Ailathmate praeim obligati quoque sunt. S. I.
9 Pinnas nobis explicandas proposuimus quae
, in eos inseruntur,quibusque ii puniuntur, qui in Romana Curia simoniam commit tunt. Et quoniam nouem sunt, ideo tres hic,reliquas in seq.explicabimus.
x Primum igitur t ipso Acto excommunicati
sunt,qui tultitiain gratiamue per simonia in Romana Curia habere conantur, ut habetur in proposita Bullam initio. Haec autem poena multis modis amplificatur. Nam primo respectu habito ad personas eam comittentes locum habet in quocunque persona-xu genere; siue enim clerici siue religiosi, siue laici utriusque sexus in hoc offenderint, in poenam hanc incidunt vidicitur in rad. Bulla vers. An thematietauit omnes clericos. Item vel familiares Curiae sint, ut habetur in x eod.vers. t Familiares autem Curiae dicuntur, qui iis inserui utiqui incuria sunt & eum ipsis apsidue commorantur,arg c. licet de priuilera & c. fi.de verb.signi.de Clem.vlt.de celebr.miit. & ut
dixit Rebus. inrad.Pro. in regu. 7. cances i. In curia eos este interpritor, qui in Curia functionem aliquam exercent,& ob id non quoscunque accipio.
Tertio hae poena afficiuntur, qui nee in Curia
morantur, nec familiares Curiae sunt, sed aliunde ad Curiam veniunt,& sunt,ut dicitur in eod.ve sic.Siue undecunque alias.Si ergo,qui extra Curiam domicilium habent, ad eam proficiscatur, di ibi simoniam hanc committant,hanc poenam non effugient. Immo si per literas quis absens id
agat, tantundem censeo,cum ob verba,Unde que alias;tum quod Ecclesia poluitur,&abeo,gextra clesiam existens in Ecclesia existentem aut iacio lapideaut ratione alia interficit, ut dixitGlossicommuniter recepi. in o.vesci in vessi. Sanguinis de consectaE .vel ait. lib. 6.atque sic
conelusit Nauata in explicatione dictae Bullae. 3 Atqui, i an Episcopi ,&Cardinales constitutione hac comprehendatur Quoad Episcopos videbatur dicendum ipsos non comprehendi. Primum ob c.quia periculosum de sent.excommu. Iib. 6 nam ibi suspensione interdictoque non obligari Episcopos ait Romanus Pontinisi Episcoporum expresta mentio habeatur ergo & in casu nostro.Secundo facit c. inquisitores de haeret. lib. 6.nam,ut ibi dicitur,Si inquisitor a Papa delegetur, nisi speciatim contineatur in mandato, ut contra Epi scopos inquirat, inquirere ne' uit. Contrariam sententia tamen,ut Episcopi constitutione hac comprehendantur,sequitur Glos. incit.extrauag. Bonificii Octaui, in verb. Cleriis cos,& Nauar. in Bulla Gregorii proposita. num.
Io.verssexto not. Probatur autem hac ratione . quoniam proposita extrauag.omnes clericos a
ficit,ut dicitur in initio eius in vers. Omnes elericos; ergo & Episcopos comprehendit,'ex quo de ipsi clerici sunt,ut liabetur in c.cleros.d. M.& inca.perlectis d. 2 s.qui enim omnes dicit,nemine excludit arg.cui Romanoru.di. ly.Se l. Iulianus. Q deleg. 3. Hanc opinionem ego etiam sequor, quandoquidem constitutio haec generalis est. Bea Romano Pontilat cuius legibus omnes subiecti sunt,ut habetur in c. r.de in c. fi.de consi. Non repugnant modo iura citi idcirco enim sus si ne, Se interdicio non obligatur,quoniam speciatim hoc priuilegium illis concessum est, ergo in aliis secus; concessio enim unius esterius prohibitio eli, arg.c.non ne de praesump.& l.cum praetoriff. de iud. na exceptis hisce pinis quoad alias priuilegium ipsos non habere dixit Glo. recepta communiter in citi quia periculosum, in vem. suspensionis. In hac igitur quaestione sic concludendum censeo. Quoad Cardinales vero quaestionem hanc disputauit Nauar.ibid.& contra Glo. quae habetur in Extrauag.eiusdem Bonifacii asseruit Cardinales in poenas propositae Bullae non incidere. Secundo locotin excommunicationem hae incidunt qui mandatum sibi dati curant ad gratiam, iustitiamque impetrandam precio interue mente, pactione ue sinula,ut habetur in citi Bulla
110쪽
in vers.Sed hoc scelus adiunct. vers Constitutionem praedictam. s Tertio t excommunicatione hac ipso facto obligati ir,qui donis, & pollicitationibus eorum ratiam qu frunt,qui apud eos valent,ad quos iuitiam, gratiamque facere pertinet, ut dicitur in Od. Bulla, ibi, Alii alios iunct. eod. versi. Consi i.
6 Quarto t excommunicati etiam sunt, qui fingunt se preci iam,muneraue iis dedit e,qui gratia apud eos valent,qui. ut proxime di xi .gratiam, iustitiamque iacere habent, sicilii habetur in vers. Quidam etiam iunctaeod. versConstitutionem. Quinto bac eadem poena asticiuntur ii, qui ad lisc facienda auxilium consilium lanoremite praestant,vi habetur in ead. Bullia in vers. Dantesque alij dc illis,&c. Qui tamen in poenas non in .cidunt,si ad gratiam obtinendam hic praestant, si gratia non obtineaturi de si ad paciscendum, mittendumve, nisi promissio sequatur, ita Na
maduertendum, in consi I. in fine de sent. exeom. lib. 6.8 Sexto 1 excommunicati sunt hac excommunicatione. qui non denunciant eos,quos in hac culpa esse sciunt intra triduum Romano Ponti f. vel alteri per quem ad ipsum id fideliter deferatur, ut dicitur in vers. illos etiam, qui intra triduum. Excipitur tamen, qui in curia non esti nam ad denunciandu hic non tenetur, ut dixit Syl. in verb. Excommunicatio 7. cas. r. N Nauar. eod. not. 22.nu. 37. id li te iure merito; tum quod constitutio haec poenas graues inseri & ob id coarctanda est arg. e. in poenis de reg. iur. lib. 6.8ἰ I. interpre ratione. ff.de poeta. tum quod graue isset, de fieri non pollet,ut quiquam longillime a curia abest, certiorem Romanum poni. intra triduum faceret; at lex inipossibile praecipere non debet,argia. c. erit autem lex di. q.Secundo excipit Nauar.ut scilicet intra triduum quis denunciare no teneatur, si staternam correctionem facere velit; quae fraterna correctio qua ratione locum ibi habeat, non video: nam, si iam in culpa sunt,quod reqiii rit huc Bulla quid correctio prosit non video: ex quo iam in excommunicationem inciderunt obgationem. promissionemve.Si vero nihil horum intercessit,sed tantum animus,ac propositu,non est opus denunciatione. Hi omnes ergo ex communicatione obligantur. ν Vcrum qiiis excommunicationis liti ius a solutionem tribue se Romanus Poti . nam in cad. Bulla in vers. Ac decreuit, statuit, ut hic excommunicatu ab sol itionis beneficiunt non valeat obtinere ab que speciali suo mandato: ergo sibi ab lationem summus Ponti reseruauit, ex quo Rhibet,ne absolutio haec tribuatur sine eius mactato; non enim eo opus esset si reseruata ipsi a solutio non esset arg.c. nuper de sent. xc .Speciale igitur madatum, articulo mortis exc Pio, hic postillabit iri& ob eam rem generalem facultatem absoluendi habens a casibus Romano Potis. reseruatis,absoluere ab hoc casu non poterit,
ex quo speciale mandatum hic requiritur, a T. e.
Io Immo, i qui quidpiam ob hanc causam acce it,absolui non poterit, nisi in pauperes illud di-ribuat,ut dicitur in Bulla in vers. Sed nec qui siquam,& haec secunda poena est,que irrogatur. Et de hac excommunicationis poena satis Ir Tertiat prena est Anathema; Bonifacius octauus enim non solum excommunicauit Bullam hanc offendentes,sed etiam anathemam auit, re refertur hic in principio; hoc autem Anathema,
quod verbum sitis: quid significetabunde id declaraui in I test .de Cens b. a. c. 33. S. I. ubi vero ponitur cum excomunicatione ut hie, ubi dicitur excommunicauit, & anathematizatut maledictione significat, ut in prima parte Bullae Ca nae Domini, cap. pen. id declaraui; Sed de his menis hactenusad alias transeamus:id quod in seq. praestabimus.s V M N A. x Nam en gratia Glitia eper simoniam in Romana
a Privati ino iure sunt beneste r ecclesiasticu, qua habebant,qui pro ruuιtia gratiaue babenda in Ramana curia simoniam committunt.
3 Prmati sunt inci s Ecclesiasticis, qua habent ipso Dcto necnon stex laribus,qui si moniam in pudictis
committunt,in Romana curia. In es perpetuo sunt ipso iure etiams Inhabiles eandem simoniam committentes in Roma.na curia ad bene telain incla,quib. priuatι sunt; item o ad alia consequenda.
6 Ad arbitrium iudicis puniri quoque debent. f. II.
g Tres menas in Bullam hanc offendentes propositas vidimus; iam reliquas videamus .
I Quarta poena igitur haec est, i quod ipso iure itistitia. gratiaue contra Bullam hanc impetrata nulla sunt,ut dicitur in vers. lii stitiae vero, siue gratiae. are beneficiorum collationes,disipem sationes absolutiones,indulgentiae,&alia liuiusmodi obtenta nulla erunt. a Quinta poeitatest beneficiorum Ecclesiasticorum priuatio,quae prius habebantur; nam Bulla hanc offendentes iure ipso suis beneficiis priliati sunt ut dicitur in versQuin etiae omnes. Vesigitur beneficium curam animarum habeant, vel non habeant,sed beneficium simplex, ves ea nonicatum, hec enim bcneficii nomine comprehenduntur ipso facto priuati eis sunt. 3 Sexta poena test ossici i Ecclesiastici ipso iure priuatio uel ossicium temporale, vel perpetuum sit.Si ergo Magister Sacti Palatii, si Rot Apostolicae Aliditores. si Aduocati concistoriales alii ueBullam hanc offendan uis officiis pri irati sunt. Quae diximus autem de officiis Ecclesiasticis eadem de officiis secti laribus sentimus; nam de idis; statim priuati sunt, ut dicitur in eod vers.